諸葛亮的故事
諸葛亮是中國古代著(zhù)名的政治家以及軍事家。其軍事謀略讓敵人心生畏懼。在我們的課堂上學(xué)習過(guò)的關(guān)于諸葛亮的故事中，最讓我們熟悉的就有三顧茅廬、火燒新野、草船借箭這些知名的故事。下面為大家帶來(lái)了諸葛亮的故事，歡迎大家參考閱讀！
諸葛亮的故事
如魚(yú)得水
劉備三顧茅廬，請得諸葛亮（孔明）出山之后，「食則同桌，寢則同榻」，終日共論天下大事，把孔明當作老師，關(guān)羽，張飛看在眼，很不痛快，便對劉備說(shuō)：「孔明年紀輕輕，有甚麼才學(xué)大哥你對待他實(shí)在是好過(guò)頭了，又沒(méi)見(jiàn)到他顯示出甚麼本事！」劉備勸解他們說(shuō)：「我得到孔明，如魚(yú)得水，兩位弟弟不用再多說(shuō)了�！埂溉玺~(yú)得水」用以比喻得到跟自己相投合的人或找到適合自己事業(yè)發(fā)展的環(huán)境。例如：李教授請到張明作助手，簡(jiǎn)直「如魚(yú)得水」，研究項目的進(jìn)度加快了，突破了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。
七擒七縱
劉備死后，諸葛亮輔佐劉禪登上帝位，蜀國興盛起來(lái)。當時(shí)南中地區（現在四川大渡河以南和云南，貴州一帶）幾個(gè)郡卻作亂造反，諸葛亮親自率領(lǐng)大軍，前去討伐，戰事節節勝利，最后剩下南中首長(cháng)孟獲還繼續反抗。諸葛亮了解到孟獲不但打仗勇敢，而且在各部族中很有名望，便決定攻心為主，把孟獲爭取過(guò)來(lái)。諸葛亮善用計謀，第一次交鋒就把孟獲活捉了。他游說(shuō)孟獲歸降，但是孟獲不服氣，孔明也不勉強他，把他放了，讓他再來(lái)較量。就這樣，捉了放，放了捉，一直把孟獲捉了七次。到了第七次，孟獲終於心服口服，不再反叛。諸葛亮命令孟獲和各部族首領(lǐng)照舊管理原來(lái)的地區，不派出官吏，也不留軍隊，使漢人和各民族長(cháng)期相安無(wú)事，穩定了蜀國后方，為北伐創(chuàng )造了「無(wú)后顧之憂(yōu)」的條件�！盖堋咕褪亲侥�，「縱」就是放�！钙咔芷呖v」比喻對戰勝對方穩有把握，在策略上有收有放地控制對方。
隆中對
官渡大戰以后，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表?yè)芙o他一些人馬，讓他駐在新野（今河南新野縣）。
劉備是一個(gè)雄心勃勃的人，因為自己的抱負沒(méi)有能夠實(shí)現，心里總是悶悶不樂(lè )。他想尋找個(gè)好助手。他打聽(tīng)到襄陽(yáng)地方有個(gè)名士叫司馬徽，就特地去拜訪(fǎng)。
司馬徽說(shuō)：“這一帶有臥龍，還有鳳雛，您能請到其中一位，就可以平定天下了�！彼抉R徽告訴劉備：臥龍名叫諸葛亮，字孔明；鳳雛名叫龐統，字士元。
徐庶也是當地一位名士，因為聽(tīng)到劉備正在招請人才，特地來(lái)投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當謀士。徐庶說(shuō)：“我有個(gè)老朋友諸葛孔明，人們稱(chēng)他臥龍，將軍是不是愿意見(jiàn)見(jiàn)他呢？”劉備聽(tīng)了徐庶的介紹，說(shuō)：“既然您跟他這樣熟悉，就請您辛苦一趟，把他請來(lái)吧！”徐庶搖搖頭說(shuō)：“這可不行。像這樣的人，一定得將軍親自去請他，才能表示您的誠意�！�
劉備先后聽(tīng)到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，知道諸葛亮一定是個(gè)了不起的人才，就帶著(zhù)關(guān)羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬后，諸葛亮終于被劉備的誠意感動(dòng)了，就在自己的草屋里接待劉備。
諸葛亮看到劉備這樣虛心請教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說(shuō)：“現在曹操已經(jīng)戰勝袁紹，擁有一百萬(wàn)兵力，而且他又挾持天子發(fā)號施令。這就不能光憑武力和他爭勝負了。孫權占據江東一帶，已經(jīng)三代。江東地勢險要，現在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力�？磥�(lái)，也只能和他聯(lián)合，不能打他的主意�！�
接著(zhù)，諸葛亮分析了荊州和益州（今四川、云南和陜西、甘肅、湖北、貴州的一部）的形勢，認為荊州是一個(gè)軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來(lái)稱(chēng)為“天府之國”，可是那里的主人劉璋也是個(gè)懦弱無(wú)能的人，大家都對他不滿(mǎn)意。
最后，他說(shuō)：“將軍是皇室的后代，天下聞名，如果您能占領(lǐng)荊、益兩州的地方，對外聯(lián)合孫權，對內整頓內政，一旦有機會(huì )，就可以從荊州、益州兩路進(jìn)軍，攻擊曹操。到那時(shí)，有誰(shuí)不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業(yè)就可以成就，漢室也可以恢復了�！�
劉備聽(tīng)了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開(kāi)朗。他覺(jué)得諸葛亮人才難得，于是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備。
后來(lái)，人們把這件事稱(chēng)作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話(huà)稱(chēng)作“隆中對”。（一說(shuō)是襄陽(yáng)隆中，也說(shuō)是南陽(yáng)，難定論？）
初出茅廬
劉備三顧茅廬，諸葛亮答應出山相助。
曹操命大將夏侯引兵十萬(wàn)殺奔新野。關(guān)羽、張飛對劉備以師禮待諸葛亮很不滿(mǎn)，面臨大戰之際，二人態(tài)度消極，將信將疑。諸葛亮假借劉備劍印，遣兵調將，令關(guān)羽、張飛引兵埋伏在博望之左右，調趙云回來(lái)?yè)吻安空T敵，劉封、關(guān)平帶人埋伏負責放火。曹將夏侯果然輕敵上當，不聽(tīng)部將勸告，長(cháng)驅直入，被大火燒得死傷無(wú)數，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰成名，使劉備及手下大為敬服，奠定了自己的威望。
故事反映諸葛亮的性格：小心謹慎曠世濟民。
火燒博望
博望坡軍師初用計——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林：可以埋伏軍馬。云長(cháng)可引一千軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過(guò)休敵；其輜重糧草，必在后面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。翼德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城舊屯糧草處縱火燒之。關(guān)平、劉封可引五百軍，預備引火之物，于博望坡后兩邊等候，至初更兵到，便可放火矣�！庇置骸坝诜侨』刳w云，令為前部，不要贏(yíng)，只要輸，主公自引一軍為后援。各須依計而行，勿使有失�！薄酌髦^玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。來(lái)日黃昏，敵軍必到，主公便棄營(yíng)而走；但見(jiàn)火起，即回軍掩殺。亮與糜竺、糜芳引五百軍守縣�！泵鼘O乾、簡(jiǎn)雍準備慶喜筵席，安排功勞簿伺候。
有詩(shī)曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！”
火燒新野
火燒博望坡之后，曹操卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。
舌戰群儒
曹操大軍沿江結寨，準備并吞江東。東吳君臣驚疑憂(yōu)懼，是和是戰難以定奪。諸葛亮運用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說(shuō)服他們和孫權要與劉備聯(lián)合抗曹。才有后來(lái)的赤壁之戰。此成語(yǔ)原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論，后指與很多人激烈爭辯并駁倒對方。
智激周瑜
孔明曰：操本好色之徒，久聞江表喬公二女有沉魚(yú)落雁之容，閉目羞花之貌。操曾發(fā)誓：“愿得江東二喬，置之銅雀臺，以樂(lè )晚年，雖死無(wú)恨矣�！苯耠m引百萬(wàn)之眾虎視江南，其實(shí)為此二女也。將軍何不以千金買(mǎi)此二女．差人送與曹操。操必班師矣。此范蠢獻西施之計，何不速為之？周瑜聽(tīng)罷．勃然大怒，離座指此而罵曰：“老賊欺吾太甚！”
用奇謀孔明借箭（草船借箭）
周瑜刁難諸葛亮，令其十天內造出十萬(wàn)支箭，諸葛亮卻立軍令狀三天完成。他前二天按兵不動(dòng)，暗中叫魯肅備大船二十，各船扎草人千個(gè)。第三天四更，江上大霧迷漫，諸葛亮率船到曹軍水寨前擂鼓吶喊佯攻，曹軍怕中計，下令弓箭手向江中射箭。這一妙計使諸葛亮不費吹灰之力就完成了任務(wù)。
祭七星壇借東風(fēng)
周瑜為沒(méi)有東南風(fēng)而病倒在床上。諸葛亮給周瑜開(kāi)了個(gè)“藥方”，上面寫(xiě)著(zhù)：“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)�！闭f(shuō)他能借來(lái)東風(fēng)，他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇，然后自己在壇上做法。幾天之后，果然刮起了東南風(fēng)。周瑜嫉妒，便派人去殺諸葛亮。然而諸葛亮早有預防，事先回夏口去了。
孔明巧布八陣圖
劉備兵敗，陸遜追至夔關(guān)，遇此陣，土人言：“此處地名魚(yú)腹浦。諸葛亮入川之時(shí)，驅兵到此，取石排成陣勢于沙灘之上。自此常常有氣如云，從內而起�！边d入陣不得出，后被孔明岳父黃承彥放出。
八陣圖“名八陣圖。反復八門(mén)，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)。每日每時(shí)，變化無(wú)端，可比十萬(wàn)精兵�！�
武侯彈琴退仲達（空城計）
空城計：諸葛亮屯兵于陽(yáng)平，把部隊都派去攻打魏軍了，只留少數老弱殘兵在城中。忽然聽(tīng)到魏軍大都督司馬懿率15萬(wàn)大軍來(lái)攻城，諸葛亮臨危不懼，傳令打開(kāi)城門(mén)，還派人到城門(mén)口灑掃。諸葛亮自己卻登上城樓，端坐彈琴，態(tài)度從容，琴聲不亂。司馬懿來(lái)到城前，見(jiàn)此情形，心生疑竇，爬城中有埋伏，因此不敢貿進(jìn)，便下令退兵。
故事反映諸葛亮性格：智勇雙全沉著(zhù)冷靜知己知彼膽識過(guò)人。
見(jiàn)木像魏都督喪膽（羽扇綸巾）
諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國大事。他死后雖秘不發(fā)喪，但司馬懿見(jiàn)蜀兵后退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車(chē)出現，他羽扇綸巾。魏軍見(jiàn)諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日后，司馬懿方知車(chē)上是木人。此成語(yǔ)形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮定自若的瀟灑風(fēng)度。
七擒孟獲
孔明歸到寨中，升帳而坐，謂眾將曰：“吾今此計，不得已而用之，大損陰德。我料敵人必算吾于林木多處埋伏，吾卻空設旌旗，實(shí)無(wú)兵馬，疑其心也。吾令魏文長(cháng)連輸十五陣者，堅其心也。吾見(jiàn)盤(pán)蛇谷止一條路，兩壁廂皆是光石，并無(wú)樹(shù)木，下面都是沙土，因令馬岱將黑油柜安排于谷中，車(chē)中油柜內，皆是預先造下的火炮，名曰‘地雷’，一炮中藏九炮，三十步埋之，中用竹竿通節，以引藥線(xiàn)；才一發(fā)動(dòng)，山損石裂。吾又令趙子龍預備草車(chē)，安排于谷中。又于山上準備大木亂石。卻令魏延賺兀突骨并藤甲軍入谷，放出魏延，即斷其路，隨后焚之。吾聞：‘利于水者必不利于火�！偌纂m刀箭不能入，乃油浸之物，見(jiàn)火必著(zhù)。蠻兵如此頑皮，非火攻安能取勝？使烏戈國之人不留種類(lèi)者，是吾之大罪也！”眾將拜伏曰：“丞相天機，鬼神莫測也！”孔明令押過(guò)孟獲來(lái)。孟獲跪于帳下�？酌髁钊テ淇`，教且在別帳與酒食壓驚�？酌鲉竟芫剖彻僦磷角�，如此如此，分付而去。卻說(shuō)孟獲與祝融夫人并孟優(yōu)、帶來(lái)洞主、一切宗黨在別帳飲酒。忽一人人帳謂孟獲曰：“丞相面羞，不欲與公相見(jiàn)。特令我來(lái)放公回去，再招人馬來(lái)決勝負。公今可速去�！泵汐@垂淚言曰：“七擒七縱，自古未嘗有也。吾雖化外之人，頗知禮義，直如此無(wú)羞恥乎？”遂同兄弟妻子宗黨人等，皆匍匐跪于帳下，肉袒謝罪曰：“丞相天威，南人不復反矣。
故事反映諸葛亮性格：以德服人。
星落五丈原
次曰，諸葛均回，孔明囑付曰：吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之曰，即當歸隱。后人有詩(shī)嘆曰：身未升騰思退步，功成應憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。后日本詩(shī)人土井晚翠拿這句詩(shī)作題目，詠嘆諸葛亮。
饅頭
話(huà)說(shuō)諸葛亮平定孟獲班師回朝，過(guò)瀘水而不得，按習俗需要拿49個(gè)人頭祭祀，次日諸葛亮用面粉和面裹以肉做成人頭狀頂替人頭用以祭祀；自此以后也就有了很多祭祀時(shí)除了豬，牛，羊外多了饅頭；另表：饅頭原來(lái)是指頂替用來(lái)祭祀的俘虜蠻夷的頭，所以是稱(chēng)為蠻頭，后改用曼頭用以避諱，再后加了食旁成為現在的饅頭�？酌鳠袅鱾髦两竦目酌鳠艨酌鳠粲纸刑鞜�，相傳是由三國時(shí)的諸葛孔明（即諸葛亮）所發(fā)明。當年，諸葛孔明被司馬懿圍困于陽(yáng)平，無(wú)法派兵出城求救�？酌魉銣曙L(fēng)向，制成會(huì )飄浮的紙燈籠，系上求救的訊息，其后果然脫險，于是后世就稱(chēng)這種燈籠為孔明燈。另一種說(shuō)法則是這種燈籠的外形像諸葛孔明戴的帽子，因而得名。
吃瓜留子
諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽(yáng)一帶曾有這么一個(gè)規矩：進(jìn)了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳說(shuō)這條“規矩”也是當年請葛亮留下來(lái)的。
諸葛亮種的西瓜，個(gè)大、沙甜、無(wú)尾酸。凡來(lái)隆中作客和路過(guò)的人都要到瓜園飽飽口福。周?chē)睦限r來(lái)向他學(xué)種瓜的經(jīng)驗，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。好多人都來(lái)問(wèn)他要西瓜種子，因為以前沒(méi)有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。第二年，西瓜又開(kāi)園了，他在地頭上插了個(gè)牌子，上面寫(xiě)道：“瓜管吃好，瓜子留下�！�
諸葛亮把瓜子冼凈、曬干，再分給附近的瓜農�，F在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長(cháng)豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個(gè)大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條“吃瓜留子”的老規矩。
神機妙算救后代
相傳，諸葛亮在臨死前對后代說(shuō)：“我死后，你們中的一個(gè)將來(lái)會(huì )遇到殺身大禍。到那時(shí)，你們把房拆了，在墻里面有一個(gè)紙包，有補救的辦法�！�
諸葛亮死后，司馬炎打下天下當了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司馬炎找了個(gè)借口，把這個(gè)將軍定了死罪。在金殿上，司馬炎問(wèn)：“你祖父臨死前說(shuō)了些什么？”這個(gè)將軍就一五一十地把諸葛亮的話(huà)說(shuō)給他聽(tīng)。司馬炎聽(tīng)后，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見(jiàn)紙包里面有封信，上面寫(xiě)著(zhù)“遇皇而開(kāi)”。土兵們把信遞給炎，炎打開(kāi)信，只見(jiàn)里面寫(xiě)道：“訪(fǎng)問(wèn)后返三步�！毖琢⒓凑酒鹕硗撕笕�。他剛站穩，只聽(tīng)“咔嚓嚓”一聲響，炎龍案上面正對的房頂上，一根玉掉下來(lái)。把桌椅砸得粉碎。炎嚇得出了一身冷汗。反過(guò)來(lái)再看信后面寫(xiě)道，“我救你一命，請你留我后代一命�！笨赐赀@封信，暗暗佩服諸葛亮的神機妙算。后來(lái)他把那個(gè)將軍官復原職。
諸葛亮的八卦衣
在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運籌帷幄，決勝千里的姿態(tài)。據民間傳說(shuō)諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學(xué)，師母所賞賜。
諸葛亮少年時(shí)代，從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習刻苦，勤于用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng)。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽(tīng)便會(huì )，不解求知饑渴。為了學(xué)到更多的東西，他想讓先生把講課的時(shí)間延長(cháng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準，于是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時(shí)間延長(cháng)，先生講課的時(shí)間也就延長(cháng)了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。
過(guò)了一些時(shí)候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時(shí)叫了呢？經(jīng)過(guò)細心觀(guān)察，發(fā)現諸葛亮在雞快叫時(shí)給雞喂食。司馬先生在上課時(shí)，就問(wèn)學(xué)生，雞為什么不按時(shí)叫鳴？其他學(xué)生都摸不著(zhù)頭腦。諸葛亮心里明白，可他是個(gè)誠實(shí)的人，就如實(shí)地把雞快叫的時(shí)候喂食來(lái)延長(cháng)老師授課時(shí)間的事如實(shí)報告了司馬先生。司馬先生很生氣，當場(chǎng)就把他的書(shū)燒了，不讓他繼續讀書(shū)了。諸葛亮求學(xué)心切，不能讀書(shū)怎么得了，可又不能硬來(lái)，便去求司馬夫人。司馬夫聽(tīng)了請葛亮喂雞求學(xué)遭罰之事深表同情，就向司馬先生說(shuō)情。司馬先生說(shuō)：“小小年紀。不在功課上用功夫，倒使心術(shù)欺蒙老師。這是心術(shù)不正，此人不可大就�！彼抉R夫人反復替諸葛亮說(shuō)情，說(shuō)他小小年紀，雖使了點(diǎn)心眼，但總是為了多學(xué)點(diǎn)東西，并沒(méi)有他圖。司馬先生聽(tīng)后覺(jué)得有理，便同意諸葛亮繼續讀書(shū)。
司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書(shū)，后經(jīng)夫人勸解，又同意諸葛亮來(lái)繼續讀書(shū)�？蓻](méi)有書(shū)怎么讀呢？夫人對司馬先生說(shuō)：“你有一千年神龜背殼，傳說(shuō)披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來(lái)。不妨讓諸葛亮一試。如果靈驗，要書(shū)作甚？”司馬先生想到把書(shū)已燒了，也只好按夫人說(shuō)的辦。
諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學(xué)，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。
諸葛亮的鵝毛扇
諸葛亮的鵝毛扇代表著(zhù)智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。
關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著(zhù)這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋，而是一個(gè)非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉，故稱(chēng)千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學(xué)于名師。藝成下山時(shí)，師傅贈送她鵝毛扇一把，上書(shū)“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著(zhù)攻城略地、治國安邦的計策。并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后來(lái)黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時(shí)、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來(lái)蜀國丞相諸葛亮。結婚時(shí)，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮�？酌鲗Z毛扇愛(ài)如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達了他們夫妻間真摯不渝的愛(ài)情，更主要的是熟練并運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。
清朝康熙年間，襄陽(yáng)觀(guān)察使趙宏恩在《諸葛草廬詩(shī)》中寫(xiě)道：“扇搖戰月三分鼎，石黯陰云八陣圖”，就足以證明諸葛亮手執鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。
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