民俗文化的總結范文
總結是對某一特定時(shí)間段內的學(xué)習和工作生活等表現情況加以回顧和分析的一種書(shū)面材料，它可以給我們下一階段的學(xué)習和工作生活做指導，不如靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)總結吧�？偨Y怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它的作用呢？以下是小編整理的民俗文化的總結范文，歡迎閱讀與收藏。
民俗文化的總結范文1
一、問(wèn)題背景
我國歷史源遠流長(cháng)，在長(cháng)期的歷史進(jìn)程中，各個(gè)民族用自己的智慧和雙手創(chuàng )造了燦爛的文明，同時(shí)也形成了自己獨特的習俗和文化。
隨著(zhù)我國改革開(kāi)放程度的提高，國外的一些節日也逐步進(jìn)入我們的日常生活，如圣誕節、情人節、愚人節等。對于許多學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對中國的傳統的節日的理解只停留在很膚淺的含義上，對它反應冷淡，相反，對于外國的圣誕節，反應強烈，以多種形式來(lái)慶賀，這不能不引起我們的思考。我們通過(guò)探尋,力圖在生活中全面了解中國的傳統節日，學(xué)習中國的傳統知識，在教學(xué)中向學(xué)生滲透傳統文化流失的危機感，讓學(xué)生傳承民族文化，從而提高學(xué)生人文素養
二、研究的目的及意義
通過(guò)對我國傳統民風(fēng)民俗的了解和認識，可以使學(xué)生對中華民族的傳統文化有一個(gè)初步的認識，同時(shí)可以增強民族自豪感和民族大團結意識，培養和激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情感。
三、研究的方法
�。�1）分組探究，確立主題。
�。�2）協(xié)作分工，利用各種渠道收集相關(guān)資料。
�。�3）小組探討，對資料進(jìn)行整合。
�。�4）形成總結論文，制作課件。
四、研究過(guò)程及研究結論
第一階段：動(dòng)員和培訓（初步認識研究性學(xué)習、理解研究性學(xué)習的研究方法） 學(xué)生活動(dòng)：
1、讓學(xué)生初步接觸和討論“中國傳統節日的民俗文化”課題的有關(guān)問(wèn)題。
2、了解本課題的學(xué)習目的。
3、學(xué)習了解本次活動(dòng)的步驟、方法、各項要求和要注意的地方。
4、制定研究計劃表。
5、了解相關(guān)技術(shù)的要求，商議解決技術(shù)問(wèn)題的方法。
教師活動(dòng)：
1、出示一組關(guān)于民風(fēng)民俗的照片（包括節日、娛樂(lè )活動(dòng)、食物）
2、介紹中國傳統節日民風(fēng)民俗，激發(fā)學(xué)生參與本次活動(dòng)的積極性和興趣。
3、組織學(xué)生對研究課作提問(wèn)和談想法。
4、讓學(xué)生了解本次活動(dòng)的目的、要求和上步驟。
第二階段 課題準備階段
（1）.提出和選擇課題
學(xué)生活動(dòng)：
1、中國傳統節日有哪些？
2、中國各個(gè)地方的傳統節日有什么傳統的習慣？處理過(guò)程是什么樣的？
3、了解地區的`傳統節日活動(dòng)有哪些？這此活動(dòng)表現了什么意義？
4、隨機采訪(fǎng)百姓對這些傳統風(fēng)俗持怎樣的態(tài)度？從中反映了什么？我們應不應該保護這些歷史文化遺產(chǎn)？如何保護這些歷史文化遺產(chǎn)？談?wù)勛约旱捏w會(huì )。
5、查閱資料和調查訪(fǎng)問(wèn)，收集各項中國各項民風(fēng)民俗，并從收集了解到的民間風(fēng)俗資料中，談?wù)勛约寒a(chǎn)生的一些想法，對中國風(fēng)俗的繼承與發(fā)揚有什么好建議？
教師活動(dòng)：
1、組織學(xué)生研究、討論各個(gè)問(wèn)題。
2、與學(xué)生一起分析問(wèn)題，并協(xié)助學(xué)生選好研究?jì)热菖c課題。
（2）成立課題組
學(xué)生活動(dòng)：
1、學(xué)生分組，根據自己的專(zhuān)長(cháng)和喜好確定自己的選題，每7人組成一個(gè)課題小組，選出組長(cháng)，填寫(xiě)小組分工合作表。
2、各小組成立后，學(xué)習討論小組合作學(xué)習評價(jià)量規。
3．根據自己的選題，進(jìn)行小組分工。
教師活動(dòng)：
1、合理調配各組成員，以利于能力強弱搭配，力求使每一個(gè)學(xué)生工作到位。
2、制訂合作學(xué)習評價(jià)量規提供給每一位學(xué)生。
3、組織、指導學(xué)生的小組討論、小組成員分工合作。
第三階段：課題實(shí)施階段
學(xué)生活動(dòng)：
1、收集有關(guān)中國各地民風(fēng)民俗資料活動(dòng)。
初步收集相關(guān)資料。本活動(dòng)采取的形式多樣，例如：到圖書(shū)室查閱、到計算機室上網(wǎng)搜索資料、網(wǎng)上采訪(fǎng)各地少數民族。
活動(dòng)分兩個(gè)階段進(jìn)行，第一階段采取小組分小隊的分散方式。讓一部分同學(xué)上網(wǎng)搜索資料，其余的同學(xué)到圖書(shū)室查閱廣泛搜集各類(lèi)相關(guān)書(shū)籍資料。第二階段課外活動(dòng)。組織學(xué)生到少數民族地區采訪(fǎng)有關(guān)群眾，特別是采訪(fǎng)一些老一輩老人家。了解當地的風(fēng)俗習慣。收集有代表性的相片。
2、討論活動(dòng)心得體會(huì )。
各小組扼要匯報研究情況，重點(diǎn)是各小組向其它小組提出意見(jiàn)和建議。在收集的資料內容中進(jìn)行分類(lèi)處理，并做好記錄工作。討論活動(dòng)過(guò)程的心得和體會(huì )。
3、匯編研究活動(dòng)作品。
在小組長(cháng)的帶領(lǐng)下，各組員將研究活動(dòng)中的各項材料整理成宣傳小冊子、攝影作品、
完成“中國傳統節日的民俗文化”習作文章。
教師活動(dòng)：
1、通過(guò)與學(xué)生交流及時(shí)了解學(xué)生的活動(dòng)情況和幫助學(xué)生解決困難。
2、聯(lián)系少數民族地區的有關(guān)人員和采訪(fǎng)人員。
3、給學(xué)生一些明確的走訪(fǎng)線(xiàn)路。
4、給小組長(cháng)發(fā)放“活動(dòng)記錄表”，以用作每次小組活動(dòng)后收集整理信息。
5、及時(shí)跟蹤了解各小組活動(dòng)進(jìn)行情況，為學(xué)生出謀劃策，當好參謀指導作用，讓學(xué)生隨著(zhù)活動(dòng)的開(kāi)展，不斷修改活動(dòng)方案，調整活動(dòng)方式，保證活動(dòng)的順利進(jìn)行。
6、提供有關(guān)作品材料模板。例如：宣傳小冊子制作向導、攝影作品制作向導、“中國傳統節日的民俗文化”習作文章寫(xiě)作指南等。
第四階段：課題總結階段
研究總結：
春節：春節是我國最盛大、最熱鬧的一個(gè)古老傳統節日，俗稱(chēng)“過(guò)年”。按照我國農歷，正月初一是“歲之元，月之元，時(shí)之元”，是一年的開(kāi)始。傳統的慶�；顒�(dòng)則從除夕一直持續到正月十五元宵節。每到除夕，家家戶(hù)戶(hù)闔家歡聚，一起吃年夜飯，稱(chēng)“團年”。其間談笑風(fēng)生，其樂(lè )融融。然后一起守歲，敘舊話(huà)新，互相祝賀鼓勵。當新年來(lái)臨時(shí)，爆竹煙花將節日的喜慶氣氛推向高潮。我國北方地區在此時(shí)有吃餃子的習俗，取“更歲交子”之意。而南方有吃年糕的習慣，象征生活步步高。守歲達旦，喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結彩，送舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡。另外，各地還有互相登門(mén)拜年，舞獅子，耍龍燈，演社火，逛花市，賞燈會(huì )等習俗，活動(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族風(fēng)俗特色。春節前還要進(jìn)行的活動(dòng)有：掃塵；貼春聯(lián)；倒貼“�！弊值�。
中秋節。中秋節是我國的傳統佳節，與春節、端午、清明并稱(chēng)為中國漢族的四大傳統節日。每年農歷八月十五日，時(shí)日恰逢三秋之半，是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為“中秋節”。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團圓節”。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂(lè )，和家人“千里共嬋娟”。
端午節。今天端午節的眾多活動(dòng)都與紀念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，將包好的粽子投入江中，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。
端午節小孩以五色絲線(xiàn)弦扣成索，系在手腕腳腕處，用以避邪，到端午后的第一場(chǎng)雨方才摘下。民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中，用以驅瘴。
清明節。清明既是二十四節氣之一，又是一個(gè)歷史悠久的傳統節日。清明的前一天稱(chēng)寒食節。兩節恰逢陽(yáng)春三月，春光明媚，桃紅柳綠，一派欣欣向榮的氣象。寒食節的設立是為了紀念春秋時(shí)代晉朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期間，民間有禁火寒食、祭祖掃墓、踏青郊游等習俗。
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日
作為清明節重要節日內容的祭祀、踏青等習俗則主要來(lái)源于寒食節和上巳節。寒食節與古人對于自然的認識相關(guān)。在中國，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過(guò)渡儀式，透露的是季節交替的信息，象征著(zhù)新季節、新希望、新生命、新循環(huán)的開(kāi)始。后來(lái)則有了“感恩”意味，更強調對“過(guò)去”的懷念和感謝。
中國的傳統節日具有濃厚的文化氛圍和深刻的文化底蘊，在國人心中往往占據著(zhù)重要的地位。同時(shí)，它也是中華文化中重要的一部分，每個(gè)國家都具有本國特色的節日，節日不是一個(gè)形式，而是一種文化，一種民族凝聚力，一種潛在的社會(huì )內涵。我們必須以端正的態(tài)度，優(yōu)良的思想看待我國的傳統節日，認識到其重要性和知識性，這是對傳統節日的尊重，也是對民族文化的尊重。我們不能脫離民族的根，無(wú)論是青少年兒童還是老一輩人民都應支持傳統節日，這是我們義不容辭的責任。
五、結束語(yǔ)
在2個(gè)多月的“中國傳統節日的民俗文化”研究性學(xué)習活動(dòng)中，學(xué)生們走進(jìn)了社會(huì )、走進(jìn)了少數民族的生活，了解了很多關(guān)于當地人民的傳統文化與傳統習俗，與很多本地民眾交流、學(xué)習。學(xué)生們以全新的視野來(lái)重新審視他們日常生活中的民風(fēng)民俗，以及社會(huì )發(fā)展中出現的新的觀(guān)念與做法。并從中溶合了語(yǔ)文教學(xué)之中，以生活實(shí)際體現語(yǔ)文。學(xué)生的參與面廣，積極性高，提高了調查、訪(fǎng)問(wèn)、合作、分析、評價(jià)等能力；同時(shí)，經(jīng)過(guò)了一系列的展示、制作活動(dòng)和寫(xiě)作活動(dòng)，學(xué)生們懂得了在生活中學(xué)習語(yǔ)文、用語(yǔ)文的方法與意義，使學(xué)生有了更大的提高。
在“中國傳統節日的民俗文化”研究活動(dòng)中，還有待提高評價(jià)方面的有效性和全面性；待提加強對較被動(dòng)的學(xué)生作好指引，以及團隊合作協(xié)調能力。
民俗文化的總結范文2
為推進(jìn)鄉村文化工作繁榮發(fā)展，在春節來(lái)臨之際布隆吉鄉高度重視，以貼近生活，貼近民生，娛樂(lè )生活，啟迪思想為總指針，在全鄉范圍內開(kāi)展了“龍騰虎躍鬧新春，龍馬精神進(jìn)萬(wàn)家”主題活動(dòng)。自活動(dòng)啟動(dòng)以來(lái)，我鄉結合實(shí)際，突出地域特色，堅持“健康有益、小型多樣、廣泛參與、寓教于樂(lè )”的原則，開(kāi)展了形式多樣、內容豐富的系列文化活動(dòng)，受到了廣大農民群眾的廣泛參與和熱情歡迎�，F將活動(dòng)開(kāi)展情況總結如下：
一、加強組織領(lǐng)導，精心策劃，營(yíng)造濃厚的節日氛圍。
為全力做好春節文化活動(dòng)，突出地域特色，確�；顒�(dòng)有組織、有聲勢、有效果，鄉黨委、政府高度重視，結合我鄉實(shí)際，下發(fā)了《20xx年關(guān)于開(kāi)展春節文化活動(dòng)的安排意見(jiàn)》，制定了詳細的，成立了由鄉政府鄉長(cháng)任組長(cháng)、相關(guān)負責人為成員的活動(dòng)領(lǐng)導小組，全面負責對春節文化活動(dòng)的指導和引導，切實(shí)加強領(lǐng)導，認真抓好活動(dòng)組織實(shí)施，有效地保證了文化活動(dòng)在我鄉的順利開(kāi)展。同時(shí)在全鄉范圍內加強宣傳報道工作，充分發(fā)揮主要媒體的宣傳作用，對迎新春文化活動(dòng)進(jìn)行了有針對性的.宣傳報道，充分展示我鄉群眾傳承中華傳統文化的自豪心態(tài)和奮發(fā)進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)采，烘托出積極向上、喜慶熱鬧的新春文化氛圍。
二、豐富活動(dòng)內容，創(chuàng )新載體，文化活動(dòng)精彩紛呈。
一是舉辦機關(guān)干部聯(lián)誼會(huì )。20xx年12月25日晚8：30在鄉多功能文化活動(dòng)室舉辦機關(guān)干部聯(lián)誼會(huì )，各駐村單位、鄉集鎮的人民群眾共100余人參加。聯(lián)誼會(huì )上唱歌、歌舞，小品、趣味游戲等形式多樣，使得全機干部度過(guò)一個(gè)歡樂(lè )、輕松、豐富的聯(lián)誼會(huì )。
二是舉辦傳統社火匯演。按照全縣春節文化活動(dòng)整體安排，結合傳統特點(diǎn)，我鄉組建了以秧歌隊、太平鼓隊為主的70人的迎春社火隊，春節期間在全鄉范圍內進(jìn)行社火拜年表演并參加全縣春節社火匯演，共演出30余場(chǎng)次，觀(guān)看群眾7000人次。大幅度地提高春節文化活動(dòng)的水平和吸引力。
三是舉辦“全民健身”文體活動(dòng)。在春節期間，各村積極組織文藝骨干排練文藝節目舉行巡回交流演出。全鄉共開(kāi)展交流演出12場(chǎng)次，演出節目32個(gè)，觀(guān)看群眾2400余人。通過(guò)交流，極大了豐富演出形式，提高了各村文化建設水平。
四是舉辦“新農村、新風(fēng)尚”文體活動(dòng)。在春節期間，各村充分利用各自的文化室及文體器材，組織群眾開(kāi)展象棋、撲克、牛九、乒乓球等健康文體活動(dòng)，舉辦競智競技比賽、游藝活動(dòng)和跨村組的聯(lián)誼活動(dòng)，擴大了群眾參與面，進(jìn)一步激發(fā)群眾參與文體活動(dòng)的熱情，營(yíng)造節日氣氛。
五是開(kāi)展“學(xué)在農家”讀書(shū)活動(dòng)。布隆吉鄉4個(gè)行政村積極利用“農家書(shū)屋”文化活動(dòng)陣地，開(kāi)展各種形式的讀書(shū)學(xué)習活動(dòng)，并保證節日期間書(shū)屋的正常開(kāi)放，促進(jìn)廣大群眾學(xué)知識、用知識，度過(guò)了一個(gè)有意義的節日。
三、效果良好，影響深遠，助力推進(jìn)和諧建設。
春節期間，我鄉結合實(shí)際、因地制宜，堅持把活躍基層、服務(wù)廣大群眾作為加強我鄉文化建設、開(kāi)展新春文化活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，廣泛吸引了農民群眾積極參與到迎春文化活動(dòng)中來(lái)。通過(guò)開(kāi)展一系列體現春節傳統文化、具有我鄉特色的活動(dòng)，即弘揚了中華民族傳統文化，又充分展示了我鄉群眾奮發(fā)進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)采，有力地推動(dòng)了我鄉文化建設，用先進(jìn)文化引領(lǐng)人民群眾精神文化生活，讓廣大群眾過(guò)上了一個(gè)祥和喜慶、熱鬧安康、文明和諧的春節。
民俗文化的總結范文3
民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國家或民族中廣大民眾所創(chuàng )造、享用和傳承的生活文化，民俗文化個(gè)人總結。它起源于人類(lèi)社會(huì )群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務(wù)。民俗文化，是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統稱(chēng)。是在普通人民群眾的生產(chǎn)生活過(guò)程中所形成的一系列物質(zhì)的、精神的文化現象。它具有普遍性和傳承性和變異性。
民俗文化主要包括：民俗工藝文化、民俗裝飾文化、民俗飲食文化、民俗節日文化、民俗戲曲文化、民俗歌舞文化、民俗繪畫(huà)文化、民俗音樂(lè )文化、民俗制作文化等等。
(1)民俗裝飾
在中國傳統建筑裝飾中，對屋頂、門(mén)窗、墻垣、鋪地等部件都是十分考究的。這些建筑部件裝飾中都有著(zhù)十分明顯的民俗特征。中國傳統建筑的屋頂裝飾是很復雜的，例如屋脊及其兩端的吻獸，走獸等都有著(zhù)民俗性的文化含義。
(2)民俗節日
傳統民俗節日作為弘揚和培育中華民族精神的重要文化載體，體現了中華民族傳統文化的.精髓，代表著(zhù)生生不息的傳承，是構建和諧社會(huì )不可或缺的一個(gè)重要組成部分。每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做"月夕"，"八月節"。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)"團圓節"。
(3)民俗飲食
飲食民俗,即民間飲食風(fēng)俗,是廣大民眾從古至今的在飲食的生產(chǎn)與消費過(guò)程中形成的行為傳承和風(fēng)尚,又簡(jiǎn)稱(chēng)為食俗,可分為日常食俗,年節食俗,民族世俗,宗教食俗等.
最早出現的端午時(shí)食，應屬西漢的"梟羹"。從《風(fēng)土記》中記載的作法看來(lái)，當時(shí)的粽子是以黍為主要原料，除了粟子以外，不添加其余餡料。但在講究飲食的中國人巧手經(jīng)營(yíng)之下，今天我所能看到的粽子，不論是造型或內容，都有五花八門(mén)的變化。
(4)民俗戲曲
在漫長(cháng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中,民眾一直生活在社會(huì )的底層,物質(zhì)貧乏,生活水平低下,但他們有著(zhù)樂(lè )觀(guān)向上的精神,對生活充滿(mǎn)著(zhù)熱愛(ài)。面對物質(zhì)生活的貧困并沒(méi)有泯滅他們對未來(lái)生活的幻想,他們常希望來(lái)世生活美滿(mǎn)幸福。傳統的民俗藝術(shù)式樣的形成,是一個(gè)歷史過(guò)程,這一積累過(guò)程自有階級社會(huì )以來(lái)就產(chǎn)生了。中國古典戲曲作為以表演為核心的一種藝術(shù)樣式,與大眾娛樂(lè )、節慶、祭祀、信仰等民俗活動(dòng)存在著(zhù)深刻的內在聯(lián)系,甚至它本身就是一種民俗活動(dòng),其內容和形式、繁榮與衰落,都涉及到無(wú)數的民俗事象,可以說(shuō),民俗文化是戲曲創(chuàng )生和發(fā)展的土壤。
民俗文化現象是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，它既是歷史創(chuàng )造，又在歷史發(fā)展中傳承，可以說(shuō)在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的每一個(gè)歷史階段上，都曾產(chǎn)生和形成許多民俗文化現象，對當時(shí)人們的生活產(chǎn)生影響。
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