文化苦旅道士塔讀后感

文化苦旅道士塔讀后感

　　當認真看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家整理的文化苦旅道士塔讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

文化苦旅道士塔讀后感1

　　《文化苦旅》的第一篇《道士塔》從莫高窟外的一座道士圓寂塔寫(xiě)起，講述了20世紀初歐美的學(xué)者，漢學(xué)家，考古家，冒險家以謊言和微不足道的金錢(qián)從王道士手里掠奪走了石窟藏經(jīng)洞內的大量的經(jīng)文，經(jīng)書(shū)，經(jīng)卷的故事。在這篇文章中，余秋雨教授表達了一種“恨”的情緒。恨外國的那些巧取豪奪的文化海盜，恨愚昧無(wú)知，貪圖小利的王道士，恨尸位素餐，昏庸無(wú)能的官吏，恨喪權辱國，腐敗無(wú)能的封建政府，……，還恨自己生不逢時(shí)，不能及時(shí)阻止強盜們的'野蠻行徑。

　　恨外國人，恨他們懷著(zhù)不可告人的目的來(lái)到中國，恨他們用超低的價(jià)格“買(mǎi)”走了經(jīng)卷�？伤麄兪窃鯓觼�(lái)到中國的又是怎樣用超低的價(jià)格“買(mǎi)“走了無(wú)價(jià)之寶的經(jīng)卷文中已有明確的回答：”沒(méi)有任何關(guān)卡，沒(méi)有任何手續，外國人直接走到了那個(gè)洞窟跟前。洞窟砌了一道磚，上了一把鎖，鑰匙掛在王道士的褲腰帶上。外國人未免有點(diǎn)遺憾，他們萬(wàn)里沖刺的最后一站，沒(méi)有遇到森嚴的文物保護官邸，沒(méi)有碰見(jiàn)冷漠的博物館館長(cháng)，甚至沒(méi)有遇到看守和門(mén)衛”，還有：“王道士口袋里有了一些沉甸甸的銀元，這是平�；�緣時(shí)很難得到的”�？纯�，“化緣”，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是“要飯”，那能要到什么呢王道士根本就是一個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，沒(méi)有文化的人，他哪里知道經(jīng)卷的重要性!要是這樣的話(huà)，還不如把這些經(jīng)卷讓外國人運到他們那兒，總比在中國受不到一點(diǎn)保護要強。然而余教授說(shuō)了：“這句話(huà)終究說(shuō)得不太舒心”

　　佛教自古印度傳入中國，不僅得到了傳承，經(jīng)歷代得道高僧地弘揚，更是博大精深。其精髓所在，皆可在經(jīng)卷上得以體現�？墒乾F在看來(lái)，佛教再昌盛，經(jīng)卷再多，如果國家不富強，以至于外國人“出入自由“，那不管你有多少寶貝，也會(huì )被一一搬空，成為別人的手中之物。

　　也曾有人認識到“寶貝”的價(jià)值，“(葉熾昌)，是金石學(xué)家，懂得洞窟的價(jià)值”；也有人想到過(guò)“保護”，“但是東西很多，運費不低，官僚們又猶豫了”。難道中國就真的湊不出那些運費嗎不，“朱門(mén)酒肉臭”，人家當官的不想出運費，即使有一批送京的，也是“沒(méi)裝木箱，只用席子亂捆，……，結果，到京城時(shí)已零零落落，不成樣子�！比绻�真如余教授所想有有識之士去攔外國人運經(jīng)卷的車(chē)隊，沒(méi)準還會(huì )被當作劫匪被抓被殺呢。國家已如此懦弱，如此混亂，老百姓還怎么過(guò)日子，佛教恐怕也會(huì )沒(méi)落了。

　　這件事也反應了當時(shí)社會(huì )的混亂，政府的無(wú)能。讀罷文章，我也同余教授一樣“恨”。要想不再添“恨”，只有國家強盛了，公民的素質(zhì)提高了，所謂“盛世興收藏”是也。

文化苦旅道士塔讀后感2

　　《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。

　　全篇圍繞敦煌莫高窟展開(kāi)，說(shuō)的是在20世紀初，莫高窟由一位無(wú)知的道士掌管，因為無(wú)知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫(huà)粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因為無(wú)知，他將窟中無(wú)價(jià)的國寶向慕名而來(lái)的西方學(xué)者換回歷歷可數的銀元；因為無(wú)知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無(wú)限的遺憾。

　　國寶外流，我們發(fā)自?xún)刃牡剡z憾、痛恨、憤慨。強烈的民族自尊心讓我們在今天，在這個(gè)覺(jué)醒了的民族當中，開(kāi)始做一些事對遺失的`文化進(jìn)行補救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當地想抓住罪魁禍首。那么，元兇是誰(shuí)？是犯下了強盜行徑的西方學(xué)者？是目光短淺、愚昧無(wú)知的王道士？還是舊中國，那個(gè)沒(méi)落在閉關(guān)鎖國中的“天朝”？或許真如古人所說(shuō)的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無(wú)心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強大的勢力來(lái)替我們保管？想想舊中國所背負的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來(lái)，刺痛了我的心。

　　這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來(lái)的痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀。然而時(shí)光即逝，往事不再，亦無(wú)法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無(wú)奈，無(wú)奈地歷數罪惡，無(wú)奈地遺憾惋惜，無(wú)奈地遙望歷史，無(wú)奈地幽幽痛惜，無(wú)奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著(zhù)愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著(zhù)洋人們在莫高窟洞開(kāi)的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著(zhù)一箱箱文獻、一尊尊泥塑、一車(chē)車(chē)詩(shī)卷、一幅幅壁畫(huà)被運走。這樣的奇恥大辱，哪個(gè)國人還能坐視不理？一個(gè)當代中國青年這樣寫(xiě)道：“我好恨/恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀……要么你我各乘一匹戰馬/決勝負于城下�！奔な幦诵牡恼Z(yǔ)言，道出了每位中國人的心聲。但，現實(shí)與理想總是在作無(wú)謂的對峙與較勁，從而無(wú)法統一�？纯�，現在中國人在干些什么？有一些人繼續淪為洋人的奴隸；有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史；有一些人在倫敦、東京等地的博物館買(mǎi)下中國文物的膠卷，回國后對著(zhù)相片作空頭研究；還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠只是吶喊，無(wú)法付諸實(shí)踐。

　　一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時(shí)至今日，不少人認識了這個(gè)名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國寶的價(jià)值，讓他知道了他所作所為的嚴重性，他會(huì )怎么做？依然賺取蠅頭小利？又或者，轉做了更大的買(mǎi)賣(mài)？還是改邪歸正，捍衛國寶？無(wú)從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災難的歲月，但愿它不再發(fā)生。

文化苦旅道士塔讀后感3

　　我并沒(méi)有忘記，十幾年前當我還是個(gè)青年，初讀本文時(shí)的恨，和難以控制的想決斗的沖動(dòng)。

　　一個(gè)愚昧的土道士掌管著(zhù)敦煌數千年文明寶藏的洞門(mén)。他在壁畫(huà)上刷白石灰，把壁上婀娜柔美的雕塑改成他的天師泥菩薩，把那洞窟中一大箱一大箱的文書(shū)經(jīng)卷、畫(huà)卷和雕塑，換成了幾疊子銀元和少許外國商品。他滿(mǎn)足了，他想不到會(huì )得到那么多錢(qián)。

　　一個(gè)諾大的國家，竟然無(wú)處存放一個(gè)洞窟的古物，道士為了孝敬官員拿出來(lái)的一些零星的字畫(huà)，在官場(chǎng)上把玩、傳遞，流失、毀損。他們知道這些古物的價(jià)值和意義，卻借口長(cháng)途運費難籌集而置之不顧。

　　封存千年的文化寶藏，就這樣被挖掘毀損，散失異國他鄉了。這不是民族的悲劇嗎？文明最后變成空洞和廢墟，這難道是歷史的必然嗎？

　　在漫長(cháng)的歷史中，這個(gè)事件其實(shí)是很倉促的，就像盜賊踩好了點(diǎn)、瞬間完成了盜竊。盡管盜賊找出了各種理由，來(lái)掩蓋其偷盜行徑，掩蓋其骯臟的欲望，但是終究掩蓋不了丑惡的真相。

　　今天讀此文，我依然是沖動(dòng)的'。就像文中的那位當代青年詩(shī)人，要與火燒圓明園的額爾金決斗單挑一樣。我更欽佩秋雨教授的豪邁，要與盜賊他們國家的學(xué)者對立沙漠，比比學(xué)問(wèn)！此刻，似乎只有這源自?xún)刃牡臎_動(dòng)才能解恨！

　　今天，我依然恨著(zhù)，卻不只是恨愚昧的王道士和腐朽的晚清朝廷，也不僅只是恨奸詐的竊取者和貪婪的掠奪者。我更恨，人性的自私、罪惡的欲望，和因此對文明的踐踏。

　　尋寶、掠奪和侵略戰爭，都是為了將財富占為己有。他們的目標就是我們的文化遺產(chǎn)。

　　從價(jià)值的角度來(lái)看，物品越稀缺價(jià)值就越高，故稱(chēng)物以稀為貴。何況是更優(yōu)秀和稀缺的中華文化遺產(chǎn)，堪稱(chēng)絕品，價(jià)值無(wú)法估量。所以，敦煌、圓明園、和那時(shí)的中國，自然就成了瘋狂追逐利益的掠奪者的耀眼的目標。他們的生存理念和價(jià)值觀(guān)，就是占有，且不論用何種方式實(shí)現占有。

　　他們得逞了。一大箱又一大箱、一大車(chē)又一大車(chē)的文物，都裝好了，運到倫敦，運到巴黎，運到圣彼得堡，運到東京。莫高窟空了，圓明園燒了。中華文明遭受了劫難。

　　可是，他們卻不知道，文物，是文化的實(shí)物遺產(chǎn)，但不是全部。文化遺產(chǎn)更重要的內容，不是實(shí)物，而是精神和思想的成就與傳承！

　　掠奪，只能解當時(shí)之渴，而不可以補虛空。武力，只能呈一時(shí)之強，遠不足以撼歷史。掠奪了文物，卻搶不走文化，廢墟上依然記載了文化的繁榮！

　　如今，被盜賊掠奪的文物已經(jīng)陳列在世界各地。我覺(jué)得，他們只是供奉了中華文化的博大神明。

　　是哪里的文化，終究會(huì )在哪里光明！

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