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《彷徨》讀有感
讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的《彷徨》讀有感，歡迎大家分享。
《彷徨》讀有感1
無(wú)窮的遠方，無(wú)數的人們，都和我有關(guān)�！斞�
——《題記》
今年暑假，我閱讀了魯迅先生的一部小說(shuō)集——《彷徨》，其中的一個(gè)個(gè)深入人心的故事讓我深刻地感受到了作者對于生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關(guān)懷，也讓我感慨萬(wàn)分，同時(shí)為先生不庸俗華麗卻又富含深意的文字而折服。
從這一個(gè)個(gè)故事中，我看出了每一個(gè)人物背后的心酸以及當時(shí)社會(huì )的黑暗。那時(shí)的中國仍然處在水深火熱之中，已經(jīng)有一群知識分子覺(jué)醒，正值五四落潮，新文化運動(dòng)陣營(yíng)內部出現分化，作者一面因“成了游勇，布不成陣了”而“感到寂寞”“荒涼”，魯迅先生“一面總結過(guò)去的經(jīng)驗，尋找新的戰友，部署新的戰斗�！薄夺葆濉肪褪窃谶@樣的背景下問(wèn)世的，但普通老百姓的生活依然困苦，人們對于新的文化并沒(méi)有全盤(pán)接受，封建思想還在腐蝕著(zhù)人們的心靈。僅僅只有一部分這樣清醒的進(jìn)步青年是完全不夠的，需要改變中國現狀，必須讓國民麻木的思想得到改變。因此魯迅先生便繼續用筆來(lái)當做武器，以此來(lái)喚醒國人。
我閱讀了其中第一篇文章《祝�！�，這個(gè)故事令我印象深刻。全文以“我”的敘述來(lái)展現祥林嫂的人物形象，祥林嫂是舊中國勞動(dòng)婦女的典型形象，勤勞能干，淳樸頑強。丈夫去世了，這樣的她遭到了婆婆的出賣(mài)，但祥林嫂內心倔強，并不愿意，于是出逃，到了魯鎮魯四老爺家做傭工。她能干，卻也免不了被鄙視和虐待�？墒呛镁安婚L(cháng)，很快她又被婆婆家帶走，并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢(qián)，然后賣(mài)到賀家成親。祥林嫂不情愿出嫁，又罵又鬧，卻最終還是逃不過(guò)，只好妥協(xié)。后來(lái)她有了兒子阿毛，生活并不順利，賀老六因傷寒病復發(fā)而死，不久，阿毛又被狼吃掉。走投無(wú)路的她只能去再次投奔到魯四老爺家，此時(shí)的她已經(jīng)受盡了折磨，干活再也不像以前那樣利索了，四嬸對她也非常厭惡。她還時(shí)不時(shí)就會(huì )說(shuō)他的兒子被狼吃掉的故事，大家伙都聽(tīng)煩了，對祥林嫂很是唾棄，人們還說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門(mén)檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐了門(mén)檻后，卻依然擺脫不了人們的歧視�？吹竭@里，我內心有說(shuō)不出的難受。，最后，她沿街乞討，在魯鎮一年一度的“祝�！钡谋夼诼曋�，慘死在街頭。小說(shuō)到這里就結束了，文章最后一段對爆竹的描寫(xiě)，像是諷刺，文章的標題也是如此。讀完之后讓我回味無(wú)窮，這個(gè)被封建禮教束縛的勞動(dòng)女性讓我體會(huì )到了封建思想帶給人們的迫害，無(wú)數個(gè)女性被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì )所吞噬，這個(gè)“吃人”的社會(huì )，也正是魯迅先生要拯救的社會(huì )。
看到祥林嫂這樣的遭遇，我更加能夠明白了為什么那么多的前赴后繼的戰士們寧死也要救國。因為中國有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人民正在遭受苦難，如果不去改變，那么只會(huì )讓更多人受苦，這樣下去，我們的后代也會(huì )生活在這樣的世界里，看不到希望。有一分熱，發(fā)一分光，就如螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光。魯迅先生就是這樣，照亮了整個(gè)民族，同時(shí)給了我莫大的力量。我們青年人也應該學(xué)習先生的精神，堅持自己的信念，為民族和人民著(zhù)想。對于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們的.任務(wù)就是熱愛(ài)學(xué)習，報有求知的欲望，將來(lái)長(cháng)大成人，為祖國做出自己的貢獻。百年前，有無(wú)數的英雄為了民族的獨立和覺(jué)醒而奮斗，現在的青年人也應該傳承這種精神，國家有難時(shí)盡自己的全力去援助，中國是我們中國人的中國，我們自己的國家，我們不愛(ài)，誰(shuí)愛(ài)？青年人更要去熱愛(ài)自己的祖國！
從祥林嫂的身上，我看到了舊時(shí)社會(huì )的女性無(wú)法為自己的人生做主，只能悲慘地過(guò)完自己一生的不幸遭遇，我為這樣的女性而感到同情，同時(shí)慶幸自己生活在這樣一個(gè)安定和平的年代，有著(zhù)強大的祖國，女性的地位也得到提高，法律能夠保護我們的人身安全。所以，我們應當珍惜現在的生活，并且銘記歷史，居安思危。永遠不要忘記偉大的先人們用生命鑄就的我們現在的幸福生活，不要浪費青春大好的時(shí)光，多做一些有用的事情，為了自己，更是為了我們的同胞。
愿青年們能都擺脫桎梏，勇敢向前，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話(huà)。我也會(huì )永遠銘記魯迅先生對青年們的期望，成為一個(gè)對社會(huì )有用的人，以此來(lái)實(shí)現自己的人生價(jià)值。我自己也要成為一束光，綻放光芒！
《彷徨》讀有感2
《彷徨》透過(guò)舊社會(huì )的人，物，事編織出11個(gè)短篇小說(shuō)，蘊涵著(zhù)中國的傳統文化及其陋俗，是一本由字組成的20年頭的相集，細閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書(shū)名，正是彷徨。人都有彷徨的時(shí)候，孤獨無(wú)依，進(jìn)退失據，謂之彷徨。無(wú)論故事情節有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍圍著(zhù)彷徨一詞，在不同的情景中表達出這種與遲疑不決或懊悔聯(lián)系在一起的心情。
魯迅先生的這11篇小說(shuō)中每篇均能尋到彷徨的軌跡。
在《祝愿》中的祥林嫂是一個(gè)曾有盼望最終又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒(méi)有幻想和目標，就這樣無(wú)所作為地面對著(zhù)冰冷的生活無(wú)止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。
《在酒樓上》寫(xiě)的是我的舊同事呂緯甫，嘆說(shuō)人匆忙一生，生死只是一個(gè)圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn)，掙扎無(wú)效，擺脫不了，對人存于世的意義感到彷徨。
在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會(huì )上的病態(tài)又如何洗掉了，社會(huì )的陋俗想求變卻無(wú)力，為國家的前景感到彷徨。
《長(cháng)明燈》中的瘋子想把長(cháng)明燈打滅，最終卻被他的叔伯長(cháng)輩鎖在廟里的廂房之中，想說(shuō)的只是想打破人們傳統又不切實(shí)際的迷信，但在根深蒂固的根底下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對社會(huì )的前景感到彷徨。
在《示眾》中，主角不是被示眾的人，而是圍觀(guān)的人，不問(wèn)被看者為什么示眾，也不問(wèn)自己為什么要看。只是要看，便看了，這種不正也是中國人長(cháng)命百歲的惡習嗎，彷徨的也是假如變更這個(gè)患病的社會(huì )。
在《高老夫子》中，以為借高爾基的頭銜便高大起來(lái)，往日的摯友不能與自己同日而語(yǔ)，事實(shí)上還是那目不識丁高夫子，無(wú)論把一只貓妝扮得怎像獅子，它還是一只貓，本質(zhì)上并不會(huì )變更，在《孤獨者》中，魏連殳跟呂緯甫有所相像，只不過(guò)魏連殳最終以死去訴說(shuō)人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活讓人有所覺(jué)悟，可明明這一刻已覺(jué)悟，可一轉彎又陷入彷徨中，反反復復何時(shí)才完，生始死終，借死躲避彷徨或者也不失一個(gè)好方法。
在《弟兄》中，對于弟弟的病，為兄所受的.煎熬不單是為弟弟的病而愁，更有從最終看出是否可以把弟弟拋出街外以免傳染自己傳染性的內心沖突，兩種思想的劇烈搏斗便是想透示對人性的彷徨，遲疑不決不是兄沒(méi)有情，而是為情死的覺(jué)悟并不是人皆有之，敢獻出的雖然是宏大，不敢的亦屬人之常情，何來(lái)對與錯。
在《離婚》中，一個(gè)鄉下婦女以潑辣震懾眾人，但在有勢的官一聲下變得驚惶失措，劇烈的比照全因中國的制度上，兩千年來(lái)中國均是封建統治制度，這種專(zhuān)制性壓得人們不能暢所欲言，為國憂(yōu)心。
彷徨二字足以總結全書(shū)，每一個(gè)人都一樣，是生為起點(diǎn)，繞了一個(gè)小圈子，然后回到名為死的終點(diǎn)。不同的只是所繞的圈子的大小，這路上便是沿著(zhù)彷徨去前進(jìn)。
《彷徨》讀有感3
苑子豪，1993年8月2日出生于河北廊坊市，中國內地作家，20xx年分別以674分（苑子文）和683分（苑子豪）的成績(jì)考入北京大學(xué)（其中苑子豪的數學(xué)成績(jì)滿(mǎn)分），因為他們積極陽(yáng)光、健康向上的正能量形象被網(wǎng)友親切地喚為北大史上最帥雙胞胎，引起了媒體的廣泛關(guān)注。
我記得哥哥苑子文在文中寫(xiě)道:“這是最好的年紀，你已經(jīng)不是小孩子了，可以勇敢地做你自己喜歡的事；又因為年輕，即使做錯事，也會(huì )被原諒。所以啊，時(shí)間別花在猶豫和畏懼上，考慮清楚了就去做。人生沒(méi)那么多“如果”和“萬(wàn)一”，要時(shí)刻保持渴望和戰斗力�！钡艿茉纷雍勒f(shuō):“再強大的人也會(huì )有軟弱的一天，這世上根本就沒(méi)有所謂的硬漢或者鐵娘子，那些都不過(guò)是遇到困難比普通人多挺了一會(huì )兒的人罷了。累了，就靠一靠，難受，就哭一哭，沒(méi)什么坎兒是過(guò)不去的。相信我，見(jiàn)證你戀愛(ài)的，心疼你吃苦的，陪著(zhù)你長(cháng)大的，總會(huì )有人�！蔽暮佬值苷f(shuō):“無(wú)論你現在的處境如何，都請不要輕易下結論。好的.堅持，壞的請努力，你要看到別人的光芒，更要信仰自己的力量。我們每一點(diǎn)的付出，大多數的嘗試，和所有的等待，都有意義。你要堅信努力的人會(huì )有好運氣，肯付出就能沖出黑暗，漫漫長(cháng)夜以后黎明終會(huì )抵達。我們都一樣，年輕又彷徨�！贬葆鍟�(huì )怎樣，我們都一樣，只要努力，就會(huì )沖出黑暗，迎來(lái)光芒。
那時(shí)候你還年輕，以為別人對你好，別人就一定會(huì )對你好；以為只要努力，就一定會(huì )有收獲；以為牽手就是永遠，就是因為年輕，所有的悲傷和快樂(lè )都顯得那么深刻，輕輕一碰就今天動(dòng)地。時(shí)間在讓你成長(cháng)的同時(shí)，也讓你看開(kāi)了許多，沒(méi)什么非你不可，也沒(méi)什么不可失去，盡管艱難，依然堅強。
在《我們都一樣，年輕又彷徨》中，大多數寫(xiě)的是兄弟兩個(gè)關(guān)于生活的感悟和反思。全書(shū)共有十個(gè)人、十件事、講述了20個(gè)關(guān)于勇氣、成長(cháng)與愛(ài)的正能量青春故事。每一個(gè)無(wú)比努力的日子都值得被記住，都需要用最大的努力過(guò)想要的一生。我特別喜歡這本書(shū)，在每一次閱讀的時(shí)候都會(huì )有不同的感受，在我迷茫的時(shí)候，失去目標的時(shí)候，想要放棄的時(shí)候，我就會(huì )想起文豪兄弟，他們給了看這本書(shū)的人一絲絲光明與方向，當然，也包括我。
《彷徨》讀有感4
《彷徨》透過(guò)舊社會(huì )的人，物，事編織出11個(gè)短篇小說(shuō)，蘊涵著(zhù)中國的傳統文化及其陋習，是一本由字組成的20年代的相集，細閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書(shū)名，正是彷徨，彷徨讀后感。
人都有彷徨的時(shí)候，孤獨無(wú)依，進(jìn)退失據，謂之彷徨。
無(wú)論故事情節有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍繞著(zhù)彷徨一詞，在不同的情景中體現出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情。
魯迅先生的這11篇小說(shuō)中每篇均能尋到彷徨的軌跡。
在《祝�！分械南榱稚┦且粋�(gè)曾有希望最后又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒(méi)有夢(mèng)想和目標，就這樣碌碌無(wú)為地面對著(zhù)冰冷的生活無(wú)止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。
《在酒樓上》寫(xiě)的是"我"的舊同事呂緯甫，嘆說(shuō)人匆匆一生，生死只是一個(gè)圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn)，掙扎無(wú)效，擺脫不了，對人存于世的意義感到彷徨。
在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會(huì )上的病態(tài)又如何洗掉了，社會(huì )的陋習想求變卻無(wú)力，為國家的前景感到彷徨。
《長(cháng)明燈》中的瘋子想把長(cháng)明燈打滅，最后卻被他的叔伯長(cháng)輩鎖在廟里的.廂房之中，想說(shuō)的只是想打破人們傳統又不切實(shí)際的迷信，但在根深蒂固的基礎下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對社會(huì )的前景感到彷徨。
在《示眾》中，主角不是被示眾的人，而是圍觀(guān)的人，不問(wèn)被看者為什么示眾，也不問(wèn)自己為什么要看。
只是要看，便看了，這種不正也是中國人長(cháng)命百歲的惡習嗎，彷徨的也是如果改變這個(gè)患病的社會(huì )。
在《高老夫子》中，以為借高爾基的頭銜便高大起來(lái)，往日的朋友不能與自己相提并論，實(shí)際上還是那胸無(wú)點(diǎn)墨高夫子，無(wú)論把一只貓打扮得怎像獅子，它還是一只貓，本質(zhì)上并不會(huì )改變。
在《孤獨者》中，魏連殳跟呂緯甫有所相似，只不過(guò)魏連殳最終以死去訴說(shuō)人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活讓人有所覺(jué)悟，可明明這一刻已覺(jué)悟，可一轉彎又陷入彷徨中，反反復復何時(shí)才完，生始死終，借死逃避彷徨或者也不失一個(gè)好方法。
在《弟兄》中，對于弟弟的病，為兄所受的煎熬不單是為弟弟的病而愁，更有從最后看出是否可以把弟弟拋出街外以免傳染自己傳染性的內心矛盾，兩種思想的激烈搏斗便是想透示對人性的彷徨，猶豫不決不是兄沒(méi)有情，而是為情死的覺(jué)悟并不是人皆有之，敢獻出的固然是偉大，不敢的亦屬人之常情，何來(lái)對與錯。
在《離婚》中，一個(gè)鄉下婦女以潑辣震懾眾人，但在有勢的官一聲下變得驚慌失措，強烈的對比全因中國的制度上，兩千年來(lái)中國均是封建統治制度，這種專(zhuān)制性壓得人們不能暢所欲言，為國憂(yōu)心。
彷徨二字足以總結全書(shū)，每一個(gè)人都一樣，是生為起點(diǎn)，繞了一個(gè)小圈子，然后回到名為死的終點(diǎn)。
不同的只是所繞的圈子的大小，這路上便是沿著(zhù)彷徨去前進(jìn)。
《彷徨》讀有感5
青春這趟旅行有的不僅僅是匆匆行色，還有那被我忘在腳下的一路印記。
——題記
如果成長(cháng)是一束單調的白光，那么他們教會(huì )我看出繽紛的彩帶；如果成長(cháng)是一陣聒嗓的嘈雜，那么他們教我聽(tīng)出悠揚的旋律；如果成長(cháng)是一劑咸澀的苦藥，那么他們教會(huì )了我品出綠茶的香醇。
書(shū)的作者——“北大最勵志雙胞胎”苑子文、苑子豪兄弟展示了他們的成長(cháng)歷程：不墜青云之志，有跌倒后咬牙的堅忍與重新站起的勇氣；桃花潭水情，有對友誼與人生發(fā)自肺腑的認知；往昔崢嶸歲月稠，有他們并肩迎戰高考的日子中催人下淚的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。讀罷，種種五味雜陳涌上心頭，卻感前方道路更加明朗……
教會(huì )我珍惜朋友
“學(xué)會(huì )珍惜身邊朋友，否則命運會(huì )把他們安排到更會(huì )珍惜他們的人身邊去�！弊雍涝诔踔袝r(shí)代曾有幾個(gè)形影不離的好兄弟，他們三日一小聚五日一大慶，肩并肩看厭校園每一處風(fēng)景，成為彼此都離不開(kāi)的臂膀�？上ё雍绤s到了異地度過(guò)高中時(shí)代，看著(zhù)兄弟們拜把子的照片里沒(méi)有他，大伙聚在一起時(shí)沒(méi)有他，曾經(jīng)的日子只能一次次在他夢(mèng)中縈繞。最后時(shí)光沖淡了彼此的交集，同學(xué)聚會(huì )上已融不進(jìn)“兄弟”中去的他心痛如刀割。
讀到這我淚如雨下，又何嘗不是呢？友誼本身就是一朵需精心呵護才會(huì )永開(kāi)不敗的花，任何的不珍惜那會(huì )讓它凋謝。曾經(jīng)我也有過(guò)對友誼之花的一絲怠慢，讓我只有捧著(zhù)枯死的花瓣痛哭。打開(kāi)我與他定格在多年前已泛黃的記憶，總能看到在放學(xué)后空蕩蕩的校園的樹(shù)下，被樹(shù)椏打散拉長(cháng)的陽(yáng)光照在我們爭辯完數學(xué)題后紅透的`臉頰上，然后我們對視一笑�？偰芨械椒艑W(xué)后我倆調皮地跑到郊外，這一座墳墓中窮行時(shí)對彼此的需要。后來(lái)我們三年初中這殘忍的墻隔離，如今高二時(shí)我們又重逢一個(gè)班中。原以為這是再續友誼的開(kāi)始，卻沒(méi)料到一堵無(wú)形的“柏林墻”已架在我們中間。每每面對著(zhù)這位“陌生的摯友”，我心中只有隱隱作痛。
子豪教會(huì )了我珍惜朋友。是啊，友誼脆弱得根本經(jīng)不起折騰，“桃花潭水深千尺”的深厚友情也要用心經(jīng)營(yíng)，一個(gè)問(wèn)候，一聲祝福，一抹微笑也許就是友誼最需要的保鮮劑。
教會(huì )我永不言敗
“永遠不要對自己說(shuō)失敗，因為我們有的是扭轉局面的能力�！边@句話(huà)是子文見(jiàn)證“柳晴花明”的喟嘆。高中學(xué)習初期，子文的數學(xué)成績(jì)總逃不脫在兩位數的低谷中徘徊。面對那爬滿(mǎn)試卷的紅叉和額頭上滾燙的汗珠，他寧可咬牙堅挺也不準自己失敗。從此他的身影閃動(dòng)在教室與辦公室中間，錯題本一本接一本。上帝總會(huì )眷顧他不服輸的骨氣，終于他的數學(xué)成績(jì)迅猛上升，在高考中取得了精彩的滿(mǎn)分！
我沉思久許。永不言敗的氣概不正是那澆灌出成功之花的甘露？愛(ài)迪生用它創(chuàng )造出黑夜中第一縷光明，喬布斯用它使得“蘋(píng)果”的種子撒遍全球，“油菜花父子”用它使得滿(mǎn)載希望的新品種油菜花怒放。相反，缺乏這氣概的項羽怎能逃出烏江自刎、霸王別姬的悲��？
在現實(shí)生活與學(xué)習中，種種困難如斬不盡的荊棘爬滿(mǎn)每一個(gè)角落。我們無(wú)法逃避，能做的只有敢于面對，即使受挫也應拿出永不言敗的氣概面對。這樣我們才可能沖破困境的繭羽化成蝶，發(fā)現一個(gè)嶄新的自我。同樣，一個(gè)國家、一個(gè)民族倘若能以永不言敗的氣概面對挑戰，那么迎接它的將會(huì )是一片新天地。八年艱苦卓絕的抗日戰爭的勝利不就是它所滋潤長(cháng)成的花？有了這種氣概，偉大的“中國夢(mèng)”的圓夢(mèng)之日還會(huì )遠嗎？
這本書(shū)，教會(huì )了我成長(cháng)。原來(lái)成長(cháng)是一曲優(yōu)美的華爾茲，而我懂得了在跌宕有聲的生活旋律中旋轉出屬于我的美！
《彷徨》讀有感6
第一次買(mǎi)《彷徨》大約是十年前，那時(shí)剛來(lái)上海參加工作，住在科學(xué)院的青年教師公寓。公寓附近有個(gè)熱鬧的古玩市場(chǎng)，每周六的清早總會(huì )有一兩個(gè)舊書(shū)攤擠在真假古董之間。漸漸地淘到了七六年版的魯迅全集，紙張均發(fā)黃卻又嶄新。算了算，不管厚薄，均價(jià)五元每本，雖然不看，心里還是樂(lè )滋滋。
第一次看《彷徨》是又過(guò)了兩年，那時(shí)已找到一份在上海的工科院校教書(shū)的工作。寫(xiě)本子、生孩子、買(mǎi)房子，生活撲面而來(lái)，把自己烤得焦頭爛額。當站在講臺，面對著(zhù)一臉冷漠的學(xué)生，聽(tīng)著(zhù)自己空蕩蕩的聲音，開(kāi)始了懷疑人生。產(chǎn)假連著(zhù)寒暑假，于是開(kāi)始讀魯迅全集。生吞活剝完了，魯迅先生已不是中學(xué)教課書(shū)的模樣了，有些開(kāi)始理解錢(qián)理群老師和孔老師的魯迅評說(shuō)，記住了有個(gè)一身黑氣的孤獨的人，叫做魏連殳。然而，更重要的是，冥冥之中，仿佛獲得了言說(shuō)不清的力量。
第二次讀《彷徨》是在今年，買(mǎi)了孔老師的《地獄彷徨》，看孔老師的解讀又痛快又沉重，忍不住又讀了原著(zhù)。就這樣，對著(zhù)《地獄彷徨》讀《彷徨》，將淺薄的感受談一談，算是讀后感。
讀完孔老師的全書(shū)，最直接的感受是：孔老師太厲害！因為仿佛永遠不能想象，自己在課堂上的講授可以直接出版為正式的書(shū)籍�？梢宰龅秸n堂講述無(wú)知識點(diǎn)錯誤、思路清晰、講解系統，偶爾也能生動(dòng)有趣、促進(jìn)思考，但要做到像孔老師的課堂那樣霞光萬(wàn)丈，只能高山仰止。這背后，孔老師得要下多少備課的功夫��！僅看對《幸福的家庭》的副標題“擬許欽文”四個(gè)字的解讀（P46-57），自己能對哪個(gè)概念、定義能做如此洋洋灑灑、活活潑潑地講解？孔老師哪里是在工作時(shí)間備課，他一定是時(shí)時(shí)刻刻地琢磨、研究，又在生活中應用，才能把課堂深深地演繹到每個(gè)普通讀者的心里。再來(lái)看第323頁(yè)，孔老師對魏連殳描述祖母畫(huà)像的解讀，“這很像英國王爾德寫(xiě)得小說(shuō)《道連格雷的畫(huà)像》，是一種唯美主義的寫(xiě)法。魯迅的小說(shuō)是非常自然地融合了他所知道的他所掌握的世界上最先進(jìn)的文學(xué)知識、技巧�！痹噯�(wèn)，自己在教學(xué)、科研中有沒(méi)有采用先進(jìn)的方法？知不知道最先進(jìn)的技術(shù)呢？孔老師能如此解讀，他也一定知道世界上最先進(jìn)的教育學(xué)知識、技巧。這使我又想起孔老師在微博中說(shuō)過(guò)的話(huà)，“我們應學(xué)楊子榮，有一槍打滅兩盞燈的功夫”。讀孔老師的書(shū)，促使自己要認認真真地工作、踏踏實(shí)實(shí)地做學(xué)問(wèn)。
當站在講臺上，教師的工作對象是學(xué)生。怎么對待他們呢？孔老師的書(shū)是一面鏡子。在第67頁(yè)，他對《幸福的家庭》中“主婦頭發(fā)”的解讀中寫(xiě)到：“老舍、沈從文也是無(wú)情地諷刺這些青年的，但因為他們是局外人，他們的諷刺比較輕松，魯迅的諷刺就比較沉重，因為他還要愛(ài)護這些青年�！弊x這段話(huà)時(shí)，我的眼里噙滿(mǎn)了淚水。另外，在第226頁(yè)，孔老師對《高老夫子》的解讀中寫(xiě)到：“他（魯迅）批判新式的西式教育其實(shí)是新的奴隸教育”，這和以前孔老師在微博中說(shuō)過(guò)的“我們的教育方針，是培養資本主義半殖民地的打工仔”，促使我反省自己的`教學(xué)行為。
工作中還有斗爭，比如問(wèn)領(lǐng)導討薪。工資總被扣，找領(lǐng)導，領(lǐng)導會(huì )一直和你說(shuō)這講那，最后，被扣得也沒(méi)被追回來(lái)。除了學(xué)校、領(lǐng)導有問(wèn)題，自己有沒(méi)有問(wèn)題？，《奇異的上訪(fǎng)——解讀《離婚》》中，孔老師寫(xiě)到：“她這么激烈地反抗，骨子里還是奴性”，又繼續講到：“愛(ài)姑其實(shí)沒(méi)有斗爭主體，她并不知道為什么而斗爭”，并深刻地指出：“真正的封建并不只是在統治者那里，統治者和被統治者是合謀的關(guān)系”�？桌蠋煹脑�(huà)促進(jìn)了我的思考。
除了工作，生活呢？看看孔老師對“愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(cháng)、創(chuàng )造”的解讀（P363），想想身邊的離婚的朋友，審視一下自己偶爾冒出的羨慕僅在家帶娃的寶媽們的念頭，孔老師的話(huà)讓人保持清醒�！兜苄帧分小爸泵姹疚�，做好自我，走向超我”，則直接教導我們怎樣生活。當身邊的名校畢業(yè)的佼佼者們“變了，這個(gè)變并不是所謂思想上的背叛，而是生活中的一種軟實(shí)力使人在謀生的路途上，自然而然地就消磨了勇氣，消磨了志氣”（P103）時(shí)，孔老師的《平戎策與種樹(shù)書(shū)》又鼓舞你如何在“絕望后又新生（P283）”。
最后，對于愛(ài)讀書(shū)的人，孔老師在《最大的力量是黃三——解讀《高老夫子》上》中有醍醐灌頂般的指導：“你們學(xué)好了魯迅就知道，中國所有的重要問(wèn)題都是怎么回事，你好好地讀一讀毛澤東，就知道怎么解決這些問(wèn)題”。
《地獄彷徨》全書(shū)都閃爍著(zhù)孔老師的智慧，讓人又笑又哭又嘆又想，批注常常畫(huà)滿(mǎn)紙面。僅從個(gè)人工作、生活和讀書(shū)三個(gè)方面簡(jiǎn)答地小結了讀后感，摘抄、整理出上文，以表達對孔老師的敬仰，對多年所受教誨的感激。
《彷徨》讀有感7
魯迅，是一個(gè)家喻戶(hù)曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當時(shí)的一位偉大的文學(xué)大師。
在惡勢力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，原名周樹(shù)人。他用他的筆寫(xiě)下一篇篇引人深思的小說(shuō)、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。
一聲來(lái)自鐵屋的吶喊，充滿(mǎn)了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來(lái)由與此密切相關(guān)。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說(shuō)里的主人公（狂人）對周?chē)氖挛锸置舾�，并且不由自主地產(chǎn)生錯覺(jué)與幻覺(jué)，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。作者的小說(shuō)里的狂人正是這樣的。他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說(shuō)不算很長(cháng)，卻揭露了當時(shí)社會(huì )的腐朽與封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說(shuō)描述了一個(gè)當時(shí)社會(huì )的黑暗、殘忍，是大家看見(jiàn)世人真面目。作者用自己的思想對當時(shí)的社會(huì )進(jìn)行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛(ài)國之心�！蹲８！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌�，這篇小說(shuō)描述了一位農村的低層勞動(dòng)婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。作者用包含同情的筆墨寫(xiě)出了她的不幸，抨擊了當時(shí)封建社會(huì )的黑暗與腐朽！
祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開(kāi)始，她還有一個(gè)嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的'方式掙脫苦境。她來(lái)到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿(mǎn)意。祥林嫂的結局故然是很悲慘的。封建傳統不僅剝奪了這個(gè)善良而又勞苦樸實(shí)的勞動(dòng)婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過(guò)了一生。
魯迅的小說(shuō)寫(xiě)得很深刻，很難理解，但你還是能看出當時(shí)社會(huì )的黑暗與冷酷，當你打開(kāi)魯迅的小說(shuō)集，感受那來(lái)自?xún)刃牡木九c批判，留給世人的只有深深的沉思……
《彷徨》讀有感8
這本書(shū)的作者是“北大雙胞胎”—宛子文。宛子豪。全書(shū)是有關(guān)于勇氣、成長(cháng)和愛(ài)的正能量的故事，其中我感觸最深的是《活得熱烈而恣意，才算真的活過(guò)》。故事主人公琳在其他人眼中是個(gè)不折不扣的壞孩子，上課帶著(zhù)耳機罵老師，后不僅不認錯還與老師頂嘴，這些舉動(dòng)在作者這個(gè)三好學(xué)生看來(lái)簡(jiǎn)直就是不可思議的，可他們卻成了最好的朋友。
只因為很多人都見(jiàn)不得別人好，對芝麻大的小事都耿耿于懷，自私，冷漠，只關(guān)心自己。但琳不一樣，她從不會(huì )存心傷害任何人，被傷害后也總能一笑而過(guò)，遇見(jiàn)老實(shí)人受欺負一定會(huì )挺身而出，沒(méi)有人愛(ài)小動(dòng)物比她還多。在她的.眼里，是非、好壞、曲直都很分明。她不會(huì )因為家里有錢(qián)而強迫別人和她做朋友，她從不勢利，絕不阿諛，并且很獨立。
其實(shí)人就像硬幣的兩面，有缺點(diǎn)，必然有優(yōu)點(diǎn)，但人們評價(jià)一個(gè)人，往往帶著(zhù)偏見(jiàn)，因為缺點(diǎn)而忽略了她閃光的一面。
就比如說(shuō)我們班的一個(gè)女生，暫且就叫她小Z。她的學(xué)習很差，每次都倒數。記得剛轉來(lái)班上的時(shí)候，就和幾個(gè)五大三粗的男生打架，也就由此變成了一個(gè)“差生”。以前大家都怕她，可偏偏她就聽(tīng)我的話(huà)，我也由此知道了她的“真面目”。她打架是源自于她的家庭原因，可她的性格卻十分的豪爽。她會(huì )幫助同學(xué)，雖然方式是你所不能理解的。她會(huì )幫助老師搬重物，因為她的力氣大。她會(huì )自己在暗地里拼命得學(xué)，只為了不拖班級的后腿。她其實(shí)在越變越好，只是你還沒(méi)有發(fā)現，因為你一直只記得她打架，只記得她的缺點(diǎn)，卻沒(méi)有在她身上發(fā)現優(yōu)點(diǎn)。加油，小Z，我相信你！
她和書(shū)中的琳一樣，她們都在用自己的方式對這個(gè)世界的種種做出解釋和回應，在用自己的態(tài)度去證明真心只換真感情。雖然她們看起來(lái)像個(gè)壞孩子，可她們都有閃光的一面，只是等待著(zhù)我們去發(fā)現，去幫助她們證明自己也是很好的。
《彷徨》讀有感9
初次拿到這本書(shū)，之前沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)苑子文苑子豪弟兄，是看這本書(shū)快一半的時(shí)候才了解到他們二人的，青春這種東西真的不知道怎么形容，世界上沒(méi)有如果，看完這本書(shū)有一種后悔，有一種沖動(dòng)，想想自己也是從大學(xué)走來(lái)的，雖然我的大學(xué)不像大家通常所說(shuō)的這樣是在偶像劇跟被窩度過(guò)的，但是在碌碌無(wú)為的生活中毫無(wú)成就感可言。
看到高潮處，還是想要再說(shuō)一次，如果再給我一次高中，我會(huì )拼命努力，考上自己理想的大學(xué)……相信很多人在剛畢業(yè)之初的時(shí)候都會(huì )找不到自己的定位，當然我也不例外，即使現在我還是很迷茫，不知道自己的方向……看到兄弟二人高中生活的拼搏，一路互相鼓勵，共同奮斗，永遠都能給自己清晰的定位，相信我們大多數人不成功都不是因為做不到，沒(méi)有很好的.去定位自己，沒(méi)有奮斗的目標，看到這里，怎樣定位自己，這恐怕是我們大多數人遇到的問(wèn)題，眼高手低這應該是大家的通病，有想法才能去實(shí)施，我想首先要客服的是自己，首先要自信，敢想才能敢做，自己永遠不知道自己的潛力有多大，不逼自己一把永遠不知道自己潛力有多大。
青春之路很苦，也很累，但是不苦不累就不能稱(chēng)之為青春了，在我們痛苦、彷徨、勞累的青春路上揮灑我們的汗水這應該是我們所要做的。
《彷徨》讀有感10
苑子文的一句“不是沒(méi)有挫折，而是一路都在認真選擇�！庇|動(dòng)了我的心，他的成功離不開(kāi)他認真的態(tài)度。
從書(shū)中，我可以感覺(jué)到苑子豪是一個(gè)有些許自戀的大男孩，嘻嘻哈哈，打打鬧鬧，為自己勇敢的活著(zhù)；他的文筆幽默風(fēng)趣，讀起來(lái)趣味十足；苑子文的文筆相對成熟一些，思維更加嚴謹，角度更富有邏輯性；我從文字里可以讀出他穩重、堅韌的品質(zhì)。
或許因為年齡相近，引發(fā)的共鳴很多�；叵肫鹱约旱那啻�，和他們所寫(xiě)的故事在相似中又有種種不同。高中時(shí)代的自己，遠沒(méi)有苑子豪那般努力，沒(méi)有像他那樣破釜沉舟的勇氣。那時(shí)的我，理綜和數學(xué)不是很好，我總是不愿意自己控制時(shí)間去刷試卷，吃不了鉆研難題的苦。
前幾天聽(tīng)電臺，意外發(fā)現了一個(gè)詞——“逆商”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一個(gè)人面對挫折、擺脫困境和超越困難的能力。在苑子文和苑子豪的身上，我看到了不低的“逆商”。苑子豪在高考前的自主招生中失利，消沉了一段時(shí)間，重新拾起北大夢(mèng)；苑子文在組織一場(chǎng)大型比賽時(shí)，遇到贊助突然撤資的意外事件，倔強、近乎偏執的他在所有人都以為沒(méi)有辦法的時(shí)候，拉到了兩家全額贊助，他那不服輸的性格真的值得我好好學(xué)習。他在文中寫(xiě)到：“我所有的努力和執著(zhù)，都在那一句‘我沒(méi)輸’里得到了最好的印證�！�
文章中故事里面的主角都有各自的特點(diǎn)，有人委曲求全，有人我行我素，有人為愛(ài)拼搏，有人因愛(ài)墮落。這里面大都是一些關(guān)于愛(ài)情、親情、友情的`故事，在情誼中夾雜著(zhù)夢(mèng)想。以前的我一直認為，每一個(gè)成功的人從很早開(kāi)始就有自己想要實(shí)現的夢(mèng)想，一直沒(méi)有找到夢(mèng)想的自己注定無(wú)法成功�？赐陼�(shū)后，卻發(fā)現并不是這樣。有許許多多的作家，他們一開(kāi)始從未想過(guò)要成為一個(gè)作家。苑子文在書(shū)中寫(xiě)到：“我們一直都有夢(mèng)想，也一直在否定前一個(gè)夢(mèng)想，在這個(gè)過(guò)程中，我們把夢(mèng)想定義得更實(shí)際�！睆膶�(shí)際出發(fā)，體驗實(shí)現夢(mèng)想的喜悅，或許這一個(gè)個(gè)目標稱(chēng)不上夢(mèng)想，只能算是努力的方向，但我覺(jué)得擁有更實(shí)際的夢(mèng)想更有意義，哪怕只是短期的一個(gè)目標。
轉眼間，我已經(jīng)是大四，年齡比苑子文、苑子豪寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候還要大�；赝约旱拇髮W(xué)時(shí)光，說(shuō)不清具體留下了什么。我沒(méi)有像親朋好友期待的那樣活的光鮮亮麗，依舊穿著(zhù)自己喜歡的衛衣牛仔褲，過(guò)著(zhù)自己覺(jué)得合適的生活。在我的青春里，數學(xué)公式會(huì )遺忘，英語(yǔ)單詞會(huì )陌生，甚至是之前背的滾瓜爛熟的文言文也會(huì )變得磕磕絆絆；但在青春里遇見(jiàn)那些人、那些事卻能印象深刻。果然，在記憶長(cháng)河里留下的都是那些有血有肉的人。
苑子豪的一句“畢竟學(xué)會(huì )接納自己，才能刀槍不入�！被盍诉@么久，何必跟自己過(guò)不去呢？我的過(guò)去，都真實(shí)的存在著(zhù)，屬于我自己，也只有我最清楚它的一切。在不想被掀開(kāi)時(shí)，可以拒絕，畢竟我是它的主人�？v使它有千瘡百孔，我也要坦然接受�，F在的我，能做的大概就是學(xué)著(zhù)給失敗和跌倒做減法吧！
青春里的我們，年輕又彷徨，平凡又堅強。
《彷徨》讀有感11
《彷徨》是先生目擊了“新文化運動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉變”，社會(huì )的力量需要有人領(lǐng)導！然而曾被“新文化運動(dòng)的”所喚醒的青年知識分子那么又如何呢？——在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿(mǎn)肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負著(zhù)舊時(shí)代的重擔，偏見(jiàn)，愚昧，固執，虛無(wú)思想，冒險主義，短視，卑怯——這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著(zhù)深山大澤叢林伏莽的“消生”�，F代人不能沒(méi)有缺陷，因為現代人是前代人的后代，而且是長(cháng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì )制度所包圍，被種種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會(huì )如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著(zhù)“無(wú)有”寫(xiě)他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
《彷徨》中的`每一篇文章，無(wú)不表達魯迅此時(shí)“彷徨”的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進(jìn)讀者的心間，清楚看到兩個(gè)字：無(wú)奈。這種“無(wú)奈”充滿(mǎn)著(zhù)他的生活，使他“飛進(jìn)了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)�！边@不就是魯迅自己的遭遇嗎？生活象一潭死水透年出一點(diǎn)生機，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里�！闭业匠隹�，正是魯迅的信念，然而此時(shí)他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現實(shí)隔著(zhù)遙遠的間隔。但魯迅是不會(huì )止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實(shí)踐自己的一生，也是不停地追求出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運動(dòng)事情社會(huì )人民的真實(shí)寫(xiě)照�！懊鑼�(xiě)病態(tài)社會(huì )的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動(dòng)吶喊�！濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它提醒了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書(shū)，我的心情也不禁沉重下去。
《彷徨》讀有感12
閱讀一本精彩的書(shū)，可能會(huì )讓人潸然淚下，讓人受益匪淺，讓人感受頗深。而讀了《彷徨》一書(shū)讓我懵懂的心靈，漸漸的領(lǐng)悟到一個(gè)道理，而且對我而言有著(zhù)非常重要的意義。
《彷徨》的作者是我國現代文學(xué)家魯迅先生，寫(xiě)于“五四”運動(dòng)后，新文化陣營(yíng)分化的時(shí)期�！夺葆濉繁磉_了對生活在封建勢力重壓下的農民和知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關(guān)懷。這本書(shū)可以讓我們感受到作者深沉、憂(yōu)郁、憤慨的復雜心情�！夺葆濉饭仓v述了《祝�！�、《在酒樓上》、《幸福的家庭》等11篇小說(shuō)。其中我最喜歡的片段是《祝�！�，它是魯迅先生于1924年2月16日寫(xiě)的�！蹲８！分械闹魅斯窍榱稚�。魯迅先生通過(guò)細節描寫(xiě)來(lái)表現我國農村人民的真實(shí)樣貌。祥林嫂就是一位農村勞動(dòng)的婦女。作者用記敘的方法描述了她的一生。
善良、勤勞的祥林嫂，是一個(gè)受盡封建社會(huì )壓榨的窮苦婦女，她的.丈夫死后，婆婆將她出賣(mài)，她便逃到魯四老爺家做傭工，受到了鄙視和虐待，之后又被婆婆搶走，并搶光了她打工的錢(qián)，并被婆婆賣(mài)到賀家成親，賀老六也是一個(gè)農民，后來(lái)祥林嫂生了一個(gè)兒子，取名叫阿毛�？墒呛镁安婚L(cháng)賀老六因病而死，不久后，阿毛被狼吃了，因為受到了種種的打擊，祥林嫂變的魂不附體、驚慌失措。后來(lái)她又去了魯四老爺家，可是人們說(shuō)改嫁是有“罪的”，叫她捐門(mén)檻“贖罪”，她捐完門(mén)檻后，人們還是歧視她。最后她接頭乞討，慘死在街頭，作者運用了“滿(mǎn)天飄舞的雪花”渲染出了那種悲涼的氣氛。
其中有一個(gè)問(wèn)題讓我思考：這個(gè)片段明明講述的是祥林嫂的一生，為什么他不叫《祥林嫂的一生》，而是叫《祝�！纺�？我覺(jué)得祝�？赡苁窍榱稚⿲ξ磥�(lái)充滿(mǎn)憧憬，但是命運卻不公。所以祝�？赡苁窍Ｍ推鄳K。片段《祝�！纷屛腋惺艿椒饨ㄉ鐣�(huì )的愚昧無(wú)知。封建社會(huì )殘害了許多無(wú)辜的人，也將善良的人變得殘忍。祥林嫂都慘死在街頭了，卻沒(méi)有一個(gè)人同情他。讓我們看見(jiàn)了當時(shí)社會(huì )的黑暗與冷酷。
祥林嫂的故事看似是那樣的平凡，卻道盡了那個(gè)時(shí)期千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)婦女真實(shí)的生存境遇。祥林嫂的悲劇是一個(gè)時(shí)代的悲劇，更是一個(gè)時(shí)代的縮影。魯迅先生寫(xiě)祥林嫂的故事是為了反映辛亥革命以后中國的社會(huì )矛盾，深刻地揭露地主階級對勞動(dòng)婦女的摧殘與迫害，揭示封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性�！霸趯で笳胬�，在前進(jìn)的道路仍然很長(cháng)，但我不屈的意志不遺余力的追求和探索”。這句話(huà)表明了魯迅先生的堅持不懈、鍥而不舍的精神，表達了作者徹底的不妥協(xié)地反對封建主義精神。
這本書(shū)為我的人生道路填鋪了一塊石頭，使我的心中充滿(mǎn)了一種正義的精神，也讓我更加堅信社會(huì )主義的偉大和美好，更加珍惜我們今天的幸福生活，堅定為之努力和風(fēng)險的決心和信心。
“開(kāi)卷有益”——填滿(mǎn)書(shū)卷清香道路，筆直又平坦。
《彷徨》讀有感13
成長(cháng)有一瞬間給我的感覺(jué)就是，并不是學(xué)會(huì )了避開(kāi)危險，而是學(xué)會(huì )了不怕疼痛。
這是最好的年紀。你已經(jīng)不再是個(gè)小孩子，可以勇敢地做自己喜歡的事；又因為年輕，即使做錯事，也會(huì )被原諒。所以啊，時(shí)間別花在猶豫和畏懼上，考慮清楚了就去做。人生沒(méi)那么多“如果”和“萬(wàn)一”，要時(shí)刻保持渴望，和戰斗力。
再強大的人也會(huì )有軟弱的一天，這世上根本就沒(méi)有所謂的硬漢或者鐵娘子，那些都不過(guò)是遇到困難比普通人多挺了一會(huì )兒的人罷了。累了，就靠一靠，難受，就哭一哭，沒(méi)什么坎兒是過(guò)不去的。相信我，見(jiàn)證你戀愛(ài)的`，心疼你吃苦的，陪著(zhù)你長(cháng)大的，總會(huì )有人。愿我們都有最好的安排。向大家推薦這本書(shū)。
《彷徨》讀有感14
關(guān)于魯迅先生，我了解得并不深入。認識他的途徑自然是教科書(shū)，那時(shí)的我對這位被視為神明的作家抱著(zhù)或多或少的不耐，把他視為惹人盲從的教條式人物。這自然不是唯一個(gè)人的看法，魯迅自己也提出過(guò)“罵殺”和“捧殺”之說(shuō)，既有人捧他，自然也有人罵他，但這兩種做法實(shí)際上都不大高明。如果我們拋掉他身上色彩濃重的許多“家”的稱(chēng)號，或許能更清楚認真地讀他。這當然也不是我一個(gè)人的看法，但隨著(zhù)當初那份稚氣退去，對當時(shí)的自己莫名的抵觸心理付之一笑后，我確實(shí)才真正發(fā)現魯迅的魅力。
我讀《彷徨》，最直接的感觸是來(lái)自魯迅的語(yǔ)言。我想，每讀一本名家的書(shū)，多免不了要為他們的語(yǔ)言折服。這來(lái)自于他們駕馭文字的能力，敘述中總無(wú)贅言，一字一句簡(jiǎn)繁恰到好處。魯迅的文字絕不華麗，卻是像版畫(huà)、浮雕，有立體感，能突出他想表現的情景和思緒。他用字很妙，如《祝�！防�，“他所罵的還是康有為”或“還要陪出許多眼淚來(lái)”，再如《幸福的家庭》里描寫(xiě)作家的動(dòng)作的一段，“跳下床來(lái)”“抽出一張綠格紙”，還有《孤獨者》里，說(shuō)S城的人對發(fā)表沒(méi)有顧忌的言論的人，“一定要暗暗地來(lái)叮他”，“�！卑涯侨说募饪虗憾�、暗中傷人之態(tài)寫(xiě)得盡致。再來(lái)，同樣給我留下印象的，是魯迅善于利用細節刻畫(huà)人物，并不著(zhù)痕跡地突出細節。魯迅的故事里少有令人緊張的大場(chǎng)面，卻讓讀者很投入，感到人物血肉很鮮活，這便是細節描寫(xiě)的奇功�！妒颈姟防锩鑼�(xiě)小學(xué)生看熱鬧的急迫，“飛奔上來(lái)，一手按住了自己頭上的雪白的小布帽，向人群中直鉆進(jìn)去”，按帽子這個(gè)細節，把人叢的擁擠，小學(xué)生的急不可耐完全表現了出來(lái)。再如《弟兄》里關(guān)于看診的兩段描寫(xiě)，中醫白問(wèn)山是“診過(guò)脈，在臉上端詳一回，又翻開(kāi)衣服看了胸部”，而有名的西醫普悌思是“兩手插在褲側的袋子里”又“略略按一按脈，又叫沛君擎高了洋燈，照著(zhù)他在病人的臉上端詳一回，又叫揭去被臥，解開(kāi)衣服來(lái)給他看”，這兩段細節描寫(xiě)相互對比，展現了西醫的高高在上的神氣，也揭示了當時(shí)人們對外來(lái)事物的不了解和盲目接受的矛盾。
當然，魯迅刻畫(huà)人物的方法遠不止這些，我只是寫(xiě)了些集淺顯的。魯迅對人物的把握，的確就像一位醫生對人體構造的了解一樣準確，說(shuō)他使用顯微鏡和解剖刀在對付這些人物也不為過(guò)，因為他把人物的心理活動(dòng)，包括那些人物本身都未察覺(jué)的意識，通過(guò)他們的語(yǔ)言和行為呈現了出來(lái)，同時(shí)帶著(zhù)一種置身事外的諷刺。在他的這種剖析與呈現中，《彷徨》中的人物便從紙頁(yè)中走了出來(lái)，帶來(lái)了那個(gè)時(shí)代和社會(huì )的面貌。
談到《彷徨》中的人物，其實(shí)相互間是有著(zhù)聯(lián)系的，即使是不同故事里的人物，也可以放到一起來(lái)看。
學(xué)程、吹燈人、呂緯甫和魏連殳。這四人相對其周?chē)沫h(huán)境都算是較“新”的，然而又有本質(zhì)的區別。學(xué)程進(jìn)了西學(xué)堂，學(xué)了新知識，卻并沒(méi)有真正接受新思想，在家中還是受到古板父親的支使，沒(méi)有任何的覺(jué)醒與反抗。他的“新”是浮于表面的，是家庭炫耀的資本罷了。吹燈人身上有著(zhù)抗爭意識，雖然他失敗了，但從沒(méi)放棄，可惜，他對于自己在為何抗爭一直沒(méi)有明確的認識，這是他的抗爭減色不少。呂緯甫和魏連殳在早起都有著(zhù)一定得覺(jué)悟和抗爭精神，然而他們的結局都不容樂(lè )觀(guān)，一個(gè)在生活的重壓和對理想的失望中迎合了舊思想，即使他心中有悲哀也有懷戀，但已沒(méi)有了充實(shí)抱負的心，另一個(gè)在悲哀和自鄙里走向了發(fā)達之路，他用投入他所憎恨的一切去表現他對生活的失望，他在無(wú)情地嘲諷這世界和他自己，這樣的人身上別具色彩更濃重�！鞍洳恍�，怒其不爭”，而爭了的人，不是不得其法，就是動(dòng)搖或毀滅，最后“兩間余一卒”，如同散落的軍隊的游勇，在茫然的叢林里不知如何進(jìn)軍，難怪要“彷徨”。
子君和《幸福的家庭》中的主婦。她們都是曾經(jīng)美好的女子，在年輕時(shí)醉人的.愛(ài)情中綻放過(guò)極美的笑容，然而這笑容終是在日復一日的劈柴、白菜以及炊煙里模糊，更在生活的艱難中被遺忘。她們不同的是，一個(gè)被生活同化，并得以持續這生活;一個(gè)在社會(huì )對其愛(ài)情的不寬容中，連艱難的生活也不得保存�？蓱z的是她在最后都還對這份虛妄的愛(ài)抱有希望，連自己用于排遣寂寞的動(dòng)物的保留不了，這無(wú)疑是對其命運的悲嘆。有人說(shuō)，魯迅先生為探求女性的出路而寫(xiě)了《傷逝》，那他最終應是絕望了，但我認為，這些女子的悲劇中，她們的丈夫也有責任。
說(shuō)到她們的丈夫，《幸福的家庭》中的作家，一面在心里崇尚著(zhù)真正的創(chuàng )作，一面為賺錢(qián)而寫(xiě)作，而且，從他的文章可以看出他對于當時(shí)人的價(jià)值觀(guān)有潛意識的接受;而涓生，他有過(guò)新思想，卻并不是真的獻身革命的戰士，也不是學(xué)問(wèn)精到的學(xué)者，但他一直有一種高尚感，在他心里，子君是低于他的，他一直在評判子君，而不是體貼子君。其實(shí)子君的許多想法，放現在也是人之常情，她的悲劇不能只歸結在舊社會(huì )女子的落后性上，那時(shí)時(shí)代和個(gè)人際遇相互影響的產(chǎn)物。
高老夫子、萬(wàn)瑤圃、四銘和老媽子。這幾個(gè)人都是教育者，然而，他們中，要么沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，坐井觀(guān)天，要么自以為是興辦女學(xué)的新思想者，本質(zhì)上卻虛偽守舊，再有就是外表光鮮，內心粗鄙，蠻不講理且固步自封，更有甚者，為了自己做看客的需要，調教小孩去做看客。這一個(gè)個(gè)教育者的形象呼之欲出的同時(shí)，也不得不讓人為受教育者憂(yōu)慮，只怕他們也成為這些教育者的翻版。
魯迅創(chuàng )造這么多人物，又通過(guò)人物的故事揭示他眼中中國人的根性，而他的作品最為人注意也最令人膽寒之處便是在于他所揭示的人的根性，在現在社會(huì )依然存在。我們既不可否認這一點(diǎn)，又無(wú)法相信自己所處的社會(huì )就如魯迅筆下的一樣黑暗，更不敢相信，自己與那些麻木的人物是相同的。如果人的根性未變，而社會(huì )確實(shí)在進(jìn)步，那這兩個(gè)時(shí)代的不同在哪?是因為教育、生活的水平不同嗎?使我們即使幼稚不完美的本性，也在教育和自我提高中得到警醒。那么，因為社會(huì )總有不完美，人的根性也總會(huì )有暴露的時(shí)候，也會(huì )有人一如魯迅筆下的人一般麻木，但還是有許多人，可以約束自己，就像魯迅的時(shí)代，也不只有愚弱的國民。這種人的增多，就是社會(huì )變好的希望。
所以，我們?yōu)榱嗣褡宓陌l(fā)展，也該以提高自身修養開(kāi)始，在羽翼豐滿(mǎn)時(shí)，進(jìn)而影響社會(huì )。人性的弱點(diǎn)不可避免，但我們是可以用補其不足的。
《彷徨》讀有感15
東野圭吾的這本書(shū)直指如今社會(huì )的難題–未成年人保護法
未成年人保護法并非為被害人而制定，也不是用來(lái)防止犯罪，而是以少年犯罪為前提，為了拯救他們而存在的。從這些法律條文中無(wú)法看見(jiàn)被害人的悲傷與不甘，只有無(wú)視現狀的虛幻道德觀(guān)而已。
現在的所謂“未成年”真的不再是未成年了，他們早已經(jīng)沒(méi)有了孩童應有的的單純，電子商品充斥著(zhù)孩子們的世界，他們有著(zhù)不符合這個(gè)年齡段的`心理年齡，嬌縱使他們忘乎所以。
文中被害者父親絕望的復仇，社會(huì )大眾人云亦云，媒體操縱輿論導向，未成年人兇手的無(wú)知與惡劣，無(wú)一不揭露著(zhù)這個(gè)現實(shí)的扭曲的社會(huì )。父親因為復仇的彷徨，警察因為對射殺追捕受害者的父親的彷徨。到底什么才是正義？我們口口聲聲堅持的正義到底應該如何詮釋。
或許我比較狹隘，但真的，如果一個(gè)人沒(méi)有能力確保能正確引導他的孩子，保護他的孩子，給他樹(shù)立正確的三觀(guān)能讓他健康快樂(lè )的活著(zhù)，那將他帶到這個(gè)世界上本身就是對他最殘忍的戕害。我是這么認為。
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