吶喊彷徨讀后感

吶喊彷徨讀后感

　　當看完一本著(zhù)作后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編精心整理的吶喊彷徨讀后感，歡迎大家分享。

吶喊彷徨讀后感1

　　已不知多少次翻看泛黃的書(shū)頁(yè)，這本《吶喊·彷徨》的合訂本已在家珍藏了多少年。不同的年齡，不同的時(shí)期，看魯迅先生的作品，會(huì )有不一樣的感受。

　　朱光潛先生曾將“此身、此地、此時(shí)”作為他的座右銘，而再讀本文，“迫害狂”昆仲的形成也可以用這六字概括。

　　“此身”，昆仲的出身便是在這樣的家庭，這樣的村落。趙貴翁與趙家的狗讓主人公坐立不安，哪怕是一個(gè)笑容都讓人打顫，孩子們也被教導用異樣的眼光看人。此時(shí)的我僅以為主人公是“迫害狂”，無(wú)惡不作。狼子村的.佃戶(hù)因為饑餓吃人，從古到今的書(shū)縫爬滿(mǎn)“吃人”的小蟲(chóng)，陳老五、何先生甚至親生大哥都滿(mǎn)眼饑餓。其實(shí)，主人公并非無(wú)惡不作，而是飽受煎熬。

　　“此地”，昆仲所存在的這塊地已經(jīng)不像是正常人生存的領(lǐng)域。他日記中的內心獨白：“獅子似的兇心，兔子的怯懦，狐貍的狡猾”，是我印象最深的一句話(huà)，開(kāi)始無(wú)法理解，看似“匪夷所思”，但了解了主人公所處的環(huán)境，這種人性的扭曲卻又在情理之中。

　　“此時(shí)”，昆仲生活在一個(gè)封建而又沒(méi)有人情味的時(shí)代中。蒼涼的社會(huì )擺在主人公面前，主人公是要被吃的弱勢群體，其他人都在偽裝，想方設法接近主人公從而達到“吃人”的目的。主人公很無(wú)奈也很無(wú)助，他無(wú)法把自己從社會(huì )的泥淖中拖拽而出，也無(wú)法逃離，他被困住了。整個(gè)社會(huì )悄悄在變，人心也在變，“吃人”的方式亦在變，但“吃人”的本質(zhì)未變�！奥斆鳌钡娜藗儗W(xué)會(huì )“借刀殺人”，他們千方百計折磨主人公，讓他的生命消耗殆盡，從而自生自滅。人們會(huì )狡黠地笑，他們害怕從“吃”變?yōu)椤氨怀浴�，他們不�?huì )承認“吃人”的罪行。

吶喊彷徨讀后感2

　　《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時(shí)期所作，作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì )日子，揭示了種種層次的社會(huì )矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現出對民族日子的濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的'強烈愿望。

　　其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺(jué)，只能用兩個(gè)字來(lái)形容，自責，我自己有點(diǎn)奇怪為什么會(huì )這樣?經(jīng)過(guò)我的思考后，我發(fā)現，以前人的觀(guān)念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說(shuō)，如果我生在那個(gè)年代，我一定象孫中山那樣，對人們的思想進(jìn)行徹底的教育。

　　我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺(jué)得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達的21世紀，也幾乎沒(méi)有象啊Q的人了，其實(shí)我還是挺佩服啊Q這個(gè)人物的，時(shí)代雖然拋棄了他，但他并沒(méi)有放棄了自己，而是不斷的努力活下來(lái)，也許有人會(huì )說(shuō)茍且活著(zhù)還不如死，但是，生命是第一位啊，沒(méi)有生命許多都是空想。

　　如今，像這樣發(fā)達的21世紀，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國民了，可是，你們有沒(méi)有想過(guò)至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會(huì )覺(jué)得不可思議，但這的確是真的。

　　在那些偏遠山村的人們，因為接觸不到先進(jìn)的文化教育，以至仍然保留著(zhù)以前的各種封建習俗，這一點(diǎn)也不奇怪，社會(huì )有進(jìn)步，而他們似乎日子沒(méi)有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統，分辨傳統和封建的區別，

　　未來(lái)的日子里，我們除了自己要好好的活著(zhù)之外，也要幫助別人好好的活著(zhù)，因為我們的社會(huì )在進(jìn)步。

吶喊彷徨讀后感3

　　前幾天，母親帶我去書(shū)店帶我買(mǎi)回了一本名為 《吶喊·彷徨》的書(shū)，令我感觸頗深。

　　此書(shū)是著(zhù)名革命家魯迅先生的經(jīng)典之作。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì )生活，深刻地揭示了種種的社會(huì )矛盾。它收集了魯迅1918年至1922年，與1924至1925年的短篇小說(shuō)。無(wú)論是家喻戶(hù)曉的'《阿Q正傳》亦是抨擊批判的《狂人日記》，都表現了對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關(guān)懷�！兜苄帧防飶埮孳娛钦娴男值芮樯�，毫無(wú)私心，還是顧及別人的批評兩面三刀的虛偽？若是前者，為何在考慮弟弟后事時(shí)，先想到的就是如何省錢(qián)？又為何他想到弟弟去世后子女們的就學(xué)問(wèn)題時(shí)，想到的是讓自己的孩子上學(xué)，不讓弟弟的孩子上學(xué)？這明顯不符合常理 。因此，他筆下張沛軍的夢(mèng)，實(shí)際上是張沛軍內心真實(shí)想法的隱晦揭露******很顯然，張沛軍這個(gè)人非�？膳�！諸如此類(lèi)的文章還有《祝�！�，《狂人日記》等《祝�！防镒钭屓穗y忘的，恐怕就是那個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)悲劇色彩的人物——祥林嫂了罷。她是一個(gè)被封建禮教和封建迷信毀滅的悲劇形象。在她第二次到魯鎮時(shí)，丈夫和幼子的死對她的打擊可想而知，可是在魯鎮，不僅沒(méi)有人傾聽(tīng)，同情她的遭遇，反而冷言冷語(yǔ)，看不起她，導致了最終悲劇的上演******

　　總而言之，《吶喊·彷徨》是一本難得的好書(shū)，希望大家去閱讀，了解。

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