【優(yōu)】《巴黎圣母院》讀后感
認真讀完一本著(zhù)作后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的《巴黎圣母院》讀后感，歡迎大家分享。
《巴黎圣母院》讀后感1
如果說(shuō)，沒(méi)有到過(guò)巴黎圣母院，就等于沒(méi)有到過(guò)巴黎，那么也可以說(shuō)，沒(méi)有讀過(guò)《巴黎圣母院》，就等于沒(méi)有讀過(guò)雨果。因為這是這位法國大作家雨果最震撼人心、在世界上流傳最廣的小說(shuō)。
《巴黎圣母院》的情節圍繞著(zhù)三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教科羅德·特羅勒和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人卡西莫多。
吉普塞少女愛(ài)森梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富有同情心，樂(lè )于救助人。因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人戈蘭庫瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見(jiàn)卡西莫多在烈日下受鞭刑，她出于同情，把水拿給口渴的敲鐘人卡西莫多喝。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她的心靈和美貌完美的結合在一起，不得不讓人驚嘆！同時(shí)，又反應了當時(shí)封建社會(huì )的黑暗和殘酷，引起讀者對她的無(wú)限同情。
至于副主教科羅德·特羅勒，他表面上正人君子，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴望淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒忌與羨慕，自私、陰險、不擇手段。
而卡西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。由于愛(ài)森梅拉達的出現，使他第一次體驗到人心的'溫暖。這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情都寄托在愛(ài)森梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種善與惡、美與丑的對比，正是這部小說(shuō)的成功之處，使小說(shuō)有一種震撼人心的感覺(jué)，是對人們平常以貌取人的思想的否定。
《巴黎圣母院》讀后感2
他，奇丑無(wú)比，剛出生便遭人唾棄，被人遺棄。低沉的如怪獸般的嘶吼，如野獸般的身軀令人畏懼。
她，美若天仙，有著(zhù)動(dòng)聽(tīng)的嗓音，優(yōu)美的身姿，迷人的舞步，所有人都為她傾倒，她就像女神般活在人們心中。
他是一位敲鐘人，鐘就是他的朋友。
她是一位吉普賽女郎，身邊的山羊就是她的朋友。
偶然的一次機會(huì )，他遇見(jiàn)了她，看見(jiàn)了她優(yōu)美的舞步，聽(tīng)見(jiàn)了她悠揚的歌聲，他被她的美吸引了，他愛(ài)上了她。
當他被綁在廣場(chǎng)上示眾時(shí)，遭受?chē)^(guān)者的嘲笑和辱罵，只有她將水送到他的嘴邊。他用著(zhù)類(lèi)似怪物的語(yǔ)調，含糊不清地直說(shuō)：美美，流下了眼淚。
而她卻始終愛(ài)著(zhù)英俊的軍官弗比斯，在弗比斯被人刺殺，在她被當做兇手押至法庭審問(wèn)時(shí)，她唯一關(guān)心著(zhù)的是心上人是否還活著(zhù)。但此時(shí)此刻，弗比斯早已另尋新歡去了。
始終留在她身邊，關(guān)心著(zhù)她，照顧著(zhù)她的，是那個(gè)敲鐘人——卡西莫多。他為了她，不顧危險，將她從絞刑架上救下；他為了她，在圣母院的墻上跳上跳下，只為了摘集壁縫中生長(cháng)的野花逗她開(kāi)心；他為了她，拉住他的情敵，斷斷續續地懇求著(zhù)：你別走別走她在上面她要見(jiàn)你；他甚至為了她，與他的'養父——他唯一的親人反目成仇，親手把他從圣母院上推了下去
這是一種怎樣的愛(ài)？圣潔、無(wú)私、崇高，不加任何修飾，不是因為金錢(qián)，也不是因為權利，只是一種發(fā)自?xún)刃牡拿篮枚鎿吹那楦�，它超越了空間地存在，超越了生與死！
但弗比斯卻是這般冷酷無(wú)情，只是為了名利，拋棄善良的吉普賽女郎，為了討好未來(lái)的妻子，不念舊情，將正在廣場(chǎng)上跳舞賣(mài)藝的她趕走。
呵！多么絕妙的諷刺，多么鮮明的對比！也正是在這樣的對比中透出一道神圣的光，它純凈得不帶任何雜質(zhì)，它擁有能夠穿透一切苦難的力量。于是，人們被震撼了，被感動(dòng)了，也被這道光凈化著(zhù)
誰(shuí)許誰(shuí)地老天荒？誰(shuí)給誰(shuí)地久天長(cháng)？
要我如何去歌頌這偉大而不朽的愛(ài)？
走出教室，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了神圣的鐘聲在頭頂上方回響，經(jīng)久不息
《巴黎圣母院》讀后感3
人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經(jīng)吸夠水了，即使大海從它上面流過(guò)，不能給它增添一滴水了。
在中世紀法國巴黎的教堂里，美麗善良的吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達與丑陋的教堂敲鐘人卡西莫多和罪惡的神父克洛德上演了一出驚駭世俗，美麗而又丑陋的悲劇。丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的神父克洛德自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女愛(ài)斯梅拉達后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛(ài)斯梅拉達，途中被弗比斯騎兵上尉隊長(cháng)所救，愛(ài)斯梅拉達因而愛(ài)上了弗比斯。但弗比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒(méi)有死。他嫁禍于愛(ài)斯梅拉達，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將愛(ài)斯梅拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛(ài)斯梅拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛(ài)斯梅拉達被由克洛德帶領(lǐng)的軍隊絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓推落地下，最后卡西莫多撫著(zhù)愛(ài)斯梅拉達的尸體殉情。
作品中對教堂華麗、宏偉壯觀(guān)的絲毫不吝嗇描寫(xiě)是為了反襯出當時(shí)的社會(huì )環(huán)境和社會(huì )背景，也是作者對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)與抨擊。在這樣環(huán)境下教堂里的人們徹底爆發(fā)出人性丑惡的一面，人們的心理變得扭曲于是悲劇的人生上演。善良美麗的.愛(ài)斯梅拉達，丑陋的敲鐘人卡西莫多他們便成為黑暗社會(huì )，殘暴教會(huì )勢利下社會(huì )底層人民的犧牲品。
雨果在其《巴黎圣母院》著(zhù)作中似乎表現了美麗與丑陋只不過(guò)是一瞬間的主題。悲劇中的各個(gè)人物都具有美麗與丑陋的形象：美麗善良，多才多藝的愛(ài)斯梅拉達，容貌丑陋，但卻勇敢善良的聾啞敲鐘人卡西莫多，容貌帥氣，但卻生性風(fēng)流的弗比斯，開(kāi)始善良在社會(huì )壓迫下人性變得扭曲的神父克洛德。
雨果《巴黎圣母院》的發(fā)表流傳，揭露了當時(shí)專(zhuān)橫、殘暴的封建王朝和陰險卑鄙的教會(huì )勢力對善良無(wú)辜者的殘害，也揭示了在禁欲主義的壓抑下人性的扭曲和墮落的過(guò)程。
《巴黎圣母院》讀后感4
巴黎圣母院的鐘聲永遠是響著(zhù)的。因為有卡齊莫多這樣的人。
一個(gè)長(cháng)相無(wú)比丑陋并身有殘疾的人，受到副主教的關(guān)愛(ài)是一件十分幸運的事。但畢竟除了副主教的教育他就幾乎不接觸其他人了。所以，他的內心只有服從，開(kāi)始是這樣的，因為他沒(méi)有明辨是非的能力，所以他跟著(zhù)副主教職。
明辨是非應當是現代每個(gè)人必須具備的生存條件。
因為他的一生缺少愛(ài)。而一生只有兩個(gè)人給了他關(guān)愛(ài)——舞女與副主教。副院長(cháng)主教給他的關(guān)愛(ài)受到地位的影響，或許出于如此，卡齊莫多便像是一個(gè)工具一樣——一個(gè)開(kāi)始只愛(ài)副主教并十分忠心的工具。因為，或許，在他的腦海中，他認為，愛(ài)他的人，就是好人，自己就要去報答他。
當他在刑具上被鞭子抽打，被臺下的眾人嘲笑，鄙棄時(shí)，或許疼痛也只是成了佐料，加劇了他孤獨無(wú)依的痛苦。而在無(wú)人關(guān)愛(ài)，無(wú)人可憐的處境下，舞女卻給了他關(guān)愛(ài)——僅僅是干渴時(shí)的一捧水。
對我好的`人，我就報答他（她）。這或許是卡齊莫多一生中，定下的唯一“真理”。但好人對人好，壞人有時(shí)也對人好。
當面臨恩人被恩人陷害的時(shí)候，舞女被處死的時(shí)候，或許，他的思考已經(jīng)走上了極端——殺死副主教。物極必反，這句話(huà)說(shuō)得真的很有道理。
當一個(gè)人沒(méi)有得到關(guān)愛(ài)的時(shí)候，一個(gè)人想付出，付出不了，想得到卻不能得到時(shí)，那么，他就被孤立起來(lái)了，或許就是因為這樣，卡齊莫多才選擇了結束自己的生命因為對他來(lái)說(shuō)，沒(méi)有了他自己認同的責任和關(guān)愛(ài)，生存或死亡也就沒(méi)有什么意義了。
這個(gè)世界有很多像卡齊莫多這樣的人，雖然他們僅占我們眾多人口的極小的部分；這個(gè)世界也缺少思想如此純真的人，因為我們占有眾多人口的一大部分。他們缺少關(guān)愛(ài)，所以我們要去關(guān)愛(ài)他們。
那么，僅此而已嗎？愿鐘聲長(cháng)鳴。
《巴黎圣母院》讀后感5
波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人。因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì )同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì )及王權的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度�，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的'對立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
這部小說(shuō)影響了一代又一代，其原因在于世界的變化總是會(huì )出現不同的審美和價(jià)值取向，總會(huì )有不同的美的價(jià)值，可是美永遠發(fā)自人類(lèi)內心本質(zhì)的美，這樣的美不僅僅對于人生的思考，更是對于人生意義和世間萬(wàn)物的思考。
《巴黎圣母院》讀后感6
世紀光怪陸離的巴黎生活，并透過(guò)這種描寫(xiě)深刻地剖析了豐富復雜的人性世界，表現了雨果的人道主義思想。雨果在《巴黎圣母院》中用對比的手法刻畫(huà)了群性格鮮明，極富有藝術(shù)感染力的人物形象，人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心弦，給我留下的印象最為深刻的是一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。
歲的愛(ài)斯梅拉達美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那只聰明絕頂的小山羊是整部小說(shuō)中給人以無(wú)限遐想的浪漫亮點(diǎn)，是美麗和自由的化身。但在禁欲的中世紀極端保守腐朽的教會(huì )勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。
歲的卡西莫多外貌其丑無(wú)比，嚴重的殘疾使他一來(lái)到這個(gè)世界上，便遭到無(wú)情的遺棄先是親人的遺棄，繼而是整個(gè)社會(huì )的遺棄。然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著(zhù)一頂純潔美麗的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情如同守護著(zhù)珍寶一般守護著(zhù)愛(ài)絲梅拉達，試圖使他遠離一切傷害。但在強大的社會(huì )偏見(jiàn)和惡勢力面前，個(gè)人的力量實(shí)在是微不足道，致使強悍的`卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇。這兩個(gè)主人公存在著(zhù)糾結在一起的不幸身世，外貌上的反差也無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性。
想想敲鐘人卡西莫多悲慘的命運，美麗的心靈我就感到無(wú)地自容，想想自己平時(shí)總是以貌取人，就更加難過(guò)了。在我們的生活當中，大家總是瞧不起外貌丑陋，衣著(zhù)寒酸，天生殘疾的人，一味只知道去追求，從而忽略了真正的人，真正的美在于心靈。倘若一個(gè)人心靈不美，即使穿上最美的衣服也不見(jiàn)得美，要知道心靈上的一道皺紋比眼角上千道魚(yú)尾紋還要衰老，還要敗事，還要可悲。
《巴黎圣母院》讀后感7
《巴黎圣母院》這本書(shū)在地域方面的影響十分大，它讓遠處于法國巴黎的圣母院聞名于世。維克多·雨果的功勞必須是肯定的。
《巴黎圣母院》是世界文壇上的一顆璀璨的明珠，閃閃發(fā)光，萬(wàn)人矚目。寒假中，讀完這本書(shū)，受益頗多，心得如下幾點(diǎn)：
一、美與丑
敲鐘人卡西莫多，公認的丑大王，他的獨眼，他的丑陋的`臉，他的畸形腿，讓人不覺(jué)在心中勾勒出這個(gè)角色的大概輪廓，都不禁作嘔。但是在他傷害愛(ài)斯梅拉達之后，被人綁在受恥柱上，肉體在烈日下灸烤，心靈在強光下煎熬�？诟缮嘣镏翗O，討口水喝時(shí)，只有愛(ài)斯梅拉達站了出來(lái)，帶來(lái)了甘霖與希望，撒播下了善良的種子。它在受恥柱上抽芽開(kāi)花，那花純潔、剔透，開(kāi)得熱烈而樸實(shí)。致使他終究改邪歸正，而終結弗羅洛罪惡的，充滿(mǎn)污穢的生命的人，就是他，丑大王，卡西莫多。隨愛(ài)斯梅拉達長(cháng)眠于鷹山。這是崇高的內心，是靈魂的醒悟與救贖。三分是鬼，七分是人。
而騎著(zhù)高頭大馬的弓箭手隊長(cháng)弗比斯，外表風(fēng)流倜儻，一副君子模樣，奈何是一個(gè)偽君子。在玩弄了愛(ài)斯梅拉達之后，毅然將她拋棄。愛(ài)情這樣圣潔的東西，被蒙上了灰塵。
我想即使擁有再好的皮囊，內心骯臟，丑惡，物何能盡其用��！
這種美丑對比，不僅是人心間的對比，更是靈魂鞭撻。
二、悲劇
主教代理弗羅洛，一個(gè)幾近完美的人，在十幾歲時(shí)就已完成了當時(shí)的各種高等學(xué)業(yè)，樹(shù)立了幾近完美的人格，但是在遇到愛(ài)斯梅拉達之后徹底的變了，從一個(gè)想要拯救的人變成了一個(gè)想要毀滅的人。他錯解了愛(ài)，認為愛(ài)僅僅是擁有。
愛(ài)斯梅拉達的死十分令人惋惜，源頭并不是她的美麗，而是當時(shí)的社會(huì )，法官寧愿相信子虛烏有的巫術(shù)，也不肯相信真相，多么可悲的人心，多么可悲的社會(huì )啊。
三、感悟
美丑交織，靈魂纏繞，是人性的覺(jué)悟，是肉體的超脫。我們何不做一個(gè)善良的人？擁有一顆圣潔的內心，來(lái)認清世界的黑、白，沐浴它溫暖的晨曦。
我的報告完畢，謝謝大家！
《巴黎圣母院》讀后感8
《巴黎圣母院》這是雨果第一部具有思想力量和藝術(shù)魅力的現實(shí)主義作品，充滿(mǎn)了人道主義和浪漫主義色彩，小說(shuō)以15世紀路易十一王朝統治下的巴黎為背景，以不一樣尋常的緊張情節，夸張的人物形象，描述了善良的無(wú)辜者在中世紀封建專(zhuān)制制度下，遭受摧殘和迫害的杯具。
在這樣一部杯具到底的小說(shuō)中，有很多具有諷刺意味的場(chǎng)面。例如，在審理卡西莫多時(shí)，預審官弗洛里昂老爺和被指控的卡西莫多都是聾子，預審官問(wèn)了卡西莫多“叫什么”“幾歲”“為什么進(jìn)來(lái)”，可是卡西莫多卻一言不發(fā)，預審官還以為他什么都回答了，于是說(shuō)“很好”，當府尹大人來(lái)時(shí)，卻問(wèn)了一些不是經(jīng)常問(wèn)的問(wèn)題，而卡西莫多卻答非所問(wèn)，報上了姓名、年齡和進(jìn)來(lái)的原因，因為他的答非所問(wèn)，使卡西莫多罪加一等……
杯具永遠是杯具，在杯具中卻給我們這些讀者許多想象，例如：卡西莫多抽泣著(zhù)從心底發(fā)出一聲呼號：“��！我所愛(ài)過(guò)的一切！”時(shí)心里的那種矛盾、悔恨、自責都一同表現出來(lái)。我猜他的矛盾因為他把養父給“殺死了”，但畢竟這是養父，可是為了他所愛(ài)的愛(ài)斯美拉達，他只能情不自禁地做了這一切；他悔恨是因為他認識并愛(ài)上了愛(ài)斯美拉達，致使他殺了救命之恩的養父；他的自責是因為他沒(méi)能救出愛(ài)斯美拉達，只能眼睜睜看著(zhù)她被絞死，他沒(méi)能盡舉手之勞，救出養父，只能眼睜睜看他活活地被萬(wàn)丈深淵吞噬。
對于三個(gè)主要人物，概括而言：純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、舍己救人的.愛(ài)斯美拉達；陰險、狠毒、虛偽、沒(méi)有人性的克洛德和善良、高尚、嫉惡如仇的卡西莫多。
千言萬(wàn)語(yǔ)，還是那句樸素的話(huà)——《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
《巴黎圣母院》讀后感9
《巴黎圣母院》是《巴黎圣母院》是雨果重要的作品之一被譽(yù)為十九世紀西歐浪漫主義文學(xué)的里程碑。
故事發(fā)生在十五世紀的法國巴黎。講述了一個(gè)波西米亞姑《巴黎圣母院》是雨果重要的作品之一被譽(yù)為十九世紀西歐浪漫主義文學(xué)的里程碑。
斯梅拉達她能歌善舞心地善良并且貌美如仙。巴黎圣母院的副教主克洛德·孚羅洛垂延她的美貌千方百計想將她占為己有。他欺騙自己的義子——外貌丑陋無(wú)比而心靈卻異常高尚純潔的圣母院敲鐘人伽西莫多去搶劫少女卻被王室弓箭長(cháng)所救。隊長(cháng)玩弄著(zhù)愛(ài)斯梅拉達的感情。副教主出于嫉妒刺傷了隊長(cháng)并嫁禍于愛(ài)斯梅拉達。宗教法庭將愛(ài)斯米拉達誣為殺人犯并判以死罪。伽西莫多因為滴水之恩斷定愛(ài)斯梅拉達沒(méi)有殺人便把她救到圣母院后來(lái)愛(ài)斯梅拉達還是被弓箭隊隊長(cháng)抓住并送往絞刑架。伽西莫多突然發(fā)現：原來(lái)陷害愛(ài)斯梅拉達的.兇手竟是自己的“義父”克洛德副教主便毅然把這個(gè)偽善者推下鐘樓摔得粉身碎骨。
伽西莫多跑到地窖與愛(ài)斯梅拉達死在一起。
伽西莫多一個(gè)外貌丑陋無(wú)比而心靈卻異常高尚純潔的人為一個(gè)自己并不熟悉的姑娘千方百計的救她；克洛德·孚羅洛一個(gè)巴黎圣母院的副教主按理說(shuō)在他的眼力有公平、真理他也應該有一顆仁厚、寬大、神圣、高尚的心靈可他的心靈卻是丑陋無(wú)比的。他可以為了自己不顧一切：殺人、陷害······在別人面前：他是一個(gè)“替天行道”的“神靈”但在別人背后他卻是一個(gè)偽君子！他的心靈都比不上一個(gè)外表丑陋的敲鐘人。
他們二個(gè)是多么鮮明的對比��！
是的在生活中我們決不可以輕視了別人的存在。往往是那些其貌不揚甚至是被我們認為地位低下的人可能一個(gè)行為會(huì )給我們一種透骨徹心的振撼。從另一個(gè)角度說(shuō)當我們身遭別人嘲諷與輕視的時(shí)候我們無(wú)須過(guò)多地辯解和怨怒淡然地對待那些俗淺的眼光而事實(shí)將證明一切。
《巴黎圣母院》讀后感10
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，一本好書(shū)就是一位益友。今天，翻開(kāi)《巴黎圣母院》這本世界名著(zhù)，它就像一塊吸鐵石牢牢牽引著(zhù)我的心。
這本書(shū)的女主人公愛(ài)斯梅拉達能歌善舞、美麗善良，但有名望的副主教卻對她進(jìn)行種種逼迫及迫害，最后竟親手把她送上了絞刑架，外表奇丑、由副主教一手養大的鐘樓怪人卡奇莫多最終把他從高聳入云的鐘塔上推了下去。而這本書(shū)中對丑陋的卡奇莫多的描寫(xiě)令我久久不能忘懷：四面體的'鼻子，那張馬蹄形的嘴巴，那只被棕色眉毛所堵塞的細小左眼，那只完全被一個(gè)大瘤子所遮蓋的右眼……卡奇莫多的樣子在我的腦海中回蕩，雖然他樣貌奇特，但他暗中保護著(zhù)可憐的吉卜賽女郎，天天給她送食物，并將令人怨恨的殘忍副主教推下了鐘樓，他是善良、正義的化身。
合上這本書(shū)，我不禁想到：人的品質(zhì)一定要與外貌一致嗎？我聯(lián)想到了生活中的自己，上學(xué)期，我們班轉來(lái)一位插班生，他高高胖胖的，反應遲鈍，成績(jì)也不是很好，所以我對他一直不太友好，但當老師安排他和我一起值日時(shí)，我才發(fā)現，他很勤快，從不叫苦叫累，再臟再累的活分給他時(shí)，他也一定完成。我有點(diǎn)后悔，覺(jué)得不該冷落他，原來(lái)每個(gè)人都有許多優(yōu)點(diǎn)��！古時(shí)候的老子也有以貌取人過(guò)，老子有一位學(xué)生，長(cháng)得不太好看，老子覺(jué)得他不會(huì )有什么出息，不太關(guān)心他，而那個(gè)學(xué)生卻勤奮苦讀，最后成為了大文豪。就像卡奇莫多一樣，雖然他身體有殘缺但意志堅強，是美的化身。
我頓時(shí)恍然大悟，也明白了我們不能以貌取人，更不能因為自己的片面見(jiàn)解給別人下定論。
《巴黎圣母院》讀后感11
�。郯屠枋ツ冈海葸@部作品是法國著(zhù)名作家雨果的一部重要的長(cháng)篇小說(shuō)。作品的特點(diǎn)情節離奇，富有戲劇性，同時(shí)它也是一部表達人心中真善美的一部充滿(mǎn)浪漫愛(ài)情的作品。
作品內容是一個(gè)吉普賽姑娘愛(ài)斯梅拉達，美麗善良，快樂(lè )熱情，她自由自在地生活在廣場(chǎng)里。巴黎圣母院的副主教被愛(ài)斯梅拉達的美貌所吸引，他的欲望被禁欲主義所壓抑的情感蠢動(dòng)起來(lái)，瘋狂的愛(ài)上了她。他不擇手段地想占有愛(ài)斯梅拉達，在罪惡情欲支配下，他的追求竟變成了迫害，而外表丑陋的卡西莫多在愛(ài)斯梅拉達被送上絞刑架的時(shí)候，英勇地救了她。但后又經(jīng)歷了一些事使愛(ài)斯梅拉達與善良的卡西莫多長(cháng)眠于黃土之下。作者用靈魂和心靈塑造人物，用想象多變幻想來(lái)澆鑄作品，使這部小品達到了浪漫主義創(chuàng )作的高峰。
文章的開(kāi)頭幾篇表現出了各種各樣的主人公，像；卡西莫多、愛(ài)斯梅拉達、窮詩(shī)人格朗古沃以及費比斯**等。自然他們的心靈性格也截然不同。有的人表現得很善良、熱情而有的人卻很邪惡與狡猾。各色各樣的人物把這部作品［巴黎圣母院］的.感情表達的淋漓盡致，使人不由得贊嘆。
文章內部的情節有時(shí)很優(yōu)美有時(shí)卻很凄涼，愛(ài)斯梅拉達的各各 悲慘遭遇使讀者不由得心灰意冷，以及文章內容中丑陋的卡西莫多在教堂中所引詠的詩(shī)句說(shuō)明了人生而平等以及卡西莫多的善良舉動(dòng)和費比斯**那種花心背氣的表現。文章的最后一篇似乎寫(xiě)得與題名不符，但最后幾句話(huà)卻點(diǎn)名了文章的主旨。
�。郯屠枋ツ冈海菔且徊砍錆M(mǎn)浪漫的作品，也是一部在社會(huì )中人與人之間的教科書(shū)。
《巴黎圣母院》讀后感12
《巴黎圣母院》是法國著(zhù)名作家雨果1831年的作品。據說(shuō)雨果在搜索圣母院時(shí)，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里發(fā)現墻上有幾個(gè)手寫(xiě)的大寫(xiě)希臘——"‘AN’ARKH"（命運）。因受雨水的侵蝕，字已經(jīng)黑黝黝的，完全陷入石頭里。這幾個(gè)字母形狀奇特，仿佛是為了體現這些字出自中世紀某個(gè)人的手跡。這些難以名狀的符號，尤其是這幾個(gè)希臘字母組成的詞所蘊藏的宿命、悲慘的寓意深深地打動(dòng)了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院為線(xiàn)索，挖掘下去，從而完成了《巴黎圣母院》這部舉世聞名的文學(xué)巨著(zhù)。
書(shū)中講述了一個(gè)悲慘的故事：在巴黎圣母院的鐘樓里，神甫克洛德收養了一個(gè)叫伽西莫多的孤兒，他長(cháng)得奇丑無(wú)比，獨眼、駝背、跛腿、斷牙，遭人唾棄。他日復一日為人們敲著(zhù)鐘樓上的大鐘，因此落下了耳聾的毛病。伽西莫多雖然外表丑陋，卻有著(zhù)一顆常人不一定會(huì )有的善良和向往美好的心靈。而伽西莫多的養父克洛德神甫雖然表面上道貌岸然、嚴肅正直，但卻因為長(cháng)久的禁欲導致內心扭曲從而走上一條不歸路。而正是這樣都有缺陷的他們卻同時(shí)喜歡上了美麗動(dòng)人的愛(ài)斯梅拉達。她是一個(gè)善良、純潔的姑娘，但她卻頭腦簡(jiǎn)單，一心迷上了英俊但從不忠貞的年輕的軍官費比斯。費比斯騙取了愛(ài)斯梅拉達的`愛(ài)情之后而另尋了新歡。神甫克洛德對此氣急敗壞，多次乞求愛(ài)斯梅拉達接受自己，但卻以失敗告終。于是神甫利用軍警將愛(ài)斯梅拉達陷害致死。同樣喜歡她的伽西莫多得知后悲憤至極，將神甫從高處推下摔死。最后，伽西莫多找到了愛(ài)斯梅拉達的尸體，和她的尸體抱在一起一同睡去。
這是一個(gè)耐人尋味和悲慘的故事。故事情節概括起來(lái)雖很簡(jiǎn)單，但卻形象地講述了人們的不平等與勞苦的奴隸制社會(huì )的黑暗。作者似乎要以這個(gè)題材引導人們挖掘其本質(zhì)。書(shū)中反映出了人世間各種各樣的人生，而一個(gè)人一生能夠體驗到多種酸甜苦辣。雨果都把它詮釋在這一本書(shū)中。而故事的來(lái)源僅僅是那幾個(gè)發(fā)霉的希臘字母。
《巴黎圣母院》讀后感13
這本書(shū)看了很久它給我的印象有點(diǎn)復雜，有點(diǎn)讓我不太明白，那感覺(jué)就像一團說(shuō)不出的東西堵在心中，想說(shuō)卻說(shuō)不清楚，但是讓我印象最深刻的場(chǎng)景有當時(shí)的那些建筑，還有二個(gè)人物：愛(ài)斯美拉達、卡西莫多，
當時(shí)的建筑主要是教堂，那些象征奢華、權力的建筑，那些壓制人們思想的建筑，讓人們不能擁有自己的思想，以及不敢放膽去做自己想做的事情，做什么都以教會(huì )為重，以所謂神圣的宗教、教堂為做事的出發(fā)點(diǎn)，而這也讓那些教會(huì )統治者乘機假借神圣的宗教、神圣的教堂來(lái)展現自己。從那些許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群我們不難看出，當時(shí)的人們內心是怎樣的壓抑，怎樣的狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，就是人們對上天無(wú)聲的哀號。 卡西莫多外貌其丑無(wú)比，他二四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼，那上下二排殘缺不全宛如城堡垛子似的亂遭的牙齒。他是這樣一個(gè)外貌殘缺不全的人，但是他卻擁有世上最美麗的、最純潔的、最善良的心靈，
他從小被副教主收養，因為丑陋的相貌人們都遠離他，他從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)別人的一點(diǎn)關(guān)愛(ài)。但是，他向往美和愛(ài)情，勇敢地追求愛(ài)斯美拉達，雖然他知道優(yōu)秀的.愛(ài)斯美拉達，是他望塵莫及的，但他還是勇敢地去追。 愛(ài)斯美拉達是一位波西米亞少女是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔、善良有同情心、樂(lè )于助人。當她看到一個(gè)被無(wú)辜處死的詩(shī)人，甘愿接受他做自己名義的上丈夫以保全他性命。再當她看到因在烈日下受鞭刑的卡西莫多口渴時(shí)，只有她同情他送水給他喝。但是這樣一個(gè)善良的女孩子卻被教會(huì )污蔑為“女巫”、“殺人犯”并被判處絞刑。 《巴黎圣母院》這本書(shū)是推向一種極端的美丑對照，推崇善良與邪惡的對立�？催@本書(shū)讓人有一種心靈上的震撼，引發(fā)種種的思考。
《巴黎圣母院》讀后感14
巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運的實(shí)景，和一種叫做愛(ài)的幻象。
看看哪!命運是多么奇妙的東西，它讓一個(gè)少女美，她美得恍若天仙，它讓一個(gè)漢子丑，他便丑得怪無(wú)人樣。
愛(ài)斯美拉達，卡席莫多，兩個(gè)外表有著(zhù)天壤之別的人，仿佛一個(gè)是天使，一個(gè)是魔鬼，然而，他們卻有著(zhù)同樣一顆善良的心。她，給搶過(guò)她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過(guò)命，她為他流過(guò)淚，因為命運的戲弄，他們都各自經(jīng)受著(zhù)活著(zhù)的煎熬，因為命運的無(wú)知，愛(ài)斯美拉達，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。
命運不見(jiàn)得是悲慘的，但它一定是折磨人的。
愛(ài)，它有近萬(wàn)種詮釋?zhuān)栋屠枋ツ冈骸分兴尫懦龅膼?ài)的光線(xiàn)可完全移于愛(ài)斯美拉達，一讀即知，愛(ài)斯美拉達所受著(zhù)五個(gè)人的五種不同的愛(ài)。
羅朗塔樓隱修女，她的愛(ài)叫做恨，她越是恨被認為是吉卜塞人的愛(ài)斯美拉達，就越表明她有多愛(ài)她，只是她做夢(mèng)也沒(méi)想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最?lèi)?ài)的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛(ài)斯美拉達。
詩(shī)人格蘭古瓦的'愛(ài)叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著(zhù)詩(shī)人都具的那顆單純的心;弗比斯的愛(ài)叫游戲，他是唯一一個(gè)她所鐘愛(ài)的人，然而卻是把愛(ài)情當作一場(chǎng)電影的不正派者;卡席莫多的愛(ài)叫做遠離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛(ài)護，給了愛(ài)斯美拉達感動(dòng)的借口;我所要強調的，是這個(gè)人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛(ài)叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。為了得到愛(ài)，他寧愿讓愛(ài)死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛(ài)，他只懂得自己擁有，或別人失去。
愛(ài)，和命運，他們永恒地存在于同一個(gè)地方，他們不是矛盾的，不是相對的，命運總在愛(ài)中幻化成一種語(yǔ)言，愛(ài)總因命運而變得很美。命運是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當那淚珠兒落下，里面閃動(dòng)著(zhù)的，就叫做愛(ài)。
《巴黎圣母院》讀后感15
《巴黎圣母院》是法國作家維克多·雨果的第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，由愛(ài)生恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)絲美拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。
我欣喜地翻開(kāi)書(shū)，迎接我的是美麗的少女愛(ài)絲美拉達和她那只歡蹦亂跳的小羊，以及他們在一起的一個(gè)個(gè)歡快的場(chǎng)面。接著(zhù)出現在我面前的，是那高達古老而神圣莊嚴的圣母院。
啊，那個(gè)敲鐘人，那個(gè)卡西莫多，相貌多么丑陋，那是一種我無(wú)法想象也不敢想象的丑陋，我心里不禁籠上了一層厭惡感。
隨著(zhù)故事的發(fā)展，場(chǎng)景不再明快了，更多的.是那圣母院的陰郁，我的心為少女愛(ài)絲美拉達的困境一次次緊縮，緊縮，直到縮出了一身冷汗。讓我意想不到的是，在這困境籠罩愛(ài)絲美拉達的時(shí)候，拯救少女的不是上帝，不是達官貴人，不是“救美”的英雄，也不是少女夢(mèng)中那英俊瀟灑的白馬王子，而是那個(gè)丑陋的卡西莫多。那救助的場(chǎng)面一次次在我眼前閃過(guò)，那披散的亂發(fā)，那強健的胸膛，還有那只閃著(zhù)自豪光芒的獨眼，在我心中一次次放大，放大，直到占據了我的整個(gè)心靈……
自豪，是的，多么值得自豪��！我終于看到了一位相貌丑陋的人身上最美的東西：在教皇的黑暗統治下，在虛偽卑鄙的副主教、輕佻放蕩的弓箭隊長(cháng)中間，竟然有一個(gè)如此樸實(shí)而又震撼人心的形象！這個(gè)形象深深地印在我心上，使我懂得了美的真正含義，這是一種經(jīng)過(guò)重重磨難而迸發(fā)出來(lái)的人性美，這是一種凝結著(zhù)善良與勇敢的心靈美！為了正義，卡西莫多毅然放棄了他一直信奉如神的副主教，這是一種反抗，一種對當時(shí)殘暴統治的反抗！
我反復回味著(zhù)那豪壯的場(chǎng)面，我要把卡西莫多的美永遠刻在腦海中，以填補我對美的膚淺認識。
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