《傅雷家書(shū)》讀后感[經(jīng)典12篇]
認真讀完一本著(zhù)作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編整理的《傅雷家書(shū)》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
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《傅雷家書(shū)》讀后感 篇1
愛(ài)人買(mǎi)回《傅雷家書(shū)》已有一年多，我一直沒(méi)有看。覺(jué)得父親給兒子寫(xiě)家信，無(wú)非是一些說(shuō)教，應該沒(méi)有什么好看的。最近兩周因為沒(méi)有新書(shū)看，順手從書(shū)架上抽出此書(shū)，隨便從中間打開(kāi)看了幾眼，不覺(jué)被信的內容吸引住了，于是，從頭開(kāi)始，一字一篇的開(kāi)始看起來(lái)。這些家書(shū)，可謂篇篇精彩，字字珠璣，。
這里我記錄一些初讀該書(shū)后的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。首先，從形式方面看，《家書(shū)》讓我了解了什么是細致入微，無(wú)微不至，嚴謹認真……相信所有讀過(guò)家書(shū)的讀者對這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據自己很少的經(jīng)驗，我覺(jué)得，之所以能夠如此，很大程度因了書(shū)信這種表達、交流或寫(xiě)作方式。只有通過(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養，甚至于兒子寫(xiě)錯字，父親也會(huì )“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直接地清楚地感受到，著(zhù)名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風(fēng)。是這種態(tài)度和作風(fēng)。還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。
書(shū)中處處閃耀著(zhù)智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想。在我看來(lái)，這就是重視和強調“一般修養”的重要。在其他信中，這種思想都有出現，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過(guò)這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂(lè )。對我的啟發(fā)則是，讀書(shū)只是修養途徑之一，另外還應有其他。即使讀書(shū)，也不應僅限某某學(xué)科。一般修養的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。
除此之外，其他比如，關(guān)于感情（激情）和理智的關(guān)系，應當以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆為真知灼見(jiàn)，無(wú)不閃耀著(zhù)理性的靈光！以上便是一讀《傅雷家書(shū)》后的一些感想。所謂“書(shū)不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫(xiě)不出來(lái)，而是要融入身體。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個(gè)孩子：傅聰——著(zhù)名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。傅雷在給傅聰的信里這樣說(shuō)：“長(cháng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的'對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！必灤┤考視�(shū)的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家�！奔視�(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。建議，各位老師、父母認真一讀。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇2
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇3
第一次讀到《傅雷家書(shū)》，是在86年的那個(gè)暑假。當時(shí)，我的文選老師，現在在樟樹(shù)藥都電視臺任職的孫魯榕先生，在假期前把我叫到他的住處，兄長(cháng)般慈愛(ài)的他，遞給我一本《傅雷家書(shū)》，向我鄭重推薦，說(shuō)這是一本陶冶情操，提高審美能力和審美情趣的好書(shū)，值得一讀。
那年暑假，懷著(zhù)頂禮膜拜的心情，我把這本書(shū)從頭至尾認認真真地研讀了一遍。深為傅雷對各種各樣文學(xué)藝術(shù)的修養所折服，作為我國著(zhù)名的文學(xué)藝術(shù)翻譯家，他對古今中外的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè )等各方面各領(lǐng)域，都有極淵博的知識，極深厚的造詣。他的理論分析精辟入理，對一些具體作品的批評是那么的恰中肯綮，令人耳目一新、茅塞頓開(kāi)。同時(shí)填補了我在音樂(lè )和繪畫(huà)等知識方面的大量的空白。今年4月份，我在一家商店逛，又一次看到了久違了的.《傅雷家書(shū)》，毫不猶豫地就把它買(mǎi)了下來(lái)。我又一次認真地把它研讀了一遍。所不同的是，身為人師、人父的我，這一次是站在家庭教育這個(gè)角度，去重新審視的，因此，也就有了別樣的感受。
人的自愛(ài)其子，本是一種自然的規律。人的一生是有限的，而事業(yè)卻是永無(wú)止境的，通過(guò)下一代來(lái)延續自己的生命，進(jìn)而去延續自己未竟的事業(yè)，是每個(gè)人應盡的義務(wù)。
《傅雷家書(shū)》的每一篇，每一件似乎細小到微不足道的事情，都浸潤著(zhù)傅雷對兒子傅聰的悉心的關(guān)愛(ài)，感人肺腑、催人淚下。遠在北京的兒子即將要出國了，他能設身處地的想象到孩子出國即將面臨到的語(yǔ)言、樂(lè )理等各方面的困難，以一個(gè)過(guò)來(lái)者的曾經(jīng)的經(jīng)歷去告訴孩子應該做好的一切準備；兒子要參加演出了，他又叮嚀兒子要注意的演出中的各種細節；兒子遭到了感情的挫折，他又以自己的情感經(jīng)歷，教育孩子要慎重，冷靜的處理感情，不能感情用事，一切要以事業(yè)為重，要藝術(shù)第一，感情第二。即使在自己受到病痛的折磨，甚至比病痛折磨更令人痛苦的精神折磨的情況下，他也念念不忘給孩子寫(xiě)信，教育孩子要胸懷祖國，時(shí)時(shí)考慮祖國的利益和尊嚴。就是對傅聰小時(shí)候在學(xué)習、生活、音樂(lè )等各方面的不近人情的嚴肅管教，都是那么的主題明朗：要把傅聰培養成一個(gè)人格高尚、藝術(shù)卓越的熱愛(ài)祖國的人民的藝術(shù)家，真可謂是苦心孤詣。這種愛(ài)，猶如是春蠶吐絲，嘔心瀝血。
縱觀(guān)我們今天的家庭教育，實(shí)在是到了幾近令人不齒的地步。西風(fēng)漸進(jìn)、東風(fēng)漸逝，幾千年的古樸國風(fēng)眼看著(zhù)就要象一只黃鶴一般化為一縷青煙而去了。生而不養、養而不教的現象比比皆是。我們從漸進(jìn)的西風(fēng)中究竟學(xué)到了什么？自由？創(chuàng )新？許多人心目中，西方人的自由被曲解成以自我為中心、目無(wú)一切、及時(shí)行樂(lè )、為所欲為，把創(chuàng )新曲解為標新立異、別出心裁。西方人的主流思想卻無(wú)法融入他們的心里，獨立和博愛(ài)卻絲毫也學(xué)不會(huì )，很多孩子到了上學(xué)的年齡還要父母喂飯，學(xué)校里學(xué)生間的不和諧的事情時(shí)有發(fā)生，家庭里父子反目為仇的現象也不勝枚舉。這不是畫(huà)虎類(lèi)犬、邯鄲學(xué)步又是什么？更可嘆的是，這種思想竟然成了許多及時(shí)行樂(lè )，整天沉湎于吃喝嫖賭者生而不養、養而不教的一個(gè)堂而皇之的推脫責任的理由。
養不教，父之過(guò)。每一位父親，都應該象傅雷那樣，擔負起自己神圣的職責。我們沒(méi)有任何理由可以推諉。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇4
“身教”重于“言教”：父母對孩子的教育影響融于日常生活，體此刻舉手投足之中，成為滲透力最強的教育因素，構成孩子成長(cháng)為合格人才的最基礎層面。
傅雷不論是為了參加一個(gè)活動(dòng)打領(lǐng)帶，還是譯一篇著(zhù)作，他都是持著(zhù)嚴謹、認真、一絲不茍的態(tài)度去做。
他在每封家書(shū)中都不寫(xiě)錯別字，這既是他多年來(lái)養成的習慣，也是以此教育遠在萬(wàn)里之外的兒子做事要認真。
他這種嚴謹的態(tài)度對傅聰產(chǎn)生著(zhù)深遠的影響，這是十分值得我們學(xué)習的。
有這樣一個(gè)孩子，在校園里是老師的小助手，有正義感，班上同學(xué)有做得不對的事，他都勇于指出，他也樂(lè )于助人，老師們都覺(jué)得這個(gè)孩子以后的發(fā)展肯定不錯。一天，老師接待了他母親的來(lái)訪(fǎng)，他母親向老師訴苦，說(shuō)這個(gè)孩子在家里是如何的不聽(tīng)話(huà)、如何的頂撞她、如何的習慣差，這個(gè)孩子首先還聽(tīng)著(zhù)母親對他的各種指責，說(shuō)得多了，孩子不耐煩，就要他母親不要再說(shuō)了，可這位母親還是不停的指責，孩子忍不住了，對著(zhù)母親說(shuō)：你總說(shuō)我這不好那不好，你自己呢？你還到超市偷過(guò)筆。老師和母親都愣住了，母親趕緊否認，孩子生氣了說(shuō)：我親眼望見(jiàn)的，你只付了一支筆的錢(qián)，可你拿了三支筆，另兩支你偷偷藏在口袋里。母親不停的否認，孩子怒目相對，老師尷尬的.呆在一旁……之后這個(gè)孩子初中畢業(yè)后因為偷搶?zhuān)慌沙鏊辛袅恕?/p>
我剛剛說(shuō)的兩個(gè)例子是個(gè)案，它沒(méi)有普遍的代表好處，說(shuō)這樣的例子是因為我想告誡自己、提醒所有父母：教育無(wú)小事，我們務(wù)必樹(shù)立正確的“三觀(guān)”，每時(shí)每刻我們都務(wù)必規范自己的言行，做好孩子的表率。
學(xué)會(huì )等待：
人生是一個(gè)過(guò)程，忍耐和等待是它的必修課，撒下一粒種子，不懂得等待，是不會(huì )看到它開(kāi)花結果的那一天的。
如今社會(huì )的高速發(fā)展也讓它多了一些浮躁、一些急功近利，輻射到家庭教育上，讓我們?yōu)槿烁改刚咦兊糜悬c(diǎn)急于求成。孩子犯錯了，我們想要他立刻改正并永不再犯；孩子成績(jì)不好，我們給他找補習老師，期望他下次考試成績(jì)有個(gè)飛躍……我們太著(zhù)急了，有時(shí)候我們上火了、寢食難安了、內分泌失調了，我們仍然想盡一切辦法想要改變他，可偏偏這個(gè)熊孩子不但不按照我們的想法改變，甚至變得讓我們怒發(fā)沖冠、雷霆萬(wàn)鈞。這時(shí)候，請千萬(wàn)要記得：深呼吸、深呼吸、再深呼吸！告訴自己：咱家的這朵花還需要陽(yáng)光、雨露，還未到開(kāi)放的時(shí)候，讓我們多一份耐心、多一份期盼、靜候花開(kāi)。
要成為一名優(yōu)秀的父母，我們要做的遠不止我所說(shuō)的這三個(gè)方面，它需要我們有耐心、有智慧、持之以恒的去努力。
最后，我用李嘉誠先生的一句話(huà)作為這天的結語(yǔ)：一個(gè)人事業(yè)上再大的成功也彌補不了教育子女失敗的缺憾。
讓我們不再猶豫、不再遲疑，用心的擔當好父母這一主角，成就我們與孩子的幸福人生。謝謝！
沒(méi)有傅雷先生寫(xiě)給兒子的長(cháng)篇書(shū)信，爸爸媽媽對于我的教導與指引都溶于生活這汪清泉中，在實(shí)踐中把他們的教育思想傳給我，引導我成為一個(gè)真誠正直的人。爸爸媽媽給予我的“書(shū)信”就是一張張貼在冰箱上，壓在茶幾上，留在桌子上的小紙條，上面寫(xiě)著(zhù)日�，嵤潞徒o予我的深切關(guān)愛(ài)。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇5
文學(xué)翻譯家傅雷先生在兒子傅聰留學(xué)海外的過(guò)程中，先后寫(xiě)了近百封家書(shū)給他，教導他立身行事、愛(ài)國成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。其聲殷殷，其意綿綿，其情拳拳。由這些信件匯集而成的《傅雷家書(shū)》曾先后再版五次，重印19次，累計發(fā)行超過(guò)100萬(wàn)冊，數字雖不能說(shuō)明太多，但時(shí)間足可以證明一切：《傅雷家書(shū)》自問(wèn)世以來(lái)已暢銷(xiāo)20xx年。
一部家書(shū)受到如此廣泛的歡迎，其意義是多方面的。探究其原因，除了有傅雷作為我國著(zhù)名的文學(xué)藝術(shù)家和翻譯家其本人所具有的淵博思想和高尚人格的感染力之外，亦有家書(shū)中所蘊含的為藝、為人，涵養品格情操、錘煉修養氣質(zhì)等方面的卓絕見(jiàn)識和肺腑之言的吸引。無(wú)論身為子女還是父母，都能從中領(lǐng)略人生的境界，接受人生的教益。
傅雷一生奉行德義具備、人格卓越的德行，在對兒子傅聰、傅敏的教育上，傅雷處處不忘言傳身教，讓自己的這一優(yōu)良品德薪火相傳。這些，從傅雷寫(xiě)給兒子傅聰的一百多封家書(shū)里可以清晰地感受到。無(wú)論是藝術(shù)修養還是為人處世，甚至演奏姿勢和生活細節方面，傅雷都要求兒子規范嚴謹。傅雷做事為人均認真細致，對子女的要求就是他對自己的要求。兒子傅敏在回憶父親時(shí)曾舉了這樣的一些例子：”50年代，他有一陣子迷上了攝影，顯影藥、定影藥，父親都是一克克稱(chēng)準，照片要放大，父親就用尺子細細地量。父親愛(ài)養花，他對待每一盆花，都很認真細致，看到有嫁接的介紹，他就自己去實(shí)踐。父親就是這樣，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)小事、小細節，他都很認真地對待。他要求我們做到的，絕對是他自己做人的風(fēng)格原則。這是我們兄弟兩個(gè)成長(cháng)中得到的最大的教益�！霸谶@里，父親的言行已經(jīng)成了子女們的一桿標尺，既標示高度，又衡量進(jìn)步。
家書(shū)里的傅雷既是嚴父，又是慈母，在對兒子無(wú)微不至的關(guān)心背后，站立的是一個(gè)嚴厲的父親形象。父親的嚴，嚴在對做人原則的堅持，嚴在對藝術(shù)人文的理解和投入，嚴在對兒子純粹品質(zhì)的要求。著(zhù)名學(xué)者樓適夷先生在為《傅雷家書(shū)》作的序言中這樣說(shuō)：”大器之成，有待雕琢，在傅聰的長(cháng)大成才道路上，我看到作為父親的傅雷所灌注的心血。在身邊的'幼稚時(shí)代是這樣，在身處兩地，形同隔世的情勢下，也還是這樣�！耙舱沁@樣的嚴格，成就了兒子日后為藝、為文，愛(ài)國、愛(ài)人等方面的高尚品格。
對子女的嚴格要求并不能通過(guò)簡(jiǎn)單粗暴的方式來(lái)實(shí)現，這或許是《傅雷家書(shū)》留給做父母的讀者們的又一啟示。在教育中，傅雷堅持循循善誘，鼓勵、啟發(fā)孩子們自己思考去解決問(wèn)題，教育他們要有自己的思想，繼而形成人格中獨立的精神和獨立的思維。
家書(shū)中，傅雷敞開(kāi)心扉，向孩子們傳授為人的道理和生活準則，嬉笑怒罵都毫不隱瞞。從一封封信里，傅雷清澈的心靈、不泯的童心躍然紙上，我們仿佛是在聽(tīng)一個(gè)可愛(ài)的大孩子傾心長(cháng)談。傅雷用理解、用年輕而純真的心、用這樣一種平等的姿勢消彌了父子間的代溝和距離，讓父子之間的書(shū)信往來(lái)情意交融，形成共鳴和互動(dòng)。將一個(gè)父親對兒子的滿(mǎn)腔期望化作細雨，”隨風(fēng)潛入夜“，滋養兒子的心田。
打開(kāi)《傅雷家書(shū)》，就是走近一位父親，聆聽(tīng)他”充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教誨“。不知道天下有多少曾經(jīng)的子女、現在的子女和將來(lái)的子女受益于這個(gè)親切而嚴厲的父親!
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇6
《傅雷家書(shū)》一直擺在我的書(shū)架上，每次找書(shū)讀，指尖劃過(guò)它的時(shí)候，心里就猶豫著(zhù)要不要將它抽出來(lái)。因為在我的印象里，傅雷先生是一個(gè)學(xué)問(wèn)高深且嚴肅方正的人，我一想到要讀他的書(shū)就有些忐忑，好似功課沒(méi)做好的學(xué)生要面見(jiàn)老師一樣。
這個(gè)暑假，我終于給自己下了一個(gè)“命令”——去讀《傅雷家書(shū)》。因為最近一年來(lái)，我思想上陷入一個(gè)困境，那就是如何做家長(cháng)。家里有一個(gè)馬上初三的男孩子，正在反叛期，我若對他寬容，他就如脫韁的野馬一樣，我若對他嚴厲，他就像沉默的巖石一般，總感覺(jué)自己和孩子是兩個(gè)世界，他不理解我，我更不理解他。
在翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》的時(shí)候，我只期待著(zhù)能從中獲得一些教育方面的建議。當我認真讀完它之后，我發(fā)現，我的收獲遠遠不止教育方面的建議，我還領(lǐng)略到了文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè )之美，我的心靈也得到了全面的滋養。
這里重點(diǎn)談一下教育方面的收獲。
首先，我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，傅雷先生居然對孩子有如此強烈的父愛(ài)，而且他毫不掩飾自己對兒子的這份愛(ài)。他對兒子的思念如此強烈，令我為之深深動(dòng)容。傅雷先生總是用這樣的稱(chēng)呼開(kāi)頭：“親愛(ài)的`聰”、“親愛(ài)的孩子”、“好孩子”，也常常用這樣的話(huà)結尾：“孩子，我們沒(méi)一天不想你”、“孩子，路上小心，特別注意飲食、寒暖�！北桓改高@樣深?lèi)?ài)著(zhù)、牽掛著(zhù)，傅聰一定很有底氣面對國外陌生的環(huán)境、繁重的學(xué)業(yè)，因為他確信他有堅固的后方，他的精神上絕不孤單。
反觀(guān)我自己，每天和兒子生活在一起，但精神上并沒(méi)有與他結成“同盟”，或各自為戰，或對著(zhù)彼此開(kāi)火。有什么比“身雖近，心已遠”更讓人感到遺憾的呢?若說(shuō)對孩子的愛(ài)，我的不比傅雷先生的少，但我表達出來(lái)的愛(ài)，遠比傅雷先生的少。以后我要改變的第一步，就是要讓孩子知道，我有多愛(ài)他。被深?lèi)?ài)的孩子內心才有力量，才能勇敢面對學(xué)習和生活中的各種困難。
其次，除了對孩子深切的關(guān)愛(ài)之外，孩子也需要引導。傅雷先生在信中與孩子們談?wù)胬�、談�?ài)國、談生活、談愛(ài)情，還有為人處世、飲食起居方方面面的事情，他是那樣的細致，也是那樣的嚴格，他的原則如此分明，一步一步引導孩子們走上正直純潔的道路。
而我，總是囿于日�，嵤潞涂荚嚪謹�，自己站得低了，所見(jiàn)所得自然也就稀松平常，了無(wú)趣味，孩子也不愿跟我交流，因為我所說(shuō)的并不能引起他的興趣。人到中年的我，其實(shí)心里依然有夢(mèng)想，有愛(ài)好，也想做更好的自己，那就馬上行動(dòng)起來(lái)吧，并且堅持下去，向傅雷先生一樣：如果你想要孩子成為什么樣的人，你就要先變成那樣的人。
最后，傅雷先生對孩子的信任和期待也讓我很受觸動(dòng)�！鞍职值男睦细阍谝粔K，為你的成功而高興!”，“孩子，接到你的信，興奮非凡，那種激動(dòng)是無(wú)法形容的，你的進(jìn)步，是我們的光榮�！�
每個(gè)孩子都期待成長(cháng)和成功，這一點(diǎn)是毋庸置疑的，所以我要從心里確立一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：相信孩子。不要因為孩子的某些不足，一些錯誤就否定他，要給予他包容和等待，相信他可以改正。并且為孩子的每一個(gè)進(jìn)步，哪怕很微小，我也要大聲喝彩和鼓掌。讓孩子知道，你的努力我看到了，我感到光榮和幸福。你認真努力的樣子真的很帥!
《傅雷家書(shū)》是一座寶藏，若你是秉持著(zhù)學(xué)習如何教育孩子的目的而來(lái)，那你可以滿(mǎn)載而歸，若你想要從中了解翻譯家傅雷，你也可以從中發(fā)現一個(gè)最真實(shí)的傅雷先生。若你想要了解文學(xué)和藝術(shù)，你必然也會(huì )受益良多。
我會(huì )把《傅雷家書(shū)》推薦給更多的人。我也會(huì )在未來(lái)的日子，反復精讀這本書(shū)。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇7
世界上有種神奇的力量，那就就是愛(ài)。愛(ài)在我們身邊無(wú)處不在。因為有了愛(ài)世界才會(huì )更美好。而父母對我們的愛(ài)尤為重要。
《傅雷家書(shū)》就是我最為欣賞的一本書(shū)。傅雷寫(xiě)給兒子的不僅僅就是家書(shū)，而就是一個(gè)個(gè)人生哲理。他對傅聰的人生之路起了很大的作用。傅聰隨著(zhù)年齡的增長(cháng)而漸漸懂得了愛(ài)，以實(shí)際行動(dòng)回報了父母，這使我非常的感動(dòng)。
這本書(shū)主要就是傅雷告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對待生活等問(wèn)題。他叫兒子要做一個(gè)謙虛謹慎的人，做一個(gè)“德藝兼備，人格卓越的藝術(shù)家�！痹谏钌�，傅雷也對兒子積極的引導。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢(qián)。事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至，而且他敢于在子女面前承認錯誤。從自身經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓，他無(wú)疑就是兒子的良師益友。
當孩子對父母的依賴(lài)性太大或者父母對孩子溺愛(ài)時(shí)都會(huì )產(chǎn)生一種對孩子成長(cháng)不利的因素，只有想傅雷那樣積極與孩子溝通，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，找出問(wèn)題，才能成為一名理智父母。
“一個(gè)人對人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì )上講演或者做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的，想到的告訴大家，無(wú)形中就就是替國家播種、施肥、墾殖�！�
這就是傅雷在給兒子家書(shū)中的一段話(huà)。在《傅雷家書(shū)》中我看到了一位父親對兒子的教誨，字里行間，流露出傅雷對傅聰強烈的父愛(ài)。這種愛(ài)使人震撼，使我對傅雷愛(ài)子教子的精神所深深打動(dòng)。
在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)對兒子親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(cháng)。他用音樂(lè )譯注和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)脹的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負責的精神和精力，在對祖國社會(huì )人類(lèi)盡自己的責任。
在日常生活中他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問(wèn)題。最基本的就就是抓緊時(shí)間”，“最就是要科學(xué)化、要徹底”，“在外面世界切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”，“修改小習慣，就等于修改自己的意識和性情”。我覺(jué)得就就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。
說(shuō)道這里，我不禁想到我的父母，他們雖然不就是像傅雷那樣的偉人但就是他們給我的愛(ài)卻并不比傅雷給傅聰的愛(ài)要少，他們事事為我著(zhù)想，為我考慮，他們雖然不能講出許許多多為人處事的大道理來(lái)，但就是，日常的教誨又何嘗不就是立身行事的.準則呢？
父愛(ài)如山，雄偉壯觀(guān)，母愛(ài)如水，柔情萬(wàn)里。我們應當理解父母并加強自身素質(zhì)，逐步與父母建立友好關(guān)系，讓他們理解你，做一個(gè)稱(chēng)職的孩子。
書(shū)中時(shí)時(shí)給人深刻的教誨，處處閃耀著(zhù)智慧的光芒，不僅如此，從書(shū)中我還感到家長(cháng)的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛(ài)，正如傅雷在書(shū)中對兒子說(shuō)：“孩子，我從里身上得到的教訓，恐怕不必你從我這得到的少。尤其就是最近三年，你不知我對人生多增了幾分深刻的體驗我從與你相處的過(guò)程中學(xué)會(huì )了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話(huà)的技巧，學(xué)到了把感情升華�！�
所以《傅雷家書(shū)》拉近了父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒，親情溢于言表，給天下父母子女強烈的感染和啟迪。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇8
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。這個(gè)暑假，我的生活因為有了書(shū)的陪伴，而變得充實(shí)。我最喜歡的一本書(shū)就是《傅雷家書(shū)》。書(shū)中的內容與我的生活緊密相連，讀書(shū)的同時(shí)，也自然會(huì )聯(lián)想到我的學(xué)藝之路。
傅雷是一個(gè)嚴厲、盡責的父親。在兒子長(cháng)大成人、留學(xué)海外之后，仍通過(guò)書(shū)信的方式對兒子的生活與藝術(shù)進(jìn)行悉心指導。這些家信匯編成冊，就是《傅雷家書(shū)》。這些家書(shū)凝聚著(zhù)傅雷對祖國、對兒子深厚的愛(ài)。心中首先強調的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何讓對待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，教導兒子待人要謙虛，做事要謹慎，禮儀要得體；遇到困境不氣餒……同時(shí)，對兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導。傅雷始終關(guān)注著(zhù)兒子在音樂(lè )藝術(shù)道路上的成長(cháng)，不時(shí)給予指點(diǎn)。
我從上幼兒園開(kāi)始，就接觸到了音樂(lè )，從小就會(huì )彈鋼琴，唱歌，跳舞。一直到現在都還在堅持，我始終以為自己已經(jīng)不錯了，非常全面了。特別是鋼琴在小學(xué)的時(shí)候就已經(jīng)考完十級，更讓我覺(jué)得自豪與驕傲。但是自從看了《傅雷家書(shū)》就自愧不如。記得書(shū)中有一段內容是這樣寫(xiě)的“好像世界上公認有個(gè)現象：一個(gè)音樂(lè )家，大多只能限于演奏某幾個(gè)作曲家的作品。其實(shí)這種人只能稱(chēng)為演奏家而不是藝術(shù)家。因為他們的胸襟不夠寬廣，容受不了廣大的藝術(shù)天地，接受不了變化無(wú)窮的形與色。假如一個(gè)人永遠能開(kāi)墾自己心中的園地，了解任何藝術(shù)品都不應該有問(wèn)題的�！笔前�，雖然我已經(jīng)取得了不錯的成績(jì)，但是我并不是任何曲目都能彈得非常流利，更何況，我還不是什么音樂(lè )家呢？又有什么值得驕傲的呢？我繼續往下讀“有些小事要與你談?wù)�。你�?xiě)信封為什么老是這么不干凈？日�，嵤乱龅母蓛�，等于鋼琴要講究干凈是一樣的。我始終認為做人的作風(fēng)應當是一致的，否則就是不調與；而從事藝術(shù)的人應當最恨不調與。我這回附上一小方紙，還比你用的信封小些，照樣能寫(xiě)的.非常寬綽……”傅雷用自己的經(jīng)歷去教導兒子，更是在向藝術(shù)方面引導著(zhù)他。我不也是彈鋼琴的嗎？可是我的音色并不是非常動(dòng)聽(tīng)，至少，在彈一些世界名曲的時(shí)候，速度一快，就不清晰了。以前鋼琴老師這么說(shuō)我，我還有些不服氣呢，“從事藝術(shù)的人應當最恨不調與”說(shuō)的太有道理了，但是我從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)試著(zhù)去改變一下。
看到這里，我深深?lèi)?ài)上了這本書(shū)，甚至覺(jué)得這書(shū)里的內容就是我的真實(shí)寫(xiě)照。還有非常多非常多類(lèi)似的經(jīng)歷，關(guān)于音樂(lè )的感想，都會(huì )引起我強烈的共鳴。傅雷從莫扎特樂(lè )曲的特點(diǎn)談起，論及藝術(shù)家要有一顆赤子之心，要真誠。而真誠，是做人的根本，必須從小培養。這是一種循循善誘的教育方式，令人感到語(yǔ)重心長(cháng)。
一本好書(shū)，就像一首扣人心弦的樂(lè )曲，波動(dòng)人心；一本好書(shū)，猶如雨后劃過(guò)天空的一道彩虹，清新自然；一本好書(shū)，仿佛一臺盛況空前的聯(lián)歡晚會(huì )，絢麗多彩……
人生的道路還有非常長(cháng)非常長(cháng)，要學(xué)的東西還有非常多非常多，我們不能僅僅局限于眼前所看到的，更要去了解、去探究、去挖掘我們所不知道的東西。在我看來(lái)，人生的每一天，都是在不斷學(xué)習與深造的過(guò)程，要把握當下，珍惜眼前的每一分每一秒。正所謂“活到老，學(xué)到老”。對于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，大部分都是在校的學(xué)習時(shí)間，雖然非�？�，但是書(shū)本上的知識絕對不足以讓我們開(kāi)闊眼界，有時(shí)間的時(shí)候，還是應該多讀課外書(shū)，去充實(shí)自己。只有這樣，生活才會(huì )更有樂(lè )趣，人生才能更有意義。
自己走進(jìn)書(shū)本吧，主動(dòng)去探索知識，讓未知的東西變成自己的財富。多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)！
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇9
《傅雷家書(shū)》是小隊友所贈的一本書(shū)，讀來(lái)讓我受益匪淺，深表謝意。讀此書(shū)猶如受教于一位學(xué)識豐富，見(jiàn)多識廣的父親，說(shuō)來(lái)傅雷先生真的是一位情感和文化水平都很高的大師。
也不免覺(jué)得他是一個(gè)很會(huì )為孩子操心的人，想必這樣的情感狀態(tài)也著(zhù)實(shí)讓他比較辛苦。但我還是很欣賞這樣一個(gè)恨不得把畢生智慧都奉獻給自己孩子的人。
關(guān)于他教育孩子的觀(guān)點(diǎn)以及為人處世的態(tài)度，值得我們從中汲取營(yíng)養。這樣的教育并不局限于家庭和個(gè)人發(fā)展，更是有許多是上升到家國層面�？梢苑Q(chēng)之為有情懷、有涵養的家庭教育。
傅雷的家書(shū)言語(yǔ)平淡樸實(shí)，意蘊深刻。作為一個(gè)翻譯家，他是博學(xué)多才的。飽覽群書(shū)鑄就了他深厚的修為，崇高的追求讓他的情感不至于泛濫。
盡管他內心的情感是多么豐富，但他懂得理性與克制。
第一輯中所談的主題是編者將其概括為“歷練”，談到痛苦、罪過(guò)、感情、修養、名利、孤獨、賞識、交情、反思、節制等。
我且挑一二談?wù)勎业目捶ê透惺�。首先說(shuō)說(shuō)原文筆記的第一句話(huà)，處于第一輯的首頁(yè)。這句話(huà)便很好地闡述了一個(gè)人的經(jīng)歷塑造品格的重要性。而對于整個(gè)主題“歷練”有著(zhù)非常獨到的概括，所以以上所談到的痛苦、名利等都是人生的歷練。
在面對這些歷練的時(shí)候，傅雷先生與他的孩子傾心長(cháng)談，同時(shí)也提到了他自己過(guò)往的一些錯誤，如句3所說(shuō)亦是傅雷先生對自己過(guò)往教育孩子嚴苛的一個(gè)反思，覺(jué)得自己的嚴格和不近人情給孩子帶去痛苦的童年。
句14其實(shí)就深刻詮釋了傅雷先生自己的人生態(tài)度，他的教育并不是單純地去跟他的孩子傳授人生真理，而是用自己的生活和經(jīng)歷以及自己的反思去和孩子進(jìn)行心與心的交流。
他通過(guò)反思自己過(guò)往時(shí)期的不足而警示自己的孩子不再重蹈覆轍。他既是以一位父親在教育孩子，也如孩子的'良師益友那般。他的父愛(ài)是平等的而不至于在孩子面前高高在上，他的道理是身體力行的而不至于讓孩子只是在聽(tīng)教，這也就很好地詮釋了身教的意義。
他時(shí)常鼓勵孩子遇到什么事情跟自己說(shuō)。給孩子極大的情感慰藉。這是現在多少父母所不能給孩子的�！案赣H不關(guān)心自己的孩子，又還有誰(shuí)關(guān)心自己的孩子呢？”文中大概說(shuō)了有這么一句話(huà)。他的口氣里都沒(méi)有什么責備，而是一種談心的方式，在和自己的孩子拉家常一般地講述著(zhù)人生的道理。那些深刻的人生道理，使我有所共鳴，以至于讓我對本書(shū)相見(jiàn)恨晚。情感克制，精神修養，家國情懷，感情升華，看清名利，藝術(shù)賞識，人情交往，反思生活，藝術(shù)尊嚴，人格獨立，親近自然，勇敢堅持，獨立思考，注重邏輯，保持冷靜，心平氣和，胸襟氣量……
我想這些無(wú)論是身為人父母的還是處于年少之人，都是值得領(lǐng)會(huì )和品讀的。無(wú)論身于何種職業(yè)、身處人生哪個(gè)階段，本書(shū)的靈魂教育都將不可多得。
本書(shū)不僅給我帶來(lái)深刻的道理，亦是靈魂的陪伴。我開(kāi)始真正地領(lǐng)會(huì )到：在經(jīng)典中可以尋找到靈魂的陪伴和精神的充養。傅雷先生的家書(shū)，讓我對自己的情感更加自信，讓我的靈魂有了引領(lǐng)，讓我的內心多了一份力量。
這些日子，每逢讀起他的文字，我便會(huì )心靜如水。赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界。而這個(gè)世界，又會(huì )震撼多少靈魂？人生的歷練，有傅雷先生的家書(shū)相伴，靈魂將永不孤獨，更不會(huì )迷失。
最后還是要謝謝小星星為我所挑到的這么一本好書(shū)，給我帶來(lái)的是靈魂深處的伴侶，這亦是一份獨特而極具價(jià)值的精神食糧。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇10
《傅雷家書(shū)》自1981年初版以來(lái)，暢銷(xiāo)不衰。傅雷在家書(shū)中談藝術(shù)、談人生、談修養、談婚姻，讀者傾情于家書(shū)中所體現的家教家風(fēng)和做人的道理，更有甚者照單全收，以此作為育人的信條。從中固然可見(jiàn)傅家門(mén)風(fēng)的深刻和別致，但并不是人人都能成為傅雷和傅聰。為人父母者至少要有以下三種德性才堪仿照傅雷故事。
一是博學(xué)。在藝術(shù)、語(yǔ)言、時(shí)政上都能作一番深入的闡釋?zhuān)芎秃⒆映蔀橛懻撍囆g(shù)的對手。二是敏感，敏感于藝術(shù)，敏感于為人，敏感于處世，敏感于空虛感的侵襲，敏感于家用拮據時(shí)向兒子張口，甚至敏感于貓的凍死，非得有一顆敏感的心，才能感受到這片赤誠。三是坦誠，坦誠少不更事的情感波動(dòng)，成長(cháng)經(jīng)歷造成的性格缺憾，時(shí)代背景造成的虛無(wú)幻滅。
有段時(shí)間曾流行過(guò)“認真你就輸了”這句話(huà)。我一直不認同。果然，在任何一個(gè)時(shí)代，認真除了受到尊重，也會(huì )被人嘲笑�！罢J真”這樣一個(gè)詞，也許不適合被放在社會(huì )中去討論，不適合放入外部的評價(jià)體系里，被評價(jià)為認真，也許是呆板、教條的另一種說(shuō)法。其實(shí)“認真”，在我的心里一直是對自己的要求，盡人事聽(tīng)天命，要求做事的過(guò)程對的起自己，不辜負自己就可以了，是某種程度上的自律。所做過(guò)的事，都會(huì )累積成人生上墊腳的路，至于想走什么路，那就看你要不要“認真”了。
在書(shū)中，傅雷這樣對孩子說(shuō)：“至于‘認真’受人尊重或被人訕笑的問(wèn)題，事實(shí)上并不像你說(shuō)的那么簡(jiǎn)單，一切要靠資歷與工作成績(jì)的積累。即使在你認為更合理的社會(huì )中，認真而受到重視的實(shí)例也很少；反之在烏煙瘴氣的場(chǎng)合，正義與真理得勝的事情也未始沒(méi)有�！�
我一直覺(jué)得他說(shuō)的`很對，在社會(huì )上，我們經(jīng)常會(huì )看到這樣的事情，被人嘲笑“認真”，在生活中，有許多的事，讓人可以不那么認真地去做，比如上一些選修課，有的人總是“水一水”就過(guò)去了，然而，有些事情，是不能這樣的。認真或許已經(jīng)變成了另一種含義，但是，至少，要堅持自己的本心。
書(shū)中“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦](méi)一天不想著(zhù)你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著(zhù)，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著(zhù)你二三歲到六七歲間的小故事”，體現了傅雷對傅聰離家的不舍但又不得不為的矛盾心理。
愛(ài)孩子，就讓他向外發(fā)展，讓他在經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨后學(xué)會(huì )成長(cháng)，傅雷夫婦對傅聰和傅敏的愛(ài)，是那么含蓄卻又深刻。他們沒(méi)有把他們寵成溫室里的花朵，當傅聰遇到挫折跌倒哭泣時(shí)，傅雷并沒(méi)有心疼地把傅聰扶起來(lái)然后跟他說(shuō)“孩子，前面有困難，咱不前行了”，而是通過(guò)和風(fēng)細雨般的鼓勵讓傅聰自己爬起來(lái)，然后勇敢地向前；愛(ài)他不等于包容他的錯誤，面對錯誤，他鼓勵傅聰“一個(gè)人惟有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì )學(xué)會(huì )這一套，越來(lái)越堅強的�！�；做人——不僅學(xué)會(huì )做一個(gè)有品德的人，還要做一個(gè)對社會(huì )有用的人。傅雷用自己現身經(jīng)歷的說(shuō)法，告誡傅聰要有民族榮辱感，做一個(gè)寬容大度的人。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇11
在交通和通信高速發(fā)達的今天，紙質(zhì)手寫(xiě)書(shū)信可以說(shuō)已經(jīng)成為稀世珍品了。我們又有多久沒(méi)有寫(xiě)過(guò)或收過(guò)一封親筆信了呢？我想很多人的答案都是很久、很久了。當我翻開(kāi)這部家喻戶(hù)曉的親子通信集《傅雷家書(shū)》并認真讀完，我感慨良多。
《傅雷家書(shū)》，由我國翻譯家傅雷及其妻子朱梅馥、長(cháng)子傅聰著(zhù)，次子傅敏選編。始于 954年長(cháng)子傅聰出國留學(xué)習練鋼琴之時(shí)，止于 966年傅雷夫婦由于受政治迫害而雙雙赴死之際，共 74篇。嘔心瀝血，拳拳深情都付于此。
通過(guò)這些信件我學(xué)習到的是人生智慧，感悟到的是舐?tīng)儆H情。
首先，我認識了一個(gè)不完美而善于反思的父親——傅雷。
信中傅雷說(shuō)："跟著(zhù)你痛苦的童年一起過(guò)去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年。"他對于青少年時(shí)期的兩個(gè)兒子的教育過(guò)于嚴苛，傅聰甚至有離家出走的經(jīng)歷。在和妻子訂婚及以后的婚姻生活中，也偶有移情于他人的情況，這是傅雷不完美的一面，但在后來(lái)的信件中，傅雷不斷反思并警醒兒子傅聰在育子方面和夫妻關(guān)系方面千萬(wàn)別走自己的老路，并給了兒子很多可行而有益的建議。試問(wèn)我們誰(shuí)是完美的？勇于反思、及時(shí)改正難道不是最可貴嗎？
其次，我認識了赤子傅雷。信中說(shuō)："赤子便是不知道孤獨的，赤子孤獨了，就會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界。"那么什么樣的人是赤子呢？我個(gè)人認為是單純至極而執著(zhù)于追求的人。那么赤子傅雷追求的是什么呢？我想首先是藝術(shù)，傅雷熱愛(ài)繪畫(huà)藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、建筑藝術(shù)、音樂(lè )藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)……其次他熱愛(ài)大自然，他一再提醒兒子傅聰要在繁忙的工作之余接觸大自然，從大自然中找尋音樂(lè )的靈感。再次他熱愛(ài)祖國，他叮囑自己的兒子學(xué)有所成要報效祖國，他自己積極投身到新中國的`文化建設之中，指點(diǎn)江山、激揚文字，而這都在政治風(fēng)暴來(lái)臨之際成為刺向他的利劍。在生命的后期，他忍受貧、忍受病，但他不能忍受加在他頭上不愛(ài)國的帽子，于是文革之初他選擇了和妻子雙雙赴死的悲劇來(lái)抵抗這頂帽子，實(shí)在讓人扼腕嘆息。我曾思考，為什么他不能像沈從文、楊絳等文人那樣或幽默、或堅毅地熬過(guò)那段荒誕的歲月呢？我想是愛(ài)之深、責之切吧。是他固執地把愛(ài)國和政治混為一談，而不知自己只是政治鬧劇和丑劇的犧牲品。
再次，我想說(shuō)說(shuō)《傅雷家書(shū)》教給了我什么。
它教我熱愛(ài)生活中的美好，它說(shuō)：學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一。
它教給我如何做人，它說(shuō)：第一坦白，第二坦白，第三還是坦白。
它告訴我為什么要合理安排生活，它說(shuō)：日常生活有規律，并非求生活刻板枯燥，而是為了爭取更多的時(shí)間，節省更多的精力來(lái)做些有用的事，讀些有益的書(shū)，總之是為了更完美的享受人生。
它教給我如何擇偶、怎樣和睦夫妻關(guān)系、如何育兒、如何解讀中國文化……
這樣一部親子通信集，以書(shū)信的形式將生活的智慧向我們娓娓道來(lái)，若我們將其束之高閣，它一定遠在天涯，若我們捧起在手，它一定近在咫尺，讓我們讀起來(lái)吧，讓我們更加地熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)真理、熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)我們的親人。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇12
家書(shū)是什么？字典的解釋很簡(jiǎn)短：“家庭成員寫(xiě)的書(shū)信�！钡峭高^(guò)一封封傅雷的家書(shū)，我卻看到了蘊含其中的無(wú)限親情。
書(shū)中的父子，就像兩個(gè)朋友一樣，通過(guò)書(shū)信的方式互相切磋自己對藝術(shù)的見(jiàn)解。信中有對過(guò)去教子過(guò)于嚴格的悔贖，有對兒子進(jìn)步的表?yè)P和鼓勵，有對音樂(lè )和藝術(shù)的指導和探討，有對黨和國家建設及運動(dòng)的看法和意見(jiàn)，有對兒子生活的噓問(wèn)和關(guān)心。
傅雷在給兒子的信中這樣寫(xiě)道：“長(cháng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)、討論音樂(lè )的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的——不單是文筆，而尤其是你的`思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！�
短短的四句話(huà)，就貫穿全部家書(shū)的情意。從一九五四年到一九六六年六月，累計186封書(shū)信，最長(cháng)的一封信長(cháng)達七千多字；從生活的方方面面一直到藝術(shù)，字里行間，無(wú)不充滿(mǎn)著(zhù)父親教子的苦心孤詣、嘔心瀝血，以及對國家和世界的高尚情感。傅雷家書(shū)的內涵，需要我更用心，用心去感受，去貼近一顆繪滿(mǎn)了絢麗色彩但依舊渴望畫(huà)筆的心，去感受一個(gè)父親的諄諄教誨和無(wú)微不至的愛(ài)。
人的生命總是局限的，漫漫長(cháng)路終有盡頭。然而教育和藝術(shù)卻是無(wú)窮無(wú)盡的，能量和智慧需要不斷地為下一代灌輸，才能讓其延續。作為一名嚴謹的學(xué)者，傅雷先生對于傅聰的愛(ài)總是把道德與藝術(shù)放在第一位，沒(méi)有任何的溺愛(ài)和嬌寵。但對兒子的思念和愛(ài)卻是壓抑不住的，它總是隨著(zhù)筆尖在不經(jīng)意間流瀉出來(lái)。
“一切做人的道理，你心里無(wú)不明白，吃虧的是沒(méi)有事實(shí)表現；希望你從今以后，一輩子記住這一點(diǎn)。大小事都要對人家有交待！……多用理智、少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可�！�
孩子行走在路上，父母就是引路人，帶領(lǐng)著(zhù)孩子往著(zhù)正確的方向行進(jìn)；孩子揚帆遠航，父母就是燈塔，讓孩子的前方充滿(mǎn)光明；孩子在迷茫的深山中探險，父母就是指南針，為孩子指明一條智慧的路。父親的話(huà)語(yǔ)通過(guò)書(shū)信傳來(lái)，如精神養料一般，使傅雷在海外依舊感受得到父親對自己的殷切期盼和教導鞭策。這些正是他努力面對生活中困境的勇氣和力量來(lái)源。他學(xué)會(huì )了在面對挫折時(shí)，敢于正視現實(shí)，變得越來(lái)越堅強。同時(shí)明白了無(wú)論在什么情況下，意氣用事都是不對的，要控制住自己的感情，理智分析，徹底感悟。
傅聰動(dòng)身赴波留學(xué)后，母親在給他的回信中這樣寫(xiě)道：“你臨走前七日發(fā)的信，到十日下午才收到，那幾天我們左等右等老不見(jiàn)你來(lái)信，焦急萬(wàn)分，究竟怎么回事？走了沒(méi)有？終于信來(lái)了，一塊石頭落了地。原來(lái)你是一個(gè)人走的，旅途的寂寞，這種滋味我也想象得出來(lái)�！毕喔羟Ю锏乃麄�，思念依舊牢牢地懸著(zhù)不肯落下。此時(shí)，也只有母親才能夠補償父親角色里所缺失的溫暖的顏色。但不論如何，父母都永遠是堅實(shí)的岸，始終用平靜的懷抱，等待著(zhù)歸航的船。
書(shū)信仿佛是一座無(wú)形的橋梁，建立在傅聰與家人之間，讓傅聰時(shí)時(shí)刻刻銘記著(zhù)父親的教誨，永不忘懷祖國的恩情。
家書(shū)是什么？是愛(ài)的傳遞，心的溝通。這些如細流般溫潤人心的句句話(huà)語(yǔ)，不只是一般父母意義上的嘮叨，更是向兒子吐露的瑣碎的愛(ài)。翻動(dòng)著(zhù)書(shū)本，我的心也漸漸被暖流灌注。
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