道士塔讀后感

道士塔讀后感集合[2篇]

　　當仔細品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編整理的道士塔讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

道士塔讀后感1

　　莫高窟大門(mén)外，有一條河，過(guò)河有一溜空地，高高低低建著(zhù)幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍弛的來(lái)看，塔心豎一木樁，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。歷來(lái)住持莫高窟的僧侶都不富裕，從這里也可找見(jiàn)證明。夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。 ——段落摘

　　這篇文章講述的是令所有中國人痛心的事情：敦煌文物是如何流失的。

　　中國近代時(shí)，一個(gè)叫王圓篆的道士，當時(shí)看管莫高窟。他經(jīng)常到洞窟里轉悠，對壁畫(huà)有點(diǎn)不滿(mǎn)意，暗乎乎的，還有點(diǎn)花。于是他找了兩個(gè)幫手，拎來(lái)一桶石灰，用草扎的刷子裝上個(gè)長(cháng)把兒蘸蘸石灰，就開(kāi)始了他的“杰作”——粉刷。第一遍刷得太薄，他們又來(lái)第二遍，石灰很快就干了，唐代的笑容，宋代的衣冠，成了一道道白。王道士打聽(tīng)了一下石灰的價(jià)錢(qián)，覺(jué)得暫時(shí)沒(méi)必要再刷其他的壁畫(huà)，于是這些文化遺產(chǎn)幸免一難!當幾面洞壁全都刷白，中座的塑雕就顯得過(guò)分惹眼。于是又借來(lái)幾個(gè)大鐵錘，幫手們很快就砸毀了石像。在原有的基礎上，塑了幾個(gè)天師、靈宮菩薩。

　　一天他正在清理洞窟中的積沙，沒(méi)想到墻壁一震，裂開(kāi)一條縫，里邊似乎還有一個(gè)隱藏的洞穴。里面滿(mǎn)滿(mǎn)實(shí)實(shí)一洞的古物!官員們沒(méi)有說(shuō)什么保護，而是索要，然后包裝送給朝廷的大官們。事情傳了出去，歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險家，朝敦煌趕來(lái)。原先設想好的種種方案純屬多余，道士要的'只是一筆最輕松的小買(mǎi)賣(mài)。

　　1905年10月，俄國人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶著(zhù)的俄國商品，換取了一大批文書(shū)經(jīng)卷

　　1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫(huà);

　　1908年7月，法國人怕希和又用少量銀元換去了10大車(chē)、6000多卷寫(xiě)本和畫(huà)卷;

　　1911年10月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價(jià)換取了300多卷寫(xiě)本和兩尊唐塑;

　　1914年，斯坦國第二次又來(lái)，仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷。

　　一箱子，又一箱子;一大車(chē)，又一大車(chē)……吁——，車(chē)隊出發(fā)了。

　　他們回到國內做了學(xué)術(shù)報告，提到了古怪的王道士，讓聽(tīng)眾覺(jué)得從他手里搶救出這筆遺產(chǎn)是多么的重要。

　　看完這個(gè)故事，我也產(chǎn)生了一種恨。我國這么寶貴的文化遺產(chǎn)落到了王道士的手里，真是糟蹋了!優(yōu)美的五彩壁畫(huà)，在他眼里很普通，甚至有些不滿(mǎn)，居然用最狠心的手法毀掉了一部分壁畫(huà)，然而他卻“熱衷”于一道道刺眼的白色!華麗的雕像矗立在那里，他卻不會(huì )審美，用冰冷的大錘砸碎，微笑的石像被換上了迷信的道像。

　　然而想不到的時(shí)后面發(fā)生的事情。他發(fā)現了一個(gè)“寶洞”，他本想獻給政府，哪知他在平時(shí)化緣時(shí)很難得到的銀元下，屈服了，在金錢(qián)的利誘下，他把我國古代的寶貴經(jīng)卷和寶貝低價(jià)賣(mài)給了外國人。王圓篆這個(gè)沒(méi)文化的人為了小小的一筆錢(qián)財，賣(mài)給洋人多少珍寶呀，有哪個(gè)中國人聽(tīng)后不會(huì )痛心、嘆息呢?

　　誰(shuí)會(huì )不恨呢?作者在這也寫(xiě)道，自己只想跪在王道士面前阻止他的行為，只想攔住一車(chē)運往世界各地的珍寶。作者的心情是復雜的，如果經(jīng)卷留在國內，也許會(huì )繼續遭到破毀，但如果洋人拉走，是能保存住，可是我們這個(gè)真正的莫高窟所屬者卻失去了這些世界遺產(chǎn)!所以大家的心情都是一個(gè)字——恨!

　　如今我國的敦煌研究者卻只能花錢(qián)從外國人手中買(mǎi)來(lái)文獻的膠卷，來(lái)仔細研究了，他們不吭不響，嚴肅的工作了十幾年。我很敬佩他們，作者的一句話(huà)我最喜歡了：文獻的膠卷可以從外國買(mǎi)來(lái)，越是屈辱越是加緊鉆研。我們中國人的精神就是龍的化身，華麗、堅韌，越是苦越是要強，要進(jìn)取!

　　我相信在這種品質(zhì)下，中國會(huì )踏著(zhù)五千年的歷史再度輝煌!

　　最后把一個(gè)當代青年寫(xiě)的詩(shī)選來(lái)與大家共勉!提醒大家勿忘那段歷史的屈辱。

　　我好恨

　　恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀

　　使我能與你對視著(zhù)站立在

　　陰森幽暗的古堡

　　晨光微露的曠野

　　要么我拾起你扔下的白手套

　　要么你接住我甩過(guò)去的劍

　　要么你我各乘一匹戰馬

　　遠遠離開(kāi)遮天的帥旗

　　離開(kāi)如云的站陣

　　決勝負于城下

道士塔讀后感2

　　初讀《道士塔》和《莫高窟》，感受比較多的是憤怒，憤怒王圓箓的無(wú)知，憤怒斯坦因的自私和蔣孝琬的無(wú)良，恨不能穿越回那個(gè)朝代，以一己之力挽回點(diǎn)什么。二讀就變成深深的無(wú)奈了，就算回去，我們依然改寫(xiě)不了歷史的悲劇，清政府的無(wú)能，侵略者的野心，戰爭中的朝不保夕，莫高窟的悲劇又豈是區區三人造成的。

　　再次品讀終于冷靜下來(lái)，余秋雨先生寫(xiě)出來(lái)應該不僅僅是發(fā)泄情緒吧？至少我們應該從中接受點(diǎn)教訓？

　　首先是莫高窟當時(shí)的主人，一個(gè)農民出身的沒(méi)有多少知識積淀，單純?yōu)榱酥\生的道士，一個(gè)一本正經(jīng)毀壞著(zhù)無(wú)價(jià)之寶的道士。這位王道士的日常是化緣，得了錢(qián)便把精美的壁畫(huà)用石灰刷去，再把塑像搗毀，堆起靈官之類(lèi)的。他做這些也一定是毫無(wú)私心吧，他也許還會(huì )感動(dòng)于自己的付出。這么辛苦的工作和改造，也許也是自己的職責所在吧。只是他太狹隘了，用一個(gè)農民道士的審美改造著(zhù)這個(gè)歷代文化碰撞形成的精粹。他的改造比較根本的原因是無(wú)知。是因為那些精粹在他眼中沒(méi)有任何價(jià)值。

　　當發(fā)現藏經(jīng)洞時(shí)，他本能是上報官員，這在中國傳統文化中本無(wú)過(guò)錯，但將這個(gè)驚天秘密如此輕易泄露，作為莫高窟的主人或許還是因為他的無(wú)知吧。倘若他稍微學(xué)習一點(diǎn)文化知識，稍微一點(diǎn)點(diǎn)修養，或許他就不會(huì )如此輕易行動(dòng)了，不會(huì )因為拙劣的謊言就輕易答應斯坦因用四塊馬蹄銀換走走五輛大車(chē)文物。

　　從王圓箓身上，我們深刻地感受到了知識帶來(lái)的力量。我們常常疑惑學(xué)習有何用？尤其生活水平有了極大的現代，衣食無(wú)憂(yōu)，不學(xué)習照樣可以過(guò)的很好，也有很多人學(xué)歷不高的人成為商業(yè)傳奇，以此“鼓勵”了多少學(xué)子在大好的年華放棄了學(xué)業(yè)�？墒菍W(xué)習真的沒(méi)用嗎？不為功利的目的，至少可以我們的見(jiàn)識，提醒我們做事之前深思，不至于犯那么幼稚的`不可饒恕的錯誤。就沖這一點(diǎn)，就沖著(zhù)對王圓箓的恨意和悲嘆，我們也應該好好學(xué)習，不是嗎？

　　與王圓箓形成鮮明對比的是翻譯蔣孝琬。從名字上就能看出這是一個(gè)生于書(shū)香世家的書(shū)生，不然不會(huì )有這樣動(dòng)聽(tīng)有內涵的名字，父母必定是期望他孝順有才華的。有才華，他做到了，但孝就難說(shuō)了，孝順父母我們姑且不知，但于國家他實(shí)在是玷污了這個(gè)字。

　　他必定是深受中華悠久文化浸潤的，所以在借閱王圓箓隨手遞給自己的幾本經(jīng)書(shū)時(shí)，他激動(dòng)到不能自己，他立刻就明白了這些是無(wú)價(jià)之寶。于是他秉燭夜談，甄別文物，那么輕易就讀懂了這些歷代傳承下來(lái)的精髓。他那么聰明深諳談判之道，王圓箓的猶豫在他的聰明面前根本不值一提。他替斯坦因篩選比較有價(jià)值的經(jīng)書(shū)，替斯坦因翻譯，替斯坦因談判，還屁顛屁顛的到這個(gè)外國侵略者面前邀功。

　　我難以推斷他在做這些事情的時(shí)候是出于什么樣的心理，倘若王圓箓的破壞和縱容是因為無(wú)知的話(huà)，那蔣孝琬的助紂為虐又是因為什么呢？被迫？金錢(qián)？地位？可是作為一個(gè)傳統文化，有深諳西方列強的侵略之道，他怎么不會(huì )清醒的意識到自己是在犯一個(gè)彌天大罪呢？是在遺臭萬(wàn)年呢？那他又怎么能做的那么心安理得呢？

　　他的學(xué)識并沒(méi)有成全他的修養，學(xué)富五車(chē)與低劣卑鄙同時(shí)集中在他身上，他犯的錯就這點(diǎn)來(lái)看要遠比王圓箓更不值得原諒，更值得所有中國人的反思。

　　倘若王圓箓告訴我們學(xué)習的重要性，那蔣孝琬就告訴了比知識更重要的就是良知。這或許也是我們教師更應該交給孩子們的吧？在這個(gè)全民學(xué)習的時(shí)代，競爭變得更為直接和殘酷，那么保持一份良知作為做人的底線(xiàn)就變得尤為珍貴。

　　我們應該對傳統文化有更多的敬畏，懷著(zhù)虔誠的心欣賞并努力保護好我們的先人歷經(jīng)滄桑遺漏下來(lái)的精粹，保留好初心前行。

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