《給教師的建議》讀后感(常用4篇)
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的《給教師的建議》讀后感，希望對大家有所幫助。
《給教師的建議》讀后感1
一我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的提議》，其中“一個(gè)“差生”的“思維的覺(jué)醒”一文，讓我感觸頗深。文中的主人公是一個(gè)叫巴甫里可的差生。用教師的話(huà)來(lái)說(shuō)：“看來(lái)，這孩子沒(méi)有本事掌握知識”。教他識字的女教師給他的鑒定是：思維遲鈍的兒童。在一節植物課上，學(xué)生們在學(xué)習用各種方法把果樹(shù)嫁接到野生砧木上去。巴甫里克成功地完成了這項實(shí)驗，并且在試驗中提出了自我獨特的見(jiàn)解。這消息很快就傳遍了全校。許多孩子都想用同樣的方法培育樹(shù)苗，而搞成功的僅有3人，其中2人是女孩子。而生物教師自我，據他本人承認，連一根樹(shù)枝都沒(méi)有種活。而他的智慧——用自然學(xué)科教師的話(huà)來(lái)說(shuō)，是“表此刻手指尖上”。一位教師在校務(wù)委員會(huì )的會(huì )議上說(shuō)：“這個(gè)五年級生會(huì )做的事，是有經(jīng)驗的園藝工也很少能做成功的�！睆倪@件事情上開(kāi)始了巴甫里克的“轉變”。巴甫里克身上那種害怕、拘束、猶豫的表現消失了。此刻，當他在課堂上回答問(wèn)題的時(shí)候，他已經(jīng)不是在竭力回想教科書(shū)里的什么地方是怎樣說(shuō)的，而是在出神地思考著(zhù)，從他所看到和觀(guān)察過(guò)的東西里引出結論來(lái)。巴甫里克此刻帶著(zhù)那么強烈的求知欲聽(tīng)著(zhù)教師們講課，使一些教師感到有些意外。
一一巴甫里克他是不幸的，在“分數第一”的.教育思想下，記憶本事差、不會(huì )解答數學(xué)題的孩子，就算你不斷的補習也是個(gè)“反應遲鈍、無(wú)可救藥”的落后生。巴甫里克他又是幸運的，因為他們五年級開(kāi)設了他特感興趣的“植物學(xué)”這門(mén)課程，因為“那位植物學(xué)教師善于安排課堂教學(xué)，他不僅僅要求學(xué)生像平常所說(shuō)的那樣“掌握教材”，并且讓學(xué)生去自我獲取知識�！痹谀抢锼乃季S覺(jué)醒了，他的才能有了展現的舞臺。經(jīng)過(guò)努力，他最終成了農藝師并找到了一份好工作。
一一巴甫里克的故事感動(dòng)著(zhù)我，正是這樣刺眼的字眼兒映入我的眼簾，讓我再次打開(kāi)電腦，搜索到《少年中國強》其中一期節目，專(zhuān)心致志地又看了一遍“何不凡”的故事。何不凡——他的出生給媽媽帶來(lái)了喜悅，他的出生讓媽媽真正認識到自我長(cháng)大了，他的出生讓媽媽看到了他是一個(gè)“不平凡”的孩子，所以取名——不凡！下頭就讓我們一齊走進(jìn)何不凡的世界。
一一巴甫里克、何不凡，乍一看都是所謂的差生，但就像節目當中說(shuō)的那樣，他們對待事物的態(tài)度只是極度的喜歡和極度的不喜歡，喜歡的全身心投入、專(zhuān)心致志地學(xué)，絞盡腦汁、煞費苦心地想，付諸實(shí)施、精益求精地做；不喜歡的則反之，一切都不在乎。例如：學(xué)校六年級6班的何鈺杰同學(xué)異常喜歡古文，他的風(fēng)采我們已在學(xué)校晨會(huì )上一睹為快，他用不到兩個(gè)月的時(shí)間背完了《國學(xué)》教材的上下冊32篇文言文和32首詩(shī)，已經(jīng)讀完郭校長(cháng)送他的《后漢書(shū)》，并且他已經(jīng)能寫(xiě)小古文了，最近他又在給教師及同學(xué)寫(xiě)傳記了，其中已經(jīng)寫(xiě)了28個(gè)同學(xué)和3位教師，在傳記中，他把每個(gè)人物的外貌、性格、愛(ài)好都淋漓盡致地展現了出來(lái)，沒(méi)有雷同，沒(méi)有編造，沒(méi)有抄襲，完全原汁原味兒。自從喜歡上《國學(xué)》這本書(shū)開(kāi)始，一個(gè)有點(diǎn)木納、從不善于主動(dòng)表達的他，讓所有的教師同學(xué)對他刮目相看———何鈺杰，他有著(zhù)自我美麗的夢(mèng)想，長(cháng)大后當一名作家。喜歡上《國學(xué)》的那一刻，就是何鈺杰思維覺(jué)醒的成長(cháng)歷程，而郭校長(cháng)就是幫忙何鈺杰思維覺(jué)醒的那個(gè)關(guān)鍵人。在我們的教學(xué)生涯當中，也許還會(huì )碰到像何不凡、巴甫里克這樣的若干個(gè)孩子，但此時(shí)的我已學(xué)會(huì )不再生氣憤怒，因為我有了學(xué)習目標，我要像何不凡媽媽一樣堅定自我的信念，像郭校長(cháng)一樣擁有一雙慧眼努力地呼喚孩子思維的覺(jué)醒。
一一作為教師的我們僅有善于發(fā)現、開(kāi)掘學(xué)生的閃光點(diǎn)，根據孩子的個(gè)性及興趣對其進(jìn)行引導，使學(xué)生構成陽(yáng)光般的心態(tài)和健康的人格。相信每個(gè)孩子都會(huì )成為我們祖國的建設者，只是領(lǐng)域不一樣，所以我們必須要因材施教，不要對任何孩子放棄期望！
《給教師的建議》讀后感2
幼兒美術(shù)教育是一種沒(méi)有直接功利目的的，以滿(mǎn)足幼兒身心發(fā)展需要、提高其審美修養和藝術(shù)素質(zhì)的一系列教育活動(dòng)。美術(shù)活動(dòng)是幼兒最本真的生命活動(dòng)、是幼兒把握世界的一種方式、是他們進(jìn)行情感表達與交流的工具……輕輕的翻開(kāi)《給幼兒園教師的101條建議》這本書(shū)，書(shū)中豐富的內容深深的吸引了我。該書(shū)分為“基本理念篇”、“活動(dòng)設計篇”、“實(shí)施操作篇”、“材料運用篇”、“領(lǐng)域滲透篇”、“家庭教育篇”、“發(fā)展評價(jià)篇”等七個(gè)篇目，在每一個(gè)篇目中詳盡地記錄著(zhù)我們在活動(dòng)設計、美術(shù)教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題與解決策略，是一本真正實(shí)用的“小寶典”。
作為剪紙課題組的一員，在通看全書(shū)之后，其中幾條有關(guān)剪紙欣賞的建議給我留下了很深的印象，也給我帶來(lái)了許多的思考。
一、剪紙欣賞的策略。
剪紙是中國民間藝術(shù)中一個(gè)比較單純的門(mén)類(lèi)，因其材料廉價(jià)、制作簡(jiǎn)單、題材廣泛、功能多樣而十分流行，而幼兒在剪紙欣賞活動(dòng)中能真切地感受到剪紙中蘊含的“美”。那么在剪紙欣賞時(shí)我們應注意哪些問(wèn)題呢？
1、欣賞內容應盡量豐富而具有審美趣味。
剪紙作品的內容可以是經(jīng)典的民間故事，也可以是流傳久遠的神話(huà)傳說(shuō)；可以是花草樹(shù)木，也可以是蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸�？傊�，取材要豐富多彩，又要來(lái)源于生活，適合幼兒欣賞。
我想，如我們剪紙課題組在教研時(shí)提及過(guò)的“老鼠嫁女”的剪紙作品，就可以選取適合的內容供幼兒欣賞，通過(guò)欣賞細致的剪紙作品、傾聽(tīng)生動(dòng)有趣的故事，把幼兒帶入一個(gè)富有民間色彩的剪紙世界中。另外，過(guò)年時(shí)的一些門(mén)飾、春聯(lián)等，有一些也融入了剪紙，很精致，可以收集一些實(shí)物供孩子欣賞，一方面加深對新年氣氛的感受，另一方面也在潛移默化地感受著(zhù)剪紙在我們生活中留下的美麗印記。
2、要結合剪紙的民族、地域特色來(lái)進(jìn)行欣賞。
因為剪紙有著(zhù)豐富的內涵，不同地域、不同民族有著(zhù)各自的特色，有著(zhù)深厚的文化背景和文化底蘊。很多的剪紙都有一定的寓意，或者潛藏著(zhù)一個(gè)有趣的故事或歷史典故，具有深刻的意義。因此，在引導幼兒欣賞時(shí)，一方面應引導幼兒重在觀(guān)察，關(guān)注剪紙作品中的傳神之處，另一方面，應多欣賞一些有名的剪紙，并有詳細的`背景介紹，以此來(lái)增長(cháng)幼兒的見(jiàn)識，培養幼兒的欣賞能力。如山東剪紙、北京剪紙等都有其不同的表現形式及文化背景，對于不同地域剪紙的不同欣賞，為幼兒進(jìn)行剪紙創(chuàng )作積累了更多相關(guān)的認知經(jīng)驗。
二、讓每個(gè)幼兒都得到美的熏陶和培養。
美術(shù)欣賞不像實(shí)際的操作活動(dòng)那樣容易拿捏，教師首先要對作品有一個(gè)深入的理解和了解，在活動(dòng)過(guò)程不僅僅是單純的展示作品，還在于幼兒在活動(dòng)中所獲得的美的體驗。
首先，教師應營(yíng)造與作品相適應的藝術(shù)氛圍，讓每個(gè)幼兒身臨其境，在多通道感受中得到美的熏陶。如之前提到過(guò)的“老鼠嫁女”，教師在引導幼兒欣賞時(shí)，可拉上窗簾，在大屏幕上播放一系列的短片，或是播放一段詼諧幽默的音樂(lè )，邊放映剪紙作品的圖片，邊配上生動(dòng)的解說(shuō)。
其次，在欣賞時(shí)給予適當的引導，讓幼兒在成長(cháng)中獲得、積累美的熏陶。在欣賞剪紙作品時(shí)，教師適宜的提問(wèn)可以有效地調動(dòng)幼兒的積極性，讓不同層次的幼兒都獲得美的感受。如教師可以直接問(wèn)：“你看了這幅畫(huà)有什么感覺(jué)？”“你想到了什么？”等，通過(guò)對能力不同的幼兒的引導，滿(mǎn)足不同審美能力和審美經(jīng)驗幼兒的需要。
最后，集體和小組交流相結合的形式，讓每個(gè)幼兒在輕松表達中獲得美的熏陶。集體、小組、個(gè)別等多種交流形式，讓孩子在彼此經(jīng)驗的互換中表達自己的審美感受、豐富自己的審美感受，充分調動(dòng)欣賞作品的積極性，使每一個(gè)幼兒獲得不同程度的發(fā)展。
《給教師的建議》讀后感3
假期里，我認真拜讀了前蘇聯(lián)當代著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書(shū)。這本書(shū)令我深深地感到：品一本好書(shū)，如同與一位高尚的人在交談。
在閱讀過(guò)程中，我從蘇霍姆林斯基清新的筆調中讀到了很多的東西，他沒(méi)有空洞的理論訓導，而是以提“建議”的形式，將他對教育的認識和體驗與你娓娓道來(lái)。他不喜歡大而空的說(shuō)教，而是深入你的內心，聯(lián)系教育生活的實(shí)際，用了很多生動(dòng)的事例和實(shí)際體會(huì )，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)闡述得生動(dòng)、給我們提出許多飽含教育學(xué)、心理學(xué)知識的建議。整本書(shū)讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
這本書(shū)最先吸引我的是“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”，它確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。我的確發(fā)現時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、上課、寫(xiě)反思、批改學(xué)生的作業(yè)，參加教研活動(dòng)等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。
《給教師的一百條建議》這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。他認為：讀書(shū)是節約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應付，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求!他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準備這節課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準備的!”感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們不應該總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應該抓住一切可利用的時(shí)間來(lái)豐富自己的知識。書(shū)中所舉的那個(gè)教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時(shí)間在擴大自己的知識儲備，持之以恒地提高自己的教育技巧。我們只有主動(dòng)地學(xué)習，不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會(huì )創(chuàng )造性地使用教材，才能贏(yíng)得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師所不可缺的“精神底子”。
其次，“談?wù)剬筮M(jìn)生的工作”這條建議也對我幫助很大。對后進(jìn)生我一直認為這是屬于智力問(wèn)題，是先天因素造成的。無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論用什么方法教育都是無(wú)濟于事的`。但讀了這本書(shū)后，我的觀(guān)念轉變了，從心底里認可了“后進(jìn)生是可以轉變的”這個(gè)道理，只是認為操作起來(lái)還是會(huì )相當困難。書(shū)中的那個(gè)“費加”給我的印象特別深刻。他和我常認定的笨學(xué)生非常相似，我平時(shí)對這樣的學(xué)生往往采用補課的方式，使他們掌握該掌握的知識，傍晚留下來(lái)反復地給他講解、背誦直到她“懂了、會(huì )背”為止。而蘇霍姆林斯基卻不這樣做，他給她編了一本特別的習題集——《給思想不集中的兒童的習題集》，給她搜集了一套供她閱讀的書(shū)籍，都是關(guān)于智力訓練的。蘇霍姆林斯基也從來(lái)沒(méi)有給她補過(guò)課。，后來(lái)，費加的學(xué)業(yè)成績(jì)趕上來(lái)了，并成了一名高度熟練的機床調整技師。蘇霍姆林斯基這樣的教育為她今后的一生打下了扎實(shí)的基礎。我也從中得到啟發(fā)，對費加這樣的孩子，我們要注重訓煉他們的思維，發(fā)展智力，為他們今后的不斷學(xué)習提供動(dòng)力。
另外，這本書(shū)對我觸動(dòng)最大的是它字里行間洋溢出來(lái)的對學(xué)生的那種人性化的尊重與熱愛(ài)。一切的教育方法都是基于對孩子成長(cháng)的學(xué)習需要而引發(fā)的，在那里教育是再自然不過(guò)的事情。雖然有國別的限制，但我仍深深的感受到教育者對孩子作為一個(gè)獨立個(gè)體的那種神圣的尊重。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗向我們闡述了教育的真諦，雖然他來(lái)自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來(lái)說(shuō)，仍有著(zhù)重要的意義。教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì )因為時(shí)代的變遷而改變或消失。書(shū)中的許多經(jīng)驗都值得我學(xué)習和反思，這些都將成為我一生享用不盡的財富!
《給教師的建議》讀后感4
應走在不斷閱讀積累的路上——蘇霍姆林斯基。
靜下心來(lái)品讀了蘇霍姆林斯基的教育著(zhù)作《給教師的一百條建議》，觸動(dòng)很深。不愧是教育大家，蘇霍姆林斯基對教育、教學(xué)出現的問(wèn)題，該采取的辦法，分析得深刻、到位，對當今乃至未來(lái)的教師的工作都有很大的啟示作用。
蘇霍姆林斯基博大精深而生動(dòng)活潑的教育思想中，有一個(gè)極為重要的，就是教師應該熱愛(ài)讀書(shū)。
教師讀書(shū)到底有什么必要？蘇霍姆林斯基舉了一個(gè)例子：一位有30年教齡的歷史教師上了一節公開(kāi)課，課上得非常出色。聽(tīng)課的教師們和視導員聽(tīng)得入了迷，竟連做記錄也忘記了。課后，鄰校的一位教師對這位歷史教師說(shuō)：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話(huà)都具有極大的感染力。不過(guò)，我想請教您：您花了多少時(shí)間來(lái)備這節課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”那位歷史教師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對這個(gè)課題的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，只用了大約15分鐘�！�
像這位歷史老師這樣的人，談到自己的每一節課，都會(huì )說(shuō)是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。怎樣進(jìn)行這種準備呢？那就是讀書(shū)。
在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，我們經(jīng)常強調學(xué)生要多讀書(shū)，會(huì )讀書(shū)，反思一下，作為知識傳授者的我們平時(shí)多讀書(shū)嗎？會(huì )讀書(shū)嗎？也許部分語(yǔ)文教師的讀書(shū)活動(dòng)還沒(méi)有學(xué)生開(kāi)展得好。
提到讀書(shū)，許多老師感覺(jué)無(wú)奈：我們也想讀書(shū)啊，可是真的沒(méi)有時(shí)間��！確實(shí)，教師每天必須做的：備課、上課、批改作業(yè)、輔導個(gè)別學(xué)生、上交各種業(yè)務(wù)學(xué)習材料，做班主任的還有更多大大小小的事。這些事占去了很多時(shí)間。閱讀的時(shí)間從哪里來(lái)？畢竟每天只有24小時(shí)！
上文所談到的那位歷史老師一樣的人，他們從來(lái)不抱怨沒(méi)有空閑時(shí)間讀書(shū)，因為讀書(shū)讓他們獲益匪淺。這是很容易理解的：讀書(shū)多了，積累深厚，備課不再是死摳教科書(shū)，就能用15分鐘準備出讓人入迷的課，就能在課堂上得心應手、游刃有余。所以，我們必須調整自己的心態(tài)，讓讀書(shū)出自?xún)刃牡男枰?/p>
其實(shí)，我們并非真的一點(diǎn)時(shí)間也擠不出來(lái)，只是我們的心倦怠了，不想去做而已。我們只是為自己的懶于閱讀找了很好的借口。是一件美好的事，不拘形式，不拘數量，不拘內容。在辦公桌上放置一兩本感興趣的名著(zhù)或者專(zhuān)業(yè)雜志，一有空閑就見(jiàn)縫插針地讀一兩篇或一兩頁(yè)，既是學(xué)習，也是休息。在床頭柜上擺放幾本小說(shuō)散文或喜歡的雜志，睡前美美地讀幾頁(yè)，是一種很好的催眠呢。
我們應該確立終身讀書(shū)的觀(guān)念，自覺(jué)地多讀書(shū)，讀好書(shū)，豐富自己的讀書(shū)積累，提高自己的讀書(shū)品質(zhì)，實(shí)現自身人文思想、人文精神、人文素養的不斷提升。教師的`閱讀同樣需要從課內讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進(jìn)而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。新課程標準列出了學(xué)生課外閱讀的推薦書(shū)目，作為語(yǔ)文教師，如果我們自己都沒(méi)讀過(guò)，又何以去指導學(xué)生？又何以用自己的行動(dòng)去影響學(xué)生？
我們要讓閱讀成為生活的必需；讓書(shū)籍成為我們的精神伴侶。無(wú)論是古代的還是現代的，無(wú)論是中國的還是外國的，無(wú)論是科技的還是人文的。一切凝聚著(zhù)人類(lèi)文化精神的讀物都應該進(jìn)入我們的視野，這樣我們才能成為人類(lèi)文明之火的傳薪者；才能把生命讀得開(kāi)闊、靈動(dòng)、樂(lè )觀(guān)、豁達、鮮亮；才能把人類(lèi)心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與神奇，世事的無(wú)端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學(xué)子們。
我們必須明白：讀書(shū)是心的享受，是進(jìn)步的階梯，是為師的責任。
教育教學(xué)的道路上，我們要“活到老，讀到老”，不斷積累，不斷增長(cháng)職業(yè)智慧，在課堂上盡顯教書(shū)育人的魅力，造就可貴的生活品質(zhì)，創(chuàng )造一種詩(shī)意美好的人生境界。
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