蘇菲的世界讀后感（通用31篇）
當仔細品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的蘇菲的世界讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
蘇菲的世界讀后感 1
我們是誰(shuí)？是書(shū)中的人物嗎？是在被更強的手操控嗎？我們從哪來(lái)？是被別人創(chuàng )造？還是說(shuō)我們真實(shí)存在？
“哲學(xué)是一種工具，一種讓人們以更高、更深遠、更本源、更根本的洞察力剖析世界的工具。是一支鋒利的手術(shù)刀，劃破世界遮遮掩掩的面具，將本源展露在宇宙的光芒下，為人們所觀(guān)察、解構、分析、慨嘆�！弊怨乓詠�(lái)，人們就有了對世界本源不同的思考。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，唯心還是唯物？無(wú)數的哲學(xué)家向自然宣戰，向宇宙探索，在這項偉大的事業(yè)中獻身，因為我們想知道，我們是否真實(shí)，那個(gè)神秘的領(lǐng)域總是散發(fā)出難以抵抗的魅力。
“宇宙的本質(zhì)，人生的意義，思想的盡頭，規律的本源�！庇钪�，生命，思想，規律，混合在一起，永遠都分不開(kāi)，即使自古以來(lái)的哲學(xué)家們都有著(zhù)各自的觀(guān)點(diǎn)，但充滿(mǎn)智慧的到最后總是殊途同歸。不同人的觀(guān)點(diǎn)總是會(huì )不謀而合，作為人存在，其實(shí)是很有局限性的，但是人的思想無(wú)邊無(wú)際，所以對于世界我們可以任意思考，對于本源我們可以任意探索。我們不能局限于眼前，我們要嘗試著(zhù)跨越大河，翻過(guò)大山，走向更加遼闊的天空，那是我們最好的歸宿，那里的人都在自己心中形成了一套世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，懷著(zhù)的是自己對世界的思考，對本源的追問(wèn)，他們有自己的一套定義。
那世界究竟是什么呢？哲學(xué)的導師引領(lǐng)著(zhù)蘇菲一步步走進(jìn)哲學(xué)的殿堂，一點(diǎn)點(diǎn)的有了自己對世界的思考，她一點(diǎn)點(diǎn)的探索，最后卻發(fā)現，自己只是席德的爸爸創(chuàng )造出來(lái)的'人物，而席德的爸爸是被作者創(chuàng )造出來(lái)的人物，那么我們呢？這跟我以前的想象倒是不謀而合，我以前常常會(huì )想，或許我們就是在一個(gè)特定的劇本里面，當死亡之后，劇本自然完結，我們作為我們，作為自己，卻無(wú)法決定我們的任何事，長(cháng)相，身高，甚至于連我們自己的性格都很難去控制，這不是一件很奇怪的事情嗎？
“最聰明的是明白自己無(wú)知的人。明辨是非者必能進(jìn)退合宜�！�
蘇菲的世界讀后感 2
其實(shí)《蘇菲的世界》這本書(shū)早買(mǎi)了，可由于種種原因，我讓這本書(shū)靜靜地躺在書(shū)柜里，把它忘的找八國去了。直到這個(gè)寒假，老師說(shuō)除了必讀書(shū)籍還要閱讀其它任選的書(shū)目，我才在書(shū)柜里翻箱倒柜，把這本被我遺忘了很久的《蘇菲的世界》拿了出來(lái)，開(kāi)始細細品讀。
《蘇菲的世界》是由挪威著(zhù)名作家喬斯坦·賈德所著(zhù)。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現信箱里放著(zhù)神秘的一封信。沒(méi)有寫(xiě)寄信人的名字，也沒(méi)貼郵票。上面僅僅寫(xiě)著(zhù)你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？就這樣，蘇菲在一位不曾謀過(guò)面的神秘導師的指引下，步入了哲學(xué)的大門(mén)。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團一般在她眼底展開(kāi)�？梢哉f(shuō)，《蘇菲的世界》完全可以當作哲學(xué)啟蒙書(shū)來(lái)閱讀，絕對能使你受益匪淺。
這本書(shū)，我感觸最深的，莫過(guò)于蘇菲的導師給蘇菲的名為奇怪的生物的.一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺(jué)實(shí)在再恰當不過(guò)了，非常適用于我們現在包括小孩，大人的生活。一個(gè)嚎啕大哭的嬰兒剛來(lái)到這個(gè)世界上，對任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對著(zhù)這個(gè)世界。那么他們就好比生長(cháng)在兔子細毛的頂端，他們驚訝于種種事物�？呻S著(zhù)年齡的增長(cháng)，不斷的打拼，不斷的前進(jìn)，也就越來(lái)越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區，于是，他們就在那兒安居樂(lè )業(yè)，感覺(jué)非常束縛，不員再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì )踏上這危險的一步，其中有些人掉下來(lái)失敗了，但有些人死攀著(zhù)兔毛不放�？赡切└C在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一成不變的話(huà)題：今天股價(jià)漲了多少？某某蔬菜現在是什么價(jià)錢(qián)？一系列家庭的瑣事，放在他們的嘴里，就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。
所以說(shuō)，我們要從瑣碎的日常生活中走出來(lái)，不要只滿(mǎn)足與此時(shí)此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會(huì )漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界。
蘇菲的世界讀后感 3
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強的哲學(xué)書(shū)。它的主要內容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來(lái)的信件為線(xiàn)索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們人類(lèi)賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。
本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的'故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因為追求哲學(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，所以我覺(jué)得作者刻畫(huà)這個(gè)人物的用意就在于此。
為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，書(shū)中涉及的內容很多。從遠古羅馬到現代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會(huì )做出突出貢獻的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書(shū)都詳細地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內容廣，但并不紊亂，書(shū)中內容分成許多章節，每節題目都點(diǎn)出了該章節內容的中心，或深藏或巧露；而每一節內容都會(huì )闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節使人讀后更容易消化，也更容易理解。
書(shū)中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識，開(kāi)闊了我的視野。其實(shí)當中的道理很多問(wèn)題我也曾想過(guò)，但這些問(wèn)題都在頭腦中一閃而過(guò)，因為我覺(jué)得它對我來(lái)說(shuō)實(shí)在太陌生。當我讀完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
蘇菲的世界讀后感 4
在一個(gè)陽(yáng)光的明媚的下午，我懷著(zhù)好奇，輕松的心情走進(jìn)了《蘇菲的世界》，去認識這個(gè)神秘未知的世界，探索其中無(wú)窮的奧秘。
這部小說(shuō)是講14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現了神秘的一封信，——你是誰(shuí)？——世界從哪里來(lái)？就這樣，在某個(gè)神秘導師的'引導下，蘇菲開(kāi)始思索，從古希臘到康德，從祁克果到佛羅佛德等各位大師所思考的根本問(wèn)題，與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團一般在她眼底展開(kāi)。蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開(kāi)這些謎團，然而事實(shí)真相遠比她所想的更怪異更離奇……
有點(diǎn)羞愧的是，作為上世紀末西方社會(huì )公認的最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一，我二十六歲才第一次讀到，作為一個(gè)對哲學(xué)無(wú)感的人，書(shū)里的許多比喻讓我對哲學(xué)有了好感，比如，魔術(shù)師的帽子，白兔子，開(kāi)篇絕好的比喻讓我一下子就被這本書(shū)吸引了，然后是各大哲學(xué)家的登場(chǎng)，蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖。如果把他們的哲學(xué)理念全都鋪陳開(kāi)來(lái)講的話(huà)，想必我就看不下去了。這本書(shū)歸根結底，是一門(mén)哲學(xué)入門(mén)書(shū)，不適合哲學(xué)家看，適合我們普通人看，看完了對哲學(xué)立馬產(chǎn)生了一定的興趣。
可以說(shuō)，《蘇菲的世界》是用來(lái)長(cháng)見(jiàn)識的，讓我們學(xué)到了許多基本的哲學(xué)知識，比如：蘇格拉底的反諷，柏拉圖與亞里士多德的區別（之前我都不知道亞里士多德是看不起女性的）、希臘文明時(shí)期的四個(gè)學(xué)派、史賓諾莎的永恒的觀(guān)點(diǎn)，黑格爾的沒(méi)有永恒的理念……
這么多哲學(xué)觀(guān)念我們一一看下來(lái)會(huì )發(fā)現，有許多哲學(xué)的理念是相互矛盾的。我覺(jué)得這一點(diǎn)很精彩，作者由此告訴我們應該辯證她去看待歷史哲學(xué)。這就好像黑格爾說(shuō)的“人類(lèi)認知的基礎代代不同，世間并沒(méi)有永恒的真理”，從前的真理，也許過(guò)些日子就不是了，現在不是真理的，也許過(guò)些日子就是了，要用發(fā)展的眼光看待一切，與時(shí)俱進(jìn)。
蘇菲的世界讀后感 5
人的天職在于勇于探索真理，為真理而斗爭是人生的樂(lè )趣。耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修道的砥石。若言言悅耳，事事順心，便把此生埋在鴆毒中矣�？嚯y就是人生的老師，然而逆境則是通往真理的必經(jīng)之路。
十四歲的少女蘇菲接到一些極不尋常的來(lái)信，在一位神秘導師艾伯特的指引下，蘇菲逐步邁進(jìn)了深奧的哲學(xué)王國的人口，哲學(xué)問(wèn)題更進(jìn)一步激發(fā)了蘇菲的好奇心，正是這好奇心使她勇于探索與富有想象地思考。而在當今社會(huì )，勇于探索與富有想象地思考正是少年們所缺乏的，如果每個(gè)人都懷著(zhù)一顆好奇心，便會(huì )慢慢指引我們通向成功之路。
好奇心居然能讓一位十四歲的少女理解了這些深奧又枯燥無(wú)味的人生理論，這就是好奇心傳遞的正能量。她的導師艾伯特又以信封式將哲學(xué)的理論、真理與名人一生理念傳授于她。世界像奇跡一般在她眼前展開(kāi)，蘇菲開(kāi)始思索，她運用少女天生的'悟性與后天所學(xué)的知識，企圖解開(kāi)這些謎團探索真理，然而事實(shí)真相遠遠要比她所想的更怪異、更離奇……
拜倫說(shuō)過(guò)“逆境是達到真理的一條通路�！泵鎸θ松蝗缙鋪�(lái)的打擊，有的人可能會(huì )一蹶不振，從此消沉下去，但是從容與平靜面對真的很重要。人生不如意十有八九，人偶有失意，在所難免，為失敗哀怨，對現實(shí)不滿(mǎn)是無(wú)用之舉，一切當以寬心化解之。
生活需要以一種心平氣和的態(tài)度去對待，對待失意和打擊更要如此。失敗不必氣餒，只要我們把它當做橫在你面前的一塊大石頭，擺正它，蹬上去，說(shuō)不定讓你的視野更開(kāi)闊，心胸更豁達了呢？《蘇菲的世界》是智慧的世界，夢(mèng)的世界，它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
蘇菲的世界讀后感 6
偶然有一天，我讀到了《蘇菲的世界》這本書(shū)，它使我重新認識了世界并收獲了許多哲學(xué)方面的知識。哲學(xué)本是枯燥無(wú)味的，但《蘇菲的世界》幾乎讓我成為了一個(gè)哲學(xué)迷，使我去追尋著(zhù)“我是誰(shuí)？”這個(gè)問(wèn)題的答案。
《蘇菲的世界》主要講了蘇菲有一天放學(xué)回家，收到了一封信�！澳闶钦l(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”從這天起，哲學(xué)家艾伯特、席德、蘇菲亞、席德佳艾勃特少校等神秘人物一個(gè)個(gè)出現，蘇菲也在運用少女的悟性和后天知識企圖解開(kāi)謎團。然而，事實(shí)比他想象的要更加怪異……
“蘇菲”這個(gè)字，有智慧的意思，《蘇菲的世界》，也是智慧的`世界，我就在里面探索從古至今的哲學(xué)知識，從自然派哲學(xué)家開(kāi)始，到蘇格拉底、柏拉圖、亞理斯多德、中世紀、文藝復興、浪漫主義、馬克斯、弗洛伊德……一千年，兩千年，在每一個(gè)時(shí)空里的哲學(xué)思想都在這本書(shū)里展示出來(lái)。其實(shí)，我在看書(shū)的過(guò)程中也在試著(zhù)思考那些哲學(xué)問(wèn)題，我好像不再是一個(gè)深居在兔子皮毛底處的人了，《蘇菲的世界》把我拉了上來(lái)，使我用新生兒的眼光重新審視著(zhù)這個(gè)世界，想要一睹那個(gè)魔術(shù)師的真容。
《蘇菲的世界》，不但幫我學(xué)習了哲學(xué)知識，拉了我一把，而且使我悟懂了一個(gè)道理，讓我受益匪淺。
我還清楚的記得在534頁(yè)里，艾伯特說(shuō)的話(huà)：“一個(gè)真正的哲學(xué)家永遠不能放棄�！笔前�，我們在校園里學(xué)習就像哲學(xué)家探索真理的過(guò)程一樣，只有堅持到底，永不放棄，才能成功。例如蘇格拉底，他批評各種形式的不公不義和腐敗現象，向地方勢力挑戰，最后因此。蘇格拉底原本可以求饒，但他卻覺(jué)得如果不成仁取義，就無(wú)法完成他的使命，而由于他如此從容就義，所以吸引了許多徒眾追隨。蘇格拉底堅持不懈，寧死不屈，最后贏(yíng)得了許多人的尊重。這正好說(shuō)明了這個(gè)道理：只有堅持不懈，永不放棄，才能成功��！
光陰似箭，日月如梭，時(shí)光飛速流逝，但《蘇菲的世界》這本書(shū)給我的啟示我永遠不會(huì )忘記。
蘇菲的世界讀后感 7
看過(guò)《蘇菲的世界》的朋友一定會(huì )這樣認為：它是一本簡(jiǎn)單而又深奧的小說(shuō)。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會(huì )使我興趣十足，一會(huì )又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續續地讀完了整本書(shū)。
14歲少女蘇菲收到的陌生來(lái)信帶她走進(jìn)了一個(gè)她幾乎從未接觸過(guò)的世界，引導她的思維走進(jìn)了人類(lèi)更深、更本質(zhì)的思考。
這本書(shū)從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界與大自然等的形成與發(fā)展，告訴人們我們賴(lài)以生存的`地球是一個(gè)怎樣的世界。本來(lái)我認為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種似讀偵探小說(shuō)般的心情。文中的蘇菲她具有強烈的好奇心，與求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團與哲學(xué)的大門(mén)。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機會(huì )去做好自己想要做的事情。書(shū)中的一段話(huà)令我記憶深刻：世界就似魔術(shù)師變出的白兔，人類(lèi)生活在白兔皮毛的最深處，把所有一切都當作理所當然，而哲學(xué)家們都是充滿(mǎn)好奇心的孩子，他們不斷攀登白兔的毛發(fā)，目的是為了看清魔術(shù)師的真面目，也就是看清世界，看清人生的意義�！短K菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得世界上還有非常多事情等著(zhù)我們去探索，大自然的秘密使永遠也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也應該向他們學(xué)習，運用哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類(lèi)社會(huì )的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？
《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類(lèi)哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(cháng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……
蘇菲的世界讀后感 8
“生命本來(lái)就是悲傷而嚴肅的。我們來(lái)到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問(wèn)候，并結伴同游一段短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來(lái)到世上一般�！薄獑趟固埂べZ德
《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦賈德所著(zhù)作的一本哲學(xué)啟蒙書(shū)。不同于其它的哲學(xué)作品，這本書(shū)以故事小說(shuō)的'情節層層深入，讀起來(lái)也不似那樣枯燥乏味，而是十分精彩并且深深吸引著(zhù)我。初讀了文章的前半部分，講述的是一個(gè)年齡同我們差不多大的女孩子蘇菲收到了神秘的哲學(xué)家的來(lái)信，而后她照著(zhù)信里的問(wèn)題進(jìn)行了一系列的思考和感悟。
給我印象很深的是序言部分里的一句話(huà)，這句話(huà)就是告訴我們，做人要擁有好奇心。并且書(shū)中也舉例說(shuō)嬰兒時(shí)期的我們對一切都擁有著(zhù)強大的好奇心，我們迫不及待想去觸摸這個(gè)世界的每一個(gè)角落，看到小狗我們會(huì )學(xué)著(zhù)它們叫等等......然而當我們長(cháng)大成人以后，思維就漸漸被禁錮了，我們變得對一切淡然，覺(jué)得這一切是理所應當的存在。但這卻是我們最大的錯誤！
我們應該像孩子一樣對這個(gè)世界仍充滿(mǎn)著(zhù)好氣并且在做完每一件事后進(jìn)行思考，只有對很多事情進(jìn)行了一些思考過(guò)后，我們才會(huì )更好的完成，靈魂才會(huì )變得更有趣，充滿(mǎn)了求知欲。這個(gè)世界其實(shí)一直都有著(zhù)一些不合理的甚至復雜難解神秘莫測的事情，哲學(xué)家很敏感，他們不單純地妥協(xié)，而是敏感地，對這一切進(jìn)行著(zhù)思考......這也是他們?yōu)槭裁闯蔀榱藘?yōu)秀哲學(xué)家的原因。
正是因為習慣這個(gè)世界了，才會(huì )對任何事情都不感到驚奇。所以，要改變..........
蘇菲的世界讀后感 9
蘇菲的世界看過(guò)之后第一印象就是“迷”！為什么呢？蘇菲的作者喬斯坦賈德是著(zhù)名的作家，雖然不知道是不是懸念大師，但要是我，我倒是推薦他去寫(xiě)懸念小說(shuō)。蘇菲的世界這本書(shū)中有太多的迷解了又開(kāi)，開(kāi)了又解，把我搞得暈頭轉向，但最暈的還不是這個(gè)。蘇菲的世界整體效果很好，雖然有很多謎，但是連接起來(lái)依然是天衣無(wú)縫，是一本值得看的好書(shū)。
第二感就是亂！一開(kāi)始的信封變成了后來(lái)的面談，我說(shuō)在喬斯坦賈德筆下的艾伯特總是那么有空，如果這樣，我倒希望他是個(gè)正常一點(diǎn)兒的哲學(xué)家。本書(shū)中有很多情節，以及道理，甚至是驚險刺激的過(guò)程等等……因此，我看來(lái)看去依然有些地方不太明白，令人費解�？墒�，這一切又好象是有關(guān)系的，一開(kāi)始的信封，到蘇菲去追查真相，最后真相大白，可又出現了席德的爸爸！這一連串的東東表面上亂糟糟的，但其實(shí)如果一次性看的話(huà)會(huì )覺(jué)得非常的具有劇場(chǎng)性。
第三呢不用說(shuō)，就是難。這個(gè)“難”不是看書(shū)很難，而是書(shū)中的一部分內容很難懂。雖然都是些對生活，以及對社會(huì )都有關(guān)的哲理，但卻是以一個(gè)哲學(xué)家的角度與我們闡述這個(gè)過(guò)程，從中世紀，再到什么紀元，從一元論到二元論，從古羅馬到雅典，處處是哲學(xué)道理。我發(fā)現全書(shū)中動(dòng)作焦點(diǎn)不是很多，反倒都是些哲學(xué)與真理。如果真要把這本書(shū)研究透的話(huà)，可想而知有多么的艱難��！但也由此看出，喬斯坦賈德不僅僅作文精通，而且還深知哲理，真是難得一遇的`“外國好作家”��！
《蘇菲的世界》是一本整體性很強的書(shū)，如果分開(kāi)來(lái)看，并且一個(gè)一個(gè)情節的來(lái)看的話(huà)，估計要弄懂順序十分的困難。整體上來(lái)講《蘇菲的世界》我認為是一本難得的好書(shū)！
蘇菲的世界讀后感 10
看過(guò)《蘇菲的世界》的朋友一定會(huì )這樣認為：它是一本簡(jiǎn)單而又深奧的小說(shuō)。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會(huì )使我興趣十足，一會(huì )又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續續地讀完了整本書(shū)。
有的朋友說(shuō)，《蘇菲的世界》既是智慧的世界，又是夢(mèng)的世界。它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和思考；
有的朋友說(shuō)，這是一本關(guān)于哲學(xué)的'書(shū)。
的確，挪威作者喬德坦·賈德將哲學(xué)以小說(shuō)的形式展現給我們，讓我們更方便地了解它。
14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家，意外地發(fā)現了一封寫(xiě)給自己的信，里面只有一張跟信封一樣大小的紙，上面寫(xiě)著(zhù)：“你是誰(shuí)？”這個(gè)問(wèn)題從此改變了她的世界……在神秘導師艾伯特的指引下，蘇菲開(kāi)始思索：從古希臘到文藝復興、從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問(wèn)題。
它讓我也開(kāi)始思考起了哲學(xué)，這種看不見(jiàn)摸不著(zhù)卻生活在人心中的東西。世上的人“在這只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深處待得太舒服了”，以至于他們“被這個(gè)世界磨掉了好奇心”，“習慣了這個(gè)世界”。這本書(shū)好像一個(gè)哲學(xué)家，在我“已經(jīng)開(kāi)始朝著(zhù)兔子(就是從宇宙的帽子中被拉出來(lái)的那只)溫暖舒適的毛皮深處向下爬時(shí)，卻被這位哲學(xué)家中途攔住�！�
哲學(xué)家帕斯卡爾曾有一句名言：“對于人沒(méi)有什么比他自己的狀態(tài)更為重要的了�！钡侨藚s忘了這個(gè)世界的存在�！短K菲的世界》一針見(jiàn)血地道出了這種問(wèn)題。但是，我是誰(shuí)，世界是從哪里來(lái)呢？沒(méi)有人能回答，也沒(méi)有人知道。也許，這是人世間永遠無(wú)法回答的問(wèn)題吧。
蘇菲的世界讀后感 11
有一本書(shū)，它改變了我的世界，也改變了我的一生，它就叫做《蘇菲的世界》。這本書(shū)中的哲學(xué)問(wèn)題，我覺(jué)得它是無(wú)數個(gè)世界的概況與總結，讓哲學(xué)不再枯燥和乏味，而是可以打開(kāi)每個(gè)人心中的那個(gè)世界。
本書(shū)講述了一位叫蘇菲的少女不斷收到一位神秘人寄來(lái)的信，在神秘人的引導下，她開(kāi)始思索，運用少女天生的悟性與后生的知識，企圖嘗試解開(kāi)一個(gè)個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，從而打開(kāi)了蘇菲那個(gè)充滿(mǎn)好奇心的世界。
“你是誰(shuí)？”“你從何而來(lái)？”這一個(gè)個(gè)哲學(xué)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，卻富有深奧而遠大的答案，這個(gè)答案從不分對與錯，只是追尋著(zhù)心中所想�！拔沂钦l(shuí)？”“我是蘭博雅�！薄拔沂堑厍蛉��！薄澳銖暮味鴣�(lái)？”“我從媽媽的肚子里來(lái)�！边�是“這個(gè)世界創(chuàng )造了我？”這些都有無(wú)止境的思考，無(wú)止境的答案。
為什么現在有很多人認為哲學(xué)是個(gè)不切合實(shí)際的'學(xué)問(wèn)？為什么現在有很多人不愿意去思考這些哲學(xué)性的問(wèn)題呢？也許是因為他們已失去好奇心，把這個(gè)世界視為理所當然的存在，他們只相信具有實(shí)際性的科學(xué)證據，并且就此任自己陷入柴米油鹽的生活中而渾然不覺(jué)，這些人的世界中只有一定，沒(méi)有猜想。
就如我們碰到一個(gè)新奇的事物，我們必然會(huì )一時(shí)注意，讓這樣東西變得不再新奇，去接近它，去接受它。就像小孩子碰到狗，就會(huì )對著(zhù)狗汪汪直叫，而大人卻不會(huì )，因為他們已經(jīng)不再有興趣。但內心裝有好奇心的人，不會(huì )厭倦每一樣東西，哪怕已經(jīng)看過(guò)成千上萬(wàn)遍，他們也從不厭倦，而是去研究這件東西沒(méi)有人發(fā)現的點(diǎn)，找出不一樣的內容出來(lái)。人一生下來(lái)，除了養活自己的本命以外，還有一個(gè)十分重要的任務(wù)，那就是--探索世界，觀(guān)察世界，發(fā)現世界。那樣的人生才具有意義。
少女蘇菲的世界是智慧的世界，夢(mèng)開(kāi)始的地方。她用自己的好奇心，聰明的才智，開(kāi)辟出一個(gè)全新，不一樣的世界。蘇菲也教會(huì )我們很多哲學(xué)問(wèn)題，它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
蘇菲的世界讀后感 12
看過(guò)《蘇菲的世界》的朋友必須會(huì )這樣認為：它是一本簡(jiǎn)單而又深奧的小說(shuō)。它以往一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會(huì )使我興趣十足，一會(huì )又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續續地讀完了整本書(shū)。
14歲少女蘇菲收到的陌生來(lái)信帶她走進(jìn)了一個(gè)她幾乎從未接觸過(guò)的世界，引導她的思維走進(jìn)了人類(lèi)更深、更本質(zhì)的思考。
這本書(shū)從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的構成與發(fā)展，告訴人們我們賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。本來(lái)我認為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不一樣。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心境。文中的蘇菲她具有強烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團和哲學(xué)的大門(mén)。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習的。僅有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機會(huì )去做好自我想要做的事情。書(shū)中的一段話(huà)令我記憶深刻：世界就像魔術(shù)師變出的白兔，人類(lèi)生活在白兔皮毛的最深處，把所有一切都當作理所當然，而哲學(xué)家們都是充滿(mǎn)好奇心的孩子，他們不斷攀登白兔的毛發(fā)，目的是為了看清魔術(shù)師的真面目，也就是看清世界，看清人生的`意義�！短K菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著(zhù)我們去探索，大自然的秘密使永遠也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也應當向他們學(xué)習，運用哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類(lèi)社會(huì )的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？
《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類(lèi)哲學(xué)史。它不僅僅能喚醒人們內心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，并且也為每一個(gè)人的成長(cháng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。
蘇菲的世界讀后感 13
《蘇菲的世界》對于許多人來(lái)說(shuō)都是一本很好的哲學(xué)入門(mén)書(shū)，作者喬斯坦·賈德用生動(dòng)的語(yǔ)言為讀者描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，從哲學(xué)的角度向人們解釋了是世界與大自然等的形成與發(fā)展......告訴人們賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。
故事由一個(gè)14歲的'小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開(kāi)序幕，“你是誰(shuí)？”“世界從哪里來(lái)？”這些看似很普通的問(wèn)題讓蘇菲在迷茫中開(kāi)始思考，并在哲學(xué)家艾伯特的引導下開(kāi)始學(xué)習西方哲學(xué)。蘇菲在一次次的書(shū)信中穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，從神話(huà)、命運到啟蒙，從蘇格拉底到柏拉圖，從黑格爾到馬克思，從文藝復興到浪漫主義，賈德借一次次信件提出疑問(wèn)，將蘇菲一點(diǎn)點(diǎn)引入其中，跟隨著(zhù)蘇菲的腳步，也讓我不由自主跟著(zhù)蘇菲一起困惑，一起思考，一起學(xué)習......
這本書(shū)喚醒了每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆，作者在書(shū)中這樣說(shuō)到：“我們生活的這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大，因此這場(chǎng)戲法要數十億年才變得出來(lái)。所有的生物都出生于這只兔子的細毛頂端，他們剛開(kāi)始對于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當他們年紀愈長(cháng)，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來(lái)。他們在那兒覺(jué)得非常安適，因此不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端�！弊屑毾胂�，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，只是隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，隨著(zhù)我們知道的越來(lái)越多，我們對這個(gè)世界的好奇心也逐漸消失了。我記得《小王子》里有這么一句話(huà)，“所有的大人都曾經(jīng)是小孩，雖然，只有少數的人記得�！倍@本書(shū)的意義就是讓我們找回曾經(jīng)擁有的好奇心。
蘇菲的世界讀后感 14
《蘇菲的世界》一書(shū)中談?wù)摿硕鄠�(gè)哲學(xué)家，而達爾文令人深思。達爾文是個(gè)偉大的人，雖然“偉大”一詞很空洞，但用在他身上，我覺(jué)得再合適不過(guò)。
年少時(shí)，他是個(gè)好奇心強、熱愛(ài)自然的孩子，在天真爛漫的年紀，徹底激發(fā)了對動(dòng)物和實(shí)踐的興趣。他在上學(xué)時(shí)，到處去搜集各種各樣的甲蟲(chóng)。青年時(shí)開(kāi)始研究神學(xué)，又為了自己的理想目標而不顧一切去環(huán)游世界，這無(wú)疑是他生命中最有意義的事。后來(lái)回到英國，過(guò)了許多年才發(fā)表他的作品，由此可見(jiàn)其謹慎嚴密的態(tài)度，這也正是科學(xué)家應持有的。
他的作品在英國引起轟動(dòng)，那便是《物競天擇，適者生存之物種起源論》。
我梳理了一下他的觀(guān)點(diǎn)，主要如下：
一、既存的'所有動(dòng)植物樣式都是依照生物進(jìn)化的法則，從較早期較原始的形式演變而來(lái)。
二、進(jìn)化是生存競爭中自然淘汰的結果。在這個(gè)過(guò)程中，那些最能夠適應環(huán)境的人就存活下來(lái)，繼續繁衍種族。另外，生存競爭在那些彼此最為相似的物種之間往往最為激烈。
三、人與類(lèi)人猿必定是在某段時(shí)間由同一祖先進(jìn)化而來(lái)。
四、在遺傳中，每個(gè)子女之間會(huì )有些微差異，當發(fā)生突變時(shí)，會(huì )引起不利影響，而能夠擁有一些優(yōu)勢，或能立于不敗之地。
諸多理論，恰恰也反映了“適者生存”這一主題。
達爾文的理論為人類(lèi)世界的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，做出了極大貢獻。因此以科學(xué)先驅的身份隆重葬于西敏寺。
達爾文不僅是一個(gè)生物學(xué)家和自然科學(xué)家，在我心中更是一個(gè)領(lǐng)頭人，引導人類(lèi)踟躕前行的科學(xué)領(lǐng)頭人。他是當時(shí)唯一一個(gè)公開(kāi)質(zhì)疑《圣經(jīng)》關(guān)于人類(lèi)起源的科學(xué)家。
讀達爾文，我感慨萬(wàn)千。
如果說(shuō)“適者生存”是歷史的選擇，那么今天，或許只有自己成為“強者”，成為“高手”，才能在社會(huì )立足，才能不被歷史的滾滾車(chē)輪所碾壓、所拋棄。只有敢于質(zhì)疑，敢于批判，敢于挑戰權威，有一顆無(wú)畏的心，才能愈走愈遠。只有保持好奇心，對生活小事加以關(guān)注，對生活現象加以研究，才能不忘初心，奮勇拼搏！
蘇菲的世界讀后感 15
14歲的少女蘇菲在放學(xué)回家后收到了兩封奇怪的信：你是誰(shuí)世界從哪里來(lái)從此開(kāi)始，蘇菲的命運改變了。在一位神秘導師的引導下，蘇菲開(kāi)始學(xué)習哲學(xué)，試著(zhù)破解這個(gè)世界的謎團�？墒翘K菲發(fā)現這個(gè)世界遠比她想象中更離奇古怪……
一開(kāi)始，我真的以為這是一本偵探小說(shuō)，否則怎會(huì )如此引人入勝讀著(zhù)讀著(zhù)，才發(fā)現這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)，我今年12歲，上五年級，在我的概念里只明白有哲學(xué)家的存在，并不明白哲學(xué)是怎樣回事。媽媽說(shuō)，哲學(xué)這個(gè)詞，解釋起來(lái)有點(diǎn)復雜，能夠打個(gè)比方，醫學(xué)家研究怎樣治病救人，植物學(xué)家研究怎樣栽培植物，使花開(kāi)得更好看，果實(shí)結得更豐滿(mǎn)，味道更鮮美，史學(xué)家研究國家政權怎樣興盛怎樣衰亡。哲學(xué)家呢，不研究具體的東西，他們會(huì )把剛才那些學(xué)者的成果進(jìn)行一一比較，發(fā)現不管是人也好，植物也好，國家政權也好，它們都得貼合一個(gè)生長(cháng)、興盛、衰弱、死亡的過(guò)程，沒(méi)有例外。哲學(xué)家就會(huì )把這個(gè)過(guò)程用到其它地方，分析其它事物，比如動(dòng)物、人性、等等。所以哲學(xué)應當就是研究事物普遍規律的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
如此說(shuō)來(lái)，哲學(xué)應當枯燥乏味、神秘而深奧的，可《蘇菲的世界》卻如此生動(dòng)，它刻畫(huà)的蘇菲就是一個(gè)勇敢、聰明的女孩，她有著(zhù)強烈的`好奇心，有不斷探索這個(gè)世界的欲望，從蘇菲身上，我也開(kāi)始學(xué)會(huì )了思考，人必須得堅持一顆“好奇”之心，我明白天是藍色的，草是綠色的，這種理所當然的存在讓我失去了思考的價(jià)值，就像學(xué)習，對書(shū)中的知識、教師傳授方式，從不咀嚼就欣然吞下。一個(gè)人失去了好奇心，便也失去了對事物探索的精神，進(jìn)而我們的思維開(kāi)始被固定，最終因為惰性變得呆板，毫無(wú)創(chuàng )新可言。
多對這個(gè)世界問(wèn)幾個(gè)為什么，你會(huì )發(fā)現這個(gè)世界的一切好像也不是那么理所當然的存在著(zhù)�！短K菲的世界》是值得一讀的，它所展示給我們的，不僅僅是哲學(xué)，更多的還是關(guān)于生命等的有意義的問(wèn)題，它讓我學(xué)會(huì )了用哲學(xué)的角度，重新看待世界，重新認識自己。
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它來(lái)尋找光明！
蘇菲的世界讀后感 16
前三章向我們講述了有關(guān)哲學(xué)的一些東西。其中講到，宇宙是一只白兔，人類(lèi)是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)，而哲學(xué)家總試圖沿著(zhù)兔毛向上爬，要將魔術(shù)師看個(gè)清楚。其實(shí)，世界本身便是神秘的，世界上每一個(gè)事物都是神秘的，都值得我們好奇、思考、探索，有無(wú)數的奧秘等待我們去發(fā)現。我是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，深思卻難以得到答案。也許，哲學(xué)家與普通人唯一的區別就在于，哲學(xué)家更富有好奇心，他們想要知道每樣事物存在的`原因，努力去思考，去解釋。我們也應該保持著(zhù)好奇之心，相信每一件事物的奇妙，不去習慣、去無(wú)視，而是像哲學(xué)家一樣，去深入思考。
蘇菲的世界讀后感 17
笛卡爾，一個(gè)注定被歷史所銘記的人�；厥姿廨x的一生，你將驚訝于他太多的成就：坐標系的發(fā)明，第一套重要哲學(xué)體系的創(chuàng )立者，還有那句世代傳誦的名句：我思故我在。
笛卡爾迫切地想要了解靈魂與身體的關(guān)系，因此，他將這個(gè)復雜的問(wèn)題盡可能細分為許多不同的因素，并從其中最簡(jiǎn)單的問(wèn)題出發(fā)。為了確保它們的正確，笛卡爾主張我們應該對每一件事物加以懷疑，因為他不希望他的思想是建立在一個(gè)不確實(shí)的基礎上�！八肭宄课莸鼗系乃信f瓦礫……”
笛卡爾不僅懷疑前人的理論，甚至認為我們不能信任自己的感官，因為感官可能會(huì )誤導我們。最終，笛卡爾懷疑每一件事物，在他之前的許多哲學(xué)家走到這里就走不下去了，但他卻設法從這個(gè)零點(diǎn)開(kāi)始。等待他的是漫長(cháng)的思考，他日思夜想，廢寢忘食……終于，他悟出了一個(gè)道理：有一件事必然是真實(shí)的，那就是他懷疑，即“我思故我在”！從此，他開(kāi)始將他獨特的思維與見(jiàn)解傾灑在哲學(xué)史上，影響了一代代人。
“我思故我在”名垂青史，受到后人的膜拜。但我認為，這句話(huà)的`背后，笛卡爾的懷疑精神更值得人敬佩。他敢于反抗當時(shí)的哲學(xué)權威，獨立創(chuàng )建自己的哲學(xué)體系。而在創(chuàng )立的過(guò)程中，他不被前人的理論所迷惑，只相信自己的認知，終于大有所成，被后人尊為“現代哲學(xué)之父”。
在現實(shí)生活中，擁有懷疑精神也是至關(guān)重要的。所謂懷疑精神，即指要有獨立思考的能力。在當今信息量爆炸、繁雜的社會(huì )環(huán)境中，看待事物有自己的見(jiàn)解、不隨波逐流，是極為可貴的。在學(xué)習上亦是如此，如果總是借鑒他人的思想而不鍛煉自己、轉化為自己的東西，待到真正考試時(shí)，一旦轉換個(gè)考法就不會(huì )做了，吃虧的必定是自己。這些都是我從“我思故我在”中學(xué)習到的精神，我個(gè)人認為是一個(gè)寶貴的經(jīng)驗。
蘇菲的世界讀后感 18
世界上有兩種哲學(xué)家。一種是不斷尋找他對哲學(xué)問(wèn)題的答案，另一種則是精通哲學(xué)史，但并不一定曾建立自己的哲學(xué)理論，而康德,兩者都是。
康德是個(gè)哲學(xué)教授，他對古往今來(lái)的哲學(xué)傳統有很深厚的理解。
“理性中也有一些因素可以決定我們如何認知周遭的世界�！笨档抡J為，時(shí)間與空間屬于人類(lèi)的條件，我們對于世界的觀(guān)念會(huì )受到人類(lèi)心靈中某些狀況的影響，對于理性，康德的理論可以說(shuō)是很新穎了。
對于因果規律，康德也有他自己的理解和觀(guān)點(diǎn)，他的想法中，因果規律仍屬于心靈這部分，他認為，因果律是植根于我們內心的，“事物本身”和“我眼中的事物”是不一樣的。我們對世界的了解憑借著(zhù)兩種因素——感觀(guān)知覺(jué)和理性。
關(guān)于倫理的問(wèn)題，康德也有自己的觀(guān)點(diǎn)。他認為，是與非、對與錯之間確實(shí)是有分別的，每個(gè)人都有“實(shí)踐理性”，都有辨別是非的智慧，這是基本的道德法則，這套法則乃是“無(wú)上命令”。意義為：尊重每一個(gè)人的本身，而不要把他當成達到其中外在目的的一個(gè)手段。
康德所說(shuō)的正是人類(lèi)的良心，而他所有的觀(guān)點(diǎn)，都離不開(kāi)二字：理性。
理性，一種強有力、自源性的工具，所有一切人為的東西，一切區別人類(lèi)社會(huì )與動(dòng)物的東西,不是本能，而是自身的理性，自身的努力。
雖說(shuō)人類(lèi)無(wú)法通過(guò)自己的`理性來(lái)證明上帝的存在，但為了道德需要需設上帝以及意志自由，靈魂不滅�？档绿岢龅摹盁o(wú)上命令”讓我有感而發(fā)。良心理性是人類(lèi)所有的，當為了某種利益時(shí)，我們又是否會(huì )失去理性，而達成某種利益呢？可以說(shuō),康德對于理性的理解及觀(guān)點(diǎn)，是很有深度的。我想，人性必有理性，理性中若有了目的，那良心可能會(huì )消失。有了理性，才會(huì )有自由，只做自己想做的事，不算徹底的自由。
康德指引了一條路,他打破了理性主義與經(jīng)驗主義的僵局。書(shū)上寫(xiě)道，他的墓碑上有一句話(huà)：“頭頂上的星空和我內心的道德準則，它們向我印證:上帝在我頭頂，亦在我心中�！�
他告訴我們無(wú)論如何，都有超越良心與理性所存在�？档氯缫皇�，照亮了哲學(xué)之路。
蘇菲的世界讀后感 19
秋風(fēng)彌漫，秋雨纏綿，手捧詩(shī)卷，漫步在古典文學(xué)的精彩詞句中，沉浸在現代著(zhù)作的浩瀚華章中，心生氤鑾，如細雨濕潤心靈之空，不再浮躁，不再憂(yōu)傷。
一、認識你自己
翻開(kāi)《蘇菲的世界》，我感覺(jué)頗奇怪，一個(gè)女孩不斷收到來(lái)信，探討哲學(xué)的問(wèn)題。讀著(zhù)讀著(zhù)，才感覺(jué)其中的奧妙。哲學(xué)，是我們混沌的宇宙中，那轟然一響！如星塵的我們，從此知道了智慧的美麗！閱讀完這本書(shū)后，我也開(kāi)始思索什幺才是“真實(shí)的自己”。有時(shí)擔心自己的人生是否只是南柯一夢(mèng)，或真是“人生如戲，戲如人生”呢？也許自己就像蘇菲一樣，像愛(ài)麗絲般去夢(mèng)游仙境？或者我單單只是一個(gè)思想體，只有精神，沒(méi)有實(shí)體，并非真實(shí)存在？然而，這似乎是永遠解不開(kāi)的謎團。書(shū)本一開(kāi)始所提及的問(wèn)題：“你是誰(shuí)？”讓我陷入無(wú)止盡的思索。曾單純的以為“我”就是我的主人，然而，真是如此嗎？以往，當自己陷入人生難題時(shí)，就會(huì )以玩笑來(lái)自欺，以自責來(lái)療傷。但讀完這本書(shū)后，我反而陷入“自己是誰(shuí)？”，反倒希望自己就是蘇菲，由作家來(lái)告訴我如何進(jìn)行下一步的動(dòng)作，完成更精彩完美的演出！
在這個(gè)世界上最難的就是認識自己。遇困境，不自棄，遇順境，不驕傲。踏實(shí)做事，不妄自菲薄，不自卑低迷，永遠做最真實(shí)的自己。
二、認識處事之道
如果說(shuō)《蘇菲的世界》是哲學(xué)填空題，《論語(yǔ)今讀》就是嚴謹有趣的問(wèn)答題。作為一個(gè)公民，既要有公德，又要有私德。加強自身修養。但也有人說(shuō)，道德離我們太遙遠了，我們何必要遵循呢？孔子說(shuō)：“我欲仁，斯仁至也�！庇趾伪嘏逻b遠呢？在我們的生活中，嚴格要求自己�！凹核挥�，勿施于人�！倍Y，表現在細節，卻能體現一個(gè)人的修養和素質(zhì)。
“己所不欲，勿施于人”，告訴我們應該從對方的立場(chǎng)來(lái)看問(wèn)題�！笆巢徽Z(yǔ)，寢不正，席不正，不坐�！边@句話(huà)告訴我們無(wú)論是吃飯和睡覺(jué)都要遵循一定的禮儀�！俺劦�，夕死可矣”強調犧牲精神。一個(gè)人有志于“仁”，他就會(huì )終身實(shí)踐，毫無(wú)怨恨，毫無(wú)遺憾（“篤信好學(xué)，守死善道�！睘榱俗非蟆叭省钡淖罡呔辰�，甚至于不惜犧牲自己的生命。）
光明磊落做事，心中有天地，心中有他人，做謙謙君子，這是孔子要告訴我們的。
三、認識兒童
盧棱為兒童在教育過(guò)程中應有的地位而大聲疾呼，教育應以?xún)和纳�、心理為依據，以�(xún)和谋灸�、需要、潛力、�?ài)好為基礎，幫忙兒童發(fā)展其本能和各種器官，通過(guò)他自己的活動(dòng)，使他的身體和心靈能夠按照自己的自然成長(cháng)過(guò)程而得到發(fā)展和完善。他的“自然后果”法則也是抓住了兒童喜歡嘗試、冒險、好動(dòng)的心理特征，讓兒童在實(shí)踐中嘗試，在結果中獲得知識。
盧梭的自然教育理論打破了千年因襲的教育陳規陋習，把兒童從一個(gè)理解塑造的動(dòng)物，變成了一個(gè)主動(dòng)理解教育的活潑的人。盧梭的兒童觀(guān)給我們帶來(lái)的重要啟示：尊重兒童、解放兒童。解放兒童應從四個(gè)方面著(zhù)手：讓兒童主動(dòng)探索學(xué)習，讓兒童創(chuàng )造性地學(xué)習，把兒童從傳統的師生關(guān)系束縛中解放出來(lái)，把兒童從家庭、教師和社會(huì )所寄予的沉重期望中解放出來(lái)。
遵循自然，跟著(zhù)它給你畫(huà)出的道路前進(jìn)。它在繼續不斷地鍛煉孩子；它用各種各樣的考驗來(lái)磨礪他們的性情；它教他們從小就明白什么是煩惱和痛苦。這就提示教師在教育的過(guò)程中必須要尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性，學(xué)生的.主體性包括：自主性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性。在日常教學(xué)工作中要力求做到以下幾點(diǎn)：教育、教學(xué)活動(dòng)的組織要尊重學(xué)生的感受；教育活動(dòng)中，要給學(xué)生留有選取的余地，并尊重學(xué)生的選��；教育中要個(gè)性鼓勵學(xué)生的創(chuàng )造性。
四、認識教師
作為老師，一定要建立良好的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系是使學(xué)生健康、和諧發(fā)展的重要保證，是實(shí)施素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量的重要性。良好的師生關(guān)系有賴(lài)于師生雙方的共同努力。教師在師生關(guān)系建立與發(fā)展中占有重要地位，起著(zhù)主導作用。要建立民主良好的師生關(guān)系，對教師來(lái)說(shuō)，有著(zhù)幾個(gè)方面要做的：教師要樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)；發(fā)揚教育民主，教師要熱愛(ài)、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生；正確處理師生之間的矛盾，教育教學(xué)過(guò)程中，師生之間的矛盾是難免的，重要的是怎樣處理好這些矛盾；要主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。
誦讀經(jīng)典，讓我們就從中尋找智慧，在教育中不斷地創(chuàng )新，為教學(xué)尋求合理之道。
蘇菲的世界讀后感 20
一開(kāi)始拿到這本書(shū)，我以為這只是一本淺層次的童話(huà)故事——然而靜下心品讀完這本書(shū)后，才發(fā)現這遠不是我想象的那般，這似乎是一種關(guān)于生命的思考和關(guān)于哲學(xué)的體悟。
主人公蘇菲，收到了一封不尋常的來(lái)信，改變了她的整個(gè)生活，一股關(guān)于哲學(xué)的神秘色彩也在此緩緩拉開(kāi)。哲學(xué)是深奧的，一個(gè)個(gè)有關(guān)哲學(xué)的問(wèn)題，看似空虛、空洞，讓人難以捉摸，但卻給人帶來(lái)了無(wú)限的遐想與思考�！澳闶钦l(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這一個(gè)個(gè)看似荒誕可笑的言語(yǔ)，思考片刻，也會(huì )給人帶來(lái)無(wú)限的煩惱與困惑。沒(méi)有人能夠解釋明白“我是誰(shuí)？”也沒(méi)有人可以說(shuō)清楚世界、生命的起源，但這卻正是哲學(xué)的魅力所在，一切從無(wú)到有，一切都充滿(mǎn)了巧妙的'辯證關(guān)系。
在此，我也看到了那些關(guān)于神的傳說(shuō)，那些遠古時(shí)期變幻莫測的故事，那些為了哲學(xué)獻身而終日思考的哲學(xué)家�；蛟S，在生活中，我們每一個(gè)人都可以成為哲學(xué)家——敢于發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，敢于提出自己內心的不同想法，敢于有自己獨到且獨特的見(jiàn)解。我們也可以成為自己的哲學(xué)家，掌握自己的生活，獲得生命的奧秘。
蘇菲的世界讀后感 21
“你認為我們生活在什么樣的世界里？”這個(gè)問(wèn)題似乎很好回答。畢竟，每天清晨我們睜開(kāi)雙眼，第一個(gè)接觸的就是這個(gè)為我們熟知的世界。一草一木，再平常不過(guò)了�？勺哉J為熟悉的世界真的是這樣嗎？
《蘇菲的世界》讓我第一次開(kāi)始認真思考這個(gè)問(wèn)題。
許多年前，我們不知道地球是圓的，不知道地球外還有宇宙。而發(fā)現這一切后，我們說(shuō)這是科學(xué)的力量。但實(shí)際上，哲學(xué)家們早已領(lǐng)先提出并思考過(guò)了這個(gè)問(wèn)題，只是他們的回答往往不被那個(gè)時(shí)代接受而已。那些哲學(xué)家們其實(shí)就是“兔毛頂端的人”。如果將這個(gè)世界看成一只巨大的兔子，我們就是躲在兔毛深處安享現狀的人。而努力向上攀爬妄圖站在兔毛頂處，去看清世界的，就是哲學(xué)家。
每個(gè)人生來(lái)就是哲學(xué)家，他們充滿(mǎn)好奇心，周?chē)磺袑λ麄兌�，都是未知的。他們不�?huì )因為一個(gè)人走在路上，忽然就飄在空中覺(jué)得奇怪，也不會(huì )覺(jué)得1+1=3有什么不對。他們沒(méi)有成為哲學(xué)家，是因為在逐漸認識世界同時(shí)也在逐漸喪失好奇心。
所以，我們根本不了解世界。我們自認為的“熟知”不過(guò)是在舒適區待久了后潛意識里自然形成的。也就是說(shuō)，不是我們熟悉世界，而是世界熟悉我們。
這一切都是《蘇菲的世界》里艾伯特教會(huì )我和我的朋友蘇菲的。他是我們共同的哲學(xué)老師。
最聰明的`人是誰(shuí)？艾伯特帶著(zhù)我們回到了古雅典。我們見(jiàn)到了學(xué)者蘇格拉底并了解了他的一生。神諭說(shuō)蘇格拉底是整個(gè)雅典最聰明的人，可蘇格拉底自已卻認為他一無(wú)所知。他這樣以為的，也因此成為了哲學(xué)家，他孜孜不倦追求真理，并且永不放棄。他是站在兔毛最頂端的人。我們也尋到了最終的答案：最聰明的是明白自已無(wú)知的人。真正的智慧來(lái)自?xún)刃摹?/p>
生命的意義何在？當你時(shí)時(shí)刻刻被人監視被人控制而得不到自由時(shí)，你或許會(huì )明白。我們每個(gè)人都是星塵。生命存在于宇宙之中就是點(diǎn)點(diǎn)星塵。他們渺小不起眼，但在短暫的生命之中無(wú)刻不在綻放星光。
很奇怪不是嗎？每個(gè)人其實(shí)都長(cháng)的一模一樣，我們都是從一個(gè)理型的模子里刻出來(lái)的。就像，不論一匹馬長(cháng)成什么模樣，你都能做到一眼看出，這是馬。生命的意義就在于此，奇妙，光彩絢麗。
這是蘇菲的世界，也是我的世界。打開(kāi)它，你會(huì )被不由自主地吸引進(jìn)去，你會(huì )走過(guò)不同的時(shí)代，希臘、文藝復興、中世紀，見(jiàn)到不同的人，柏拉圖、黑格爾、達爾文。它領(lǐng)著(zhù)你站在一個(gè)全新的高度：腳下是世界，頭頂是宇宙，一覽無(wú)余。你會(huì )重新認識生命，認識自已。
就像一個(gè)尚在襁袍中的嬰兒，第一次看到世界時(shí)，內心的感動(dòng)。
蘇菲的世界讀后感 22
這是一本關(guān)于哲理的書(shū)，我開(kāi)始是被它的名字所吸引，我認為這會(huì )是一本很有意思的書(shū)。
我開(kāi)始并不明白，這本書(shū)是講些什么的，當我看到第一章，我便明白這是講哲學(xué)，每當我看到一個(gè)問(wèn)題，我也會(huì )思考，但往往都是以失敗告終。就比如，第一個(gè)問(wèn)題“你是誰(shuí)？”我當時(shí)的第一個(gè)回答就是，我就是我，但蘇菲卻比我們想的還要多，她還聯(lián)想到了其他的一些事物。比我們想的還要深入，還有“世界從何而來(lái)”“哲學(xué)是什么”“奇怪的生物”這些問(wèn)題把我弄得暈頭轉向，使我對這本書(shū)沒(méi)有了興趣，讓我之后讀下去的是那個(gè)寄信胡神秘人，她是誰(shuí)呢？為什么要寄信給蘇菲呢？
我繼續的往下讀，后面的資料并不象前面那樣難以解讀，并且越往后面讀，我就覺(jué)得我的四周被金燦燦的陽(yáng)光照著(zhù)。
讓我印象最深的是那次雅典之旅。艾伯特的'穿越和雅典兩千四百年前的樣貌，使我大吃了一驚，我當時(shí)的思想是和蘇菲一樣的，這是不是在拍電影呀！怎樣會(huì )有人一下子就回到古代的雅典呢？可能是在做夢(mèng)，對于雅典之旅，這就像是在講一個(gè)故事，讓人通俗易懂。
這本書(shū)講了許多關(guān)于哲理的知識，都發(fā)生在我們身邊，但我們都沒(méi)有提出疑問(wèn)，并認真思考過(guò)。哲理是一門(mén)很復雜又是很簡(jiǎn)單的一門(mén)學(xué)問(wèn)，但這門(mén)學(xué)問(wèn)最重要的就是動(dòng)腦筋和不論遇到什么事情都會(huì )認真思考，直到尋找到答案，我們應當學(xué)習蘇菲那種愛(ài)思考，堅持不解的精神。
如果我們每個(gè)人都懂得思考，并且都深入的去探究，那這個(gè)世界的知識分子肯定會(huì )比此刻多得多�！短K菲的世界》帶給了我另一種感覺(jué)，一種難以解說(shuō)的感覺(jué)，就好像如果你站在宇宙，你就是宇宙中渺小的塵埃，你十分地想去探索，但宇宙太大了，不論你怎樣努力，永遠都觸碰不到它的邊緣，既然望不到邊，那就讓我們更加努力去探索吧！
蘇菲的世界讀后感 23
——對于死亡，每個(gè)個(gè)體必須面對的事實(shí)。死亡對于生，到底是處于怎樣的一個(gè)位置？死亡是否是生的對立面？死亡僅是肉體生命的終結，亦或者是抹殺一個(gè)人存在的完全終結？
村上春樹(shù)曾在書(shū)中寫(xiě)道：“死并非是生的對立面，而是作為生的一部分永存�！币簿褪钦f(shuō)，他認為，死亡并非是生命的`終點(diǎn)。這里說(shuō)的生命，并不僅僅是指生物學(xué)上的肉體。而是，一定有什么東西，以某種方式，留在宇宙之中。
于是，這里牽扯到了意識與物質(zhì)。這是貫穿西方哲學(xué)家頭腦的若干問(wèn)題之一。德謨克利特斯認為原子構成了萬(wàn)物。構造物質(zhì)的本質(zhì)始終如一，億萬(wàn)年前構造恐龍的某個(gè)原子同樣構造了今天的人類(lèi)�？蛇@里顯然不能解釋超越物質(zhì)以外的東西。到后來(lái)，柏拉圖來(lái)了，帶著(zhù)他獨樹(shù)一幟的觀(guān)點(diǎn)：物質(zhì)世界的背后，必定有一個(gè)實(shí)在存在，這個(gè)實(shí)在被稱(chēng)為“理性的世界”。這個(gè)世界，是靠感知的，靈魂依附于肉體的存在，以某種方式在肉體的結束以后留存下來(lái)。然而，靈魂超越物質(zhì)以外，如何證明靈魂的存在，又是另外的問(wèn)題了。
蘇菲的世界讀后感 24
《蘇菲的世界》被譽(yù)為西方哲學(xué)的入門(mén)讀物。作者喬斯坦.賈德用故事化的語(yǔ)言，以主人公蘇菲的“哲學(xué)之旅”為主線(xiàn)，為像我這樣的哲學(xué)初探者循序漸進(jìn)地掀開(kāi)了高深哲學(xué)的神秘面紗。
書(shū)中涉及的內容很多，從古羅馬到現代，在每一個(gè)不同時(shí)期為社會(huì )做出突出貢獻的哲學(xué)家和他們的研究方向、內容，部分哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇等。它的價(jià)值不是我三言?xún)烧Z(yǔ)能概括準確的，對我個(gè)人而言，它是無(wú)價(jià)的智慧讀本，其中的哲學(xué)知識開(kāi)闊了我的視野，內涵在其中的人生道理，更使我受益匪淺。
1.習慣是一種很可怕的力量，它是靈感和創(chuàng )造的墳墓。
我們做個(gè)假設，假如書(shū)中的主人公換做我們自己，故事的過(guò)程和結局會(huì )是怎樣？其實(shí)，就是拿我們自己和蘇菲作個(gè)比較，也許換做同齡時(shí)候的我們，情節會(huì )相似，但如今的我們恐怕是要讓作者失望的。我們的習慣已經(jīng)逐漸束縛了我們的思想，把我們無(wú)形地捆起來(lái)，難以邁出創(chuàng )造性的`步伐。
哲學(xué)家從來(lái)不會(huì )過(guò)分習慣這個(gè)世界。對于他或她而言，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復雜難解、神秘莫測。這是哲學(xué)家與小孩子共同具有的一種重要能力�？梢哉f(shuō)，哲學(xué)家終其一生都像個(gè)孩子一般敏感。而我們正逐漸喪失這種能力，逐漸麻木。當我們不斷長(cháng)大，成熟，我們兒時(shí)的那種對世界的好奇心隨著(zhù)年齡的增長(cháng)而弱化，盲目地存活著(zhù)，未曾真正領(lǐng)悟生命的意義。
我們要有一個(gè)好奇、充滿(mǎn)求知欲的心靈。習慣是一種很可怕的力量，它是靈感和創(chuàng )造的墳墓，它會(huì )讓我們對身邊的一切習以為常，理所當然。我們不否認一些良好習慣存在的必要性，但這里我們所說(shuō)的習慣更大程度上是一種安于現狀的懶惰和麻木。我們該對自己所處的世界和生活多提幾個(gè)設問(wèn)，問(wèn)下自己：“我是誰(shuí)？”，“我們的世界是怎么樣的？”等，這樣看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題其實(shí)已經(jīng)足夠難倒我們。
2.最聰明的是明白自己無(wú)知的人。
諸多哲學(xué)家當中，蘇格拉底的故事給我留下了極為深刻的印象。蘇格拉底被視為謎一樣的人物，他的哲學(xué)造詣毋庸置疑，在他死后很快就被譽(yù)為許多哲學(xué)學(xué)派的始祖。正因為他神秘難解、模棱兩可，才使得一些在學(xué)說(shuō)上大相徑庭的學(xué)派都可以宣稱(chēng)他們是蘇格拉底的傳人。
人類(lèi)面臨許多難解的問(wèn)題，對于這些未解之謎。我們不是太過(guò)篤定，就是漠不關(guān)心。蘇格拉底既不篤定也不漠然，他從不認為自己是“智者”，他說(shuō)：“我只知道一件事，就是我一無(wú)所知�！边@樣的自我認識并不讓他消極，反倒在追求真理的路途中永不放棄。在這點(diǎn)上，和中國圣賢的古典哲學(xué)思想有異曲同工之妙，子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。偉人在浩瀚的宇宙和無(wú)窮的知識面前尚且如此實(shí)在和謙虛，我們更該自我反觀(guān)，不驕傲自滿(mǎn)，不恃才傲物，不以自己的小小成績(jì)沾沾自喜，多反思自己的不足，不斷進(jìn)步。
3.人生需要自身的理性創(chuàng )造。
哲學(xué)的演變和發(fā)展不是渾然天成，歷史長(cháng)河中無(wú)數的哲人用自己的生命和思想澆灌了它。他們專(zhuān)注自己的人生目標并持之以恒，不斷進(jìn)取超越。
人沒(méi)有天生就固定下來(lái)的本質(zhì)，一個(gè)人想成為什么樣的人，其實(shí)是自己可以決定的。在我們年輕的時(shí)候，要對自己的人生負責，有步驟有計劃地安排自己的人生。
我們人生的路都是自己走出來(lái)的，在人生的旅途中，自我逐漸健全完整，我們要有準確的目標，沒(méi)有目標的人生是可怕的，找尋目標需要過(guò)程，我們要學(xué)會(huì )為自己量體裁衣，不斷適時(shí)調整，找準自己的位置；往前走，無(wú)論起點(diǎn)在哪，總是要向前的，難走的路就走慢點(diǎn)，遇到困難不退縮，哪怕是向前一小步也是進(jìn)步，好走的路走穩點(diǎn)；慢走多思，步子跨得大要么容易走錯，要么容易摔倒，不能盲目，需要理性思考。
哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹，但是從來(lái)不去留意愛(ài)好智慧的重要與前人的心得，那么注定會(huì )陷于心靈封閉與終結�！短K菲的世界》為我們提供了一盞從困惑到覺(jué)悟的燈。它既是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇，提示我們要有意識地進(jìn)行創(chuàng )造，去認識周?chē)澜绲氖挛铩?/p>
蘇菲的世界讀后感 25
《蘇菲的世界》是一本初級哲學(xué)書(shū)籍，講述的是14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家發(fā)現一封由一個(gè)神秘的哲學(xué)導師寄來(lái)的信，從此開(kāi)啟了她學(xué)習哲學(xué)的道路。隨著(zhù)蘇菲的經(jīng)歷，一系列哲學(xué)史的發(fā)展歷程和哲學(xué)思想在我心中生根發(fā)芽，從而也引起我對這個(gè)世界謎團的好奇與思考。
整本書(shū)篇幅很長(cháng)，我前后一共花了兩個(gè)多月才讀完，內容很多，對于哲學(xué)史的發(fā)展過(guò)程，我記住的很少，但是作者獨具匠心的構思卻給我留下了非常深刻的印象。閱讀前幾章，以為本書(shū)的主角就是蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特，而越往下，越覺(jué)得詭異，到蘇菲十五歲生日的那場(chǎng)哲學(xué)宴會(huì )上，我才漸漸意識到，本書(shū)真正的主角是席德和她的少校父親，而蘇菲和艾伯特只是本書(shū)作者筆下的人物席德之父少校筆下塑造的人物，少校創(chuàng )造出這兩個(gè)人以及他們的經(jīng)歷，寫(xiě)成一本書(shū)，作為給女兒席德的生日禮物。而奇怪的是，在少校的筆下，蘇菲和艾伯特也漸漸感受到了這個(gè)創(chuàng )造者的存在，知道了自己的命運都掌握在他手中，于是他們通過(guò)自己的努力，最終脫離了少校的控制，獲得了成功。這種被創(chuàng )造者逃離被安排的命運的構思，讓我感覺(jué)很微妙，甚至感到思維有些被小小的扭曲了。
很久以前就被灌輸以一種思想，就是哲學(xué)書(shū)非�？菰�、難啃，所以這是我第一次嘗試閱讀哲學(xué)類(lèi)的書(shū)籍，但它給了我驚喜并激起了我的思考和興趣。書(shū)中的少校筆下的蘇菲的世界雖然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但它給我的啟迪卻很多，我想，作者用心良苦的構思，或許是要更直觀(guān)地告訴我們，真實(shí)與虛幻其實(shí)并沒(méi)有什么界限。而我們是誰(shuí)，誰(shuí)又是我們，我們是否真實(shí)的存在，還是如同蘇菲和艾伯特一樣，只是被一個(gè)更偉大的個(gè)體所操縱著(zhù)的`一些幻像而已？一切都如同迷一樣。但無(wú)論如何，即使我們有太多太多的不解，世界仍舊存在，地球仍舊旋轉，時(shí)間仍舊流逝，周而復始……或許這就是哲學(xué)吧！
知名作家南方朔是這樣評價(jià)本書(shū)的：“《蘇菲的世界》的小說(shuō)部分，蘇菲的主體自覺(jué)過(guò)程頗像偵探故事加上現代版的愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境，哲學(xué)加偵探，加幻想，再加上宇宙觀(guān)，它讓人心胸開(kāi)闊，這不正是哲學(xué)愛(ài)智最古典的定義嗎？”是啊，雖然初次接觸哲學(xué)的我還不能非常深刻地理解書(shū)中的一些內容，也不能像南先生那樣作出深刻的評價(jià)，但是，我感受到，它喚醒了我對世界的好奇心和對人生終極意義的思考，這的確是一本好書(shū)！
蘇菲的世界讀后感 26
“你是誰(shuí)”、“世界從何而來(lái)”這兩個(gè)聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻在這本書(shū)中變得神無(wú)法回答。
14歲的蘇菲在某天放學(xué)回家，發(fā)現了一封沒(méi)有貼郵票的信。蘇菲不斷收到艾伯特的信件，因為他的問(wèn)題使這個(gè)世界像謎團一樣在他的眼前展開(kāi)。后來(lái)在艾伯特的指導下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃，從雅典出發(fā)對蘇格拉底和他樹(shù)立的哲學(xué)有了初步的了解，她在文藝復興時(shí)期這一課主要認識了羅盤(pán)、火器、與印刷術(shù)這三大發(fā)明，蘇菲詳詳談運用了天生的悟性與后天的知識，想要解開(kāi)這些謎團�？墒�，事實(shí)比她所想的更加怪異離奇。
品讀過(guò)《蘇菲的世界》后，我心中豁然開(kāi)朗，對生命、宇宙萬(wàn)物都有了一種說(shuō)不出的感悟。這本書(shū)好似一曲可以浸透心靈的華美樂(lè )章。它使我如何去從哲學(xué)的`角度觀(guān)察、理解這個(gè)的世界。我的腦中不斷映出“為什么？”這三個(gè)字。
全世界有很多人信仰上帝的存在，可是“上帝是否存在？”、很多人說(shuō)靈魂會(huì )升上天堂，可是“人死后是否還會(huì )有生命？”沒(méi)有書(shū)籍可以回答除了我們思考、思考、再思考。
孔子曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！眮喞锸慷嗟抡f(shuō)：“人和動(dòng)物有許多相同的特征，但最明顯的不同是人會(huì )思考�！庇�(jīng)驗主義大師培根在其隨筆中寫(xiě)道：“青年人思想活躍，富有創(chuàng )造力和想象力，有時(shí)靈感來(lái)臨如有神助�！边@些話(huà)語(yǔ)都表達了思考的重要性，這也是這本書(shū)給我的另一大感悟。蘇菲從剛開(kāi)始的什么都不懂通過(guò)自己的思考和研究解決了艾伯特留給她的一道道哲學(xué)問(wèn)題，這也是我最佩服她的地方�！八伎肌笔且粋�(gè)非常重要的東西，如果一個(gè)人失去了思考的能力，那將是件多么可怕的事情。我本就是要在不斷的思考中補全自己的思維漏洞，完善自己的知識體系。
《蘇菲的世界》既是一個(gè)智慧的世界，又是一個(gè)夢(mèng)的世界。它將會(huì )喚醒每一個(gè)人內心深處對生命的贊嘆和對宇宙萬(wàn)物的探索世界對我們來(lái)說(shuō)是許多未知謎團的組合，是各種猜測與思考。
這本充滿(mǎn)哲學(xué)色彩的書(shū)，不僅解開(kāi)我對這個(gè)世界的疑問(wèn)，對宇宙萬(wàn)物的探索和贊嘆生命之美，對哲學(xué)有了進(jìn)一步的認識，更多的是從蘇菲身上帶給我的思考的力量。
蘇菲的世界讀后感 27
看過(guò)《蘇菲的世界》的朋友一定會(huì )這樣認為：它是一本簡(jiǎn)單而又深奧的小說(shuō)。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會(huì )使我興趣十足，一會(huì )又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續續地讀完了整本書(shū)。
有的朋友說(shuō)，《蘇菲的世界》既是智慧的世界，又是夢(mèng)的世界。它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和思考；有的朋友說(shuō)，這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)。
的確，挪威作者喬德坦·賈德將哲學(xué)以小說(shuō)的形式展現給我們，讓我們更方便地了解它。
14歲的`少女蘇菲在一天放學(xué)回家，意外地發(fā)現了一封寫(xiě)給自己的信，里面只有一張跟信封一樣大小的紙，上面寫(xiě)著(zhù)：“你是誰(shuí)？”這個(gè)問(wèn)題從此改變了她的世界……在神秘導師艾伯特的指引下，蘇菲開(kāi)始思索：從古希臘到文藝復興、從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問(wèn)題。
它讓我也開(kāi)始思考起了哲學(xué)，這種看不見(jiàn)摸不著(zhù)卻生活在人心中的東西。世上的人“在這只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深處待得太舒服了”，以至于他們“被這個(gè)世界磨掉了好奇心”，“習慣了這個(gè)世界”。這本書(shū)好像一個(gè)哲學(xué)家，在我“已經(jīng)開(kāi)始朝著(zhù)兔子(就是從宇宙的帽子中被拉出來(lái)的那只)溫暖舒適的毛皮深處向下爬時(shí)，卻被這位哲學(xué)家中途攔住�！�
哲學(xué)家帕斯卡爾曾有一句名言：“對于人沒(méi)有什么比他自己的狀態(tài)更為重要的了�！钡侨藚s忘了這個(gè)世界的存在�！短K菲的世界》一針見(jiàn)血地道出了這種問(wèn)題。但是，我是誰(shuí)，世界是從哪里來(lái)呢？沒(méi)有人能回答，也沒(méi)有人知道。也許，這是人世間永遠無(wú)法回答的問(wèn)題吧。
蘇菲的世界讀后感 28
你是誰(shuí)？花兒為什么會(huì )綻放？世界是從何而來(lái)的？宇宙是怎么產(chǎn)生的……這些問(wèn)題你有想過(guò)嗎？若沒(méi)有，那為什么有人認為世界是美妙的呢？
其實(shí)這本書(shū)我之前已經(jīng)粗略的讀過(guò)了一遍，但并沒(méi)有留下深刻的印象，于是我決定再看一遍。
“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”，這是一位神秘的導師給主人公蘇菲寫(xiě)的信中的內容。且說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題——“你是誰(shuí)”——就讓人摸不著(zhù)頭腦了。我不就是我嗎？每個(gè)人都有自己的名字，難道這不容易回答嗎？但仔細一想，如果我的名字換成了其他人的名字，那我該如何證明我就是我呢？第一個(gè)問(wèn)題不僅把蘇菲給難倒了，也把我給難住了。第二個(gè)問(wèn)題，我就更不知從何說(shuō)起了。類(lèi)似于這種的問(wèn)題還有很多，而這些問(wèn)題便是哲學(xué)。
在平時(shí)，你有去想過(guò)這些哲學(xué)問(wèn)題嗎？反正，我是沒(méi)有想過(guò)，在平時(shí)緊張的學(xué)習生活中，我并沒(méi)有心思關(guān)注這些問(wèn)題，在讀這本書(shū)之前，我對于哲學(xué)甚至只是聞其名，而不知其意。但當我接觸到這本書(shū)后，我才知道哲學(xué)其實(shí)就在我們身邊，只是我們沒(méi)有發(fā)現罷了。
人為什么不會(huì )飛呢？對于這個(gè)問(wèn)題，你可能會(huì )說(shuō)：“人當然不會(huì )飛，這不是基本的常識嗎？”對，這的確是一個(gè)常識，這是我們逐漸習慣于這個(gè)世界而得來(lái)的，可當我們知道的越多，對于這個(gè)世界，也就越不感到新奇，認為世界是理所當然的`存在。那么，我們假設人如果在某一天突然能夠飛起來(lái)，如果你見(jiàn)到這種場(chǎng)景，你也許要感到害怕，但是對于剛觸世不久的小孩來(lái)說(shuō)，也許還要拍手叫好呢！
世界就像一只兔子，你我都是他身上的生物。所有生物都出生于這只兔子的細毛的頂端。剛開(kāi)始，我們都感到非常驚奇，但年紀愈大，也就愈習慣于這種驚奇，我們正從細毛的頂端爬向兔子的皮毛，愈陷愈深。正如我們對待世界一樣，愈加習慣，愈加遲鈍，對于世界的美妙無(wú)動(dòng)于衷，絲毫接收不到。
這個(gè)世界太美，太神奇，但當我們愈加習慣于這個(gè)世界的時(shí)候，我們就愈加感受不到，小草在我們眼中不屑一顧，花兒的綻放無(wú)人知曉……可見(jiàn)過(guò)于習慣世界，未必是件好事。
蘇菲的世界讀后感 29
當我拿到這本《蘇菲的世界》的時(shí)候，一看這個(gè)書(shū)名，我以為是一本少年成長(cháng)類(lèi)的書(shū)籍。然而我翻開(kāi)書(shū)本，開(kāi)始閱讀的時(shí)候，仿若我就是一個(gè)無(wú)知懵懂的小孩來(lái)到了一個(gè)完全陌生的國度，里面的一切都讓我驚訝不已！這是一本哲學(xué)書(shū)！一本我以前從未想要了解的世界，哲學(xué)的世界！
在看此書(shū)之前，哲學(xué)的世界至于我來(lái)說(shuō)猶如那遙遠的外太空，遙不可及，也絲毫無(wú)興趣觸及，但是這本書(shū)卻我改變了自己的想法�！短K菲的世界》講述的是14歲少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現了神秘的一封信�！闶钦l(shuí)？——世界從哪里來(lái)？就這樣，在一位神秘導師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，從古希臘康德、從祈克果到費洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。跟隨著(zhù)蘇菲的腳步 ，我認識了蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，黑格爾，笛卡爾，佛洛依德等等著(zhù)名的哲學(xué)家。記憶中最熟悉又趣的一句話(huà)就是法國哲學(xué)家笛卡爾所說(shuō)的一句話(huà)：我思故我在。
“我思故我在”在我理解中就是我思考，所以我存在。笛卡爾為什么會(huì )有這么一個(gè)想法呢？笛卡爾是當時(shí)懷疑論者的代表人物，他質(zhì)疑世界上的每一樣東西，他唯一肯定的事情就是他一直在質(zhì)疑。正因為他一直在質(zhì)疑，說(shuō)明他一定是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考，而他的不斷思考，就說(shuō)明他一定是一個(gè)思考的存在者。這句熟悉的話(huà)語(yǔ)卻一直讓我很疑惑，人為什么一定要思考才能存在呢？難道我不思考我就不存在了嗎？我又不斷地反問(wèn)自己，難道我停止思考了，我就會(huì )消失了嗎？但是真的有人是一直不思考的嗎？像植物人，雖活著(zhù)，卻也死了。如果我運用哲學(xué)的思維，那么就能解答此問(wèn)題了。人活著(zhù)，就該思考，生活才更有意義，世界才會(huì )有思考的生存者；否則像行尸走肉一般，生與死又有什么區別？
同時(shí)，我又不禁在想，難道我們一直在思考，生活就一定有意義了嗎？答案又似乎是否定的�，F今，我們的生活越來(lái)越好了，但是人們也出現了很多問(wèn)題。有些人神經(jīng)出現了問(wèn)題，做出一些自殘或傷害他人的事；有些人患上了抑郁癥，甚至要自殺�；蛟S他們沒(méi)有領(lǐng)悟到世界的意義，或許他們厭煩了這個(gè)世界。
我記得書(shū)中有這么一個(gè)故事：一天早上一家三口吃完了早餐，媽媽便轉身去收拾碗筷了，就在這時(shí)，爸爸突然飛了起來(lái)，懸在了空中，僅有2歲的孩子看見(jiàn)了什么表情也沒(méi)有，但是當媽媽轉過(guò)身來(lái)的時(shí)候卻嚇的暈倒了。為什么會(huì )出現這兩種截然不同的反映呢？我思考了一下，那是因為媽媽知道人是不可能飛起來(lái)的，因為地球有萬(wàn)有引力。這是我們所學(xué)到的知識和社會(huì )規則固化了我們的思維，只要超出了理解的范疇，就接受不了。而孩子卻是好奇心最旺盛的.時(shí)期，他還沒(méi)有受到思維的固化，只有一顆好奇探索的心靈。那就意味著(zhù)人越是成長(cháng)，思想受到固化，就不愛(ài)思考了，自然就對一切失去興趣，一旦失去興趣，就容易厭倦，做出一些過(guò)激的行為。而當我們帶著(zhù)一顆好奇心去思考時(shí)，我們自然會(huì )明白得越來(lái)越多，而這個(gè)世界就會(huì )變得豐富多彩起來(lái)！
《蘇菲的世界》即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。我讀完了這本書(shū)之后，才發(fā)現，其實(shí)哲學(xué)也可以那么地接地氣，那么地平易近人，那么地貼近生活！只有哲學(xué)才可以打開(kāi)每個(gè)人心中的那個(gè)世界，只有哲學(xué)才可以解釋我們心中的那些“善與惡”、“美與丑”、“生與死”……
蘇菲的世界讀后感 30
起初是被這本書(shū)的書(shū)名所吸引，我以為會(huì )是像《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》這種類(lèi)型的童話(huà)故事，沒(méi)想到竟是一本關(guān)于哲學(xué)史的的小說(shuō)。談到哲學(xué)，大家可能覺(jué)得這是一個(gè)極其深奧的問(wèn)題，說(shuō)實(shí)話(huà)，在正式看這本書(shū)之前，它被我壓在箱底有很長(cháng)一段時(shí)間，直到最近才拿出來(lái)。
《蘇菲的世界》里用非常通俗易懂的事情將哲學(xué)的原理演繹出來(lái)，在描述德謨克里特斯的原子理論時(shí)，小說(shuō)中是通過(guò)蘇菲玩積木的過(guò)程進(jìn)程講述的；通過(guò)皇帝的新衣來(lái)講述蘇格拉底的智慧，以及人類(lèi)并非萬(wàn)能和無(wú)所不知的；通過(guò)戴眼鏡等方式讓人們理解康德的時(shí)間和空間直觀(guān)式”；作品中通過(guò)光著(zhù)身體的男人，來(lái)表現弗洛依德的潛意識理論。
而且書(shū)中有一部分哲學(xué)家我們就已經(jīng)有一定的接觸，有一種溫故而知新的感覺(jué)。比如，達爾文——滿(mǎn)載基因航行過(guò)生命的一艘小船篇章的進(jìn)化論、物競天擇、遺傳與突變和生命起源；馬克思——在歐洲游蕩的幽靈篇章里的共產(chǎn)主義、唯物論階級斗爭；伽利略的“慣性定律”、牛頓的“萬(wàn)有引力定律”等。
感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在于人能夠在談話(huà)中揭露人思想上的弱點(diǎn)，使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年，他卻由于過(guò)于直言，被他曾指責過(guò)的上層人士送上法庭，以其“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團手下留情免于一死，但蘇格拉底沒(méi)有這樣做，因為他知道即使到了生命的結束也要堅持真理。他重視良心與真理，敢于為了真理而戰，為了真理而犧牲的`這種精神值得我們學(xué)習。
在讀《蘇菲的世界》的時(shí)候，你不光覺(jué)得是在學(xué)習哲學(xué)史，還是在讀蘇菲這個(gè)女主角的探險過(guò)程，這讓我想起以前讀過(guò)的《湯姆·索亞歷險記》。這種未知吸引著(zhù)我，讓我不得不繼續讀下去。我印象最深刻的是在《蘇菲的世界》中有一個(gè)關(guān)于“蘇菲與喬安夜闖‘少校的小屋’”的小故事，這種經(jīng)歷就像我們小時(shí)候特別喜歡和自己的小伙伴去一些“鬼屋”的地方一樣，深有體會(huì )，而不覺(jué)得枯燥厭煩。
以前我認為哲學(xué)離我的生活很遙遠，現在我覺(jué)得哲學(xué)就是源于生活。比如，艾伯特給蘇菲寫(xiě)的信提問(wèn)“雞和雞的‘觀(guān)念’是何者先有？”，這個(gè)問(wèn)題就像我們日常生活中好奇“先有雞還是先有雞蛋”一樣難回答。更明白地說(shuō)：雖然我們思考過(guò)哲學(xué)性的問(wèn)題，但是由于種種原因，大多數人都忙于日常生活的瑣事，因此他們對于這個(gè)世界的好奇都受到了一定程度上的壓抑，而哲學(xué)家則不會(huì )，哲學(xué)家終其一生都像個(gè)小孩子一般敏感。
品讀過(guò)《蘇菲的世界》后，我心中豁然開(kāi)朗，對生命，宇宙萬(wàn)物都有了一種說(shuō)不出的感悟�！短K菲的世界》好似一曲可以浸透心靈的華美的樂(lè )章。它使我如何去從哲學(xué)的角度，觀(guān)察這個(gè)世界，理解這個(gè)世界，理解這個(gè)社會(huì )。
蘇菲的世界讀后感 31
在某個(gè)書(shū)店中，我看到了一本書(shū)《再見(jiàn)，蘇菲斯》，這不是言情小說(shuō)么？打六折！我的眼中發(fā)出了奇異的光，可是摸了摸口袋，已經(jīng)所剩無(wú)幾了。之后，我在另一個(gè)書(shū)架發(fā)現了《蘇菲的世界》，莫非這和《再見(jiàn)，蘇菲斯》有聯(lián)系么？好像很神秘的樣子……好，就買(mǎi)這本書(shū)了。
我突然發(fā)現我在自己找麻煩，這么煩的一本書(shū)，我為什么會(huì )買(mǎi)？但是，隨著(zhù)閱讀，我似乎發(fā)現這本書(shū)有一個(gè)特點(diǎn)——麻煩是肯定，但是不知為什么，我特別入迷，我甚至從中午十二點(diǎn)一直看到午夜十二點(diǎn)。雖然沒(méi)有汲取多少知識，這里的知識太豐富了，上至天文，下至地理。光是人名就讓我頭昏眼花的，但是在這本書(shū)中所涉及的方面還是有限的，比如書(shū)中很少談及中國哲學(xué)(如果要談及中國哲學(xué)史估計說(shuō)三天三夜也說(shuō)不完)。
我很喜歡希臘神話(huà)，我認為希臘的神離我很近，因為他們擁有普通人所擁有的特性。而中國的神讀我來(lái)說(shuō)太遙遠了有一種“可遠觀(guān)而不可褻玩焉”的感覺(jué)。
《蘇菲》一書(shū)中介紹了西方的哲學(xué)史，我看到了人類(lèi)是如何進(jìn)步的，有一種十分奇妙的感覺(jué)。哲學(xué)就是關(guān)于智慧的學(xué)習，這對我來(lái)說(shuō)可是一個(gè)新的`名詞，我一直以為哲學(xué)是一個(gè)十分復雜的學(xué)科，就是講道理的，和科學(xué)歷史等等沒(méi)什么關(guān)系，自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，但是必須用一輩子的時(shí)間用心學(xué)習。
喬斯坦賈德是一個(gè)十分稱(chēng)職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書(shū)中有幾幕中加入了不可能在現實(shí)中出現的童話(huà)人物，像小紅帽，愛(ài)麗絲之類(lèi)的，很可愛(ài)的想象。還有他的授課方式——寫(xiě)信，對話(huà)(至于那影碟，我們看不見(jiàn)，只有蘇菲知道這是什么感覺(jué))與其他哲學(xué)書(shū)相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。
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