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《今古奇觀(guān)》的讀書(shū)筆記
讀完一本書(shū)以后，你有什么總結呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的《今古奇觀(guān)》的讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《今古奇觀(guān)》的讀書(shū)筆記1
[今古奇觀(guān)]便是屬于民間文學(xué)，是抱翁老人從“三言”“二拍”中選出四十篇作品，采用話(huà)本及擬話(huà)本的形式，合編而成的。其多角度，全方位地反映了當時(shí)市民階級的生活面貌和思想情感。既反映了市民階級為生活而奔波勞碌的艱辛，展現了一些知識分子寒窗苦讀對功名的執著(zhù)，也諷刺了紈绔子弟的自私及為富不仁，此外，還頌揚了一些下層人民的善良品質(zhì)。書(shū)中既表現了資本主義萌芽時(shí)期的新思想，人們不再一味地固守封建禮教，而更多的體現對自身需求的追求，而這種思想實(shí)際上是對當時(shí)資本主義萌芽上的一種體現。另一方面，仍然無(wú)法擺脫根深蒂固的封建思想的影響，書(shū)中仍留存著(zhù)小集和庸俗的舊意識，有許多描寫(xiě)神仙道化，宣揚封建倫理綱常的成分，就如婦女必須遵守封建準則仍然存在。
此外，{今古奇觀(guān)}中的不少詩(shī)篇既重視故事完整，情節曲折及細節豐富，還調動(dòng)多種表現手法來(lái)刻畫(huà)人物的心理及性格，塑造了許多形象豐滿(mǎn)的人物形象。就如人們一直傳頌的.《杜十娘怒沉百寶箱》作者極力刻畫(huà)杜麗娘的人物形象，對杜麗娘執著(zhù)追求美好生活的決心和勇氣，對她寧為玉碎不為瓦全的崇高人格進(jìn)行熱情的贊頌，而對紈绔子弟和商人的輕薄自私為富不仁進(jìn)行猛烈地批判，而整個(gè)故事又情節曲折，讓人不忍釋卷。又如{賣(mài)油郎獨占花魁}通過(guò)描寫(xiě)下層市民的愛(ài)情生活，對封建禮教和門(mén)閥觀(guān)念進(jìn)行批判，對沖破禮教束縛，追求純真愛(ài)情的贊頌。而這些通俗的民間文學(xué)實(shí)際上體現了當時(shí)的精神主流，一方面由于產(chǎn)生資本主義經(jīng)濟萌芽，人們的思想受到西方思想的影響，有所開(kāi)化，另一方面，仍然受傳統封建倫理思想的影響。而作為一部?jì)?yōu)秀的民間文學(xué)，通俗易懂，且故事性很強，所以廣為流傳，人們往往很熟悉其中的故事，就像{蘇小妹三難新郎}{杜十娘怒沉百寶箱}{蔡小姐忍辱報仇}就廣為流傳，人們耳熟能詳。
細細地品讀，欣賞一幅市民生活圖卷。
《今古奇觀(guān)》的讀書(shū)筆記2
《今古奇觀(guān)》這本書(shū)雖然很古老了，但是我并不以為舊，所謂“書(shū)卷香留萬(wàn)年長(cháng)”，我并不需要看別人推從的書(shū)，我看書(shū)不是為了附庸風(fēng)雅。書(shū)不看外表，正如看人不能只看衣裝。這本書(shū)是蘇州白話(huà)小說(shuō)，是明朝.抱甕老人從舊時(shí)《三言》《二拍》中精選出來(lái)的40篇�！督窆牌嬗^(guān)》講的不是什么魔幻超現實(shí)的“奇”觀(guān)，其實(shí)都是現實(shí)生活中活生生的生活小品，引人深思。而且用詞雋永、意味深長(cháng)、發(fā)人深思!一個(gè)故事套著(zhù)一個(gè)故事，但是還可以寫(xiě)的很有條理，忙而不亂。這平淡之中，有作文人的好功底一看便知。我最贊賞它的是，它里面很多方言，對于很多地方人來(lái)說(shuō)是多么親切啊?還有，每個(gè)故事都有詩(shī)詞做總結，歸納能力很了得。好書(shū)，可以留得很久的。那些浮躁的文字，怎麼能接受得起時(shí)間的沖刷呢?
此書(shū)中的作品可分為四大類(lèi)。一是暴露官僚、地主對人民的高壓和剝削，嘲諷、指責他們的貪婪、自私和愚蠢，并揭露他們內部的一些矛盾。二是有相當一部分作品以男女婚姻為題材，主張婚姻自由，男女結合以愛(ài)情為基礎，反對封建禮教，打破門(mén)第觀(guān)念，也反映了婦女爭取人權的呼聲。三是友誼題材的作品，謳歌一諾千金、肝膽相照的精神。四是還有另一些作品表現了市民階層思想中落后的、庸俗的一面。
書(shū)中明顯突出地提出的論點(diǎn)如：酒、色、財、氣的好處與壞處，教育人民不要不顧一切地去愛(ài)、去嗜，要適可而止，要以人倫道德的規范去衡量自己、約束自己。但它的很多見(jiàn)地和理論是不合乎當今政治的，尤其對于女人的說(shuō)教是帶有壓制性的。它要求女人忠義、孝悌，要求女人忠于自己的丈夫，要做到有理、有利、有節;要求女人貞節，‘好馬不備雙鞍，烈女不尋二夫’，如果做了見(jiàn)不得人的事時(shí)，就應該得到一定的報應。從側面來(lái)看很多方面也暴露出當時(shí)社會(huì )的陰暗面和一些人們所向往的東西。
雖然有很多篇章故然是作者杜撰的，在布局方面是按作者或者是按當時(shí)社會(huì )的倫理道德和社會(huì )的政治服務(wù)的，但是其中人們向往真理、向往純潔的'愛(ài)情、向往社會(huì )的公平都得到了充分的體現。如其中反映愛(ài)情的故事有《錢(qián)秀才錯占鳳凰儔》、《女秀才移花接木》，主要諷刺和嘲笑了封建社會(huì )時(shí)期男女婚姻方面的許多弊病，但由于絕大多數的青年男女他們向往純真的愛(ài)情，他們以自己的實(shí)際行動(dòng)有力地抨擊和嘲笑了當時(shí)的那些不合情理的婚姻制度，最終他們都實(shí)現了自己的愿望。在《莊子休鼓盆成大道》中主要是談如何看待婦女的問(wèn)題，他認為婦女一定要保持對丈夫的‘貞節’，而并不苛求男人對女人的忠貞。全篇主要灌輸了一個(gè)思想是不論男或是女感情是真摯的并不多，大都是建于表面的、膚淺的，正如書(shū)中所說(shuō)的那煸墳的女人和莊子的婦人一樣，一個(gè)是男人死后不等墳干而自己去用扇子來(lái)讓它扇干去很快地嫁人，另一個(gè)是當她找著(zhù)新歡時(shí)，即要劈開(kāi)自己原先丈夫的頭顱去醫治自己的新歡，這兩個(gè)例子就表明了一個(gè)道理：畫(huà)龍畫(huà)虎難畫(huà)骨，知人知面不知心�！短K小妹三難新郎》中主要談歷代婦女中才子佳人也是不乏其人的，而過(guò)去封建社會(huì )中婦女卻只能是做家庭主婦，‘女子無(wú)才便是德，女子終身之計，止無(wú)過(guò)生男育女，’實(shí)際上是歷代封建社會(huì )對婦女的一種約束和壓迫。從現在來(lái)看女子的才能、本事并不亞于男子，就象體育盛會(huì )上，女子奪得的金牌數都超過(guò)了男子，這就充分說(shuō)明男女是平等的。男人女人之間并沒(méi)有什么大的差異，很多事實(shí)還證明：女人在管理、耐力方面甚至超過(guò)了男子�！督鹩衽舸虮∏槔伞分兄饕枥L了金玉奴的丈夫莫稽對愛(ài)情的不專(zhuān)一，但這在封建社會(huì )是不以為意的。
《今古奇觀(guān)》為我們展開(kāi)了一幅豐富的社會(huì )畫(huà)卷，反映當時(shí)社會(huì )人民在道德、行為、性格、心靈之間之間的矛盾斗爭和沖突。那些有著(zhù)進(jìn)步思想的作品，永遠是文學(xué)寶庫中的珍品。
《今古奇觀(guān)》在創(chuàng )作藝術(shù)上也有很高的價(jià)值、作者刻意烘托渲染、突出具有戲劇性的特殊情節，說(shuō)話(huà)的藝人及編撰文人很注意選擇最典型、最突出、最動(dòng)人心弦的事件，把這些原始材料加以巧妙的安排，合理的裁剪，構成完整的故事內容。因此這些作品具有一定的典型性和代表性，從中可以窺見(jiàn)當時(shí)社會(huì )生活的一斑、另外，為求得故事的情節動(dòng)人，作者把情節安排的曲折復雜，又特別喜歡運用偶然巧合的手法，使結局不落俗套，出人意料。
此書(shū)編排嚴謹，校點(diǎn)精當，完整的保留了原著(zhù)的風(fēng)貌，并有精美的插圖。這些圖達到了圖文并茂的效果，而且了反映中國古代版刻藝術(shù)的發(fā)展。具有很高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。
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