《論語(yǔ)》讀后感（精品）
品味完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《論語(yǔ)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《論語(yǔ)》讀后感 篇1
《論語(yǔ)》的第一篇是學(xué)而篇，也是這本書(shū)的中心思想，學(xué)做人，學(xué)做事。記錄了孔子及其弟子在學(xué)習中的經(jīng)歷，以及孔子本人的一些感悟，流傳至今，對我們仍有很大的'影響。我們今天仍然會(huì )學(xué)習孔子及其弟子所發(fā)揚的這種學(xué)習精神。不僅在學(xué)習中適用，在我們的生活中以及我們的做人做事中仍然適用。學(xué)而篇告訴我們許多道理�？鬃釉f(shuō)，活到老，學(xué)到老，而孔子本人也一直未停止過(guò)學(xué)習。在他臨死前他都還一直記著(zhù)老子對他的教誨，仍然不忘記他的政治報負。這也就是他之所以稱(chēng)之為孔圣的原因吧，他一心為國為民，用自己的行動(dòng)去改變他難以改變的事，他努力過(guò)了，他堅持過(guò)了，盡管結果不太盡如人意，但他卻為我們做好了一個(gè)榜樣，為我們發(fā)揚了一種精神，留下了他寶貴的學(xué)識，他寶貴的經(jīng)歷。后人敬仰他，以他為榜樣，雖然有些人會(huì )對他產(chǎn)生誤解，但其真正的內在的精神品質(zhì)永遠不會(huì )被人所厭棄。向孔子學(xué)習，活到老，學(xué)到老。
孔子曾說(shuō):知之為知之，不知為不知，是知也。這句話(huà)流傳至今，仍被人廣為傳頌。我們現代人更應該學(xué)習這種精神，不要不懂裝懂，或一知半懂。我們要從容面對我們自己所存在的這些問(wèn)題，然后能夠解決的盡量解決，不能夠解決的，也要盡力解決。不要不知道的裝作知道，這樣問(wèn)題會(huì )越來(lái)越多。只有勇敢的面對了自己所存在的問(wèn)題，才是一個(gè)真正勇敢的人。
《論語(yǔ)》讀后感 篇2
孔子，是中華文化思想的集大成者，雖然他距離我們比較遙遠，但他的思想對中國和世界都有深遠的影響，被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。其中，他的啟發(fā)式教學(xué)對中國教育的發(fā)展貢獻巨大。
“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也�！边@是孔子介紹了他在教育方面的體會(huì )，他并不覺(jué)得一個(gè)老師一言堂地給學(xué)生灌輸就能有好的教學(xué)效果，而是覺(jué)得關(guān)鍵在于怎樣啟發(fā)學(xué)生自己去思考和琢磨。不是讓老師替學(xué)生去舉一反三、反復列舉，而是啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類(lèi)旁通。而要做到這一點(diǎn)，就必須堅持一個(gè)原則：不要輕易地把答案告訴學(xué)生，也不要過(guò)多地替學(xué)生思考，更不要給學(xué)生灌輸標準答案。就像平行四邊形的面積推導一樣，啟發(fā)學(xué)生將平行四邊形轉化成以前學(xué)習過(guò)的長(cháng)方形，讓學(xué)生經(jīng)歷這個(gè)推導過(guò)程，那么往后知識的學(xué)習就會(huì )水到渠成，而不是簡(jiǎn)單粗暴的直接告訴孩子們平行四邊形的面積公式，這樣不僅不會(huì )讓學(xué)生學(xué)習，反而會(huì )帶給他們很多困惑。
教育要循序漸進(jìn)。啟發(fā)式教學(xué)符合新課改的要求，與當今新課改提倡的'“自主、合作、探究”的學(xué)習方式是一脈相承，可以更好踐行“一切為了學(xué)生”的宗旨。啟發(fā)式教學(xué)，就是要實(shí)現“自主、合作、探究”式學(xué)習。要求教師在課堂中應時(shí)刻做到把握適當時(shí)機、因勢利導，且循序漸進(jìn)。因此，要上好一堂課，教師不僅要備課充分，更應結合新課標，把科學(xué)的教法運用到教學(xué)中，從而達到教書(shū)育人的目的。
《論語(yǔ)》讀后感 篇3
“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強調做人的問(wèn)題，在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�(《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè )何?”(《八yi佾》)這說(shuō)明只有在仁德的基礎上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè )才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內心的成長(cháng)，正是外在能力的載體。
“有教無(wú)類(lèi)”——在孔門(mén)三千弟子中，有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子)，有商人弟子(如子貢)，然而大多數出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的'子路等�？梢哉f(shuō)就是因為孔子有教無(wú)類(lèi)這樣一個(gè)教育思想，打破了教育的等級界限，使教育擴及于廣大平民，擴大了學(xué)校教育的社會(huì )基礎和人才來(lái)源。這也教育我們對孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景，要一視同仁的對待每個(gè)孩子。
孔子的教育思想及培養目標與社會(huì )需要相統一，體現了教育的社會(huì )價(jià)值�？鬃拥膶W(xué)說(shuō)并不是局限于他那個(gè)時(shí)代，我們在不同角度、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識，現今世上的各類(lèi)譯注，讓我有機會(huì )讀儒家的各類(lèi)經(jīng)典，我會(huì )努力尋找打開(kāi)這個(gè)知識寶庫的鑰匙，努力汲取最多的知識。
《論語(yǔ)》讀后感 篇4
子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè )，富而好禮者也�！�
子貢曰：“《詩(shī)》云：“如切如磋，如琢如磨�！逼渌怪^與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》矣，告諸往而知來(lái)者�！�
這一段，是我學(xué)的最好的，接下來(lái)，我為你們解釋一下：
子貢說(shuō)：“貧困而不對人阿諛?lè )畛�，富貴而不驕傲自大，這怎么樣？”孔子說(shuō)：“這樣也可以，但還不如貧困而樂(lè )道，貴富貴而好禮的人�！�
子貢說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：“如切如磋，如琢如磨�！贝蟾啪褪钦f(shuō)明這個(gè)道理吧？”孔子說(shuō)：“賜啊，現在可以與你談?wù)摗对?shī)經(jīng)》了，因為我告訴你這一層意思，你能進(jìn)一步領(lǐng)會(huì )到那層意思了�！�
現在，我們社會(huì )中，也有這樣的人：
有些人家庭貧困，卻沒(méi)有對人阿諛?lè )畛�，卻在那里歡樂(lè )，一人一種對生命，對生活樂(lè )觀(guān)的激情。有些人富貴，但并沒(méi)有驕傲自大，而對別人實(shí)施好禮的人。之后，我們社會(huì )的`小朋友們都在背《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》這本書(shū)給我們很多道理，教導我們怎樣做人，怎樣面對生活，所以如切如磋，如琢如磨，我們只要領(lǐng)會(huì )了這個(gè)一個(gè)意思，以后的路，我們就會(huì )領(lǐng)悟更多道理，在我的生活中，也有這樣的例子。
在學(xué)校里，老師也給我們教做人的道理，不要阿諛?lè )畛�，也不要驕傲自大，這是做人的根本道理，所以這句話(huà)值得我深思：如切如磋，如琢如磨。
《論語(yǔ)》讀后感 篇5
去年暑假，讀了一遍《論語(yǔ)》，當時(shí)對一些諸如“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”之類(lèi)的好理解的句子做了背誦。對于一些不好理解的句子，一知半解的就過(guò)去了。
宋朝宰相趙普研讀《論語(yǔ)》，有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō)，所以學(xué)《論語(yǔ)》對學(xué)習及做事很有幫助，我就找出書(shū)架上的《論語(yǔ)》書(shū)開(kāi)始了第二次閱讀。
起初，我認為《論語(yǔ)》不是整篇的文章，連貫性不強，比較零散，不便于記憶，有些句子不能理解，故運用起來(lái)也不能自如。這第二次閱讀，感到有了新的`理解，《論語(yǔ)》中的句子聽(tīng)起來(lái)很深奧，但仔細一想，他講的都是一些生活中，學(xué)習上的基本的道理，孔子及其弟子說(shuō)的話(huà)，多是從其自身出發(fā)，很接地氣，符合實(shí)際。
比如對于“孝”的論述，子曰：“父母唯其疾之憂(yōu)”;比如，對于治學(xué)的論述，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;還有對于誠信的論述，子曰：“人而無(wú)信，不知其可也”等等，都是說(shuō)的生活中的道理。所以，讀《論語(yǔ)》，要多從自身實(shí)際出發(fā)進(jìn)行比照、思考、理解。學(xué)《論語(yǔ)》可治國，我沒(méi)有考慮那么高，我覺(jué)得更適合來(lái)觀(guān)照自己，幫助自己修身養性。
《論語(yǔ)》已經(jīng)兩千多年了，但讀起來(lái)，感到他離我們并不遙遠，他說(shuō)的就是當下。讀著(zhù)讀著(zhù)，就覺(jué)得書(shū)中說(shuō)的許多道理就是當今社會(huì )做事的準則，書(shū)中說(shuō)的就是身邊的某某人。
書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！澳芙∑薄扒袉�(wèn)而近思”，多讀幾遍，多想想，反思身邊的人和事，就會(huì )字理通順，學(xué)有所得。
《論語(yǔ)》讀后感 篇6
暑假媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)——《論語(yǔ)》，這本書(shū)里講了許多人生道理，每個(gè)道理都有一個(gè)故事、一幅插圖，圖文并茂，令人更加能明易懂。帶著(zhù)好奇，我津津有味地看了起來(lái)�！墩撜Z(yǔ)》中有一句話(huà)是：子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”意思是：孔子說(shuō)：“君子要廣泛地學(xué)習一切知識，并且用禮來(lái)約束自己，這樣就可以不背離君子之道了�！睘榱藥椭斫�，下面還有一個(gè)小故事，講的是有一個(gè)小孩很放縱自己，想干什么就干什么，大家都以為他沒(méi)出息。一天，他聽(tīng)見(jiàn)有人對自己家的孩子說(shuō)：“你不要和他玩，他仗著(zhù)自己家有錢(qián)不讀書(shū)，別跟他學(xué)壞了�！彼�(tīng)了后收到深深的警醒，覺(jué)得很有道理，從此發(fā)奮讀書(shū)，做了一個(gè)有用的人。是啊，我們要從小嚴格約束自己，廣泛地學(xué)習科學(xué)文化知識，不能放縱自己。我不由地想起了我自己。這個(gè)暑假，我沒(méi)有能好好管理自己的學(xué)習，每次都是在媽媽的再三提醒下做作業(yè)、看書(shū)。
書(shū)中還說(shuō)到“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書(shū)�！本褪钦f(shuō)學(xué)習要勤奮，要有科學(xué)的學(xué)習方法。愛(ài)因斯坦著(zhù)名的公式：勤奮努力+方法+講究=。也是說(shuō)明勤奮是學(xué)習的首要因素，勤奮是精神，更是方法，要勤學(xué)、勤記、勤思。子曰：“學(xué)而不思則殆，思而不學(xué)則罔�！比艘鲩L(cháng)知識和才干，就要要勤奮學(xué)習。說(shuō)得多好啊，我也要以這句話(huà)為我的`座右銘，陪伴我今后的學(xué)習之路。
故事里的孩子通過(guò)自己的努力成為遠近聞名的學(xué)者，我也要像故事中的孩子一樣，通過(guò)自己的勤奮、自覺(jué)取得好成績(jì)。
《論語(yǔ)》讀后感 篇7
《論語(yǔ)》，是中國古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及后學(xué)記述孔子言行的語(yǔ)錄體著(zhù)作。這部書(shū)大約最后編定于戰國初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但它是一部最集中地記載孔子思想的著(zhù)作。
《論語(yǔ)》的原文都是文言文讀起來(lái)很吃力，在爸爸媽媽的幫助下，我只讀懂了一些。我印象最深的就是這一句了：曾子曰“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句話(huà)的意思是：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的`學(xué)業(yè)是不是復習了呢?”
這句話(huà)讓我想起了曾子殺豬的故事。這個(gè)故事講了：孔子有個(gè)學(xué)生叫曾子。有一次,曾子的妻子要上街,兒子哭鬧著(zhù)要跟著(zhù)去,妻子就哄他說(shuō):“你在家等我,回來(lái)給你殺豬燉肉吃�！逼拮踊貋�(lái),見(jiàn)曾子正磨刀霍霍準備殺豬,趕忙阻攔說(shuō);“你怎么,你真的要殺豬給他吃?我原是哄他的�！痹诱J真地說(shuō):“我們的一言一行對孩子都有影響,我們說(shuō)話(huà)不算數,孩子以后就不會(huì )聽(tīng)我們的話(huà)了�！彼姘沿i殺了。這個(gè)故事中的曾子很誠信，雖然兒子可能忘了，但是也要說(shuō)話(huà)算話(huà)，不能撒謊。
在生活中，我們也要像曾子學(xué)習，誠實(shí)守信。有一次，我答應吳彥容下星期一給她一些紙，一回到家，我就把這些紙放到包里，以防忘記。星期一，當我把一些紙給她是，她說(shuō)：“哦喲！我已經(jīng)忘了，你還記得��！”我說(shuō)：“當然！我答應過(guò)你，就一定要做到！”
在生活中，我們每個(gè)人都要努力成為一位講誠信、說(shuō)話(huà)算話(huà)的人！
《論語(yǔ)》讀后感 篇8
我讀了孔子的《論語(yǔ)》中“三人行，必有我師”這句名言后，有了新的感受。我認為，它的意思是：任何人都要向別人學(xué)習，而且要不斷地向別人學(xué)習。
許多人能成為我的老師，因為他們的專(zhuān)業(yè)各有所長(cháng)，懂得的道理也比我多。韓愈《師說(shuō)》中說(shuō)過(guò)：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”。有的人語(yǔ)文比我強，我便應向他學(xué)習語(yǔ)文。有的人體育比我棒，我便向他學(xué)習體育。即使是年齡比我小的人，也有值得我學(xué)習的`長(cháng)處。比如說(shuō)我的表弟，雖然數學(xué)比不上我，但他的圍棋經(jīng)過(guò)了兩年的專(zhuān)業(yè)訓練后，下得很好，小小年紀已是“三級”小棋手！這個(gè)寒假，我便老老實(shí)實(shí)地呆在家里，虛心向他學(xué)習圍棋。他之所以圍棋下得好，是因為他對圍棋下的苦功多，也應了那句“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”。
而我們要向年長(cháng)的學(xué)習是因為，年長(cháng)的人經(jīng)過(guò)了許多的風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，歷經(jīng)了歲月的洗禮，懂得許多我們不知道的道理，掌握了豐富的知識。前段時(shí)間我做奧數做煩了，甚至不想再做了。但當我看到一篇文章，講述了張廣厚小學(xué)時(shí)候數學(xué)很差，連中學(xué)都差點(diǎn)進(jìn)不了，但他沒(méi)有看氣餒，專(zhuān)攻數學(xué)，竟成為世界聞名的大數學(xué)家。他的恒心、毅力不正是值得我學(xué)的嗎？我便下定了決心，一定要將奧數學(xué)好。
“三人行，必有我師”，我們一定要虛心學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)；虛心學(xué)習知識；虛心學(xué)習做人的道理。
《論語(yǔ)》讀后感 篇9
孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，是儒家思想的開(kāi)創(chuàng )人�！墩撜Z(yǔ)》記錄了孔子和他的學(xué)生們的言論，論述了做人、治學(xué)、為政等方面的思想，是儒家思想的重要著(zhù)作，是影響了中國幾千年的文化經(jīng)典。宋朝趙普曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“半部論語(yǔ)治天下”。今天我們學(xué)習《論語(yǔ)》這部著(zhù)作，對我們成人、成才有著(zhù)很好的.教益和幫助。
在做人方面，子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁”，“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”……就是說(shuō)，我們在家要孝敬父母，因為父母對我們有養育之恩。出門(mén)在外要言行謹慎、誠實(shí)可信，對人要有愛(ài)心，要親近有道德的人，向有道德的人學(xué)習，這樣，我們才會(huì )成為一個(gè)有道德、有愛(ài)心、守信用的人。
在治學(xué)方面，子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為知之，不知為不知，”“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”，就是說(shuō)，我們的學(xué)習態(tài)度要端正，要謙虛謹慎、勤學(xué)好問(wèn)�！皽毓识隆�，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”……就是說(shuō)，我們在學(xué)習上要講究方法，對學(xué)過(guò)的知識要經(jīng)常溫習、思考，這樣，我們的學(xué)習效果就會(huì )不斷提高。
《論語(yǔ)》這部著(zhù)作內容豐富，是了解中國傳統文化的經(jīng)典著(zhù)作，我們經(jīng)常閱讀，受圣賢智慧的啟迪，將會(huì )終身受益。大家都來(lái)讀一讀《論語(yǔ)》吧!
《論語(yǔ)》讀后感 篇10
《論語(yǔ)》一部集結孔子及其門(mén)徒智慧結晶的大書(shū)，蘊涵亙古以來(lái)不變的生活道理，給予我們無(wú)盡的啟發(fā)。
小學(xué)時(shí)，每天上課前，老師都要我們念一段《論語(yǔ)》�！皩W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?…”瑯瑯的讀書(shū)聲中，還摻雜著(zhù)一些吵鬧聲、笑聲，偶爾還有紙飛機飛過(guò)，在這樣的情形下，每天不斷重復的念著(zhù)。那時(shí)，我還不懂《論語(yǔ)》里的.任何一句道理，只知道這是每天例行的公事。
直到五年級，老師開(kāi)始在早修抽空解釋《論語(yǔ)》蘊含的道理，每天講解一小段，而我聽(tīng)得似懂非懂，只知道這是至圣先師孔子所說(shuō)的人生道理，總覺(jué)得需要親自體會(huì )才較能了解。直到有一天，我把上學(xué)期的課本拿出來(lái)，重新看了一遍，突然覺(jué)得其中一篇當時(shí)不求甚解的課文，我已忘了作者真正的意涵，另一篇我曾用心思索、體會(huì )的文章，現在又有了新的體悟。這時(shí)，腦中浮現了小時(shí)候朗朗上口的──子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?”一句又一句，我現在都了解了。
《論語(yǔ)》不再只是書(shū)里的一字一句，對我來(lái)說(shuō)，在生活中常�？梢哉业剿嫩欅E，比如說(shuō)：交朋友時(shí)就會(huì )想到孔子曾說(shuō)過(guò)的：“益者三友，損者三友�！蔽視�(huì )注意朋友的個(gè)性，選擇興趣相投、志同道合的朋友;要出門(mén)時(shí)，我會(huì )記得“父母在，不遠游，游必有方�！闭f(shuō)好去哪里，幾點(diǎn)回家，不讓父母擔心。
就這樣，我讀《論語(yǔ)》，從生活中。
《論語(yǔ)》讀后感 篇11
《論語(yǔ)》真的可謂是家喻戶(hù)曉的一本書(shū)，這本書(shū)記錄了孔子與他弟子的言行。最近幾天，我們學(xué)習了《論語(yǔ)》中的十二章，我真可謂是受益匪淺。
在十二章中，我最喜歡的是這一章，子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
同時(shí)，它還是我童年時(shí)期最早接觸《論語(yǔ)》時(shí)最開(kāi)始學(xué)到的一章，這句話(huà)是這樣理解的：
孔子說(shuō)：“學(xué)習要按一定的時(shí)間復習，這不是很快樂(lè )的事情嗎？有朋友從遠方前來(lái)拜訪(fǎng)，這不是很高興的事情嗎？人們不了解我，我也不生氣，這不是很君子的`行為嗎？”
說(shuō)實(shí)話(huà)，我非常佩服孔老先生的智慧。在幾千年前的時(shí)代，孔老先生就能悟出至今為止通用了幾千年還沒(méi)有錯的道理。就比如說(shuō)第一句：“學(xué)而時(shí)習之”，我現在剛剛進(jìn)入初中學(xué)習，聽(tīng)到最多的話(huà)就無(wú)非是“復習”了。
無(wú)論是哪一樣學(xué)科，老師都告誡我們要定期復習，這樣才能牢記在心。第二句話(huà)也是正確的，對待朋友就要真誠、真切，朋友好心來(lái)拜訪(fǎng)你，無(wú)論什么時(shí)候都要熱心迎接。
第三句話(huà)真是突出了孔子的道德高尚，人們不了解我我也不生氣，我相信很多人都做不到這一點(diǎn)，雖然我也做不到那么好，但我會(huì )去嘗試，去一點(diǎn)點(diǎn)接近那種境界。這三句話(huà)無(wú)不體現出孔子的智慧。
當然，這只是《論語(yǔ)》這本巨著(zhù)中的一小則文章，還有更大的奧秘蘊藏在其中，等著(zhù)我們去探索、學(xué)習。
《論語(yǔ)》真是一本充滿(mǎn)了先人智慧的書(shū)本，它對你、對我都會(huì )有巨大的改變作用，這些作用都是良性的，最后，讓我們一起閱讀《論語(yǔ)》吧！
《論語(yǔ)》讀后感 篇12
讀書(shū)，倘若讀得渾然忘我，茶飯不思，便是“癡”了，讀《論語(yǔ)》便該有這種境界吧。
初讀《論語(yǔ)》，我的眼前仿佛呈現出一座座巍然屹立的高山，我便在這崇山峻嶺間攀爬著(zhù)，滿(mǎn)眼盡是碧綠蒼翠，不時(shí)停下想欣賞一番，卻又怕錯過(guò)了前面更多的美。
孔子提倡待人要坦誠，開(kāi)誠布公，最?lèi)呵裳粤钌�、貌恭神怨之人�！扒裳�、令色，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而反其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！彼^“忠”即指忠于人、忠于事、忠于理。他更相信人自己的力量，“性相近也，習相遠也”可見(jiàn)一般。
忠于事，即實(shí)事求是，忠于事實(shí)的真相，絕不添枝加葉，也不缺斤少兩，正所為“知之為知之，不知為不知”。而“吾少賤故多能，鄙事，君子多乎哉？不多也�！眲t是忠于理�？鬃诱f(shuō)話(huà)，處處可見(jiàn)真理，以理為本，隨意而行。
“忠”是人之根本，亦是“仁”的'前提，更是處事必不可少的。而“恕”則是人格的精華，道德修養的提高�？鬃佑醒裕骸胺蛉收�，已欲立而立人，已欲達而達人�！睂⑿谋刃�，推己及人，這便是“恕”之所始。
如此深邃的思想，精辟的見(jiàn)解，卻只是《論語(yǔ)》的表層含意，而我實(shí)在無(wú)法將遍地奇珍異果完全采集，只能在這華美的庭院穿梭，流連忘返，深為我們的先人深刻的生命與智慧而感到嘆服。
《論語(yǔ)》讀后感 篇13
《論語(yǔ)》記錄孔子及其弟子言行的書(shū)，有人說(shuō)他“知其不可而為之”，可他的弟子卻說(shuō)“仲尼不可毀”�？鬃幽且宦曈忠宦暤淖釉�，難道沒(méi)有時(shí)時(shí)刻刻的點(diǎn)醒著(zhù)我們嗎？每讀一次都會(huì )有不一樣的感悟。
“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁’�！笨鬃诱f(shuō)：花言巧語(yǔ)、儀容偽善，幾乎就不具備仁了。我想仁德難道不是人一生所具備的品德嗎？花言巧語(yǔ)和儀容偽善都是為了取悅他人而做的行為，所以幾乎沒(méi)有仁德可言。就像一些男生為了奪得女生的青睞而用甜言蜜語(yǔ)、花言巧語(yǔ)去騙取他人的感情，這應該是喪失了他們自身的仁德。更勝者利用人與人之間的信任去獲得高收入，不費吹灰之力就獲得了別人的.勞動(dòng)成果，可能他們只是動(dòng)了動(dòng)手指，說(shuō)了幾句好聽(tīng)的話(huà)就得到了別人的信任，這就是所謂的網(wǎng)絡(luò )詐騙。在我們看來(lái)這可能單純的就是詐騙人為了謀取收入做的一些非法手段，要嚴懲。而受害人呢，就是防范意識太差才導致上當。
可是誰(shuí)也沒(méi)有想過(guò)這難道不也是一種道德的淪喪，人性的扭曲嗎……仁德什么時(shí)候被人們都都丟到了地上一遍又一遍的無(wú)情踐踏，從來(lái)都沒(méi)有人想過(guò)把他撿起來(lái)。而孔子將他寫(xiě)下來(lái)一遍又一邊的警醒著(zhù)人們不要丟失這些曾經(jīng)人們所重視的高尚品德，我問(wèn)要將這些優(yōu)良傳統一直延續下去，將被人們扔在地上無(wú)情踐踏的東西撿起來(lái)！
《論語(yǔ)》讀后感 篇14
《論語(yǔ)》是我們古今著(zhù)名的一本書(shū)，孔老夫子和它的徒北一生的心血�？鬃邮怯忻慕逃�，他一生有許多個(gè)弟子，一個(gè)連一個(gè)的把德禮文明傳揚下去。
《論語(yǔ)》是一本講文明禮儀的書(shū)，上面寫(xiě)得都是如何成為君子道理。里面是講德行的，我有時(shí)在想，如果全國人民都按照孔子的道德去做的話(huà)，中國將是多么一 個(gè)既文明又有禮儀的國家，我很喜歡孔子說(shuō)的那句：”由誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！疤貏e有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人 要做一個(gè)誠實(shí)的人，不要做言而無(wú)信的人，這樣就能成為一屆君子。
君子倒底是什么呢？君子由德、禮、行、體四個(gè)部分組成。德是要有品德和德行；禮是要有禮數，以禮待人；行是言行舉止都要文雅；體是要體面，穿著(zhù)要得體 。這些就是《論語(yǔ)》這部書(shū)的精華。聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)是孔子死后而弟子們所寫(xiě)的，把孔子的畢生精華記錄了下來(lái)。
通過(guò)《論語(yǔ)》，我想做一個(gè)道德品行的'人，因為，你品德好了，就有無(wú)數好人與你做朋友，就會(huì )人人都信任你，因為你遵守諾言，就會(huì )看重你，尊重你，因為你 也看重、尊重他。
《論語(yǔ)》對后人而言是一部很好的啟示書(shū)，因為這本書(shū)讓越來(lái)越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話(huà)，中國將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。
”香九齡，能溫席�！靶⌒↑S香，九歲就懂得孝敬父母，為父親溫暖床席，他多有孝心��！黃香乃孝悌也者，不亦君子乎？黃香是一個(gè)君子，長(cháng)大后成為一名好 官。
黃香的故事正應了《論語(yǔ)·學(xué)而》篇第二條的一句話(huà)——有子曰：”其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而 道生。孝悌也者，其為人之本與？“
【《論語(yǔ)》讀后感】相關(guān)文章：
論語(yǔ)的作者08-04
論語(yǔ)座右銘07-01
《論語(yǔ)》有感04-28
論語(yǔ) 讀后感07-04
論語(yǔ)經(jīng)典讀后感06-28
《論語(yǔ)》 讀后感02-19
《論語(yǔ)》讀后感07-09
《論語(yǔ)》的讀后感03-09
論語(yǔ)的讀后感03-14
（精選）論語(yǔ)讀后感09-05