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諸葛亮讀后感范文
當品味完一本著(zhù)作后，相信你心中會(huì )有不少感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的諸葛亮讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
諸葛亮讀后感范文1
每當背誦“非淡泊(澹泊)無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！边@兩句的時(shí)候。就會(huì )聯(lián)想起現實(shí)中的一些事來(lái)：有的教師職稱(chēng)沒(méi)有評上的時(shí)候，或者在單位沒(méi)有評上先進(jìn)的時(shí)候，或者看到別人被提拔，而自己還是原地不動(dòng)的時(shí)候，就想不開(kāi)，覺(jué)得自己比別人差什么呢?為什么好處總是別人的?于是就煩惱生氣，甚至得病，影響身心健康。為什么出現這種情況?
根本的原因就是把名和利看得太重，始終放不下名和利。當你得不到的時(shí)候就煩惱，就生病，有的時(shí)候還會(huì )走極端，走向違法犯罪的道路。如偷盜搶劫等，就是把金錢(qián)看得太重，當通過(guò)合法勞動(dòng)得不到的時(shí)候，就想用非法的手段。
所以說(shuō)我們要學(xué)會(huì )開(kāi)導自己，我們不能改變現狀，我們可以改變自己的態(tài)度。金錢(qián)是身外的，榮譽(yù)是過(guò)去的，地位是暫時(shí)的'，只有身體是自己的。高薪不如高壽，高壽不如高興。如果我們把名和利看得淡一點(diǎn)，把健康快樂(lè )作為我們的#39;最高追求，這樣我們不就想開(kāi)了嗎?我們追求的不是物質(zhì)上的，而是精神上的，我們追求的層次不就更高了嗎?進(jìn)而對工作中的名和利看得更開(kāi)，不被其所困、所擾、所累。這樣就會(huì )提高我們的生活境界、生活質(zhì)量，我們就會(huì )得到健康快樂(lè )的人生。
只有淡泊名利，才能有更高的志向，把人們的共同的快樂(lè )和幸福作為個(gè)人個(gè)追求的目標，就會(huì )有持久的快樂(lè )。只有靜下心來(lái)認真的思考，才能對事物的規律有更清楚地認識，才能對人生有更深的領(lǐng)悟，才能在努力奉獻的過(guò)程中少犯錯誤。心浮氣躁，不能靜下心來(lái)，是不會(huì )真正地認識世界，也不會(huì )真正地領(lǐng)悟人生。因此，只有淡泊才能明志，只有寧靜才能致遠;非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
諸葛亮的《誡子書(shū)》雖然短短八十六字，但闡述的卻是敬業(yè)奉獻、修身養性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來(lái)發(fā)人深省。是諸葛亮對其一生的總結。諸葛亮是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在言中。通過(guò)這些智慧理性、簡(jiǎn)練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達得如此深切。
它不但對古人的思想產(chǎn)生深遠的影響，而且對現在的育人工作也有很強的指導意義。
諸葛亮讀后感范文2
在《三國演義》中，諸葛亮被描寫(xiě)成一個(gè)十分聰明的人，但也是從《三國演義》中，我發(fā)現了其實(shí)，諸葛亮并不聰明。
第一，諸葛亮，作為蜀國執掌大權的宰相，他事無(wú)巨細，都要親自過(guò)問(wèn)，這看上去很令人欽佩，但無(wú)意中卻限制了人才的發(fā)展。經(jīng)如任免一個(gè)縣官的`小事，諸葛亮也要親自處理。難怪，司馬懿會(huì )說(shuō)：“孔明食少事煩，其能久乎?”后來(lái)，諸葛亮死后，蜀國人才青黃不接，才造成了“蜀中無(wú)大將，廖化當先鋒”的局面。
第二，諸葛亮的不聰明還反映在他不能招賢納才，蜀國君臣平庸�！笆裰袩o(wú)大將，廖化作先鋒”，便是一個(gè)證明;劉備死后，在諸葛亮執掌大權期間，雖招了一個(gè)姜維，卻也未能保住蜀國的江山，可見(jiàn)其才氣平平。
第三，諸葛亮不僅不會(huì )招賢，還不會(huì )用人，首先是關(guān)羽。(一)戰場(chǎng)上無(wú)情意可言，倘若在赤壁之戰中華容道上把關(guān)羽、張飛或是把關(guān)羽、趙云兩人位置調換一下，這樣不是讓關(guān)羽還了當年過(guò)五關(guān)斬六將時(shí)的不殺之恩，又可以活捉曹操，不是兩全其美么?但是諸葛亮并沒(méi)有這樣做。他錯用關(guān)羽，結果放虎歸山，讓曹操有機會(huì )重整旗鼓，卷土重來(lái)。(二)派關(guān)羽鎮守荊州。關(guān)羽性格高傲，剛而自矜，有勇無(wú)謀。關(guān)羽失荊州，使諸葛亮在《隆中對》中兩路出兵北伐的計劃落空。其次是馬季。馬季幼熟讀兵法，好論軍計，甚為諸葛亮所器重。但劉備覺(jué)得馬謖言過(guò)其實(shí)，臨終時(shí)曾對諸葛亮說(shuō)：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君其察之?”諸葛亮卻不以為然，還經(jīng)常同他談?wù)摫�，有時(shí)通宵達旦。錯用馬季，導致街亭失守，諸葛亮自己也差一點(diǎn)淪為司馬懿的階下之囚。
第四，不自量力和沒(méi)有自知之明是諸葛亮最不聰明的一個(gè)表現。明知道蜀魏實(shí)力相差巨大，況且，劉備死后，蜀國元氣大傷。但諸葛亮還要六出祁山，進(jìn)攻魏國。雖說(shuō)此時(shí)吳蜀已經(jīng)言歸于好，但諸葛亮雖然說(shuō)是和東吳聯(lián)手，卻一意孤行，獨自行動(dòng)，結果屢戰屢敗。倘若吳蜀聯(lián)盟，東西夾攻司馬懿，那么最終恐怕就不是三國歸晉了。如果說(shuō)一兩次的失敗是情有可原的話(huà)，那五六次的過(guò)失，只能說(shuō)是諸葛孔明的不智了。
雖然說(shuō)諸葛亮在一些戰役上取得了勝利，但畢竟在統籌全局或是在一些關(guān)鍵的細節上，他畢竟是錯了……
諸葛亮讀后感范文3
三國時(shí)期一代名相諸葛孔明先生在自己54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書(shū)》中強調了一句話(huà)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！边@既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結，更是對他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語(yǔ)氣表現了他對兒子的教誨與無(wú)限的期望。用現代話(huà)來(lái)說(shuō)：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì )有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習，就不能實(shí)現遠大的目標”。通過(guò)上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規律”來(lái)強調他要表達的`“淡泊以明志，寧靜而志遠”。這是一句富含哲理的話(huà)。這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現在的“淡泊”、“寧靜”求清凈，不想有什么作為，而是要通過(guò)學(xué)習“明志”，樹(shù)立遠大的志向，待時(shí)機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業(yè)�！暗础笔且环N古老的道家思想，《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上，勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問(wèn)秋光》一詩(shī)中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無(wú)雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長(cháng)遠而寬闊的境界。
《誡子書(shū)》說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。諸葛亮用通過(guò)“靜”來(lái)修身，通過(guò)“儉”來(lái)養德。教育他的兒子要有遠大志向，《誡子書(shū)》說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！彼ㄟ^(guò)這句話(huà)告訴諸葛瞻努力才能通過(guò)學(xué)習增長(cháng)才干來(lái)實(shí)現志向，而要學(xué)習好知識就要寧靜專(zhuān)一�！墩]子書(shū)》說(shuō)：“險躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!”諸葛亮通過(guò)這個(gè)告訴兒子，冒險草率、急燥不安就不能使性情節操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì )像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì )為社會(huì )所用而有益于社會(huì )，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來(lái)不及了。
《誡子書(shū)》對我我們大學(xué)生也很有教育意義，大學(xué)生大多愛(ài)好廣泛，難以專(zhuān)心做好一件事，諸葛亮28歲就當上了蜀國的軍師，如若不是靠著(zhù)一身凌然正氣，始終保持著(zhù)廉潔之心又如何為世人所稱(chēng)道?而今，諸葛亮成了眾人皆知的一代名相，成為歷代文人與官員的楷模，不得不說(shuō)，廉潔文化發(fā)揮了很大的功效。
諸葛亮讀后感范文4
《舌戰群儒》主要寫(xiě)了孔明為了勸說(shuō)孫權聯(lián)合抗曹，與東吳諸臣舌戰之事，這篇文章主要通過(guò)人物的語(yǔ)言說(shuō)明其中的道理，同時(shí)通過(guò)東吳群臣的反應來(lái)側面描寫(xiě)孔明的機智。
大戰過(guò)后，曹軍乘勝進(jìn)逼東吳。是戰是降，令孫權左右為難。此時(shí)劉備一行人投奔江夏，孫權命魯肅去向劉備探聽(tīng)曹軍虛實(shí)，魯肅見(jiàn)了孔明，力勸孔明聯(lián)合抗曹，正中孔明下懷。于是，孔明隨魯肅返回，去見(jiàn)孫權。此時(shí)東吳上下，都因曹兵進(jìn)逼而驚慌失措，文官們都勸孫權投降，而武將們則力主抗曹。一群謀士見(jiàn)孔明來(lái)到東吳，料想是來(lái)游說(shuō)孫權抗曹。于是眾人故意為難孔明，想讓他答不上來(lái)而放棄�？墒撬麄兊拿恳痪涞箅y的話(huà)，孔明都對答如流，如張昭問(wèn)孔明為什么言行不一，不斷地躲避曹兵，孔明卻借物喻人，用大鵬日行萬(wàn)里來(lái)喻人，又用治病吃藥來(lái)比喻當時(shí)戰略格局。而應對虞翻拿劉備的失敗為難孔明，孔明用圍魏救趙之計，駁回了他的問(wèn)題，同時(shí)讓他張口結舌，(.)啞口無(wú)言。接著(zhù)孔明又駁回了步騭的問(wèn)話(huà)。薛綜侮辱劉備，被孔明厲聲遏住，路績(jì)的'問(wèn)話(huà)被孔明以嘲笑的語(yǔ)氣說(shuō)得語(yǔ)塞。最后是嚴?和程德樞的問(wèn)話(huà)，也被孔明一一解決。就這樣，面對諸儒的詰難，諸葛亮神態(tài)自若，一一作答，然而他又不甘于只是作答，每于答后發(fā)起攻勢。對張昭，由于他是東吳重臣，第一謀士，諸葛亮采取擒賊先擒王的策略，娓娓道來(lái)，嚴密防守之后大舉進(jìn)攻，使張昭無(wú)一言可對。而對以下諸儒則多以簡(jiǎn)潔明快的對答迅速結束戰斗，詳略的不同、論辯方法的不同顯示出諸葛亮的機動(dòng)靈活，著(zhù)實(shí)令人嘆服。說(shuō)得眾人瞠目結舌，面面相覷，以至眾人盡皆失色。真可謂三寸之舌能抵百萬(wàn)之兵。
《舌戰群儒》一文我看了幾遍，覺(jué)得孔明的論辯在文中尤為重要。他面對群儒潮水般涌來(lái)的詰難，沉著(zhù)應戰，或引經(jīng)據典，或轉換論題，或厲聲責問(wèn)，或反唇相譏，可謂得心應手，游刃有余。文章顯現出孔明的機智，更顯現出了他的膽識和口才。
如果說(shuō)，《三國演義》是中國古典文學(xué)中的精品，那么《舌戰群儒》就是精品中的精品。
諸葛亮讀后感范文5
周瑜去世時(shí)曾留下一句感嘆“既生瑜，何生亮”這是否說(shuō)明能料知“過(guò)去未來(lái)”的諸葛孔明能力就大于周瑜呢?
小說(shuō)一般都帶有藝術(shù)性，個(gè)中人物也總是少不了有作者的感情親疏在里面。而諸葛亮就是一個(gè)滲入了太多作者的感情色彩在里面。上知天文，下知地理，過(guò)去與未來(lái)了如指掌。大到人的思想，小到一只螞蟻。世間萬(wàn)物好象盡在“玩弄”之間。躬耕于南陽(yáng)的諸葛亮在南陽(yáng)就真的能學(xué)到如此本事嗎?也許不懷疑的是諸葛亮的確有“驚鬼泣人”的本事。但他在三國演義里所主持的歷史事件也太傳奇了些吧。正如易中天先生所說(shuō)的“也許諸葛亮的確是位有能力的指揮者，但他并不一并是杰出的軍事家”，“草船借箭”讓野心勃勃的曹操一兵一卒都不敢發(fā)。供手相讓十萬(wàn)支工箭�！盎馃啾谥畷r(shí)更是能夠紐轉四季，把在當時(shí)根本不可能有的東南風(fēng)給“借來(lái)”了。也“順便”把赤壁的主要功勞也奪走了。所以后人云“東風(fēng)不與周郎便，銅雀深秋鎖二喬”，“空城計”更是把一代英雄謀略家司馬懿嚇跑了，十多萬(wàn)大軍居然按兵不動(dòng)。事物總帶有傳奇色彩，三國的作者更是把諸葛亮棒上了智慧的頂層。從中也加入了一些不可能發(fā)生的事。目的只是讓諸葛亮的傳奇人物構造更加的神奇。
諸葛孔明也確實(shí)有他獨有的能力之處，他能“征服”關(guān)羽，張飛這樣名將。能讓“常勝將軍”趙子龍對他敬佩有加，的確要有過(guò)硬的能力。未出南陽(yáng)時(shí)就能道出未來(lái)的三分天下的局勢。二十八歲出山的他更是讓一無(wú)所有，還碌碌無(wú)為，停留在強敵的`要脅彷徨之中的劉備建立自己的皇權。其中必不可少的是諸葛亮的大力支持。但要說(shuō)最聰明者，最會(huì )運籌帷幄者未必就是諸葛亮。因為周瑜有能力十七歲就當上東吳的都督，較起諸葛亮的成名早上十一年之久。況且東吳也定不會(huì )選個(gè)庸者當統帥。致江東人民安危于不顧的。再者在曹操集團里還藏有姣龍。司馬懿的存在無(wú)疑這又是諸葛亮的一心頭大患。諸葛亮在三國中的事跡就算有多精彩，但畢竟他是作者一“感情人物”我們有時(shí)會(huì )用懷疑的眼光去看待。但像司馬懿，周瑜等這樣的人才并沒(méi)有過(guò)多的讓作者在感情上有所關(guān)注。所以他們的一行一動(dòng)。所用的一計一謀往往具有很高的真實(shí)度。
三國并不缺乏有能力之人，在我們關(guān)注一人才時(shí)要學(xué)會(huì )用辨識的眼光去看待。不要墨守成規。
諸葛亮讀后感范文6
“亂石穿空，驚濤怕岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”《三國演義》中，再現了無(wú)數英雄在戰場(chǎng)上臨危不懼，通往直前的形象。最令我印象深刻的是神機妙算的諸葛亮。
論諸葛亮，必先提到劉備三顧茅廬請諸葛亮，劉備們一行聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫諸葛亮的，神機妙算，就請諸葛亮出山幫他統天下。劉備兩次請諸葛亮都未請到，劉備第三次請諸葛亮時(shí)，終于如愿以?xún)�。自從諸葛亮加入了劉備集團，劉備集團的勢力越來(lái)越大。諸葛亮的計謀屢屢成功，成為劉備手下一股強大的力量。
有的人拿諸葛亮當神仙，這是個(gè)大錯。世上沒(méi)有神仙，諸葛亮也是人。他為什么能在戰役中屢屢獲勝?這靠的是學(xué)問(wèn)。當然，諸葛亮用的最多是心理學(xué)。在草船借箭中，諸葛亮識周瑜的詭計，什么?嫉妒。他知道如果不答應，周瑜會(huì )另想出計謀陷害他。他也了解曹操深信多疑，所以在大霧天行船靠近曹軍水寨，結果曹操損失了十多支箭，讓周瑜自嘆不如。諸葛亮識人心的準確，他的.計謀鄧得了成功，既然周瑜心服口服，又為劉孫聯(lián)軍增加了十萬(wàn)多支箭，真是兩全其美!
“空城計”這個(gè)策略家喻戶(hù)曉，諸葛亮因城中空虛，司馬懿大軍趁機來(lái)攻打西城，諸葛亮急中生智，讓剩余官兵先躲在一個(gè)安全的地方，自己則坐在城樓上，一邊彈琴一邊悠閑自在，城樓下自有二三十名百姓低頭掃地。司馬懿大軍來(lái)時(shí)，看此情景，司馬懿覺(jué)得不對勁，趕緊收兵回去，就這樣，他不花一兵一卒就保住了西城。其中，諸葛亮這次計謀像一次生死賭博，他在彈琴時(shí)也害怕和緊張，但都忍住了。這種為了國家的利益而不畏犧牲的謀士，才能稱(chēng)得上是“忠”。司馬懿再能斗，也敵不過(guò)諸葛亮的計謀，若不是諸葛亮去世，三周必定歸蜀了。
諸葛亮最終死于五丈原，他舊病復發(fā)，吐血不止。他說(shuō)：“如果七日之內主燈不滅，我壽可增加十二年，如燈滅，我必死矣�！笨傻搅肆�，只見(jiàn)魏延稟告，并把主燈滅了，諸葛亮無(wú)奈，把自編的著(zhù)書(shū)與一些計謀給了他最信任的人。傳授之后，于建興十二年八月二十二日去世。后人評價(jià)他說(shuō)：“鞠躬盡瘁，死而后已”。他死的可悲啊!苦不是他早先去世，三國就歸蜀了!
諸葛亮，他神機妙算，識人心，知天文，曉地理，他的智慧一直知古流傳!我雖比不上他的智慧，但敬仰他諸葛孔明!在學(xué)習中也要像他那樣，遇到困難時(shí)，冷靜思考，多讀多分析，這樣一定能解開(kāi)困難!
諸葛亮讀后感范文7
如果說(shuō)中國古代能夠一口氣就能說(shuō)上名字的人我覺(jué)得諸葛亮就是其中一個(gè)，今天我讀了陳壽的《三國志》正好看到了《諸葛亮傳》。
諸葛亮的先祖在漢朝時(shí)雖然也是小官，但是家境其實(shí)還不錯的，到了諸葛亮時(shí)期，家道中落，小時(shí)候他就歲父親從瑯琊搬到南陽(yáng)，在南陽(yáng)種地，他非常喜歡《梁父吟》，并且常常將自己比作管仲，樂(lè )毅。當時(shí)的人都不相信，只有博陵崔州平、潁川徐庶和諸葛亮關(guān)系好，相信諸葛亮很有才華。
當時(shí)劉備非常器重徐庶，徐庶告訴劉備，諸葛亮是一個(gè)很有才華的人。劉備聽(tīng)了之后想要去請諸葛亮出山相助。諸葛亮拒絕多次后終于答應了劉備。在出山前諸葛亮向劉備分析了天下大勢。諸葛認為天下諸侯只有曹操和孫權需要注意，于是向向劉備提出連孫抗曹的策略。劉備聽(tīng)了以后非常高興，這時(shí)張飛和關(guān)羽聽(tīng)了以后很不高興。劉備對他們說(shuō)：“我擁有諸葛先生，就像魚(yú)擁有水一樣”。
當時(shí)曹操率百萬(wàn)大軍南下，想要統一天下，孫權本來(lái)想投降。諸葛亮接受劉備的.派遣來(lái)到孫權營(yíng)中，他告訴孫權，曹操軍隊遠道而來(lái)，已經(jīng)是疲憊之軍了，已經(jīng)沒(méi)有什么戰斗力，而且曹軍都是北方人，不善于打水戰�，F在你擁有幾十萬(wàn)軍隊，是完全可以打敗曹操的。孫權聽(tīng)從了諸葛亮的話(huà)，于是將曹操敗于赤壁。
后來(lái)劉備得到了一些城池，又占領(lǐng)了益州，諸葛亮在劉備外出的時(shí)候幫助劉備治理成都。在諸葛亮治理之下，成都兵足糧足。后來(lái)劉備稱(chēng)帝，諸葛亮也是用心輔佐，深得劉備信任。劉備死后諸葛亮掌管了蜀漢的所有事物。但是諸葛亮有一個(gè)夢(mèng)想就是要出師北伐，還于舊都。
但是由于軍事準備和國力的原因，諸葛亮北伐沒(méi)有成功。當他五十四歲的時(shí)候因為太過(guò)操勞，病死于五丈原。
讀完《諸葛亮傳》我想到杜甫說(shuō)“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”。諸葛亮是一個(gè)有才華，有抱負，有理想的人，他一生鞠躬盡瘁死而后已。將所有的精力都花在光復漢室這件事上，在劉備最落魄的時(shí)代，諸葛亮不離不棄，就因為劉備的知遇之恩。我覺(jué)得諸葛亮將中國古代文人的優(yōu)點(diǎn)顯示的淋漓盡致。盡管失敗了，但是他的人性的光輝依然光芒依然閃爍，后人也必然對他銘記。
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