《傅雷家書(shū)》讀后感

時(shí)間:2023-08-12 16:25:47 讀后感 我要投稿

《傅雷家書(shū)》讀后感(必備15篇)

  品味完一本名著(zhù)后,大家心中一定有很多感想,何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?下面是小編精心整理的《傅雷家書(shū)》讀后感,希望對大家有所幫助。

《傅雷家書(shū)》讀后感(必備15篇)

《傅雷家書(shū)》讀后感1

  紙與筆,造就家書(shū),溫潤而深情的字眼。也許此刻我們不再寫(xiě)什么家書(shū)了,但它始終是一種記憶,一種禮貌的傳承。提到家書(shū)二字,我便不由得想到了古人們的家書(shū)。

  “王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁!边@是陸游的家書(shū),寄托著(zhù)沉甸甸的愛(ài)國之情。王師北定中原日,還有沒(méi)有這一日呢?陸游不明白,陸游的兒子也不明白……

  “紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行!边@依然是陸游的家書(shū)。一封封短小精悍的家書(shū),承載著(zhù)陸游一生所學(xué),寄托著(zhù)詩(shī)人無(wú)盡期盼。一行行話(huà)語(yǔ),是否也曾被厭煩,又被當做無(wú)價(jià)之寶呢?

  “人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥!边@是蘇軾的家書(shū)?墒,這是寄給弟弟的。兄弟二人,你吟我唱、你唱我和。很是歡快地度過(guò)了一些日子。似乎有些年少無(wú)知,無(wú)知人情世故,但又是學(xué)富五車(chē),更不用說(shuō)蘇軾的百年第一了。撫今追昔,過(guò)去的夢(mèng),早已不在。

  如此之多的`家書(shū),令人動(dòng)容。初讀《傅雷家書(shū)》,覺(jué)得便是些學(xué)術(shù)性的,大白話(huà)般的假大空式的文章。再品,才逐漸發(fā)現,字里行間都是對兒子深深地掛念。當時(shí)的雛燕早已遠走高飛,只剩下老燕默默注視,期望用翅膀扇出一陣順風(fēng),托你走向成功。那些提議,都是家人們一生的經(jīng)驗。我總是被里面一些微不足道的字句感動(dòng)!安挥门侣闊┤思。運到團里時(shí),外面包的箋,千萬(wàn)不要自我拆,很容易刺壞手!闭娴氖羌氈氯胛,想到了每個(gè)可能遇到的風(fēng)險。都說(shuō)兒行千里母擔憂(yōu),我總覺(jué)得父愛(ài)如山,應當是不善于表達的?墒歉道讌s像媽媽一般,絮絮叨叨,說(shuō)長(cháng)道短?墒沁@樣的表達是沒(méi)有錯的!父親和孩子本該這樣交流,而不是緘默不語(yǔ)。

  我想時(shí)時(shí)刻刻、隨處給你做個(gè)警鐘,做面“忠實(shí)的鏡子”,不論在做人的方面,在生活細節方面,在藝術(shù)修養方面,在演奏姿態(tài)方面。

  ——傅雷

  一滴滴的關(guān)心,傾注在了墨水之上,那架載著(zhù)沉甸甸關(guān)心的飛機呀,可千萬(wàn)不要墜落。那只飛遠的雛燕呀,可千萬(wàn)不要迷了路。

《傅雷家書(shū)》讀后感2

  杜甫曾寫(xiě)過(guò)這樣一句詩(shī):“烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金”。書(shū)信在古代是人們主要的通訊方式之一。而在現在眾多通訊方式中,書(shū)信可以很全面的向他人說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)!陡道准視(shū)》就是一個(gè)很好的例子。

  《傅雷家書(shū)》摘自藝術(shù)翻譯家傅雷及其夫人于一九五四年到一九六六年間寫(xiě)給兒子傅聰和傅敏的書(shū)信。這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物,也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子書(shū)。

  傅雷是一位嚴厲、盡責同時(shí)不乏愛(ài)心的父親。對如何教育孩子,他有自己的獨特見(jiàn)解,他認為無(wú)論從事什么職業(yè),做人都是最重要的,所以在家書(shū)中常常強調的便是如何做人這一問(wèn)題。

  在傅雷去波蘭留學(xué),獲得國際大獎,后來(lái)赴世界各地演出,傅雷始終關(guān)注兒子在音樂(lè )藝術(shù)道路上的成長(cháng),并不時(shí)給予指點(diǎn)。他常常在信中告誡自己的兒子待人要謙虛,做事要嚴謹,禮儀要得體,遇到問(wèn)題不氣餒,獲得大獎不可以驕傲,要對國家和民族有榮辱感……在生活上,傅雷也是進(jìn)行了有益的引導,比如如何勞逸結合,如何正確理財以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題。不管是在兒子生活工作還是做人方面,傅雷都十分關(guān)心,在這一百多封信中,每一封都可以看出傅雷對兒子的愛(ài)。

  傅雷是優(yōu)秀的,他在藝術(shù)方面很有造詣,而他在教育孩子方面更是擁有自己獨特的方式。傅雷是中國父母的代表,他望子成龍,希望孩子成為自己理想中那樣的人,而傅雷又是中國父母的典范,在他的'引導下,兩個(gè)孩子都十分的成功。

  在讀過(guò)《傅雷家書(shū)》后,我不禁感嘆傅雷對他兒子濃濃的愛(ài),也不禁羨慕起傅聰及傅敏,因為從小我對父愛(ài)的感受并沒(méi)有那么地深刻。有人說(shuō)過(guò),《傅雷家書(shū)》是一本充滿(mǎn)父愛(ài)的教子集,我認為這句話(huà)很對,《傅雷家書(shū)》告訴了我們在生活中處事的方式方法,是一本寄托了人與人之間情感的傳送帶。

《傅雷家書(shū)》讀后感3

  一封封書(shū)信,在表達濃濃的字里行間,映照出的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統,濃濃的愛(ài)國熱情。這些內容,都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。

  我們常常沉浸在中,把你的一生重新問(wèn)過(guò)一遍,想著(zhù)你在強保中疾肥胖,又淘氣又的,頑強而多事的少年,一直到半生不熟的去羅馬尼亞出發(fā)去參加肖邦為止:童年時(shí)所受的嚴格的庭教育,少年時(shí)代的發(fā)奮用功,出國后的辛勤疾苦,的些許成績(jì)真像電影中的一個(gè)個(gè)鏡頭歷歷在目,包括了多少心酸和多少歡樂(lè )!如今你到了的高潮,也是一生中最的階段。開(kāi)始成家立業(yè)了。從這段文字中可以知道傅雷對兒子的愛(ài)意,連小時(shí)候的支根末節都還記得。是啊,對的愛(ài)永遠那么偉大,傅雷對兒子博鞋的愛(ài)都暗含在書(shū)信中了。

  有人說(shuō),沒(méi)有,就沒(méi)有剛毅;沒(méi)有父愛(ài),就沒(méi)有寬廣。的確,父愛(ài)一點(diǎn)也不弱,一點(diǎn)也不渺小。從小到大,父親都帶給我們高大強壯的形象,這種形象延續到了那無(wú)形的父愛(ài)中的我們。就算有一天父親不再強壯,它那濃濃的父愛(ài)卻早已告訴我們:做人要勇就。

  父親總是在我需要的時(shí)候幫助我,無(wú)論是小事還是大事,好像對于他來(lái)說(shuō),我的事永遠都是重要的事。有一種幸福叫兒女,有一種叫關(guān)懷,有一種親情叫父愛(ài)。這句活說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)有錯,父親對我們的愛(ài)可謂之偉大,父親常以他獨有的沉靜,詮釋著(zhù)父愛(ài)的。

  《傅雷家書(shū)》充斥著(zhù)一個(gè)父親對兒子的.期望,關(guān)愛(ài)及嚴格要求,洋溢著(zhù)濃郁的父子情深。貫穿全部家書(shū)的情意,是要兒子知道國家的榮辱,藝術(shù)的尊嚴,能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切,做一個(gè)德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。

  我的父親我能快樂(lè )的,凡事只要就好,俗話(huà)說(shuō)得好謀事在人,成事在天,就是說(shuō)我們只要努力過(guò),竭盡所能的去實(shí)現自己的,不論結果如何,都不要太過(guò)介懷,只要無(wú)愧于心即可。

《傅雷家書(shū)》讀后感4

  在人生與世界的宏大版圖上,每個(gè)人都像是圖紙上的一個(gè)極小的點(diǎn),圖紙上沒(méi)有任何痕跡,新生的人兒不知去向何處。但總會(huì )有路的,是父輩引領(lǐng)著(zhù)我們,他們的每一句親切的叮嚀都推動(dòng)著(zhù)我們前進(jìn),前進(jìn)。

  “心中的苦悶不在家信中發(fā)泄,又哪里去發(fā)泄呢?孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢?我們不來(lái)安慰你,又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢?”

  這一句叮嚀,雖是疑問(wèn)的句式,卻顯得格外真切、堅定與誠懇。孩子與父輩之間,能是這樣親密的關(guān)系:能夠彼此傾訴,彼此安慰。

  傅雷說(shuō),“我是過(guò)來(lái)人,決不至于大驚小怪。你也不必為此擔心,更不必強壓在肚里不告訴我們!

  一句再簡(jiǎn)單不過(guò)的話(huà),一句平和而溫柔的話(huà),竟能有感動(dòng)人心的力量—它是一位父親的叮嚀,是最真實(shí)的了。

  父輩短短的一句話(huà),總是能安撫兒女精神之消沉,內心之疲憊。他們知道自己的身后有著(zhù)最堅實(shí)的后盾、最溫馨的港灣。聽(tīng)聽(tīng)這父輩的叮嚀,足以令人感到安心。

  “我祝福你,我愛(ài)你,希望你強、更強,永遠做一個(gè)強者,有一顆慈悲之心的強者!”傅雷將他對孩子最為真摯的希望融入了這一句叮嚀之中。

  他希望兒子深刻的思考,做有修養的青年,重視做人,且不是狹義的做人,而是“包括對世界、對政局的看法與態(tài)度!倍撝刑N涵著(zhù)的.不僅是溫情,更是傅雷對孩子的嚴格要求。

  傅雷和傅聰父子情深,而傅雷同良師又同益友一般,盡到了一個(gè)引導著(zhù)孩子的、一位父親的職責。這一句句叮嚀,背后是無(wú)比的期望,是遠隔萬(wàn)里的牽掛與思念,又如暖陽(yáng)般照進(jìn)無(wú)數人的心中。

  我不禁想到了《背影》中,那位略顯笨拙的父親那一句“你留在此地,不要走動(dòng)”,看似簡(jiǎn)潔明了,實(shí)則內涵無(wú)窮。

  就這樣一句叮嚀,滿(mǎn)懷著(zhù)的是無(wú)窮的愛(ài)。父輩不善言辭,但他們對我們的關(guān)懷,也許就體現在一件裘皮大衣,一個(gè)新鮮的橘子,一封千里迢迢的信中。

  我又想起了,我的父親也是同傅雷對他的孩子那般愛(ài)我!對于這一點(diǎn),我深信不疑!岸嗪刃┧,“多吃點(diǎn)青菜”,“多穿些暖和的衣服”,“早點(diǎn)睡覺(jué)”父親想說(shuō)的,絕不僅有這些,那些深藏在叮嚀背后的情感,只得由我們從心底去領(lǐng)悟了。

《傅雷家書(shū)》讀后感5

  《傅雷家書(shū)》是傅雷和兒子之間的書(shū)信編纂而成的一本集子,在這本書(shū)中到處都洋溢著(zhù)傅雷對兒子的教育及愛(ài)。從這本書(shū)中我看到了一位偉大的父親形象,他不斷用自己的經(jīng)驗教育著(zhù)、激勵著(zhù)兒子。從表面上看他是一位十分嚴格、只知道批評兒子的父親。但他心中充滿(mǎn)了對兒子的愛(ài)。只是他將嚴厲化作愛(ài),將批評化作關(guān)心,將懲罰化作呵護。在與兒子傅聰往來(lái)的家書(shū)中,很多方面都對兒子提出了好的建議,想盡全力為兒子分擔,幫兒子出謀劃策,解決問(wèn)題。從而引領(lǐng)兒子成為一位德藝俱備,人格卓越的藝術(shù)家。

  在傅雷家書(shū)中,能看到父子兩人對學(xué)術(shù)問(wèn)題激烈的探討;對生活和人際交往方面的'親切討論;也能看到對對方的思念與關(guān)懷。這一封封家書(shū),成為父子溝通的橋梁,使父母能隨時(shí)了解到傅聰的情況。而父母正是通過(guò)一封封家書(shū),來(lái)指導教育傅聰,幫助他克服生活中的種種困難。

  在家書(shū)里,傅雷并沒(méi)有多說(shuō)教條式的話(huà)語(yǔ),而是把自己當做傅聰的朋友,對兒子的愛(ài),比山還高大,比海還寬闊。還用了克利斯朵夫的經(jīng)歷鼓勵兒子正視現實(shí)和挫折,勇敢地戰勝它。教育兒子要學(xué)會(huì )堅強,這才是生活的強者。通過(guò)一些鮮明的例子,來(lái)幫助傅聰解決問(wèn)題,克服難關(guān)。

  如在人際交往方面,書(shū)中有這樣一件事:傅聰的好朋友恩德因手術(shù)臥床不起,傅雷讓傅聰無(wú)論多忙也要寫(xiě)封信去,傅雷通過(guò)這件事,教導傅聰,只有實(shí)事求是才能證明你的心意,只有行動(dòng)才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎,生性并非“薄情”的人,在行動(dòng)上做得跟“薄情”一樣,是最冤枉的,犯不著(zhù)的,正如一個(gè)并不調皮的人耍調皮而結果反吃虧,是一個(gè)道理。

  在生活細節方面,當傅聰準備幾天后就出國時(shí),父親在信中告誡他:這幾天更應當仔仔細細把過(guò)去種種做一個(gè)總結,未來(lái)種種做一個(gè)安排,在心理上、精神上多做準備,多多鍛煉意志,預備忍受四五年中的寂寞和感情上的波動(dòng)。

  傅雷正是這樣把豐富多彩的現實(shí)生活當做教材來(lái)教育兒子,而不是只講什么空話(huà),這就是傅雷的教子之道。

《傅雷家書(shū)》讀后感6

  眾所周知,《傅雷家書(shū)》是一本充滿(mǎn)了父愛(ài)的教育范本。所以在假期里,我認真的拜讀了這本書(shū),真的被這186篇感人肺腑的書(shū)信所打動(dòng)!

  有很多人說(shuō)傅雷是一個(gè)很?chē)栏竦母赣H,確實(shí),在他和傅聰兩年間的書(shū)信來(lái)往中,不難看出這一點(diǎn)。他對兒子有著(zhù)不容置喙的愛(ài),但在書(shū)信來(lái)往中,他始終把對傅聰的道德和藝術(shù)的指導放在了第一位,而把舔犢之情放在了第二位!

  傅雷說(shuō),他給兒子寫(xiě)的信有多種作用:一、討論藝術(shù);二、激發(fā)青年人的感想;三、訓練傅聰的文筆和思想;四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。事實(shí)上也確實(shí)如此,兩人書(shū)信中的內容,除了生活瑣事之外,更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生,灌輸一個(gè)藝術(shù)家應有的`高尚情操,讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴”,做一個(gè)“德藝俱備,人格卓越的藝術(shù)家!

  “親愛(ài)的孩子,你走后第二天,就想寫(xiě)信,怕你嫌煩,也就罷了?墒菦](méi)一天不想著(zhù)你,也不知道為什么!边@句話(huà)就出自于《傅雷家書(shū)》,從這句話(huà)可以清楚地看出,傅雷和天下所有的父母親一樣,深?lèi)?ài)著(zhù)自己的孩子,當孩子遠在海外,心都被牽絆著(zhù)。

  “以演奏而論,我覺(jué)得大體很好,一氣呵成,精神飽滿(mǎn),細膩的地方非常細膩,音色變化的確很多。我們聽(tīng)了都很高興,很感動(dòng)。好孩子,我真該夸獎你幾句才好!边@樣的一句話(huà),展現了傅雷對兒子傅聰的教育方法,他不會(huì )像一些父母那樣只是批評,而是會(huì )給予適時(shí)的鼓勵,給孩子自信以及指明奮斗的方向!

  “在公共團體中,趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習是免不了的,這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場(chǎng),向領(lǐng)導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢?——特別是樂(lè )力方面,我一直放心不下。從今以后,處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志!边@些話(huà)則充分體現出了傅雷對兒子嚴厲的一面,他希望他能夠成長(cháng)起來(lái),學(xué)會(huì )面對,學(xué)會(huì )處理問(wèn)題,這是他教育方式中很有特色的一點(diǎn)!

  《傅雷家書(shū)》記錄著(zhù)傅家父子兩人兩年間的交流。仔細閱讀這本書(shū),你會(huì )發(fā)現不一樣的親情世界,理解不懂得的人情世態(tài)!

《傅雷家書(shū)》讀后感7

  每個(gè)人都體會(huì )過(guò)父母的慈子和教誨。當我在讀這本家書(shū),感到的是一種另一番教誨,我似乎找到了另外一種父母之子,這也是大多數子女所體會(huì )不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū),就象一次次珍貴的談心,拉近了我們的距離,我像一個(gè)乖孩子在感受著(zhù),聆聽(tīng)著(zhù),用心銘記著(zhù)。

  傅雷不愧是好父親能以如此的心態(tài)和耐心來(lái)教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛(ài)可以說(shuō)影響了傅聰的一生為傅聰走向未來(lái)做出了鋪墊打下了堅實(shí)的基礎。因此傅雷所寫(xiě)的這些書(shū)信也就是非常重要的給傅聰上了一堂人生課讓他知道如何在這個(gè)世界上生活。

  這真是教育子女的一本好書(shū)同時(shí)也應該是作子女的`了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典永垂不朽的經(jīng)典。

  傅雷作為父親對子女的情感是十分豐富的他對子女從不苛刻。而且他對傅聰的音樂(lè )事業(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎這讓傅聰十分的感動(dòng)。

  其實(shí)我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計為了我們的學(xué)習為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校為了我們能擁有好的成績(jì)使得自己的頭發(fā)都白了費盡了心血這是真正的偉大這才是真正的父親!傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表他的對子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(cháng)。

  傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色她也給她的兒女寫(xiě)了好幾封信。信中充滿(mǎn)了對子女的關(guān)心和憐愛(ài)。同樣她對于傅聰的音樂(lè )事業(yè)也非常的在乎這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)他也明白了母親的愛(ài)對他有多重要。

  這本《傅雷家書(shū)》真的讓我懂得了非常多的道理,也讓我更加了解父母的心理都在想著(zhù)什么,這讓我能夠更好的和父母溝通。

《傅雷家書(shū)》讀后感8

  一開(kāi)始看這本書(shū),總覺(jué)著(zhù)很奇怪。為什么書(shū)信能夠編成一本書(shū)?但越讀到后面,就越感激這本書(shū)。

  傅雷是一位翻譯家,大兒子傅聰是聞名世界的鋼琴家。這本書(shū),便是傅雷寫(xiě)給傅聰的書(shū)信合集。從一九五四到一九六六,從傅聰剛去國外到傅聰結婚生子。從書(shū)中,我看出了傅雷這位父親的嘮叨,他的“嘮叨”,大到關(guān)心孩子的世界巡演,小到關(guān)心孩子在國外的食物合不合胃口,飽含著(zhù)對兒子深深的愛(ài)意。

  其中最最讓我難忘的,便是傅雷與兒子談終身大事與小孩起名這兩件事,比起其他的事件,這兩者很貼近生活的。傅雷信中對兒子說(shuō)到對自己的終生伴侶要一心一意,要善于交流,不可以當唐璜。我想,要讓傅聰做到這一點(diǎn),傅雷大概是付出蠻多的。首先他要以身作則,以行動(dòng)告訴后代應當如何做;其次他要有頭腦,有方法,才能讓兒子信服,我想這是蠻難的。第二個(gè)是給小孩起名這一事件,信中寫(xiě)到,男孩名為凌霄,女孩名為凌云。后來(lái),傅聰生了個(gè)男孩,便取名為凌霄。給一個(gè)從未謀面的小孫子起名,這一行為不正好體現了傅雷對于后代深深的.愛(ài)嗎?傅聰聽(tīng)從父親的意見(jiàn),這也恰恰說(shuō)明了傅聰對父親的愛(ài)也是多么深刻。

  不由得想起我與我的父親,我們二人不似傅雷父子相隔幾千里,我們朝夕相處,爸爸給我的愛(ài)雖然不像母親的細膩,但很讓我回味。

  我爸爸個(gè)子不高,但他在我的心中,永遠是最高大的。從很小的時(shí)候,我就很崇拜我的爸爸,可以這么說(shuō),我爸爸是我人生中的第一個(gè)偶像,他有一身的才藝,說(shuō)單口相聲、演小品、誦讀、寫(xiě)詩(shī)、玩樂(lè )器……他無(wú)不在行,他是我心中永遠的“SUPER STAR”。我常常有機會(huì )跟著(zhù)爸爸到各個(gè)地方演出,爸爸在上邊表演,我就在下邊做觀(guān)眾,為他鼓掌。每次主持人念到我爸爸名字的時(shí)候,我對爸爸的敬佩就油然而生,爸爸真的很厲害啊!每當爸爸表演結束,觀(guān)眾席總是響起熱烈的掌聲,我心里甭提有多驕傲了!那時(shí)的我想,有一個(gè)這么厲害的爸爸是一件多么幸福的事!之后爸爸高大威武的形象一直在我心中,成為我的榜樣。

  我不知道我是否將“傅雷家書(shū)”讀透了,但我可以肯定,傅雷家書(shū)帶給我的,絕不只是傅雷父子的故事這么簡(jiǎn)單,還有對父愛(ài)的深深思索。

《傅雷家書(shū)》讀后感9

  傅雷是一位杰出的翻譯家,他一生翻譯法國作品和學(xué)術(shù)著(zhù)作30余種。傅雷還是一位特殊的教育家,一位嚴厲、盡責同時(shí)不乏愛(ài)心的父親,這主要體現在他對兒子的教育中。對如何教育孩子,傅雷有自己的獨特見(jiàn)解。他認為,無(wú)論從事什么職業(yè),做人是第一位的。

  傅雷看重人的道德修養,也一直教育孩子做人是第一位的。即使在信中,他也是老生常談,哪怕孩子聽(tīng)膩聽(tīng)煩了,仍反反復復、語(yǔ)重心長(cháng)地叮囑一番。他在信中旨在告訴兒子“細節決定成敗”這個(gè)道理,看似不起眼的小事,很容易被人們忽略,它卻往往決定了事情的成功與否。在兒子取得成功,被鮮花和掌聲簇擁的時(shí)候,傅雷適時(shí)地教育兒子在追求藝術(shù)的過(guò)程中,始終要保持堅韌、頑強的精神,戒驕戒躁。

  傅雷在教育兒子追求藝術(shù)的過(guò)程中,也不忘教育兒子不忘民族。他告誡兒子不忘初心不忘本,在傅雷看來(lái),被外國人推崇的中國傳統文化不應該被我們自己冷落,只有真正了解作文了自己民族的優(yōu)秀文化,才能更好地了解其他民族文化。在書(shū)信中,傅雷常勸導兒子多了解、積累中國傳統文化知識,以潛移默化的方式培養兒子的愛(ài)國之情,塑造其人格。傅雷對兒子的`淳淳愛(ài)國主義教育,使在異國漂流的傅聰與祖國之間牢牢地建立了心的結合。傅雷之于傅聰,就像一本不可替代的教科書(shū),培育其成為一個(gè)大寫(xiě)的“人”。

  傅雷雖不在兒子身邊,他的愛(ài)卻如影隨形地伴在兒子左右。傅雷對傅聰的愛(ài)是高尚的,純潔的,它蕩滌了世間的功利,洗去了人世的浮華,留下的是那深沉而無(wú)私的愛(ài)!岸嗌賹δ愕钠谕,對你的友誼,不知如何在筆底下傳達給你!孩子,我精神上永遠和你在一起!”這是多么真摯的人間深情!這份愛(ài)又是那么無(wú)私、那么卑微,令人動(dòng)容。正如魯迅所言:“父母生了子女,同時(shí)又有天性的愛(ài),這愛(ài)又很深廣很長(cháng)久,不會(huì )即離!备德斶h在國外,傅雷最擔心的還是兒子的飲食冷暖,生怕兒子不懂得照顧自己,信中盡是殷殷關(guān)切之情。

《傅雷家書(shū)》讀后感10

  《傅雷家書(shū)》就像我們的一本良師益友,教會(huì )了我們做人,告訴了我們處事的道理。

  父母的愛(ài),往往是嚴厲而又具權威的,但是,看了《傅雷家書(shū)》這本書(shū)后,我發(fā)現父母的愛(ài),居然還能是談天論地,包羅萬(wàn)象的。

  這本書(shū)中,使我感受最深的,還是傅雷在傅聰出國參加肖邦國際比賽前后書(shū)寫(xiě)的家信。這些信體現了不僅體現了父親對孩子無(wú)微不至的`關(guān)愛(ài),還表達了中國人對祖國的熱愛(ài),以及老師對學(xué)生殷殷教誨。我感到十分震驚。

  小時(shí)候,如同父母對我們一樣,傅雷對傅聰的愛(ài)也是十分嚴格的。這種愛(ài)導致父子倆關(guān)系相處不融洽。長(cháng)大后,傅雷與傅聰的關(guān)系便如同朋友一般, 而且父愛(ài)變得更深沉。因為,傅雷年輕時(shí)曾經(jīng)出過(guò)國,所以恨不得把自己的經(jīng)驗,一股腦兒地傳給傅聰。我特別喜歡傅雷說(shuō)的一些話(huà),特別能鼓舞人心,又彰顯深明大義。

  這本書(shū)中,令我感動(dòng)的人還有馬先生。誠然,他不是傅聰的父親,但是他卻扮演著(zhù)父親的角色。傅聰在國外的這段時(shí)間,馬先生把傅聰照顧得很好,簡(jiǎn)直就是傅聰的經(jīng)紀人。另外,我比較喜歡傅聰的第一任妻子——彌拉。她不像其他女性一樣依賴(lài)丈夫,而是通過(guò)自己的行為來(lái)關(guān)心他。身為兒媳婦,她懂得傅雷夫婦的難處,并且表示理解,她是一個(gè)識大體的妻子。

  這本書(shū)語(yǔ)言精煉,道理眾多,有些樸實(shí),有些偉大,讓人體會(huì )深刻。其中,我十分贊同這個(gè)觀(guān)點(diǎn):“真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙。知之為知之,不知為不知。真誠的‘不懂’比不真誠的‘懂’還叫人好受些。最可厭的莫如自以為是,自作解人。有了真誠,才會(huì )有虛心,有了虛心,才肯丟開(kāi)自己去了解別人,也能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己的基礎上去了解別人上面的愛(ài),才不是盲目的愛(ài)!

  以前的我,在為人處世上總是顯得不夠真誠,不懂的事情會(huì )裝懂,不肯虛心地接受他人的批評,說(shuō)得好聽(tīng)是具有極強的自尊心,說(shuō)得不好聽(tīng)是死要面子,F在,我要放下偽裝,做真誠的人,做真實(shí)的自己。

  《傅雷家書(shū)》就像我的一本良師益友,教會(huì )了我做人,告訴了我處事的道理。

《傅雷家書(shū)》讀后感11

  《傅雷家書(shū)》是將我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家、文藝評論家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子,摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信,最長(cháng)的一封信長(cháng)達七千多字。字里行間,充滿(mǎn)了父親對兒子的摯愛(ài)、期望,以及對國家和世界的高尚情感。

  孩子離開(kāi)父母獨自外出打拼,最擔憂(yōu)的莫過(guò)于父母。他們害怕自己孩子在外遭遇風(fēng)雨,不同父母選擇不同方式去幫助孩子,傅雷和她的妻子用書(shū)信表達他們的愛(ài)意。

  這186封書(shū)信不為發(fā)表而作,都是發(fā)自?xún)刃牡男郧槲淖,全面展示傅雷夫婦與傅聰的精神交流,再現傅聰成長(cháng)的家教背景。這里面既有文化藝術(shù)的探討,又有思想上的交流,也有父母對生活小事上的嘮叨。以小見(jiàn)大,展現了傅雷家風(fēng)。

  我對書(shū)中這樣一段話(huà)感慨良深:“說(shuō)到不完整……你提到的perfection(完美),其實(shí),perfection(完美)根本不存在的,整個(gè)人生,世界,宇宙,都談不上perfection……我們一輩的.追求,有史以來(lái)多少世代人的追求,無(wú)非是perfection,但永遠是是追求不到的,因為人的理想、幻想,永無(wú)止境!比藗円恢痹谧非笸昝,可是世上并無(wú)完美之事,但追求的過(guò)程是令人感動(dòng)的。

  書(shū)中的這樣一句話(huà)也令我印象深刻:“人一輩子都在高潮低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水;或者要有極高的修養,方能廓然無(wú)累,真正解脫!碑斘覀兠鎸Τ晒r(shí),要謙虛坦然,面對失敗時(shí),要積極進(jìn)取,人生本就是一曲跌宕起伏的音樂(lè ),這些高潮和低潮構成了精彩的人生,坦然面對,才能真正幸福。這句話(huà)給了我深深的啟迪,我一定會(huì )永久銘記。

  看《傅雷家書(shū)》,覺(jué)得收獲很多。我總想如果人的一生真的可以為自己所熱愛(ài)的事業(yè)而奉獻,那是一件多么崇高而偉大的事情,同時(shí)也會(huì )讓自己的人生得到更加豐富和更加充實(shí)的經(jīng)歷。只要我們朝著(zhù)目標努力就會(huì )有所收獲,就像傅雷說(shuō)的,也許金錢(qián)物質(zhì)方面不能給予你足夠的回報,但是學(xué)術(shù)和藝術(shù)一定會(huì )給付出的努力以一個(gè)答案。我想,不管努力是否可以帶來(lái)未來(lái)生活的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,但是它起碼可以帶給我們心靈的充實(shí)。我深信如果每天都把時(shí)間用在有意義的事情上,一定會(huì )得到進(jìn)步和滿(mǎn)足。

《傅雷家書(shū)》讀后感12

  早就聽(tīng)說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇,這個(gè)暑假,我認真拜讀了這本名著(zhù)。

  這是一本由傅雷及其夫人在1954至1966年間寫(xiě)給兒子傅聰、傅敏的186封家信組成的書(shū),書(shū)中傅雷夫婦對孩子諄諄教導,要求孩子不斷提高自身修養,熱愛(ài)自我的祖國,和孩子暢談自我對音樂(lè )的見(jiàn)解與感悟,父子的濃濃親情,流淌筆端,躍然紙上,縱使千山萬(wàn)水,依然近在咫尺。

  父親的愛(ài)是嚴肅、莊重的,他反復地與兒子討論藝術(shù)上、事業(yè)上的問(wèn)題,但當他細細回想孩子小的時(shí)候情景、醒來(lái)后因想念兒子無(wú)法入眠時(shí),更多的溫情彌漫在字里行間,催人淚下。作者經(jīng)常提到對兒子的愧疚,認為在兒子的童年時(shí)代,沒(méi)有給他足夠的愛(ài)與溫暖,更多的只是批評、指責和條條框框的禁錮。也正因為這些,傅雷后悔不迭,他用自我的余生為兒子在藝術(shù)事業(yè)上披荊斬棘、指引方向。他是兒子尊敬的.長(cháng)輩,在與孩子探討學(xué)習、做人、藝術(shù)的同時(shí),不厭其煩地告訴遠在他國的兒子要時(shí)刻堅持一顆愛(ài)國的心及一腔愛(ài)國主義情懷。他又是兒子最好的朋友,他說(shuō):“我高興的是我又多了一個(gè)朋友,兒子變成朋友,世界上有什么事能夠和這種幸福相長(cháng)的!币喔敢嘤,這就是傅雷,一位偉大的父親。

  經(jīng)常有同學(xué)講,和父母有代溝,父母不理解自我,自我有心里話(huà)不愿和父母說(shuō),這些在《傅雷家書(shū)》面前顯得多么蒼白無(wú)力呀。其實(shí),父母不管是否有成就、是否有才華、是否有金錢(qián),他們對孩子的愛(ài)都一樣的深沉,最關(guān)鍵的是父母和孩子的相互理解和溝通。我很有幸,和爸爸媽媽一向相處愉快,但有時(shí)候,也會(huì )因為一些事情鬧得不愉快,覺(jué)得不理解他們,他們更不理解我。其實(shí)事后一想,事情遠比我們想象的要簡(jiǎn)單,有時(shí)只是一句話(huà)的事兒。

  成長(cháng)的路上,聽(tīng)聽(tīng)父母的意見(jiàn),說(shuō)說(shuō)自我的想法,和父母多溝通,我們的人生將少走很多彎路,將會(huì )收獲更多的幸福。

《傅雷家書(shū)》讀后感13

  最近品讀完了傅雷先生的《傅雷家書(shū)》,讓我受益匪淺。

  在二章談藝部分,傅雷做為一個(gè)智慧的長(cháng)者向兒子傅聰和讀者講述了一些道理,讓我們懂得了,人生的智慧與道理;讓我們明白了,我們都是追夢(mèng)人。在追夢(mèng)路上的我們或許會(huì )迷茫,但是有了傅雷先生的引導,我們也許會(huì )在追夢(mèng)路上更加堅定,更加樂(lè )觀(guān)。

  最讓我記憶猶新的是第二部分中的那句話(huà):“赤子孤獨了,會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界,會(huì )創(chuàng )造許多心靈的朋友!痹诤诎档慕锹渲歇氉韵硎苤(zhù)孤獨,才會(huì )有那么多的名人崛起。頭懸梁,錐刺骨,十年寒窗苦讀,才涌現出了那么多的人才;聞雞起舞,披星戴月,才會(huì )享受到成功的快樂(lè );鑿壁偷光,囊螢映雪,才會(huì )知道刻苦學(xué)習的樂(lè )趣……那么多的'優(yōu)秀人才,誰(shuí)不是忍受著(zhù)孤獨,獨自一人鉆研著(zhù)學(xué)術(shù)。也沒(méi)有誰(shuí)是不經(jīng)歷孤獨,而創(chuàng )造出來(lái)的美好。

  我們在享受著(zhù)養尊處優(yōu)的生活和擁有著(zhù)幸福美滿(mǎn)的家庭時(shí)。我們不能忘記,是那些偉大的人帶給了我們這樣美好的生活。他們在孤獨中創(chuàng )造著(zhù)一切,在學(xué)習生活中,很多人不能忍受孤獨,將壞習慣養成了個(gè)性,忘記了思考和探究。網(wǎng)上傳著(zhù)這樣一句話(huà):“許多人等把命運交給星座,把努力交給雞湯,把考試交給錦鯉,然后對自己說(shuō):‘聽(tīng)過(guò)很多道理,但依然過(guò)不好這一生!彼麄冞^(guò)不好這一生,但有的人卻能過(guò)的很好,因為那些成功的人,曾經(jīng)體會(huì )過(guò)和成功等同的代價(jià)——忍受孤獨。

  讓我們學(xué)習孤獨,忍受孤獨,體會(huì )孤獨,享受孤獨。即使有人對你說(shuō),努力根本就沒(méi)有用,你只是在自欺欺人,裝模作樣罷了。但在這個(gè)世界上,人最不需要做的就是向別人證明什么,你們的時(shí)間是有限的,所以不要浪費在重復他人的生活上,不要被教條束縛,那意味著(zhù)你將重復別人的生活,做自己想做的事,因為每個(gè)人都是獨特的個(gè)體。在追求夢(mèng)的旅程中,我們應該享受孤獨,體會(huì )孤獨,走一場(chǎng)用腦與心相對的征程,探索那神秘的內心世界。成為你想成為的人!

《傅雷家書(shū)》讀后感14

  常言道:可憐天下父母心。兒女離家在外,有哪對父母不牽腸掛肚呢?《傅雷家書(shū)》這本書(shū)充分證明了這句話(huà)。這本書(shū)匯集了我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷和夫人寫(xiě)給遠在海外的兒子傅聰的186封書(shū)信,是一本充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣,嘔心瀝血的教子篇,也是最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物。

  傅雷對待兒子就像一個(gè)慈愛(ài)的朋友,他的教子之道是我最為欣賞的。愛(ài)子本是人之常情,但傅雷對兒子的愛(ài)卻不是普通的脈脈溫情,而是一直把人品和藝術(shù)教育放在第一位,并體現在對兒子生活細節的關(guān)注中。比如:傅雷交代兒子圍巾和大衣要一同放在衣柜里,不穿大衣時(shí),也要除去圍巾;飯桌上,兩手不拿刀叉時(shí),也要平放在桌上;演出結束出臺謝幕時(shí),面部表情要溫和,不要太嚴肅……這些傅雷對兒子細節的教導,讓我感動(dòng),他是一個(gè)多么細心的父親啊!傅聰從事音樂(lè )專(zhuān)業(yè),傅雷對于兒子的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)尤為關(guān)注,但他沒(méi)有去強加要求,而是談自己的體會(huì )心得,和兒子做平等親切的交流探討,這樣的教育,傅聰怎能不優(yōu)秀。

  我常想:傅聰能有這樣一個(gè)父親,是多么的幸運。傅雷像一個(gè)朋友,溫和體貼,熾熱真誠,耿直坦率,智慧睿智的朋友。而我的爸爸他好像從來(lái)都沒(méi)有和我有過(guò)這樣的交流,他在我眼里只是一個(gè)負責生我養我的父親,尤其是近些年,父親常年在外打工,很少回家,因此我對父愛(ài)的印象是模糊的。通過(guò)讀這些家書(shū),讓我也憶起父親對我的那種愛(ài),也許普天之下父愛(ài)都是統一的。小時(shí)候我喜歡跳舞,爸爸經(jīng)常陪我一起跳舞,每次跳舞都很快樂(lè ),雖然滿(mǎn)頭大汗,但是和爸爸待在一起的.時(shí)光真的讓我很享受。爸爸很和藹,也曾經(jīng)把我捧在手心里,是一位妥妥的“女兒奴”,只是這些年隨著(zhù)我的長(cháng)大和生活的壓力,他不得不外出謀生,為我提供更好的生活條件,這何嘗不是換一種方式在愛(ài)我。也許相比傅雷,我的爸爸并沒(méi)有他那么的有文化,有很明確的教育理念,但他一直都在以他的方式愛(ài)著(zhù)我,他的愛(ài)雖然表現得不是很明顯,但卻一直在靜靜地包圍著(zhù)我!

  讀著(zhù)傅雷筆下的純純人生語(yǔ),感嘆于兩輩人之間那悠悠親子情。我想,我已經(jīng)長(cháng)大了,也更應該懂得理解父母,做一個(gè)知道感恩的人!

《傅雷家書(shū)》讀后感15

  近幾周來(lái),我閱讀了《傅雷家書(shū)》。傅雷,一位著(zhù)名的翻譯家,更是一位著(zhù)名的父親。

  從《傅雷家書(shū)》中折射出來(lái)的,是傅雷對于自己孩子的教育。有人評價(jià)傅雷是一個(gè)標準的“中國式家長(cháng)”,對于孩子(尤其是長(cháng)子傅聰)是標準“中國式教育”。對于“中國式教育”,古人云:“望子成龍,望女成鳳!边@樣的教育對于現代的人們來(lái)說(shuō),是危險的,畢竟天賦也不是逼出來(lái)的。那傅雷為什么成功了呢?因為傅雷有自己獨特的方式。

  對于傅雷式的教育,我想傅雷與其妻子的墓志銘是最好的概括:“赤子孤獨了,便會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界!

  "赤子"最早是老子所用的比喻,在《道德經(jīng)》第五十五章中,老子寫(xiě)道:"含德之厚,比于赤子。毒蟲(chóng)不螫,猛獸不據,攫鳥(niǎo)不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也。終日號而不嗄,和之至也。"《孟子·離婁下》說(shuō):"大人者,不失其赤子之心者也。"其中"赤子之心"即嬰兒之心,嬰兒之心當然純潔無(wú)瑕,沒(méi)有絲毫雜念。

  可見(jiàn),赤子就是內心純潔,沒(méi)有雜念之人。傅雷的教育,就是把自己的孩子培養為一個(gè)不受世俗干擾,沉靜在世界萬(wàn)物之中的人。這一點(diǎn)與千百年前的一位偉人不謀而合:“夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非澹泊無(wú)以明志,非寧靜無(wú)以致遠!

  心無(wú)雜念,就能成為大器嗎?不是的,諸葛亮的兒子諸葛瞻,英勇戰死錦竹,這是心境淡泊的.人能做到的嗎?還要歸功于諸葛亮和他的妻子黃月英對他的熏陶,這一點(diǎn)又與傅雷的家庭不謀而合。傅雷作為一名革命時(shí)期的文學(xué)工作者,他的思想是進(jìn)步的,對于新中國的熱愛(ài)傳給了傅聰,傅聰也不止一次地在信中表達自己的愛(ài)國情懷;傅雷的藝術(shù)修養是高深的,這也對傅聰的藝術(shù)之路提供了不少的幫助。

  所以,傅雷式的教育,不同于中國式教育。真正有意義的中國式教育,是像傅雷那樣,既做嚴父,嚴于律己,嚴于待人;又做慈父,寬于待人,關(guān)愛(ài)他人;還做良師益友,適時(shí)地透過(guò)一段話(huà)傳授做人的道理。

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