《傅雷家書(shū)》讀后感（共12篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編整理的《傅雷家書(shū)》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇1
讀罷《傅雷家書(shū)》，要回頭寫(xiě)讀后感時(shí)，我覺(jué)得很不容易。因為全書(shū)收錄的這些家書(shū)，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都讓人覺(jué)得是在褻瀆這部經(jīng)典之作。我學(xué)識淺薄，沒(méi)有什么深刻地見(jiàn)解，所以，在這里我只是記錄一些一讀該書(shū)后的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。
相信所有讀過(guò)《傅雷家書(shū)》的讀者最深的印象就是傅雷先生的細致入微，無(wú)微不至，嚴謹認真……根據自己少的可憐的經(jīng)驗，我覺(jué)得，之所以能夠如此，很大程度因了書(shū)信這種表達、交流或寫(xiě)作方式。只有通過(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養，甚至于兒子寫(xiě)錯字，父親也會(huì )“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著(zhù)名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風(fēng)。
有人說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，但我并不認為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物”或者“教子篇”，對于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒（狹義）的讀者，這些家書(shū)仍不失其偉大。那么，我想首先而最具這種意義的應當是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，傅雷先生由于自己的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。
我認為這本書(shū)最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養以及學(xué)問(wèn)的.關(guān)系實(shí)為一體的思想。書(shū)中處處閃耀著(zhù)智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導。其中貫穿始終，在我看來(lái)，這就是重視和強調“一般修養”的重要。在其他信中，這種思想都有出現，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過(guò)這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂(lè )。對我的啟發(fā)則是，讀書(shū)只是修養途徑之一，另外還應有其他。即使讀書(shū)，也不應僅限某某學(xué)科。一般修養的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因為，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類(lèi)那么規范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。
除此之外，其他比如，關(guān)于感情（激情）和理智的關(guān)系，應當以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見(jiàn)，無(wú)不閃耀著(zhù)理性的靈光！
所謂“書(shū)不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫(xiě)不出來(lái)，而是要融入身體。以上便是我讀《傅雷家書(shū)》后的一些感想。但讀書(shū)筆記、讀后感之類(lèi)就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇2
《傅雷家書(shū)》是一篇嘔心瀝血的教子篇，那一封封家書(shū)，就像那促膝的談心，在默默無(wú)言中不知不覺(jué)地拉近了我與父母距離，我聆聽(tīng)著(zhù)，感受著(zhù)，銘記著(zhù)。
誰(shuí)人沒(méi)有父母，每個(gè)人都體會(huì )過(guò)父母的慈愛(ài)與教誨�！陡道准視�(shū)》讓我發(fā)現了另一種父母之愛(ài)、父子情深。它不是父母對兒女的諄諄叮囑，而是父母對兒女最平凡的關(guān)心、理解與溝通。傅雷敢于在家書(shū)中剖析自己，敢于在子女面前承認錯誤，把自身經(jīng)歷中的經(jīng)驗與教訓像涓涓細流灌注在兒子成長(cháng)的心田中。傅雷先生無(wú)疑是兒子的良師益友。
做人要直面困難。
傅雷告訴兒子“一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬的起來(lái)，一定會(huì )逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。心酸的眼淚是培養心靈的瓊漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的人，不會(huì )有博大的同情心�！比松飞�，困難、汗水與辛酸是在所難免的。面對這些挫折，我們只有“一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去”，抱著(zhù)永不放棄的心理，最終才能超越自我，走向成功。這樣的人生感悟，既是傅雷對兒子的告誡，也是天下所有父母對子女們的忠告！
做人要懂得善良。
傅雷告訴兒子“人應該為了善，為了榮譽(yù)，為了公理而善，而不是為了懼怕永恒的懲罰，也不是為了求取永恒的福祉�！鄙�，應該是發(fā)自我們內心，奉獻給社會(huì )的。從自己的內心深處去關(guān)愛(ài)別人，使別人因為自己的“善”而變得無(wú)比幸福，這才叫真善。
讀《傅雷家書(shū)》，我感動(dòng)于傅雷先生對人生的思考與對子女的關(guān)愛(ài)。大到事業(yè)、人生與藝術(shù)，小到吃飯、穿衣與花錢(qián)，事無(wú)巨細，關(guān)懷備至。從家信的言談?wù)Z(yǔ)氣中，我們看出傅雷是一位要求極其嚴格的人，甚至有些刻薄。傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。這樣的愛(ài)子教子的精神怎么能不令人感動(dòng)至深，欽佩至極。
傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表。對子女滿(mǎn)懷關(guān)愛(ài)，使兒女在人生道路上越走越遠，越走越好，從而獲得巨大的成功。其實(shí)我們的父親也像傅雷一樣的平凡而偉大：為了我們的學(xué)習，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jì)，他們的鬢角已經(jīng)斑白；為子女的`成長(cháng)費盡心血，這就是偉大的父愛(ài)，這就是真正的父親。
書(shū)中有這樣一句話(huà)令我刻骨銘心：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養，方能廓然無(wú)累，真正解脫�！倍嗝瓷羁痰囊痪湓�(huà)��！當我們面對成功時(shí)，要謙虛待人；面對失敗時(shí)，要積極進(jìn)取、相信自己；人生本就是一曲跌宕起伏的樂(lè )曲，只有這些高潮與低潮，我們才會(huì )有多姿多彩的生活。我們只有坦然面對它們，選擇合適的方法應對，這樣才能真正感受生活的樂(lè )趣，才能真正幸福。
讀過(guò)這本書(shū)后，家書(shū)中父母的諄諄教導，孩子與父母的真誠交流、親情，給了我巨大的感染啟發(fā)。我覺(jué)得傅雷不僅在為他自己的兒子指路，他也成為了我心目中的一盞明燈，照亮了我與父母溝通的道路。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇3
《傅雷家書(shū)》是著(zhù)名翻譯家傅雷夫婦寫(xiě)給兒子傅聰和彌拉的書(shū)信，十幾年前就曾粗略的讀過(guò)本書(shū)，如今身為人母再次讀來(lái)又有了不一樣的收獲。
從最初幾封家書(shū)里，我看到了一位對以往家庭教育中過(guò)于嚴格，過(guò)于苛刻，過(guò)于殘酷而追悔莫及的父親形象，他曾一度回憶說(shuō)：“盡管我埋葬了自己的過(guò)去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。孩子，孩子，孩子，我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛(ài)呢！”作為父母的我們，是否也是如此呢？嚴厲苛刻到不近人情，過(guò)后卻又不停后悔。
慢慢的讀下去，我又看到一位小心翼翼的父親，對兒子細致、入微的關(guān)心，以及藝術(shù)造詣上的引領(lǐng)，處處彰顯著(zhù)偉大父愛(ài)。父親可以充當很多角色，比起來(lái)我的父親好像粗獷的多，他可能不會(huì )和風(fēng)細雨的與我們侃侃而談，始終是一副嚴肅的生人勿近的樣子，但他對我們的愛(ài)，卻一點(diǎn)也不少。依然記得母親說(shuō)過(guò)，2002年初去德州求學(xué)的.我，第一次中秋節不能在家和父母團圓，父親吃著(zhù)水餃，眼淚悄悄的流下來(lái)，他對母親說(shuō)：“閨女，這個(gè)中秋節吃不到你包的水餃了�！甭�(tīng)到母親這么說(shuō)，我也忍不住哭了，我從來(lái)都不知道那個(gè)粗獷嚴肅的父親也有這么感性的一面。
2003年非典疫情大半年沒(méi)有回家，父親專(zhuān)程開(kāi)車(chē)來(lái)德州看我，看到父親頭上有了許多白發(fā)，第一次感覺(jué)父親老了，在我心里他一直是大樹(shù)一樣的形象，大山一樣的存在，我一直以為他不會(huì )變老，他會(huì )一直強大，看到這樣的父親，我的心中也有莫名的心疼，心疼他靠自己的努力撐起的這個(gè)家，心疼他把最好的都給我們，連一個(gè)蘋(píng)果都舍不得買(mǎi)給自己吃。臨走時(shí)看著(zhù)父親的背影真的是理解了朱自清先生對父親的那種感情，是的，父親對我們的愛(ài)是嚴厲的，是無(wú)私的，更是不計回報的，我愛(ài)我的父親！
傅雷先生是一個(gè)偉大的教育家，從一封封家書(shū)中看出他對兒子從樂(lè )理知識的學(xué)習到彈琴技巧的引導，從詩(shī)詞文學(xué)到生活起居，從戀愛(ài)婚姻到理財娛樂(lè )，人生中能遇到的方方面面的指點(diǎn)、引導，以及像朋友似的的傾聽(tīng)，出謀劃策。他說(shuō)：“學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛(ài)情第二，這是我至此為止沒(méi)有變過(guò)的原則�！薄叭松鷽](méi)有一樁幸福是不要付代價(jià)的�！弊x了這本書(shū)，確實(shí)能夠教我們學(xué)習做一個(gè)好父母，學(xué)習站在孩子的角度，把孩子當成朋友來(lái)相處。
傅雷先生在家書(shū)中對兒子的關(guān)心是點(diǎn)滴、細微的，像兩人面對面閑聊一樣。雖是閑聊。卻也涉及極廣，愛(ài)情、樂(lè )理、練琴、生活等等，這完全和一開(kāi)始所說(shuō)的嚴厲到苛刻的父親形象截然不同，這分明就是一位心系兒子，關(guān)心入微，身體、心理都能給予指導的導師形象，又是一位充滿(mǎn)偉大父愛(ài)的老父親形象。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇4
每個(gè)人都體會(huì )過(guò)父母的慈子與教誨。當我讀著(zhù)這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。
這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)。傅雷是我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(cháng)為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說(shuō)：“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。
一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)與個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真與對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。
從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的`精神令人感動(dòng)。有人認為書(shū)信是最為真切、自然與誠實(shí)的文字。是啊，因為寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗與教訓。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。
傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個(gè)孩子，都非常有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇5
《傅雷家書(shū)》是由普通書(shū)信融合而成的一本經(jīng)典名著(zhù)。這信里藏著(zhù)的是沉默，是溫柔的聲音，是父親對兒子深厚的情感。
這本書(shū)到我手里是被老師逼迫的，我好幾次因它的書(shū)名而對這本書(shū)進(jìn)行處處的嫌棄。直到偶然翻閱，我也是后來(lái)才知道自己做了錯誤判斷，這確實(shí)一本讓人深思的好書(shū)。
《傅雷家書(shū)》看似與其他家書(shū)無(wú)異，但是里面卻藏著(zhù)獨特的愛(ài)與教育。洋洋萬(wàn)言，是一篇又一篇。最讓我感動(dòng)的是傅雷和傅聰成為了朋友。在我心目中，傅雷是一個(gè)偉大的父親，親切而不失嚴肅，噓寒問(wèn)暖的同時(shí)也有蘊含深刻的教育。那真是一個(gè)朋友式的父親形象，在與孩子討論學(xué)習，藝術(shù)，人生，愛(ài)情等互相交流的過(guò)程中，總能和兒子達到情感共鳴。他們平等和諧，無(wú)話(huà)不說(shuō)，意趣相投。
論起傅雷，善于寫(xiě)作和翻譯，謙虛而又嚴格，但有時(shí)也會(huì )有一絲溫存。在兒子的教育中沒(méi)有絲毫馬虎。讀到他的每一封家書(shū)，那一幕總會(huì )自主的浮現在我的.眼前：傅雷坐在書(shū)桌前，佝僂著(zhù)腰，黑發(fā)中夾雜著(zhù)白發(fā)，半夜提筆，傾瀉著(zhù)思念。
“我高興的是我多了一個(gè)朋友，兒子變成了朋友，世界上可以有什么事可以和這種幸福相長(cháng)的�！边@句話(huà)我工整地抄在了本子上。亦父亦友，這就是傅雷。一筆一劃寫(xiě)的是對兒子的希冀，是對兒子未來(lái)的信心，是深不見(jiàn)底的父愛(ài)。父親成為了兒子的那面忠實(shí)的鏡子，在良好的家庭教育下，傅聰成為了有名的鋼琴家。這光鮮成績(jì)的背后是傅雷半夜提筆的鼓勵，是字里行間的父愛(ài)。
或許在這個(gè)信息科技發(fā)達，時(shí)刻可以與父母聯(lián)絡(luò )的時(shí)代，卻也怎么也體會(huì )不到那份家書(shū)的快樂(lè )了。當作為父母在提筆書(shū)信，將自己對孩子所有的愛(ài)毫無(wú)保留地寫(xiě)出來(lái)時(shí)，信的另一旁是滿(mǎn)滿(mǎn)的感動(dòng)，是在挫折前一蹶不振，困境中越跌越低時(shí)送來(lái)的及時(shí)的鼓勵。書(shū)信讓兩人雖身隔萬(wàn)里，卻仿佛感覺(jué)彼此近在咫尺。
起初我對傅聰能有如此一個(gè)能給他全方面教育的父親表示羨慕極了。
而在讀完了整本書(shū)之后，我意識到或許我們的父母也許不能和傅雷相比，但是父母對子女的心總是相平的。即使他們沒(méi)有淵博的知識，不會(huì )教授我們如何演奏成名，不懂得教我們如何愛(ài)國。如果說(shuō)傅雷把愛(ài)寫(xiě)成了一本使后人為之驚嘆的精神財富的話(huà)，我們的父母亦是在書(shū)寫(xiě)著(zhù)自己的“豐功偉績(jì)�！笔菒�(ài)，是責任，是把畢生所學(xué)都授予我們。世人皆愛(ài)其子，父親這個(gè)角色，好像一直都是一個(gè)角落，卻不知他在幕后也會(huì )期待著(zhù)我的綻放。
每一次我和父親坐在車(chē)上總會(huì )莫名的尷尬，車(chē)上載著(zhù)的好像只有我們的體重和冰冷的空氣。其實(shí)又想到他會(huì )在生活中處處滿(mǎn)足我，偷偷地關(guān)心著(zhù)我的學(xué)習和生活，我就會(huì )感到十分溫暖。他是一盞不滅的光，雖然不是用言語(yǔ)點(diǎn)亮的，但是我知道他愛(ài)我，我也愛(ài)他。
再好的言辭也不及自己的親身體會(huì )，很高興遇見(jiàn)它，一位真實(shí)的朋友。讀著(zhù)別人的故事，我終于一步步理解父愛(ài)，傅雷的愛(ài)也如太陽(yáng)光一般照徹天空。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇6
讀完《傅雷家書(shū)》后，我對其中的一段話(huà)可以說(shuō)是倒背如流，并且從這段話(huà)中，我們可以清楚的知道這些書(shū)信的意義所在。傅雷先生這樣說(shuō)：“長(cháng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名的gossip，而是由好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！�
不同的人，有不同的.性格和潛質(zhì)，如果我們對待任何事物，都是千篇一律，那肯定是要犯錯誤的。傅雷先生是中國著(zhù)名的翻譯家和文藝評論家，如果他不充分的發(fā)掘兩個(gè)兒子的天分，區別對待，因材施教，那么傅聰和傅敏可能也不會(huì )有太大的成就，終其一生，可能也只是在他們父親的光環(huán)下，而不能綻放屬于自己的燦爛。由此可見(jiàn)，在認識并認知人或者事物時(shí)候，不能一視同仁，要抓住每個(gè)人的特點(diǎn)，針對其獨有之處，區別對待，往往能夠有更好的效果。
我對因材施教有一些自己的感想。
首先，因材施教，就是因人而異，不同的人有不同的路，對于人生，對于幸福的感受也不盡相同。
幸福的定義是什么呢？怎樣才會(huì )感到幸福呢？幸福是智慧得來(lái)的境界和感覺(jué)。因人而異，智慧不同，境界不同，對幸福的理解和感覺(jué)不同。持濃烈人生哲學(xué)者，自然是積極主義了；但執恬淡生活觀(guān)者，也不能說(shuō)是消極主義。奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極。
作為一個(gè)個(gè)體在這個(gè)世界上，不管你是舉足輕重的大人物，還是微不足道的小人物，你都是獨一無(wú)二的一個(gè)，你有你的道路，有你自己的思想，有你自己的幸福觀(guān)，對于別人也是如此。因此不用羨慕別人的幸福，不用嫉妒別人的富有，我所擁有的，就是真正屬于我自己的最寶貴的財富。
其次，因材施教，就是針對不同的病人，給予不同的護理。
作為一名普通的護理人員，每天要與很多病人打交道，要給予他們悉心照顧，一個(gè)人在生病的時(shí)候往往是最脆弱的時(shí)候，更是需要我們發(fā)自?xún)刃牡年P(guān)懷。但是，是不是每個(gè)患者所需要的護理和情感訴求都是一樣的呢？事實(shí)上，并不是如此，就算是同一種病癥，所需要的護理也不盡相同。因此，在給予患者護理前，要首先摸清楚患者的情況，對癥下藥，不能千篇一律的對待所有患者。
在家庭教育中，我們更應該注重因材施教，依據孩子的興趣和特長(cháng)所在來(lái)培養孩子，而不是一味的胡子眉毛一把抓，這樣不僅不能事半功倍，很可能得到適得其反的效果。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇7
讀傅雷先生給孩子的信，眼前總是浮現起那沉默堅實(shí)的背影，那信中的叮嚀，是那樣的親切，或許天下父母都是如此吧。
我想傅先生對于孩子而言，是慈父，不住地牽掛；是嚴師，不倦地教誨；是益友，不時(shí)地交流著(zhù)。在孩子成長(cháng)的過(guò)程中，他密切地關(guān)注者，卻又懂得要放手。在這一收一放之間，那一封封家信，變成了孩子和父親聯(lián)系的那根線(xiàn)。
想當初，意氣風(fēng)發(fā)的孩子離開(kāi)父母，只身前往異地求學(xué)。最初那幾天傅雷先生精神波動(dòng)很大，不時(shí)回想起孩子幼時(shí)的情景，又快樂(lè )有惆悵，在信中更是寫(xiě)出了“我從來(lái)沒(méi)有愛(ài)你像現在這樣愛(ài)的深切，而正在這愛(ài)得最深切的關(guān)頭，偏偏來(lái)了離別�！比绱松钋榈脑�(huà)語(yǔ)。其對孩子濃濃的愛(ài)可見(jiàn)一斑。
而在孩子學(xué)習上，他卻是一點(diǎn)也不含糊。要求孩子將計劃詳細地寫(xiě)出來(lái)，直截了當地指出孩子的問(wèn)題，與老師直接溝通。在孩子面臨抉擇不知如何是好時(shí)，他也為孩子理智地分析，提供參考。在傅聰海外求學(xué)的時(shí)光里，傅雷用一封封信，教育培養著(zhù)孩子。
傅雷先生曾說(shuō)“我想時(shí)時(shí)刻刻，隨時(shí)給你個(gè)警鐘，做面忠實(shí)的鏡子，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面”，他確實(shí)做到了，在他的注視下，孩子認清了自己的`信念，順利地揚起了人生的帆，向著(zhù)未來(lái)啟航。
父子之間分離的漫漫十多年，就靠這高精尖張張浸滿(mǎn)愛(ài)的紙頁(yè)，像一根線(xiàn)一樣，連綴起來(lái)，不論孩子身在何處，拉一拉線(xiàn)，便知對方怎末樣，仿佛從未分離。
在家信中，傅雷先生的一段話(huà)令我沉思，“我們做父母的，為了兒女，不怕艱苦，不辭勞苦，只要為你們好，能夠有助于你們的，我們總盡量的給。希望你也能多告訴我們，你的憂(yōu)，你的樂(lè )，就是我們的，讓我們永遠連接在一起。我們雖然年紀會(huì )老，可是不甘落后，永遠也想追隨在你們后面�！�
每當我讀著(zhù)這段話(huà)時(shí)，總感覺(jué)有個(gè)東西在叩擊著(zhù)心底的門(mén)。最近幾年，我朝著(zhù)自以為好的方向趕路，對于父母的話(huà)也只是聽(tīng)聽(tīng)，從不把自己內心的快樂(lè )或悲哀告訴任何人，在自己的小天地中獨自捉摸著(zhù)�？鞓�(lè )自己體會(huì )，悲傷也一人承擔，以自我為圓心畫(huà)一個(gè)界限，與他人在心靈上隔絕。但這樣真的很累，高興之后便覺(jué)得索然無(wú)味，憂(yōu)郁的時(shí)候便不知是痛心還是茫然。
一段話(huà)點(diǎn)醒了一直彷徨無(wú)措的心，重新連接起那根線(xiàn)，才感覺(jué)到我不是獨自一人，父母一直在背后支持著(zhù)我，緊緊跟隨，一步不落，關(guān)注著(zhù)我在成長(cháng)路上跌跌撞撞的身影，不曾遠離。我曾苦苦追尋的良師、知己，到頭來(lái)教給我最多最細致最全面最細致的人，真正了解我，關(guān)心我，一心只為我著(zhù)想的人，就是曾被我拒于千里之外的父母。
那根線(xiàn)，一頭連著(zhù)我，一頭連著(zhù)父母，用同樣的血和深切的情組成，無(wú)論在何處，都能感受到一種令人升起斗志的力量。
可千萬(wàn)別斷了那根線(xiàn)，無(wú)論在何時(shí)何地，都別忘了告知父母，牽起手，無(wú)畏地走向未知的未來(lái)……
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇8
唐時(shí)杜子美既言“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，家書(shū)是一份牽掛，也是當面不能言時(shí)的交談。我知道的名人家書(shū)中有麥家的《致兒子的一封信》，對青春期兒子的絮叨與執著(zhù)，像極了過(guò)年才吃的那碗“福羹”，熱熱乎乎，粘粘糊糊；還知道《曾國藩家書(shū)》，嚴肅求實(shí)，猶如良藥苦口，對子孫頗多教誨�！陡道准視�(shū)》則是求同存異，有渾然天成的中式書(shū)卷之氣，又自帶旁征博引、開(kāi)明開(kāi)放的西式格調，情感冷靜、凝重，卻傳遞著(zhù)溫暖的親情。
《傅雷家書(shū)》記錄了傅聰與父母的家信往來(lái)，父子交談人生的哲學(xué)，朱理為人之道；母親則關(guān)心生活細節、交流年輕時(shí)的經(jīng)驗。在這一封封包含深情，富含教育智慧的書(shū)信中，傅雷先生對人生，對藝術(shù)，對祖國的原則和堅守，汩汩流出……
仿佛就像一艘精神駁船，將家族高尚的品質(zhì)，紙短情長(cháng)，在這尺素間傳承流淌。
傅雷先生品行貴重，以身作則，對孩子的教育方式更注重潛移默化，是子女身邊最好的榜樣。傅雷先生在翻譯英法經(jīng)典上頗有建樹(shù)，這一切的成果均與他個(gè)人的刻苦、敬業(yè)密不可分。但在家書(shū)中無(wú)一字不向少年氣盛的傅聰灌輸著(zhù)做人的根本——“敬業(yè)、謙虛、忠實(shí)、樸質(zhì)”。正因為傅雷以身作則，廢寢忘食，手不釋卷地追尋那心目中神秘的文學(xué)力量，傅聰也更加地奮發(fā)練琴，細細琢磨浪漫而哲學(xué)的肖邦。
傅雷先生與長(cháng)子傅聰的情感，是分享與建議的教育方式，亦師亦友，是相互交融，相互促進(jìn)，值得現代家庭借鑒學(xué)習。文字的珠璣中，無(wú)法準確地概括為人父對小輩的呵護情懷，它就如同清茶與茶葉，不沉不浮，相偎相依，為國家文化弘揚而貢獻自己綿薄之力，為社會(huì )風(fēng)尚進(jìn)步而燃化自己短暫的生命，為大我之成而淡化小我之利，即使是在身體力行，最艱難的時(shí)刻，互相勉勵。傅聰的恩師，杰維次基贊美傅聰“……愛(ài)自己的祖國很深，出色的音樂(lè )技巧與天才似的頭腦，注定要為自己的熱愛(ài)的母國爭光……”
傅雷先生在對傅聰嚴苛的音樂(lè )培養的點(diǎn)滴中，都滲透著(zhù)父親獨特的慈愛(ài)，而這種愛(ài)意的載體，是對愛(ài)國，對敬業(yè)，對謙虛嚴謹的為人之道的言傳身教。家書(shū)中談到“先做人，再做藝術(shù)家，次做音樂(lè )家，后做鋼琴家”的朱理學(xué)為人哲學(xué)，都附著(zhù)在這單薄的、漂亮的“雙鯉”間往來(lái)流淌。
傅雷先生對生活的熱情，對家庭的熱愛(ài)，對事業(yè)的孜孜不倦，對國家的'忠誠，對社會(huì )的關(guān)愛(ài)與對于華夏大文明的探索，傅雷一生的未盡之憾，對后人都是一種熱切的盼望。盼望當今之少年能以“星火燎原”的勢頭，在更好的環(huán)境中充盈自己，沖破屏障，向前瞭望！
世界不會(huì )因你的靜止而停轉，那么就繼承先生的夢(mèng)想，接過(guò)希望的火炬，承載著(zhù)這艘駁船的精神力量，繼續航行，新生活的曙光等待你的瞭望！
“——赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界�！�
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇9
傅雷家書(shū)凝聚著(zhù)傅雷對祖國、對兒子深厚的愛(ài)。信中首先強調的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對待生活的問(wèn)題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，教導兒子待人要謙虛，做事要謹慎，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家跟民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)"德藝兼備、人格杰出的藝術(shù)家"。同時(shí)，對兒子的生涯，傅雷也進(jìn)行了有利的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何準確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出見(jiàn)解跟倡導。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如斯認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可能從中學(xué)習到教誨子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的能夠從中學(xué)習提高技巧的措施，對解放初期至文革這段歷史感興趣的友人也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些理解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對本人懇求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子破下的三個(gè)準則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人沖動(dòng)。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒素養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、醉生夢(mèng)死地培育的兩個(gè)孩子：傅聰——著(zhù)名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級老師，是他們先做人、后成"家"，獨破思考，因材施教等教育思惟的成功體現。
有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因為寫(xiě)下的所有文字都是即時(shí)即刻的心田所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前否定錯誤，從本身的'閱歷中給出教訓和教訓。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教導上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育上，原來(lái)是強調技能、而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品自身，這也就是凡事多從"為什么"的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思維經(jīng)歷也在始終的進(jìn)步，在傅雷身上咱們看到的是中西二種文化融合的思維。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦終生苦心孤詣，醉生夢(mèng)逝世培養的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的誠摯交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟示。
弗蘭西斯。培根曾說(shuō)："人類(lèi)的福氣，操縱在自己的手里。"咱們都希望成功，渴望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。
那么，就從這本書(shū)開(kāi)始吧！它將告訴你所有邁向勝利的方式和技能，幫助你打開(kāi)財產(chǎn)的智慧之門(mén)，開(kāi)創(chuàng )你輝煌的人生！
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇10
要回頭寫(xiě)讀后感時(shí)，我覺(jué)得很不容易。因為全書(shū)收錄的這些家書(shū)，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在那里我只是記錄一些一讀該書(shū)后的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書(shū)》讓我了解了什么是細致入微，無(wú)微不至，嚴謹認真……相信所有讀過(guò)家書(shū)的讀者對這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據自我很少的經(jīng)驗，我覺(jué)得，之所以能夠如此，很大程度因了書(shū)信這種表達、交流或寫(xiě)作方式。
僅有經(jīng)過(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅僅談藝術(shù)學(xué)習，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養，甚至于兒子寫(xiě)錯字，父親也會(huì )“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們能夠直截地清楚地感受到，著(zhù)名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風(fēng)。
如果說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應當是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅僅限于此，還有，傅雷先生由于自我的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。
當然，我不認為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物”或者“教子篇”，對于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者，這些家書(shū)仍不失其偉大。
書(shū)中處處閃耀著(zhù)智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想。在我看來(lái)，這就是重視和強調“一般修養”的.重要。在其他信中，這種思想都有出現，比如關(guān)于去博物館、去森林等提議，便是期望經(jīng)過(guò)這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂(lè )。
對我的啟發(fā)則是，讀書(shū)只是修養途徑之一，另外還應有其他。即使讀書(shū)，也不應僅限某某學(xué)科。一般修養的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。
因為，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類(lèi)那么規范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側面，要理解我們生活的世界以及我們自我，廣泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了毛澤東的影響而這么要求自我了。
除此之外，其他比如，關(guān)于感情(活力)和理智的關(guān)系，應當以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見(jiàn)，無(wú)不閃耀著(zhù)理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書(shū)》后的一些感想。
所謂“書(shū)不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫(xiě)不出來(lái)，而是要融入身體。本來(lái)讀書(shū)筆記、讀后感之類(lèi)就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最終目的。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇11
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書(shū)--------《傅雷家書(shū)》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人;怎樣對待人生，，也讓我更加了解父母的心理都在想著(zhù)什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書(shū)中可以看出傅雷是一個(gè)對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節上修煉自己的品德，雖然家書(shū)中是許多教育兒子的話(huà)，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養身教勝于言傳吧。當然這和所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開(kāi)的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的.平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學(xué)習，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jì)，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親!傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(cháng)。
從這里邊我想到了現在父母對于孩子的教育確實(shí)令人擔憂(yōu)，許多孩子的自主能力越來(lái)越低，以致于現在的孩子不能適應社會(huì )，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去。。不要過(guò)分溺愛(ài)，讓他自己去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會(huì )，以及這個(gè)家庭等一切一切他應該了解的東西。永遠不要說(shuō)：“等你長(cháng)大了你就明白了�！敝�(lèi)的話(huà)。那樣他會(huì )不珍惜童年。沒(méi)有最好。只有更好。再說(shuō)人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責任。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著(zhù)握著(zhù)兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎?不奇怪!有這樣的教育，就會(huì )有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹(shù)木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇12
人格獨立與經(jīng)濟意識
在傅雷家書(shū)中，可以讀到傅雷對傅聰關(guān)于經(jīng)濟方面的囑咐，許多觀(guān)點(diǎn)讓我們感覺(jué)到不再是那種單一的父愛(ài)，而是對人格獨立與經(jīng)濟意識之間關(guān)系的論述。
傅雷對傅聰說(shuō)：“過(guò)去我常問(wèn)到你經(jīng)濟情況，怕你開(kāi)支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康;主要是因為我深知一個(gè)藝術(shù)家在西方世界中保持獨立多么不容易，而惟有經(jīng)濟有切實(shí)保障才能維持人格的獨立。并且父母對兒女的物質(zhì)生活總是特別關(guān)心。再過(guò)一二十年，等你的孩子長(cháng)大以后，你就會(huì )體驗到這種心情�！�
我對“而惟有經(jīng)濟有切實(shí)的保障才能維持人格的獨立”有著(zhù)那種共鳴，事實(shí)的確如此。雖然傅雷說(shuō)此話(huà)的大前提是指西方，其實(shí)現在的中國人，不應該把這句話(huà)當作至理名言嗎?沒(méi)有經(jīng)濟真的無(wú)法談人格的獨立，經(jīng)濟落后必然會(huì )成為別人人格的附庸，就往往沒(méi)有了自己，雖然不能說(shuō)窮人沒(méi)有人格，但人窮的確難以人格獨立。所以，在人的整個(gè)成長(cháng)史上，應該做好一定的經(jīng)濟事，一定要學(xué)會(huì )安排自己的經(jīng)濟成長(cháng)。有人會(huì )說(shuō)，這是拜金主義在作怪，其實(shí)不要一說(shuō)金錢(qián)就是拜金，這是一種極不完整的認識。經(jīng)濟雖然不能決定一切，但經(jīng)濟落后帶來(lái)的負面影響是大家都能懂的。
一個(gè)人生存于所賺的錢(qián)應該說(shuō)是固定的，引導孩子早一點(diǎn)認識這種固定是非常有價(jià)值的。這也就是要引導孩子學(xué)會(huì )理財，整體來(lái)說(shuō)就是要引導孩子學(xué)會(huì )賺錢(qián)與學(xué)會(huì )花錢(qián)。傅雷在那個(gè)時(shí)候，特別是建國僅僅十多年，并且正處于一種瘋狂式共產(chǎn)主義的理想時(shí)代發(fā)展期，能夠非常理智的引導在英國的傅聰重視著(zhù)自己的賺錢(qián)與理財，這一點(diǎn)，讓當前的許多父母也感到汗顏。
我現在工作的學(xué)校，學(xué)生應該是相當富有的，從一些孩子的每天的消費意識來(lái)看，就知道其父母在這方面做的非常不夠，他們給孩子的意識就是老爸老媽非常有錢(qián)，你要什么有什么。我們沒(méi)有想到這些孩子還只是學(xué)生，他們還沒(méi)有走入社會(huì )，他們還沒(méi)有體會(huì )社會(huì )給人的那種復雜的狀態(tài)，從這里，就可以明白這些孩子不久的將來(lái)到了社會(huì )會(huì )變成什么樣子，也許我是杞人憂(yōu)天，也許我的'思考是一種錯誤。但愿如此!
但面對現在的一些孩子，我思考著(zhù)他們的人格，我思考著(zhù)他們的人格獨立問(wèn)題，雖然他們的現在還沒(méi)有涉及到人格獨立的問(wèn)題，雖然他們的家庭經(jīng)濟真的好的不得了。但因為他們還沒(méi)有獨立地生存于社會(huì )，任何一個(gè)孩子如何靠父母之錢(qián)建立起來(lái)的人格肯定不是大家所說(shuō)的人格獨立，這一點(diǎn)我相信大家會(huì )與我的想法是一致的。人格獨立是靠著(zhù)自己的努力與奮斗，而不是靠著(zhù)他人的給予!這一點(diǎn)，父母應該盡早的對孩子進(jìn)行這方面的教育。
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