民俗文化的介紹

民俗文化的介紹

　　民俗文化的介紹 篇1

　　客家大都是唐宋時(shí)期中原地區移民來(lái)的�？图以陂L(cháng)期的歷史發(fā)展中，融合和同化了一些土著(zhù)少數民族，同時(shí)將其風(fēng)俗也吸收、融合于自己的風(fēng)俗之中，又在與其他地區、其他民族的交往中，吸收、融合了他們的良風(fēng)美俗，加上客家人口眾多，居住地域廣大，形成了“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，所以，客家風(fēng)俗在傳承和變異中，顯得特別豐富多彩，包羅萬(wàn)象。

　　客家風(fēng)俗是一個(gè)民族在生產(chǎn)、服飾、飲食、居住、婚姻、喪葬、節慶、娛樂(lè )、禮儀、信仰等物質(zhì)生活和文化生活方面廣泛流行的、經(jīng)常重復出的行為方式。這種行為方式就是人們自覺(jué)的喜好、風(fēng)氣、習尚和禁忌等，它流行于民間，為大眾所自覺(jué)傳承。漢族文化歷史悠久，風(fēng)俗源遠流長(cháng)，已有上下5000年連綿不絕的歷史。這一世界上任何一個(gè)民族都無(wú)法比擬的歷史優(yōu)勢，使得漢族的風(fēng)俗，無(wú)論哪一種、哪一類(lèi)，都格外豐富而迷人。

　　客家的風(fēng)俗具有凝聚力�？图易鳛闈h族的一支民系，是如何凝聚而成的？其原因固然很多，但客家風(fēng)俗具有凝聚力無(wú)疑是一個(gè)重要的原因。盡管客家風(fēng)俗豐富多彩，千變萬(wàn)化，具有明顯的地域性，但是客家風(fēng)俗的基本內涵具有一致性或同一性。例如端午節吃粽子，中秋節吃月餅，元宵節吃湯圓，這無(wú)論是哪一個(gè)省、哪一個(gè)地區，也無(wú)論是在大陸，還是在港、澳、臺的客家人，甚至到了海外，身處西方民族包圍之中的客家人后裔，都無(wú)一例外。

　　客家風(fēng)俗

　　1、客家農村的“打吊聚”

　　客家農村的“打吊聚”，意思是農村人閑暇時(shí)間或晚上，三、五個(gè)好友相聚在一起，搞點(diǎn)什么東西吃�？图肄r村有句俗話(huà)：“打吊聚都要有個(gè)牽頭人�！币馑际钦f(shuō)，在閑暇時(shí)間要聚在一起，弄點(diǎn)東西吃時(shí)，也要有一個(gè)人出來(lái)組織、計劃安排。具體來(lái)說(shuō)，牽頭人首先要確定好友有幾個(gè)，打吊聚的時(shí)間（在什么時(shí)候）、地點(diǎn)（在誰(shuí)的家里搞）、吃什么東西。到了約定的時(shí)間，三、五個(gè)好友便可聚在一起“打吊聚”了。

　　在上世紀六十年代以前，客家農村人的生活是較艱苦的。因此在那個(gè)時(shí)期，“打吊聚”時(shí)吃的東西都是比較簡(jiǎn)單的：在靠近小溪邊的鄉村，白天，約好了晚上在誰(shuí)家中“打吊聚”的三、五個(gè)好友，拿著(zhù)捕魚(yú)蝦的工具在小河中捕魚(yú)、捉蝦。到了晚上，三、五個(gè)好友相聚在一起，在約好了的`農戶(hù)家中“打吊聚”，用白天捕捉來(lái)的魚(yú)蝦，隨便炒了以后放些大米，煲粥吃。雖然用料簡(jiǎn)單，但大伙吃起來(lái)還是津津有味。在“打吊聚”吃東西的時(shí)間里，好友們個(gè)個(gè)談笑風(fēng)生，好一派歡樂(lè )和諧的氣氛。好友們無(wú)所不談，家事國事天下事，事事都談，當然，談得最多的話(huà)題就是農活和家事�！按虻蹙邸睍r(shí)吃的東西有時(shí)候也會(huì )豐富一些：還會(huì )加上一點(diǎn)豬肉，再加上米粉去炒米粉吃。有些時(shí)候最簡(jiǎn)單的就是：在收獲番薯的季節里，拿幾條番薯洗干凈后放在鐵鍋里，放些水進(jìn)去“燜番薯”吃。

　　2、客家轎下酒風(fēng)俗

　　在客家地區，農家的妹子到了婚嫁年齡，在與男方確定了婚期后，在出嫁的前一日，女方家要宴請親朋好友，這一天就叫“轎下酒”。

　　轎下酒這天，出嫁妹子家的屋大門(mén)上貼上對聯(lián)：愛(ài)女出閣，佳婿乘龍，橫批：喜慶盈門(mén)。這對聯(lián)表達了妹子的父母對出嫁女兒的關(guān)愛(ài)和呵護，對未來(lái)女婿的贊賞！這天，親朋好友歡聚一堂，一陣陣歡笑，一聲聲祝福，非常熱鬧。另外，參加喜宴的親朋好友，要為出嫁妹子送上紅包，對出嫁妹子講吉利話(huà)，以表示關(guān)愛(ài)和祝福。

　　轎下酒后的次日（一般都是在轎下酒后的第二天），男方家的迎親小汽車(chē)來(lái)到女方的家門(mén)口，出嫁妹子動(dòng)身出門(mén)前，手里撐著(zhù)雨傘，妹子的父親先拿一杯茶潑到雨傘上，口中念：“茶香酒香，子孫滿(mǎn)堂�！痹倌靡槐�酒潑到雨傘上，口中念：“百年好合，五代同堂�！背黾廾米幼�進(jìn)迎親小汽車(chē)里。迎親車(chē)隊向著(zhù)男方家進(jìn)發(fā)。

　　民俗文化的介紹 篇2

　　百里不同風(fēng)，千里不同俗，每個(gè)地方過(guò)年都有不同的民俗。以下是小編為大家搜集整理提供到的介紹民俗文化的作文內容，希望對您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習！

　　眾所周知，咱們中國是一個(gè)歷史悠久、文化豐富的國家，在淵遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，人們留下了許多美麗的傳說(shuō)、動(dòng)人的故事、五花八門(mén)的風(fēng)俗習慣和多姿多彩的民族藝術(shù)。

　　十二生肖是我國的傳統文化之一，它與我們的生活緊密相連，今天我就給大家介紹一下這方面的有關(guān)知識。據說(shuō)，十二生肖的排名是這樣來(lái)的：傳說(shuō)有一年，玉皇大帝要在正月初九選定十二生肖。晚上，貪睡的老貓請求老鼠早晨叫醒它，如果不叫就吃掉它�？墒钦�月初九清晨，老鼠卻悄悄地獨自出發(fā)了。老鼠不會(huì )游泳，卻遇上了一條河，它偷偷地鉆到牛耳朵里，順利過(guò)了河。等牛剛要進(jìn)門(mén)時(shí)，老鼠一下子從牛耳朵里竄了出來(lái)，搶先跳到了玉皇大帝面前。

　　結果，老鼠得了第一名，接下來(lái)是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。每個(gè)人都有屬相，我們的屬相就是根據十二生肖的.排列順序來(lái)定的。比如，我今年9歲，屬虎。勤勞聰慧的勞動(dòng)人民還根據十二生肖的形態(tài)做出了各種各樣的藝術(shù)品。有精美的郵票、閃光的銀幣，有古老的金幣、精致的掛件，還有美輪美奐的刺繡、五花八門(mén)的剪紙、奇形怪狀的泥塑以及千奇百怪的布藝……真是精美絕倫，叫人目不暇接。

　　你看，我們的民族文化是不是絢麗多彩?如果你有興趣，你也可以找一找有關(guān)的資料，和我們一起分享。

　　每年農歷的正月初一，就是我們中國農歷的新年。這是我們中國一個(gè)非常重要的傳統節日。因為在過(guò)農歷新年的時(shí)候，正是冬末春初。所以我們也把這個(gè)節日叫做“春節”。事例述說(shuō)

　　在不同的時(shí)代，吃喝玩樂(lè )這四個(gè)字的意義也就不大相同。

　　吃。記得我上一次就盼著(zhù)過(guò)年，過(guò)年就有好吃的，可以使勁吃而不會(huì )找來(lái)長(cháng)輩的責罵，現在的要求是如何吃得健康。

　　喝。要有一定的檔次，所以很多的家庭都選擇在酒店吃年夜飯。當然大部分還是在家吃個(gè)團團圓圓的年夜飯。

　　玩。過(guò)年的時(shí)候，和親朋好友們聚一起玩玩小麻將，斗斗小地主，這也是很多人的選擇，大年三十的晚上，剛過(guò)12點(diǎn)的時(shí)候“開(kāi)門(mén)炮”也是必須放的，還有正月十五的鞭炮也是必須放的，意味著(zhù)年過(guò)完了。

　　樂(lè )。在過(guò)年的時(shí)候，我們一家人吃過(guò)年夜飯之后，就守著(zhù)電視機看“春晚”，當然，大年三十就是我和孩子們的天地樂(lè )園。比如：長(cháng)輩們一般會(huì )跟小輩壓歲錢(qián)，或者，前幾天買(mǎi)來(lái)的鞭炮，就一起放掉。呼應結尾

　　以上所說(shuō)的這些活動(dòng)均是以祭奠祖先，除舊布新，迎春接福。以祈求豐年為主要內容。而且還帶有濃郁的民族特色。

　　民俗文化的介紹 篇3

　　青島

　　農歷七月二十二，就是青島民間的財神節了，這一天，所有經(jīng)商的、炒股的、買(mǎi)外匯的甚至普通老百姓，大宴賓朋，感謝財神的到來(lái)，感謝親朋的支持，大吉大利、歡歡喜喜、熱熱鬧鬧一整天。20xx年青島市舉辦了第一屆青島市財神民俗旅游節，以后每年舉辦一次，各大商會(huì )都會(huì )參加。市民對于財神節的慶祝也是比較隆重，做生意的市民大都會(huì )選個(gè)吉時(shí)放幾掛爆竹，預示著(zhù)自己的生意紅紅火火。

　　濰坊

　　自清康熙年間始，每到這天，便進(jìn)入節日的氣氛，從早上起，濰坊的家家產(chǎn)戶(hù)就忙著(zhù)購買(mǎi)香紙鞭炮，置辦供品佳肴，氣氛不亞于中秋節和春節。通常是到下午四時(shí)城區鄉村的人們就提前下班收工；下午五時(shí)許各單位、商鋪開(kāi)始燃放鞭炮，人人臉上喜氣洋洋，互相祝福著(zhù)：“發(fā)財、發(fā)財，恭禧發(fā)財�！�

　　鞭炮花炮聲此起彼伏，熱鬧非凡，整個(gè)城區沉浸在一片節日的`氣氛中；下午六時(shí)許，鞭炮聲再度密集起來(lái)，城區鄉村的家家產(chǎn)戶(hù)便在財神像前擺供燃香，磕頭祈禱，供品大都是八色供或十二色供，富庶人家還會(huì )供蒸魚(yú)整羊；供奉祈禱完畢，全家人再煮水餃擺宴席：慶賀一番；供祭慶賀儀式通常持續到晚八時(shí)。

　　港澳臺地區

　　港澳臺地區信仰財神之風(fēng)勝于內地。各地都有大量財神廟，其中以供奉文財神財帛星君和武財神趙公明為主，間有其他形形色色的財神。但是七月二十二財神節，主要祭祀的是財帛星君李詭祖。

　　根據福建華僑大學(xué)鄭向敏，范向麗和陳暉莉《澳門(mén)民間財神信仰旅游資源研究》一文：“財帛星君也稱(chēng)增福財神。相傳財帛星君是天上的太白星，屬于金神，其天職為都天致富財帛星君，專(zhuān)管天下的金銀財帛，因此成為民間眾多求財信眾供奉的神靈。通常財帛星君的繪像還經(jīng)常與福、祿、壽三星及喜神列在一起合稱(chēng)五福（福、祿、壽、財、喜），通常有五福臨門(mén)一說(shuō)。

　　澳門(mén)廟宇供奉的財帛星君通常為一長(cháng)者形象，外形富態(tài)，面白，長(cháng)髭，錦衣玉帶，左手捧金元寶，右手托招財進(jìn)寶的卷軸。調查表明，財帛星君在澳門(mén)民間所信仰諸財神中的地位最高、信眾最廣。據統計，供奉財帛星君的有蓮溪廟、包公廟、望廈觀(guān)音古廟、凼仔北帝廟、路環(huán)天后古廟等5家，財帛星君在蓮溪廟位于二中殿的中心位置，在包公廟位于正殿右配殿的財帛宮，在凼仔北帝廟和路環(huán)天后古廟中也分別有專(zhuān)門(mén)的殿堂來(lái)祭拜，可見(jiàn)財帛星君在澳門(mén)民間信仰中的重要地位�！�

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