《巴黎圣母院》讀后感

《巴黎圣母院》讀后感14篇[優(yōu)選]

　　讀完某一作品后，相信你心中會(huì )有不少感想，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的《巴黎圣母院》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇1

　　他是法國著(zhù)名浪漫主義作家；他是法國人道主義代表人物；他是法國浪漫主義文學(xué)運動(dòng)領(lǐng)袖；他是法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家……被如此多耀眼光環(huán)環(huán)繞的他就是被人們稱(chēng)為“法蘭西的莎士比亞”的文學(xué)巨匠：維克多·雨果。

　　在他精華薈萃的作品集中有一顆璀璨明珠，任由時(shí)光荏苒卻依舊熠熠生輝，它就是被評論家公認為不可或缺的世界文學(xué)名著(zhù)，屬世界文學(xué)庫中不可多得的精品——《巴黎圣母院》。

　　馬克思哲學(xué)指出：“物質(zhì)決定意識”，究竟是什么樣的景象觸動(dòng)了雨果的內心，促使他完成了《巴黎圣母院》這一鴻篇巨制的呢？

　　四百多年前法國路易十一統治時(shí)期，宮廷與教會(huì )狼狽為奸壓迫人民群眾，人民生活水深火熱，偉大的人民群眾發(fā)起了英勇抗爭，就是在這種黑暗、殘酷的社會(huì )背景下，人道主義者雨果提筆激揚文字，創(chuàng )作了這一波瀾壯闊的巨著(zhù)——《巴黎圣母院》。這部佳作無(wú)情地揭露了專(zhuān)橫、殘暴的封建王朝和陰險卑鄙的教會(huì )勢力對善良無(wú)辜者的殘害，揭示了在禁欲主義的壓抑下人性的扭曲和墮落的過(guò)程。同時(shí)，它也表明了雨果反封建反教會(huì )的民主精神和資產(chǎn)階級的人道主義思想。

　　這篇巨著(zhù)主要講述了丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的神父克洛德自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女愛(ài)斯梅拉達后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛(ài)斯梅拉達，途中被弗比斯騎兵上尉隊長(cháng)所救，愛(ài)斯梅拉達因而愛(ài)上了弗比斯。但弗比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒(méi)有死。他嫁禍于愛(ài)斯梅拉達，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將愛(ài)斯梅拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛(ài)斯梅拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛(ài)斯梅拉達被由克洛德帶領(lǐng)的軍隊絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓推落地下，最后卡西莫多撫著(zhù)愛(ài)斯梅拉達的尸體殉情（故事中還有落魄詩(shī)人甘果瓦和丟失了孩子的可憐母親“香花歌樂(lè )女”的襯托劇情）。

　　劇情那么精彩，卡西莫多和愛(ài)斯梅拉達這兩個(gè)人物形象也深入民心，贏(yíng)得了人們的一致贊揚，而我偏偏反其道而行，我心中的男主角是他——人人厭惡的衣冠禽獸副教主克洛德。

　　常言道：“人之初，性本善！”那大惡魔克洛德是如何從善良慢慢墮落成十惡不赦的大惡人的呢？我想，原因有三個(gè)。

　　第一，生活不順：父母的變故使他在19歲就承擔起撫養還在襁褓里的小弟弟的責任，他把他的滿(mǎn)腔感情都傾注在了這個(gè)小弟弟身上。對弟弟的愛(ài)使他充滿(mǎn)了憐憫心，收養了丑陋不堪的`卡西莫多并撫養他長(cháng)大。同時(shí)，他還幫助教導培養窮學(xué)生甘瓦地，使后者成為作家。他對他的弟弟，卡西莫多和甘瓦地都傾注了深沉的真誠的愛(ài)。結果事與愿違，他所深?lèi)?ài)的弟弟若望成了一個(gè)街頭無(wú)賴(lài)，卡西莫多和甘瓦地都背叛了他。

　　第二，身份尷尬：他從小就做了修道士，在彌撒書(shū)和辭典中長(cháng)大，長(cháng)期的教義并沒(méi)有使他思想淳化，單調刻板不人道的教會(huì )戒律也并沒(méi)有能消除他內心的本能欲望，反而使他一直處于一種壓抑的狀態(tài)。所以，當他遇見(jiàn)愛(ài)斯梅拉達時(shí)，即使他那時(shí)貴為副教主，也無(wú)法抑制他情欲的萌動(dòng)，這是人之本性。這種強烈的愛(ài)無(wú)時(shí)不壓抑著(zhù)他、折磨著(zhù)他。他是一個(gè)有情欲的人，但同時(shí)他是一個(gè)副主教，身份的矛盾掙扎使得他徹夜難眠�？寺宓聦�愛(ài)斯美拉達的愛(ài)是真心誠意的，是熱烈的，無(wú)可替代的，他甚至愿意為了能與愛(ài)斯美拉達相愛(ài)，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝，這時(shí)，他的愛(ài)沖破了身份尷尬。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇2

　　在一座古老的鐘樓里，美麗優(yōu)雅的愛(ài)斯美拉達、丑陋善良的卡席莫多……小說(shuō)的故事情節就是圍繞著(zhù)這一對如同天使與魔鬼般的組合徐徐道來(lái)，雨果正是在濃墨重彩之下，在《巴黎圣母院》里勾勒出一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、矛盾的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比，使整部小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，猛烈的撞擊著(zhù)讀者的心靈。

　　《巴黎圣母院》是維克多·雨果最著(zhù)名的浪漫主義典范作品。讀完這部巨著(zhù)，書(shū)中一個(gè)個(gè)各具特色的人物形象不斷地在我的腦海中浮現：純潔善良的愛(ài)斯梅拉達、陰險刻毒的克洛德、放蕩無(wú)情的弗比斯，當然，還有大家都熟知的巴黎圣母院的敲鐘人——卡西莫多。今天，我們就將話(huà)題就停留在卡西莫多身上吧！

　　卡西莫多是世界文學(xué)最丑陋的形象，雨果形容他的臉為：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背，難聽(tīng)而忠厚的聲音……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。對于卡西莫多的描繪，雨果可謂刻意到極致。而正是這種夸張則是才能為下文更好地呈現卡西莫多美好的心靈埋下伏筆，使前后對比更為強烈。

　　卡西莫多雖然外貌十分丑陋，但是其內心極其善良�？ㄎ髂�多對美好的愛(ài)情抱著(zhù)幻想。但是由于相貌原因，自小便是孤兒，被雙親拋棄，幸好有副主教克洛德的收養，他才能得以長(cháng)大成人。由于自小家庭溫暖缺失，卡西莫多在遇到艾絲美拉達之前，他的世界就是養父克洛德與教堂大鐘。直到遇到艾絲美拉達，讀者才發(fā)現原來(lái)丑陋的卡西莫多內心如此善良，因為愛(ài)上了艾絲美拉達，所以一直勇敢地保護她。然而，這種單方面的愛(ài)情并沒(méi)有讓卡西莫多獲得快樂(lè )，而是在精神上十分困惑，他擔心由于自己相貌丑陋會(huì )導致艾絲美拉達受到驚嚇，但是又忍不住要去愛(ài)她。在這種矛盾中卡西莫多人格逐漸升華。

　　卡西莫多處于社會(huì )的最底層，生活中渴望平等和尊重。在與人的有限交往中，情感總是處于被動(dòng)的地位。所以，他對艾絲美拉達的愛(ài)也是內斂的。他把對艾絲美拉達的愛(ài)深深埋藏到了心底，用自己的行動(dòng)默默呵護自己的愛(ài)人。在艾絲美拉達即將被處以絞刑之際，是他冒著(zhù)生命的危險將艾絲美拉達救回了巴黎圣母院；為了不使艾絲美拉達害怕，他削平了怪獸石像；為了不使自己丑陋的外貌嚇到艾絲美拉達，他選擇在深夜去為心目中的愛(ài)人換食物和水；為了讓艾絲美拉達高興起來(lái)，他冒著(zhù)危險去采摘鐘樓上的鮮花......

　　卡西莫多的愛(ài)是無(wú)私的，不以占有為目的，只為自己心愛(ài)的人得到幸福，為了使心中的愛(ài)人得到向往的愛(ài)情，他選擇了為了愛(ài)而放手，為了愛(ài)而成全，忍受著(zhù)心目中的'萬(wàn)般煎熬毅然地去求菲比斯來(lái)與艾絲美拉達相會(huì )。他不愛(ài)艾絲美拉達嗎？答案肯定是否定的，是無(wú)私的愛(ài)讓他戰勝了內心的私欲，是無(wú)私的愛(ài)讓他勇敢地去成全自己的愛(ài)人。

　　卡西莫多是不幸的，在漫長(cháng)的時(shí)間里，他的世界只有克洛德與大鐘，內心封閉抑郁。但是在遇到艾絲美拉達后，使他擁有了對未來(lái)生活的憧憬和幻想，在面臨親情和愛(ài)情的選擇時(shí)，他毫不猶豫的選擇了維護正義。正因為這樣，使得卡西莫多人物形象更加真實(shí)、豐滿(mǎn)。

　　透過(guò)《巴黎圣母院》中卡西莫多的這個(gè)人物形象，我們可以深深的感悟到：一個(gè)人的相貌無(wú)論如何丑陋，但是內心一定會(huì )有閃光點(diǎn)。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇3

　　致每一位平凡而偉大的母親。

　　——題記

　　《巴黎圣母院》這本書(shū)，連同于這個(gè)建筑都曾一度躍入人們眼簾，我也不例外，在一個(gè)暖陽(yáng)傾斜的午后，翻閱完了這本書(shū)。

　　這本帶著(zhù)濃重歷史氣息的古老史書(shū)，向我講述了處于黑暗社會(huì )的權高貴族，在自私和情欲的引誘摧殘下，做出了一個(gè)個(gè)齷齪的決定和一件件不堪的事情。

　　愛(ài)斯美拉達，一位貌美的吉普賽女郎，她帶著(zhù)可愛(ài)的小羊在巴黎圣母院前跳舞唱歌，同時(shí)也吸引了三個(gè)人，一位長(cháng)相英俊的保衛隊隊長(cháng)、一個(gè)呆板沉悶的教父和一名丑陋無(wú)比的敲鐘人。在這些追隨者為這位天使般的少女競爭、角逐中，這名可憐的少女先是被玩弄了感情，而后又背負著(zhù)“巫女”的罪名被處死，結束了她年輕鮮活的生命。而那位多情的隊長(cháng)又去尋找目標，敲鐘人因她的離世，殺害了真正兇手——那個(gè)呆板沉悶的男人。之后，人們在一具少女的白骨旁發(fā)現了一具丑陋的尸骨，他緊緊地抱著(zhù)她，當人們將他們分開(kāi)時(shí)，卻瞬間灰飛煙滅。

　　這本書(shū)是一部名著(zhù)，有很多人為它寫(xiě)過(guò)讀后感，但大多數都將筆墨用于描寫(xiě)社會(huì )的黑暗、人情的冷暖，以及里面揉雜著(zhù)曖昧、凄美的愛(ài)情。我卻不同于他們，我發(fā)現了這本書(shū)中藏匿于字里行間的親情和濃濃的愛(ài)意。

　　一個(gè)凄涼的冬天，一個(gè)孤零零的女孩走進(jìn)巴黎圣母院，成為一名修女。因雙親離世，她無(wú)依無(wú)靠，靠出賣(mài)自己為生。后來(lái)她懷孕了，生下了一名可愛(ài)的女?huà)�，女�(huà)肴鐒倓偩`放的花蕾般可愛(ài)，年輕，充滿(mǎn)活力。她將自己的一切都奉獻給了女兒，每天都親吻她，為她祈禱。不久，城里來(lái)了印度人，偷走了她的孩子，只留下了一只綴滿(mǎn)亮片的小鞋，成為她最后的希望。之后，當她透過(guò)欄桿，看到那名吉普賽女郎，想到自己的孩子，便怨恨她、咒罵她�？僧斶@位姑娘被追逃到她這時(shí)，她才發(fā)現，這就是她思念已久的女兒。她還是那么美麗、那么可愛(ài)、那么充滿(mǎn)活力。她竭盡全力保護女兒，卻還是如飛蛾撲火般無(wú)能為力，最后，她趴在鐵窗旁，看著(zhù)那些禽獸帶走她的希望，自己卻被打斷了雙腿，淚水瞬間淌滿(mǎn)了臉頰。當圍觀(guān)的行人來(lái)到她的身邊，他們發(fā)現，她死了！而那雙灰白色的雙眼扔緊緊盯著(zhù)前方！

　　我為這樣深沉而偉大的母愛(ài)落淚�；蛟S這位母親是因沒(méi)能及時(shí)得到救助或受重傷而亡，但我更愿相信她是因思念太深形成心病最終無(wú)望而亡。人是一種奇妙的生物，可以依靠著(zhù)渺小的希望，鼓勵自己挺過(guò)一個(gè)又一個(gè)漫長(cháng)冬天，當這位母親再次見(jiàn)到女兒時(shí)，春天的花朵還未綻放，猛烈的風(fēng)暴又再次來(lái)襲。這次，她和她的希望都沒(méi)能挺過(guò)去。

　　這是書(shū)中的一小篇章，卻震撼了我很長(cháng)時(shí)間。我也是一名女兒，也有一位平凡的母親。我的母親是一位身材嬌小的婦人，卻能獨自抬起沉重的洗衣機，一個(gè)人洗厚厚的羽絨被。我不知道是什么因素使她變得如此偉大和堅強，可能我也是她的希望，她生活的'方向，她的光芒和驕傲。但我要捫心自問(wèn)，我有辜負她的希望嗎？我有承擔起她的期望嗎？她用自己小小的身軀替我遮風(fēng)擋雨，為我洗補做飯，幫我做了許多數不清的事。她對我的愛(ài)滲透進(jìn)空氣中的每一個(gè)因子中，使我感受到被溫泉暖陽(yáng)所包裹著(zhù)的舒適感�；蛟S是父愛(ài)常常缺席，我的回憶里面，所及溫暖之處，都有著(zhù)母親的身影。在將來(lái)的某一天，我也會(huì )成為孩子的母親，可能到那時(shí)，我就會(huì )懂得，是什么因素，使母親變得堅強而偉大。

　　在這個(gè)人情冷暖的世界中，有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)平凡而偉大的母親，她們?yōu)榱俗约旱南Ｍ�，穿梭在每個(gè)人海之中。當孩子們遭受挫折和困難時(shí)，轉過(guò)身，打開(kāi)那扇門(mén)，就能看到那溫暖的笑臉和美好的一切。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇4

　　外貌是一層面紗，它常常用來(lái)遮蔽許多缺點(diǎn)。我們常以外貌定義一個(gè)人的美與丑，心靈也如此。美麗與丑陋只不過(guò)是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現了這一主題。

　　雨果在序言中寫(xiě)到，他在巴黎圣母院的兩座鐘樓之一的暗角墻壁上，發(fā)現一個(gè)手刻的希臘詞“ΑΝΑΓΚΗ”，這個(gè)幾百年前刻下的“命運”的詞。

　　十五年前，蘭斯的香花歌樂(lè )女那不滿(mǎn)一歲的漂亮女兒阿涅絲被埃及女人偷走，只給她留下了一只繡鞋和一個(gè)丑陋不堪的約三歲大的男童，只會(huì )哭，不會(huì )說(shuō)話(huà)。第二天，種種跡象表明她的女兒被這些埃及人吃了，第三天，香花歌樂(lè )女就消失了。十五年后，香花歌樂(lè )女不知何時(shí)住進(jìn)了河灘廣場(chǎng)對面的“老鼠洞”，成了與社會(huì )隔絕、人人敬而遠之的“麻袋女”。阿涅絲和埃及人一起流浪到了巴黎，現在叫埃斯梅拉達。她每天在河灘廣場(chǎng)上跳舞，賺取生活所需。她美如天仙下凡，曼妙的舞姿和她的寵物山羊的表演總博得眾人喝彩，其中卻夾雜著(zhù)從老鼠洞里傳來(lái)的麻袋女的大聲咒罵，發(fā)泄她對埃及人的食女之恨。最后才發(fā)現她們是母女，終于在老鼠洞的窗前相認，但沒(méi)過(guò)多久，埃斯梅拉達就被奉皇命而來(lái)的士兵捉住，麻袋女在與士兵的爭執中被推倒在地死了。隨即，埃斯梅拉達被實(shí)施了絞刑。這種種描繪讓人不得不感嘆，這就是命運��！

　　讀完這本書(shū)，讓我最印象深刻的是卡西莫多的不幸，在漫長(cháng)的時(shí)間里，他的世界只有克洛德與大鐘，內心封閉抑郁。但是在遇到埃斯梅拉達后，從此擁有了對未來(lái)生活的憧憬和幻想，在面臨親情和愛(ài)情的選擇時(shí)，他毫不猶豫地選擇了維護正義，我們可以深深的感悟到：其形雖惡，而心術(shù)善，無(wú)害為君子也。一個(gè)人的相貌無(wú)論如何丑陋，但是內心一定會(huì )有閃光點(diǎn)。

　　女主人公埃斯梅拉達是雨果筆下集真、善、美于一體的完美的藝術(shù)形象。她像無(wú)盡黑夜中唯一的光芒，照亮了一小片天地，照亮了卡西莫多的心，卡西莫多愛(ài)上了她，但最后，他也為愛(ài)人獻出了自己的生命，這束光同樣還點(diǎn)燃了副主教克洛德的情欲，在屢次未得手后，他內心的黑暗被放大，他決定，熄滅那光明。

　　在那可怕的'過(guò)程中，各式各樣的人物，展盡人性中的種種丑惡與齷齪，有至死不渝的愛(ài)——愛(ài)斯梅拉達，偉大的愛(ài)——卡西莫多，毛骨悚然的愛(ài)——克洛德，不是愛(ài)的愛(ài)——弗比斯。作者通過(guò)這樣的描寫(xiě)表現了人性的泯滅，封建專(zhuān)制主義社會(huì )的黑暗，突出了作品的反封建的主題。

　　在故事的最后，光明終究是被無(wú)盡的黑暗吞噬了，敲鐘人卡西莫多，含著(zhù)淚，帶著(zhù)笑，義無(wú)反顧地走向死亡，像飛蛾般去追求光明。我想，他的心或許像一潭水，在天邊，一無(wú)雜質(zhì)，正是這面湖水的純凈，世間繁華下的一切，露出了他們的本質(zhì)。

　　那束光的散去，令黑暗散去了嗎？自然沒(méi)有，但它確確實(shí)實(shí)使那黑暗淡去了。正是無(wú)數光明的黯淡甚至是散去，才換來(lái)了更加光明的黑暗，也許一切終究是黑暗的，但我們從中可以看見(jiàn)光明的影子，重影幢幢，于是終究，有了希望。希望是火種，它可以洗滌黑暗，直到，等來(lái)一個(gè)光明的世界。

　　近200年的漫長(cháng)時(shí)光洗去鉛華，留下的，終究是一部如此史詩(shī)，極端的美丑對照，絕對的崇高和邪惡的對立，在當下，依舊震撼人心，世界或許早沒(méi)有書(shū)中那般無(wú)光，但還需要更多美麗的心靈，而非美麗的外表去照亮它。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇5

　　塔樓上，遙遙地站立著(zhù)，伽西莫多和他的渾濁的眼淚。不覺(jué)中，我的淚，奪眶而出。

　　1482年，晴朗的日光映照在巴黎的屋頂上，那些哥特式的穹蓋貪婪地吮吸著(zhù)陽(yáng)光，但這里不是沉靜的，無(wú)知的人們期盼著(zhù)圣跡劇的開(kāi)幕，卻為那些討厭的貴族所吸引，最后這廣場(chǎng)化作了愚人王的舞臺。于是，窩囊廢詩(shī)人（我這么認為的）比埃爾·甘果瓦，一位懷疑派哲學(xué)家第一個(gè)登場(chǎng)了。

　�。ǜ使�瓦上演了整部小說(shuō)的喜劇部分，沒(méi)有他，很多時(shí)候我都難過(guò)地不想看下去了，哦，所幸有他，雨果先生鎖住了我的心。但我一直覺(jué)得最后那一幕很奇怪，甘果瓦將艾絲美拉達摔在一邊這一動(dòng)作有些草率，但這卻使我更加強烈地意識到他是一位明哲保身的沒(méi)用的人，也許他早就對克洛德的淫欲有所感知了。）

　　這位可憐的詩(shī)人一夜的餐風(fēng)飲露，遇見(jiàn)了人群中的，美麗的，善良的，那圣女——艾絲美拉達。鼓聲若何，月舞清風(fēng)，卻不想被副主教禁欲的、被扭曲的心靈所獵捕。于是開(kāi)始了那段噩夢(mèng)，伽西莫多被弗比斯擊潰的剎那間，艾絲美拉達與隊長(cháng)相遇的剎那間，悲劇開(kāi)始了！

　　然而好好人甘果瓦卻在演喜劇，在“奇跡王朝”的表現真是讓我哭笑不得，善良的艾絲美拉達最終救了他，他又在婚房出盡了洋相。

　　圣母院，在副主教的面前無(wú)比地蒼白，那逝去的華麗，那凄厲的空氣，襯在副主教陰暗的臉上，顯得更加凄厲與悲涼，克洛德·浮羅洛，那被宗教扭曲的`靈魂，那死亡的心靈，卻因感覺(jué)到了艾絲美拉達而燃燒。而真正的善良，伽西莫多愛(ài)上了艾絲美拉達，這是純潔的，美麗的愛(ài)，是圣母的祝福。

　　于是，命運交織在了一起，愛(ài)與恨、生與死，無(wú)情地編織、無(wú)情地毀滅，痛苦凌駕與歡樂(lè )之上，圣潔之花開(kāi)在了一片腐尸地，殘酷的貴族、王宮的烏鴉們，貪婪地在石縫間磨快那銹蝕的劊子手的破刀。哦，靈魂的贊美詩(shī)啊，你的歌頌是詩(shī)人的一廂情愿，還是世人的冷眼旁觀(guān)？

　　那溫柔的陷阱、嚴肅的兇手、無(wú)情的月光見(jiàn)證了那一幕，弗比斯倒下的瞬間，鮮血染紅了大地，邪惡的心、純潔的愛(ài)、飄渺的夢(mèng)，都在這一刻，死了。圣女成了女巫，兇手女巫。

　　地牢的夜晚，凄慘而悲涼，那是死亡的精靈在唱歌，在艾絲美拉達的身邊舞蹈邪惡的淫欲，無(wú)處不在，克洛德妒忌的心，沉浸在對弗比斯的恨中。那是無(wú)盡的黑夜，那是空洞的宇宙，那是死亡的深淵，那是沉淪的人性，那是圣母的噩夢(mèng)。

　　伽西莫多，丑陋的臉，美麗的心，他是克洛德的養子，卻是他的愛(ài)的一面的象征。那力量的源泉，來(lái)自他的內心的愛(ài)，愛(ài)那美麗的姑娘，愛(ài)那嚴肅的養父。他舍不得的有很多，而他失去的卻更多。

　　救下艾絲美拉達的時(shí)刻，那是他的最幸福的時(shí)刻，聲聲“圣地！”，那是圣母的感召，他驕傲卻錯誤地同乞丐激戰，最后他失去了一切，得到的卻是世人的咒罵，世界在哭泣，圣母在哭泣。最終，在終結了欲火焚身的副主教克洛德之后，他終于如愿地、幸福地抱著(zhù)他愛(ài)的姑娘，結束了那悲慘的一生。

　　圣母院，安詳地坐在巴黎，噬著(zhù)隱修女的痛苦，弗比斯的無(wú)情，等待著(zhù)圣母，結束這噩夢(mèng)，結束這中世紀荒唐的社會(huì )、司法制度。風(fēng)在耳邊縈繞，水在身邊徘徊，罪惡的心兒啊，善良的心兒啊，都是命��！

　　噩夢(mèng)醒了嗎？

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇6

　　這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著(zhù)幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了，

　　讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號！

　　教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪 惡的，你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的報復�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪 惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打 倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！

　　印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘——愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的.犧牲。

　　書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì )，和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

　　我想這也就是世界名著(zhù)的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著(zhù)我們的眼睛，振蕩著(zhù)我們心靈，我們該怎么辦？

　　我想每一個(gè)人都會(huì )有一個(gè)屬于自己的答案。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇7

　　《巴黎圣母院》這部小說(shuō)是雨果創(chuàng )作里的里程碑，它講述了一個(gè)緊張非凡的故事，讓人感慨萬(wàn)千！

　　作品中的故事發(fā)生在十五世紀路易十一統治下的巴黎。流浪藝人艾絲美拉達是一位美麗純潔的吉卜賽少女。圣母院副主教克洛德·弗羅洛對她動(dòng)了邪念，指使他的養子——圣母院畸形敲鐘人卡西莫多對她進(jìn)行劫持。只看其語(yǔ)，不看其人，就知道他是一個(gè)陰險，狡詐，惡毒的人。在艾絲美拉達被卡西莫多劫持時(shí)，國王隊副隊長(cháng)福波斯救出了她。副主教趁兩人幽會(huì )之機，刺傷了福波斯，嫁禍于艾絲美拉達。艾絲美拉達和她的小山羊被判處絞刑。

　　卡西莫多逆將她從刑場(chǎng)救出，藏在圣母院避難。在福波斯便與下流社會(huì )的流浪漢的混戰中，艾絲美拉達又被副主教劫走。副主教見(jiàn)艾絲美拉達寧死也不肯屈從自己，就把艾絲美拉達交給了官兵，在鐘樓上獰笑著(zhù)看她被活活絞死。這時(shí)，絕望的卡西莫多看清了副主教的人面獸心，將他從鐘樓上推下，自己則抱著(zhù)少女的遺體自盡。

　　艾絲美拉達和卡西莫多的一生是坎坷的，每一步都付出沉重的代價(jià)，但每一步都堅實(shí)而有價(jià)值。

　　我折服于他們的思想，佩服艾絲美拉達同困難與命運抗爭，力求駕馭自己的命運的精神，顯現出可貴的民主主義思想。

　　艾絲美拉達有著(zhù)豐富的內心世界，美麗與藝術(shù)是她的資本，疾惡如仇是她的品質(zhì)，她追求美的靈魂，她不是人們認為的“女巫”，而是個(gè)“天使”，是個(gè)可遇而不可求的“高尚女人”。她寧可失去生命，也不愿向黑暗低頭，任憑他們指揮，這種精神是一般人難以擁有的，這讓我佩服得五體投地！

　　在我們的生活中，有些人就不如艾絲美拉達，他們有的雖然美麗，但是，他們心如蛇蝎；有的雖然有很高的藝術(shù)，但是，他們不去追求美的靈魂，不去力求駕馭自己的命運；有的.雖然力求駕馭自己的命運，但他們沒(méi)有豐富的內心世界，對待一切都是一種態(tài)度，一種想法。

　　我還欣賞卡西莫多不為相貌而自卑，不容忍自己的養父如此的惡毒，把他推下鐘樓的勇氣。人不能因為窮，低微，丑陋，矮小而自卑。難道這些人就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？其實(shí)，他們的靈魂和你一樣，心也和你一樣，我們是平等的，平等的！

　　卡西莫多的勇氣也讓我驚嘆，當他明白自己的養父的人面獸心時(shí)，竟毫不留情地將他推下鐘樓。他雖丑但善良，雖錯了但知道補過(guò)，他雖低微但勇敢。

　　要是換成我們這些人，有的就不會(huì )像卡西莫多一樣，沒(méi)有足夠的勇氣去消滅那些罪惡的人，甚至害怕，不敢，更何況卡西莫多推下的是自己的養父！還有一些人雖美麗但惡毒，有的長(cháng)得丑但很自卑，有的錯了但不知道不過(guò)，反而一錯再錯，有的也很低微，但他們膽小，甘愿跪倒在別人腳下。

　　而那個(gè)人面獸心的副主教卻讓我痛恨至極，他為了自己的利益，竟想出這么多惡毒的手段。他就像現代黑暗社會(huì )中的一些卑鄙小人，我們一定要將他們趕盡殺絕，讓他們得到他們應有的下場(chǎng)！

　　這個(gè)故事影響了我，無(wú)形之中，給了我力量，讓我明白，人不可貌相，善良永遠是人類(lèi)秉承崇高的一面。

　　我喜歡這本書(shū)，它讓我從中得到了我所要的“財富”——無(wú)論做什么樣的人都要善良，而且人與人都是平等的，不可以貌取人。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇8

　　《巴黎圣母院》是法國19世紀作家雨果的代表作。小說(shuō)描寫(xiě)了15世紀光怪陸離的黎生活，作者用對比的手法刻畫(huà)了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復雜的人性世界。

　　《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。

　　波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人。因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì )同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì )及王權的強烈憤恨。

　　主教能夠說(shuō)是戲里面性格最極端的一個(gè)人，是罪與惡的化身，是魔鬼的使者�？瘫〉乃�，簡(jiǎn)直就是一個(gè)感情上的偽君子，感情上的惡魔！“在人間我只有痛苦，這是別人的節日，不是我的”這句話(huà)能夠體現出主教的一種冷漠與孤立，這不說(shuō)明他沒(méi)感情，相反，他愛(ài)斯梅拉達的感情是強烈的，難以抑制的愛(ài)慕�！盎钤撍�倒霉，我倒霉她跳舞跳得這么動(dòng)人難道是她的錯？她聲音發(fā)狂難道是我的錯？”主教身為一個(gè)神職人員，明明白自己對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)是不可能的，但似乎是出于寧為玉碎不為瓦全的心態(tài)，主教對于情敵們固然心狠手辣，在艾絲美拉達應對死刑時(shí)，主教沒(méi)有出手相救，相反還落井下石，陷這個(gè)弱女子于不義。黑色的長(cháng)袍里面藏著(zhù)的也是狼一般的惡毒心靈。這般邪惡完全是《巴黎圣母院》一劇中罪惡的代表，是善良的比較。

　　伽西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的`怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切

　　這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與絕對邪惡的對立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是這篇小說(shuō)的魅力所在。

　　這篇小說(shuō)不僅揭露了當時(shí)黑暗社會(huì )的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人的外表并不決定一切。內心才扮演著(zhù)比外表更重要的角色。人不能過(guò)分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著(zhù)一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說(shuō)中的人物已活活地做了例證。他們的結果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴，能明確自己的任務(wù)。不能因為放縱自己而被污濁了有責任的心靈。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇9

　　一本愛(ài)情小說(shuō)，雖然書(shū)中的故事發(fā)生在1482年，但書(shū)中男女主人翁的愛(ài)情觀(guān)，很可能依然寫(xiě)的是十八世紀法國社會(huì )的愛(ài)情觀(guān)。就像金大俠寫(xiě)武打小說(shuō)的愛(ài)情故事一樣，故事雖然發(fā)生在古代，書(shū)中男女主人翁的愛(ài)情觀(guān)其實(shí)是當代的。書(shū)中男女主人翁的愛(ài)情觀(guān)是否依然存在于今天的法國社會(huì )？對此我缺乏足夠的了解，然而讀完全書(shū)，我卻發(fā)現，書(shū)中描寫(xiě)的男女主人翁的愛(ài)情觀(guān)依然存在于我們今天的社會(huì )，或許，這也正是這本小說(shuō)在兩個(gè)世紀后的今天依然不失為一本文學(xué)經(jīng)典著(zhù)作的原因之一吧。下面我就來(lái)談?wù)剱?ài)斯美拉達和她的四位情人的不同愛(ài)情觀(guān)。

　　愛(ài)斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(cháng)大，所以不被當時(shí)等級森嚴的上流社會(huì )所認同和接受。當她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長(cháng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。

　　愛(ài)斯美拉達像所有瓊瑤小說(shuō)中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛(ài)的人，便不顧一切地無(wú)怨無(wú)悔地愛(ài)上了對方。不管這種愛(ài)情是否有結果，不管對方是否真的愛(ài)自己，甚至明明知道這種愛(ài)情不可能有結果，甚至明明知道對方并不真心愛(ài)自己，也依然一往情深地愛(ài)著(zhù)對方，依然對這樣虛幻的愛(ài)情忠貞不渝。

　　愛(ài)斯美拉達不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結婚的方式救下了詩(shī)人。詩(shī)人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛(ài)上了她，并希望能成為她名副其實(shí)的丈夫。但是愛(ài)斯美拉達為了她心目中的愛(ài)情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛(ài)一個(gè)能夠保護我的男子漢�！辈⒏嬖V他，和他結婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。

　　當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛(ài)斯美拉達接受他的`愛(ài)情時(shí)，愛(ài)斯美拉達寧死不從。當克洛德在監獄里為了獲得愛(ài)斯美拉達的愛(ài)情，欺騙她說(shuō)她所愛(ài)的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應他的愛(ài)情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛(ài)斯美拉達的回答是“如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢？”當克洛德最后一次在絞刑架前讓愛(ài)斯美拉達選擇時(shí)，盡管這時(shí)候愛(ài)斯美拉達已經(jīng)知道她所愛(ài)的人弗比斯還活著(zhù)，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛(ài)，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢�！�

　　在小說(shuō)中“丑”的化身的卡西莫多，是以愛(ài)斯美拉達的迫—害者的身份，首次出現在愛(ài)斯美拉達的面前，他奉命在深夜去搶劫愛(ài)斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀(guān)的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無(wú)人理睬。眼見(jiàn)著(zhù)他快要暈死過(guò)去的時(shí)候，讓他沒(méi)有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛(ài)斯美拉達。

　　愛(ài)斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛(ài)心和感情。后來(lái)他冒著(zhù)生命危險將愛(ài)斯美拉達從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達之間永遠無(wú)法跨越的鴻溝。雨果先生在小說(shuō)的結尾通過(guò)死亡的方式終于跨越了這條鴻溝，我想那可能確實(shí)是唯一可行的方法。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇10

　　相信大家都對這本舉世聞名的好書(shū)不陌生——《巴黎圣母院》，它不僅僅是一本書(shū)這么簡(jiǎn)單，它更是東方文學(xué)的一顆明珠，一顆永垂不朽的星星，永遠照耀迷失方向的旅人前行。

　　它是法國著(zhù)名大作家雨果的代表作，書(shū)中，作者用激情洋溢、成熟自然的筆觸描述了這樣一個(gè)故事：在巴黎圣母院的一座鐘樓里，生活著(zhù)一個(gè)面相極其丑陋，性格也極其怪異的丑八怪大王——卡西莫多，它的身世很可憐，它是一個(gè)被人遺棄的孤兒，被心理變態(tài)的教士收養，一直是圣母院里的敲鐘人。它對自己的恩人千般擁護，萬(wàn)般愛(ài)戴，卻容不得他做傷天害理的事兒。所以，當他和教士同時(shí)愛(ài)上主人公——善良美麗、溫柔動(dòng)人的隱修女——愛(ài)斯梅拉達的時(shí)候，他為了保護這美麗的妙齡女子，毅然和教士反目。

　　只可惜，故事的最后，他們終究沒(méi)有敵過(guò)現實(shí)的重重坎坷和打擊，愛(ài)斯美拉達受陷害蒙冤而死，而這位可憐可悲的又聾又啞的敲鐘人，也像一座雕塑一樣，抱著(zhù)自己心愛(ài)的人一同去到了天國。

　　讀完全書(shū)，我的心中久久激蕩，不能平靜。一方面，我震驚于雨果的想象力和創(chuàng )作力，以及他爐火純青的寫(xiě)作技藝。書(shū)中，隨處可見(jiàn)精彩的人物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)的段落，這些文字，作者寥寥幾筆，用詞準確而直擊人心，跟隨著(zhù)老先生的文字，我就仿佛真的進(jìn)入到了那另一個(gè)失空，真的看到了那燈火輝煌的場(chǎng)面，聽(tīng)到了那刺耳的喧囂，更看到了那美麗又悲哀的少女如花似玉的美貌。

　　而說(shuō)到這位美好的少女，愛(ài)斯梅拉達，她是作者筆下那只潔白無(wú)瑕的鳥(niǎo)兒，是一朵嬌艷芬芳令人癡迷的玫瑰，是一顆寶貴的神奇的珍珠，可是，她卻因為自己內心那份固執的愛(ài)念而親手葬送了自己的一切。就因為一次救命之恩，她就傻傻地將自己所有的.情意都托付給一個(gè)并不知根知底的軍人，只因為他的英俊和花言巧語(yǔ)。這少女一開(kāi)始的沉醉，就注定了她今后的悲慘，她愛(ài)得太艱辛，也太執著(zhù)，所以最后，才會(huì )得不到一點(diǎn)兒回應，還葬送了自己的性命。

　　可是，我們又能怎樣去怪她呢？少女只不過(guò)是因為太善良，太單純，她不知道那個(gè)時(shí)候的巴黎圣母院已經(jīng)不再純潔，不知道那里的明爭暗斗和硝煙彌漫，不知道那些人丑惡的嘴臉……不，或許她也是知道的，只不過(guò)不愿意去殘忍地戳破，還殘留一絲念想。

　　書(shū)中，我最佩服的人物還是丑陋的卡西莫多。沒(méi)錯，他是很丑，丑到讓每個(gè)人唾棄、驅逐，可是我不恨他，因為他有一顆真實(shí)、善良的心。他是多么可憐的一個(gè)人兒啊，生下來(lái)的那一刻，就因為丑陋的外貌而被殘忍拋棄，長(cháng)大后，又不能和其他人一樣正常生活，只能終日躲在圣母院里，數著(zhù)時(shí)間度日。這種悲哀又孤獨的感覺(jué)我想應該沒(méi)有人能懂�？墒�，盡管上帝給了他這么多不公的待遇，他都始終不曾因為自己內心的不滿(mǎn)和怨憤而去做一些傷天害理的事兒，他不偷不搶?zhuān)�只一心守護著(zhù)自己喜歡的人，哪怕少女也嫌棄他的外貌，他也不管不顧，甚至可以為了她去和一群叫花子奮戰一夜。

　　這種勇氣和膽量，真的不是說(shuō)說(shuō)就行的。而書(shū)中的另一個(gè)人物——教士，就讓人覺(jué)得義憤填膺了。表面上的他，多么光鮮亮麗，義正辭嚴，可是，背地里卻經(jīng)常做一些連他自己都覺(jué)得不可思議的壞事，他欺侮威脅少女，令人惡心，簡(jiǎn)直是一個(gè)道貌岸然的偽君子，是生活的壓力和社會(huì )的低微以及喧囂塵世讓他變成了一個(gè)狗都不如的行尸走肉，令人悲哀。

　　所以，有時(shí)間，大家都把這本《巴黎圣母院》找來(lái)讀讀吧，你會(huì )得到別樣的啟示。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇11

　　最近拜讀了十九世紀法國偉大作家維克多·雨果先生（1802—1885）于1831年出版的經(jīng)典代表作《巴黎圣母院》，掩卷至今半月有余，但仍無(wú)法忘記那個(gè)被無(wú)辜吊死在自稱(chēng)神圣慈愛(ài)的巴黎圣母院前廣場(chǎng)絞刑架上的美麗善良的吉普賽少女。一個(gè)才16歲的少女，難道長(cháng)得漂亮是她的錯嗎？

　　雨果先生用細膩的筆法為我們勾勒出封建宗教社會(huì )下的眾生像，

　　那個(gè)陰險自私狠毒的圣母院副主教克洛德。弗洛羅，那個(gè)外表雖丑內心善良為愛(ài)敢于犧牲的敲鐘人卡西莫多，還有那個(gè)逢場(chǎng)作戲的浪蕩軍官費比斯，還有那個(gè)不得不屈服于現實(shí)的詩(shī)人格蘭古瓦等等，其形象栩栩如生，入木三分。發(fā)生如此悲劇故事，罪魁禍首是誰(shuí)？極富同情心的法國資產(chǎn)階級民主主義、浪漫主義和人道主義偉大作家雨果先生已經(jīng)為我們指出：那就是腐朽的封建司法和吃人的基督教禮法制度。正如雨果先生在1860年對英法聯(lián)軍燒毀北京圓明園的強盜行為給予痛斥一樣，給予了中國人民最寶貴的支持。

　　故事發(fā)生在15世紀法國國王路易十一時(shí)期。以1482年一月巴黎民眾參與的顯圣節和狂歡節為故事起點(diǎn)，講述了巴黎圣母院的副主教克洛德——一個(gè)立志獻身基督教事業(yè)博學(xué)多才的禁欲主義者，在見(jiàn)到美麗的吉普賽少女艾絲美拉達后，神魂顛倒再也無(wú)法安心宗教事業(yè)，為得到艾絲美拉達，不惜違背宗教戒規，先后三次使出陰險手段逼迫吉普賽姑娘，在遭到堅貞的姑娘的多次拒絕后，激發(fā)了他由愛(ài)生恨的兇性——得不到就毀滅她。第一次是讓他的養子即卡西莫多去強搶姑娘，被巡夜軍官費比斯抓住失敗。第二次是克洛德主教親自跟蹤艾絲美拉達的心上人費比斯并在他們約會(huì )的旅館刺殺了費比斯嫁禍于艾絲美拉達，在以主教身份參與司法審判她時(shí)再次威脅她做情人，未遂即判處她絞刑。第三次是即將上絞刑架的少女在圣母院做刑前懺悔被卡西莫多救入圣母院后，克洛德主教再次脅迫艾絲美拉達，在又一次被拒絕后，他向國王告密請來(lái)軍隊抓走了艾斯米拉達，最終把她送上了絞刑架。癡心的卡西莫多終于認清了人面獸心的義父，把克洛德主教從圣母院頂樓推了下去，然后毅然去公墓為艾絲美拉達殉葬。

　　故事通過(guò)對比手法，描寫(xiě)外表丑陋但內心高尚的敲鐘人卡西莫多對艾絲美拉達刑場(chǎng)喂水的感恩和對愛(ài)情無(wú)私真誠的付出，以及吉普賽少女艾絲美拉達的單純善良（給傷害自己的卡西莫多刑場(chǎng)喂水和救誤闖乞丐王國的`詩(shī)人格蘭古瓦）和對愛(ài)情的堅貞（雖然她愛(ài)上的是一個(gè)外表英俊生性風(fēng)流逢場(chǎng)作戲的軍官），歌頌了蘊含在廣大勞苦大眾身上的高貴品質(zhì)，譴責了那些錦衣玉食、滿(mǎn)口公平正義的官僚和偽裝仁義道德的宗教神職人員，更加深刻地批判了非人道主義的基督教宗教禁欲主義，圣母院的克洛德主教是它的受害者。

　　雨果的文章寫(xiě)得很華麗，手法也很巧妙，主題故事發(fā)生時(shí)間從狂歡節開(kāi)始到艾絲美拉達上絞刑架前后也就半年時(shí)間，但卻采用倒敘、插敘，環(huán)環(huán)相扣、層層設伏，描寫(xiě)了艾絲美拉達與卡西莫多十幾年來(lái)的悲慘故事，特別是那個(gè)痛失愛(ài)女像祥林嫂整天嘮叨關(guān)在黑屋子里苦修的“香花歌樂(lè )女”，最后才揭幕她就是那個(gè)才幾個(gè)月大被埃及乞丐搶走的艾絲美拉達的母親，也順帶把法國上千年來(lái)的歷史、政治、藝術(shù)和建筑歷史穿插講了個(gè)遍，是一本了解法蘭西歷史不錯的書(shū)。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇12

　　一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，手刻的希臘字母‘AN’ARKH深深凹陷在石頭里面，經(jīng)歲月侵蝕，黑黝黝的，打磨出一本書(shū)，也打磨出這部電影。冥想著(zhù)這些難以名狀的符號，我希望能在影片中尋找答案，來(lái)解讀“這災難的印記所蘊藏的宿命與悲慘的含義”。

　　以愛(ài)斯美拉達為點(diǎn)，延伸出錯綜復雜的網(wǎng)線(xiàn)。一點(diǎn)點(diǎn)剝離，連綴著(zhù)幾個(gè)飽滿(mǎn)的人物形象與發(fā)生在他們身上的故事：窮詩(shī)人甘果瓦的懦弱，衛隊長(cháng)菲比斯的虛偽；敲鐘人卡西莫多的覺(jué)醒，副主教克落德的掙扎。這些人與故事在她生命的某個(gè)點(diǎn)上交匯、重疊、影射。

　　首先植根于心的是愛(ài)斯美拉達的美，外在與內在的完美重合，像是一個(gè)閃著(zhù)光環(huán)的女子，用燃燒著(zhù)的生命熱度去點(diǎn)燃其他人的枯槁。她的開(kāi)場(chǎng)便是一席火紅的長(cháng)裙，伴隨著(zhù)曼妙的舞步搖曳生姿。正是火的靈性跳躍才攫住了每個(gè)人的眼神，呼喚起對生命張力的向往。她更是在用靈魂舞蹈，沒(méi)有人可以抵擋這樣一種襲卷而來(lái)的颶風(fēng)，那與她相遇時(shí)幻化出的美妙�？伤�還是走向了死亡，神奇的魔力被冠以巫術(shù)的名義，一劍穿心鮮紅的血液浸染了大片囚服的裹白衣襟。這一抹鮮紅凝結了她生命的熱度，一件珍惜的透明水晶品被毀滅。

　　腦海中不斷回放的鏡頭是卡西莫多被鞭打口干舌燥遭人譏笑時(shí)，作為受害者的愛(ài)斯美拉達自若地解下水壺小心的喂水給他喝。那一刻我看到一滴淚順著(zhù)因痛苦絕望而久久抽搐的'畸形臉龐，緩緩的流下來(lái)�？ㄎ髂�多的喃喃自語(yǔ)闡釋著(zhù)水與淚的融合�！懊腊�，美啊……”，我知道一種變化正在他的內心突發(fā)，神奇的鑰匙開(kāi)啟了一扇心門(mén)，有關(guān)靈魂的元素噴涌而出�？梢哉f(shuō)，在此之前卡西莫多是木然的，沒(méi)有自我的，可是愛(ài)斯美拉達的一滴水激發(fā)了隱匿著(zhù)的情感，他也有了勇氣懷疑與回擊他所信仰的。最后忍無(wú)可忍將主教從塔頂扔下，這該是怎樣的一種蛻變，徹底摒棄了曾經(jīng)的所有，他的過(guò)去已被塵封。

　　堂·克洛德，一身黑衣，影子般晃蕩。他的出現總是陰森森的，帶著(zhù)一陣令人窒息的風(fēng)。十字架封印的不僅僅是鮮活的，還有悸動(dòng)的靈魂�？寺宓抡也坏缴�活的本位，當他也被愛(ài)斯美拉達迷住的時(shí)候。這也是一種愛(ài)，他享有的權利，可是身份與地位的限制讓他不可能正常的表露自己的想法，欲望的泄口已被堵塞。于是他克制再克制，內心洶涌澎湃，匯集暴漲，由此引發(fā)的折磨是無(wú)法想象的。他一直在虛空中行走，沒(méi)有方向，在一片迷霧沼澤中不斷下陷。我也由此追尋到了關(guān)于‘AN’ARKH的答案，他留下的印記帶有怎樣的震顫與惱怒。而他的感情壓抑積攢已呈現出扭曲的狀態(tài)，糾結著(zhù)盤(pán)繞著(zhù)，滕藤蔓蔓遮掩了所有的光亮。他的爆發(fā)也必然是一種極端的形式———得不到的就要毀滅。其實(shí)他一直在尋求解脫，卻不知不覺(jué)走向了一條沒(méi)有歸途的道路，他本沒(méi)有生命，后來(lái)又喪失了靈魂。那一次由頂樓而下的墜落倒似乎是真正的解脫，不用去抉擇順從與抗逆，不用去對峙生命與靈魂。

　　“后來(lái)那面印有神秘文字的墻壁又幾經(jīng)抹灰刷漿或者打磨，可在上面的所有就這樣湮沒(méi)無(wú)聞，至于作者不絕若縷的追懷�！笔ツ冈阂渤蔀橐欢螝v史�？墒俏矣X(jué)得也許我們每個(gè)人的心中都有一面墻，一些文字以獨特而固有的方式刻在上面，時(shí)而凸現，時(shí)而隱沒(méi)。在生活的繁忙之余，我們有必要思索與反省，關(guān)于路過(guò)的村落或者城市，關(guān)于尋覓的表象或者本質(zhì)，關(guān)于生命與靈魂的對視。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇13

　　走進(jìn)《巴黎圣母院》這一部輝煌的史詩(shī)，排山倒海的氣勢，翻涌的字句貼著(zhù)現實(shí)和浪漫的臉頰將歲月的遺跡描繪得壯麗雄偉，跌巖起伏的情節拉扯著(zhù)中世紀的面貌，透過(guò)想象的巍峨山川探訪(fǎng)深海底的精神內核。時(shí)代賦予故事以無(wú)限的背景，那些至死不渝的愛(ài)穿越宗教信仰將人心的懸河扯破開(kāi)來(lái)，從雨果極其浪漫主義的文筆里，我接受深沉的心靈洗禮，看見(jiàn)了那些難以觸及的珍貴藝術(shù)。

　　看作者寫(xiě)圣母院，那座主教堂在一瞬和永恒般反復更替的對比襯托中凸顯人類(lèi)智慧的高明，古老的巴黎城在雨果的俯眺和遠仰的目光之中，呈現出粗色的輪廓，分布明顯的三個(gè)格局，精妙絕倫的雕飾畫(huà)欄涂滿(mǎn)了金色的陽(yáng)光，高矮不一的建筑在鬼斧神工的細刻之下如一張寬大而流動(dòng)的熒屏。自從書(shū)的誕生，墻壁文字的符號被阻斷，取而代之烙刻在白色的紋痕里，它們以流傳的使命呼喚著(zhù)未來(lái)的文明，它將一種思想逐漸普及到多數人的腦海中。因此那些被一而再修筑的建筑，在風(fēng)格迥異之間得以保留，幸存的墻壁上的文字被慢慢的腐蝕或銷(xiāo)毀，卻有著(zhù)更深的腳印。

　　作者看到石壁上的拉丁字母，是“命運”，這激發(fā)了作者對苦難的思索及小說(shuō)創(chuàng )作的源泉。從愛(ài)斯梅拉達到副主教弗羅洛，敲鐘人卡西莫多，衛隊長(cháng)弗比斯，相互的矛盾導致了碰撞，一切來(lái)源于愛(ài)，而副教主弗羅洛的愛(ài)由原來(lái)的純潔性到占有性，是人性的貪婪鑄成了心靈扭曲，是盲目的，自發(fā)的，深沉而強烈的欲望引起了燃燒的苗頭，而愛(ài)斯梅拉達對弗比斯的癡情是建立在美貌和身份的基礎上，是到頭來(lái)終會(huì )破碎的玻璃石，它因少女內心的過(guò)分透明因而掩去了背后不為所知的骯臟污跡。表面的吸引力在揭曉謎底后總能看見(jiàn)那深邃的漩渦急流。因此無(wú)論結局畫(huà)上一個(gè)怎樣的結局。命運的噩耗永會(huì )糾纏著(zhù)她，只不過(guò)由煎熬的痛苦換成了執念不曉的死亡。

　　然而從副主教弗羅洛看來(lái)，那些嗔癡的狂想經(jīng)權力在幕后精心設計里一步步落成圈套，落成少女在十字架上最后的無(wú)顱尸首，丑惡和陰險的萌芽，如芽孢的飄飛和生長(cháng)，急劇的繁衍成一座遮天敝目的城池，高高的桅桿背后是策劃的窩點(diǎn)。盡管他是丑惡的化身，身上滿(mǎn)是黑色的蟲(chóng)蟻在鑄造著(zhù)陰謀，但一切的一切褪去深色的墨汁，露出原形的本色，實(shí)質(zhì)仍是愛(ài)在揉造著(zhù)靈魂。那樣的愛(ài)慕之心本意上仍是真實(shí)的，誠摯的，有時(shí)在雙層的苦惱里無(wú)法分辨出痛苦，在得不到后用盡計算攪毀，當復雜的局面步步逼近，有人被一把推進(jìn)夢(mèng)魘，最后的`無(wú)力掙扎像是早已翻覆的巨艦，留下死亡的陰霾及顫動(dòng)的余音。

　　而敲鐘人卡西莫多的現身則給予了故事更具藝術(shù)性的效果。別人給他唾沫和怒罵，賜以憎惡和拋棄，讓一顆同樣普通的心在丑陋之間醞釀著(zhù)鄙棄的命運，然而圣母院給予了他心靈的殿堂，擺脫世俗的起伏落沒(méi)，只需陣陣鐘鳴聲喚醒音樂(lè )構成一幅恢宏震撼的場(chǎng)面。有些愛(ài)只能留存在石烙的印痕上，就像凜冽的冬風(fēng)吹拂荒無(wú)人煙的戈壁，黃昏日落都涂上了灰色的陰影�？勺髡哌�是為他純凈的心在最后的邊錘線(xiàn)上凸出了縫隙，可以抱著(zhù)所愛(ài)的人，像押著(zhù)自己圣潔的天堂般墜落在鷹山和愛(ài)斯梅達拉一起旋升到天堂。

　　《巴黎圣母院》處處游蕩著(zhù)文學(xué)魅力的芳香，彌散在無(wú)數句子中，構成了熠熠光輝的星系，以里程碑的形式鑄成一道高不可攀的藝術(shù)巔峰，將思想精髓注入生動(dòng)的想象。這部著(zhù)作表現了人性的貪婪，美貌不能代替深沉而永恒的愛(ài)情，只有經(jīng)過(guò)歲月的風(fēng)沙，才可能產(chǎn)生�？菔癄�般永恒的真愛(ài)。

　　我悄悄的走進(jìn)，又將悄悄的離開(kāi)，然而書(shū)中那些精妙絕倫的畫(huà)面卻攜同記憶的轉軸不斷的翻轉，繼續尋覓下一個(gè)真諦。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇14

　　一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，手刻的希臘字母‘a(chǎn)n’arkh深深凹陷在石頭里面，經(jīng)歲月侵蝕，黑黝黝的，打磨出一本書(shū)，也打磨出這部電影。冥想著(zhù)這些難以名狀的符號，我希望能在影片中尋找答案，來(lái)解讀“這災難的印記所蘊藏的宿命和悲慘的含義”。

　　以愛(ài)斯美拉達為點(diǎn)，延伸出錯綜復雜的網(wǎng)線(xiàn)。一點(diǎn)點(diǎn)剝離，連綴著(zhù)幾個(gè)飽滿(mǎn)的人物形象和發(fā)生在他們身上的故事：窮詩(shī)人甘果瓦的懦弱，衛隊長(cháng)菲比斯的虛偽；敲鐘人卡西莫多的覺(jué)醒，副主教克落德的掙扎。這些人和故事在她生命的某個(gè)點(diǎn)上交匯、重疊、影射。

　　首先植根于心的是愛(ài)斯美拉達的美，外在與內在的完美重合，像是一個(gè)閃著(zhù)光環(huán)的女子，用燃燒著(zhù)的生命熱度去點(diǎn)燃其他人的枯槁。她的開(kāi)場(chǎng)便是一席火紅的長(cháng)裙，伴隨著(zhù)曼妙的舞步搖曳生姿。正是火的靈性跳躍才攫住了每個(gè)人的眼神，呼喚起對生命張力的向往。她更是在用靈魂舞蹈，沒(méi)有人可以抵擋這樣一種襲卷而來(lái)的颶風(fēng)，那與她相遇時(shí)幻化出的美妙�？伤�還是走向了死亡，神奇的魔力被冠以巫術(shù)的名義，一劍穿心鮮紅的血液浸染了大片囚服的裹白衣襟。這一抹鮮紅凝結了她生命的熱度，一件珍惜的透明水晶品被毀滅。

　　腦海中不斷回放的鏡頭是卡西莫多被鞭打口干舌燥遭人譏笑時(shí)，作為受害者的愛(ài)斯美拉達自若地解下水壺小心的喂水給他喝。那一刻我看到一滴淚順著(zhù)因痛苦絕望而久久抽搐的畸形臉龐，緩緩的流下來(lái)�？ㄎ髂�多的喃喃自語(yǔ)闡釋著(zhù)水與淚的融合�！懊腊�，美啊……”，我知道一種變化正在他的內心突發(fā)，神奇的鑰匙開(kāi)啟了一扇心門(mén)，有關(guān)靈魂的元素噴涌而出�？梢哉f(shuō)，在此之前卡西莫多是木然的，沒(méi)有自我的，可是愛(ài)斯美拉達的一滴水激發(fā)了隱匿著(zhù)的情感，他也有了勇氣懷疑和回擊他所信仰的。最后忍無(wú)可忍將主教從塔頂扔下，這該是怎樣的一種蛻變，徹底摒棄了曾經(jīng)的所有，他的過(guò)去已被塵封。

　　堂·克洛德，一身黑衣，影子般晃蕩。他的出現總是陰森森的，帶著(zhù)一陣令人窒息的風(fēng)。十字架封印的不僅僅是鮮活的，還有悸動(dòng)的靈魂�？寺宓抡也坏缴�活的本位，當他也被愛(ài)斯美拉達迷住的時(shí)候。這也是一種愛(ài)，他享有的權利，可是身份和地位的限制讓他不可能正常的表露自己的想法，欲望的泄口已被堵塞。于是他克制再克制，內心洶涌澎湃，匯集暴漲，由此引發(fā)的折磨是無(wú)法想象的。他一直在虛空中行走，沒(méi)有方向，在一片迷霧沼澤中不斷下陷。我也由此追尋到了關(guān)于‘a(chǎn)n’arkh的答案，他留下的.印記帶有怎樣的震顫和惱怒。而他的感情壓抑積攢已呈現出扭曲的狀態(tài)，糾結著(zhù)盤(pán)繞著(zhù)，滕藤蔓蔓遮掩了所有的光亮。他的爆發(fā)也必然是一種極端的形式———得不到的就要毀滅。其實(shí)他一直在尋求解脫，卻不知不覺(jué)走向了一條沒(méi)有歸途的道路，他本沒(méi)有生命，后來(lái)又喪失了靈魂。那一次由頂樓而下的墜落倒似乎是真正的解脫，不用去抉擇順從和抗逆，不用去對峙生命和靈魂。

　　“后來(lái)那面印有神秘文字的墻壁又幾經(jīng)抹灰刷漿或者打磨，可在上面的所有就這樣湮沒(méi)無(wú)聞，至于作者不絕若縷的追懷�！笔ツ冈阂渤蔀橐欢螝v史�？墒俏矣X(jué)得也許我們每個(gè)人的心中都有一面墻，一些文字以獨特而固有的方式刻在上面，時(shí)而凸現，時(shí)而隱沒(méi)。在生活的繁忙之余，我們有必要思索和反省，關(guān)于路過(guò)的村落或者城市，關(guān)于尋覓的表象或者本質(zhì)，關(guān)于生命和靈魂的對視。

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