（合集）歷史小故事15篇
歷史小故事1
詩(shī)圣杜甫
杜甫(712～770)，字子美，詩(shī)中常常自稱(chēng)少陵野老，祖籍襄陽(yáng)(今屬湖北)。他是唐朝著(zhù)名大詩(shī)人，他的詩(shī)作成為我國古代詩(shī)歌的現實(shí)主義高峰，有“詩(shī)圣”之稱(chēng)。
杜甫的家庭是書(shū)香世家。他的遠祖杜預是晉代著(zhù)名學(xué)者、軍事家，祖父杜審言是武則天時(shí)代的著(zhù)名詩(shī)人。在這樣的'家庭中，杜甫自幼受到良好的教育早在咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，母親就教他背誦古代詩(shī)歌，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》再到漢代樂(lè )府。他記憶力特別強，一天能背幾首詩(shī)。不幾年，胸中已裝了幾百篇詩(shī)文。
7 歲那年的一天，父親教他背誦古代的賦，其中有“鳳凰”之名。杜甫早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)有鳳凰鳥(niǎo)，但就是沒(méi)見(jiàn)過(guò)，于是抬起頭來(lái)問(wèn)父親：“鳳凰鳥(niǎo)是什么樣的?”父親告訴他：“這鳥(niǎo)是古代傳說(shuō)中的鳥(niǎo)王，雄為鳳，雌為凰。它頭像雞，頸如蛇，領(lǐng)似燕，背如龜，尾如魚(yú)。這種鳥(niǎo)不與其它凡鳥(niǎo)為群，是高潔的象征�！倍鸥β�(tīng)了深深地印在腦中，過(guò)了一會(huì )兒他對父親說(shuō)：“有志的人也應該像鳳凰，對不對�！备赣H高興地撫摸著(zhù)他的頭說(shuō)：“對，對�！�
“那我就作一首鳳凰詩(shī)吧�！倍鸥φf(shuō)。父親驚喜地睜大眼睛：“好，念出來(lái)我聽(tīng)聽(tīng)�！庇谑嵌鸥σ髡b起來(lái)。詩(shī)中把他理想中的鳳凰盡情謳歌了一番，最后抒發(fā)懷抱：做人一定要做一個(gè)出類(lèi)拔萃的人。父親聽(tīng)了非常高興，從此以后就更加用心培養他了。
到了 9 歲，杜甫已經(jīng)能寫(xiě)一般常用的字，他常常把自己的得意詩(shī)作寫(xiě)給大人們看。到了十四五歲的時(shí)候，當地詩(shī)人聚會(huì )的時(shí)候就一定要有他在場(chǎng)，有時(shí)人們還是把他從樹(shù)上叫下來(lái)的呢!當時(shí)在長(cháng)安有一個(gè)名人匯聚的中心，那就是歧王的家里，詩(shī)人、學(xué)者、藝術(shù)家常常是濟濟一堂。最使杜甫難忘的是，他承先輩們的介紹，到過(guò)歧王的王宮，在那里結識了許多名流，有幸欣賞了名噪一時(shí)的歌唱家李龜年的演出。
杜甫 20 歲離家漫游，他游吳越、登泰山、訪(fǎng)燕趙，增長(cháng)了很多見(jiàn)識。他33 歲這一年，在洛陽(yáng)與另一個(gè)詩(shī)歌巨子相遇了，那就是李白。他 40 多歲時(shí)國家發(fā)生動(dòng)亂，自己也離鄉背井，流離失所，生活無(wú)著(zhù)，卻用血淚寫(xiě)出千古傳誦的詩(shī)篇。
歷史小故事2
司馬光警枕勵志
司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒(méi)少受先生的責罰和同伴的'嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺(jué)前喝了滿(mǎn)滿(mǎn)一肚子水，結果早上沒(méi)有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書(shū)，堅持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識淵博的，寫(xiě)出了《資治通鑒》的大文豪。
歷史小故事3
文成公主進(jìn)吐蕃
唐太宗滅了東突厥后，又派李靖擊敗了西南的吐谷渾（我國古代民族之一，在今青海省，谷音y），打通了西域的通道。西域各國紛紛和唐朝交往，遠在西南的吐蕃（我國古代藏族在青藏高原建立的政權，蕃音bō），也派使者來(lái)了。
當時(shí)的吐蕃贊普（吐蕃王的稱(chēng)號）名叫松贊干布，是個(gè)能文能武的人才。他在十三歲的時(shí)候，就精通騎馬、射箭、擊劍等各種武藝，而且愛(ài)好民歌，善于寫(xiě)詩(shī)，受到吐蕃人的愛(ài)戴。他的父親死去后，吐蕃貴族發(fā)動(dòng)叛亂，松贊干布靠他的勇敢才智，很快把叛亂平定了。
年青的松贊干布并不滿(mǎn)足吐蕃的貴族生活，為了學(xué)習唐朝的文化，他派出使者，長(cháng)途跋涉，到長(cháng)安來(lái)要求跟唐朝建立友好關(guān)系。
唐太宗也聽(tīng)到吐蕃的名聲，愿意跟他們結交，還派使者到吐蕃去回訪(fǎng)。
過(guò)了兩年，松贊干布又派使者到長(cháng)安向唐朝求親，唐太宗沒(méi)有答應。吐蕃使者怕松贊責備他不會(huì )辦事，回到吐蕃后，向松贊撒謊說(shuō)：唐天子快要答應把公主下嫁給我們啦，因為吐谷渾王也去求親，才把我們求親的事給擔擱了。
吐蕃和吐谷渾兩國本來(lái)就在鬧摩擦，松贊干布聽(tīng)了使者的回報，更加怨恨吐谷渾。他馬上出動(dòng)二十萬(wàn)人馬進(jìn)攻吐谷渾。吐谷渾王看吐蕃軍攻勢很猛，抵擋不住，就退到環(huán)海一帶。
松贊干布打敗了吐谷渾，乘勝打到唐朝境內的松州（今四川松潘），又打了個(gè)大勝仗。松贊干布驕傲起來(lái)，派人威脅唐朝說(shuō)：如果不把公主嫁給我，我就帶兵打到長(cháng)安。
唐太宗生氣了，派大將侯君集帶兵反擊吐蕃。吐蕃將士對松贊干布挑起跟唐朝的戰爭，本來(lái)不愿意，看到唐朝派大軍前來(lái)，都要求退兵。松贊干布眼看蠻干下去，要遭到失敗，就向唐朝求和。
唐太宗本來(lái)愿意同吐蕃友好，也就同意講和了。
公元640年，松贊干布又派了個(gè)能干的使者祿東贊帶了一百人的出使隊伍，備了五千兩黃金和許多珍寶的厚禮，到長(cháng)安去求親。
唐太宗接見(jiàn)了祿東贊。祿東贊傳達了他們的年青國王想跟唐朝友好的心愿，說(shuō)得娓娓動(dòng)聽(tīng)。唐太宗心里挺滿(mǎn)意，就在皇族的女兒中，挑選一個(gè)美麗溫柔的，封為文成公主，把她許嫁給松贊干布。
據說(shuō)，使者祿東贊是個(gè)絕頂聰明的人。后來(lái)，在青藏高原的人民中，流傳著(zhù)一個(gè)五難求婚使的動(dòng)人故事：
祿東贊在長(cháng)安求親的時(shí)候，各國來(lái)求親的使者很多。唐太宗下了一道命令，要前來(lái)求親的使者先解答五個(gè)難題。哪一國使者能夠解答，就答允跟那國和親。
第一道題目是要求把一根很細的絲線(xiàn)，穿過(guò)一顆有九曲孔道的明珠。祿東贊把絲線(xiàn)系在一只螞蟻的腰部。螞蟻帶著(zhù)絲線(xiàn)，爬過(guò)明珠的九曲孔道，絲線(xiàn)也就帶過(guò)來(lái)了。
第二道題目是把一百匹母馬和一百匹小馬駒兒放在一起，要求辨認出哪匹馬駒兒是哪匹母馬生的。祿東贊把母馬和馬駒兒分開(kāi)關(guān)了一天，斷絕了馬駒兒的飼料和水。第二天，再把它們放在一起。餓慌了的馬駒兒分別奔到自己的母親那里去吃奶。它們的母子關(guān)系也就認出來(lái)了。
祿東贊通過(guò)了一道道考試，最后一道是要從二千五百名美貌年青的女子中，找出誰(shuí)是文成公主。祿東贊憑他敏銳的眼力，一下子就把那儀態(tài)大方的公主認出來(lái)了。
這些傳說(shuō)不大可能是事實(shí)，但是卻反映了吐蕃人民對唐蕃友好的愿望和完成這個(gè)使命的使者的贊美。
公元641年，二十四歲的文成公主在江夏王李道宗的護送下，動(dòng)身到吐蕃去。唐朝廷為公主備了一份十分豐富的嫁妝。金銀珠寶，綾羅綢緞，當然是少不了的，除此以外，還有許多吐蕃沒(méi)有的.谷物、果品、蔬菜的種子，藥材，蠶種。她還帶了大批的醫藥、種樹(shù)、工程技術(shù)、天文歷法的書(shū)籍。
文成公主出嫁的消息傳到吐蕃，從唐朝邊境到吐蕃，一路上都有人準備好馬匹、牦牛、船只、食物，接送文成公主。松贊干布親自從邏些（今西藏拉薩）趕到柏海（今青海鄂陵湖或札陵湖）迎接。松贊干布和文成公主在那里舉行了隆重的婚禮。
婚禮結束后，松贊干布和文成公主越過(guò)雪山高原，到了邏些城。公主入城的那天，邏些人民像過(guò)盛大節日一樣，載歌載舞，夾道歡迎。松贊干布還在邏些按照唐朝的建筑格式，為公主專(zhuān)門(mén)建造了一座城郭宮殿，給公主居住。
文成公主在吐蕃生活了四十年，她為漢藏兩族人民的友好聯(lián)系和發(fā)展藏族經(jīng)濟文化作出了貢獻。直到現在，在西藏的大昭寺和布達拉宮，還供奉著(zhù)松贊干布和文成公主的塑像。公元650年，松贊干布死去。唐太宗也在前一年病死，接替他的是太子李治，這就是唐高宗。
上下五千年中歷史小故事2
玄奘和尚取經(jīng)
玄奘是長(cháng)安大慈恩寺的和尚，原名叫陳袆（音huī），洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮，緱音gōu）人。十三歲那年，他出家做和尚，就認真研究佛學(xué)。后來(lái)他到處拜師學(xué)習，精通佛教經(jīng)典，被尊稱(chēng)為三藏法師（三藏是佛教經(jīng)典的總稱(chēng)）。他發(fā)現原來(lái)翻譯過(guò)來(lái)的佛經(jīng)錯誤很多，又聽(tīng)說(shuō)天竺地方有很多的佛經(jīng)，就決定到天竺去學(xué)習。
公元629年（一說(shuō)627年）他從長(cháng)安出發(fā)，到了涼州（今甘肅武威）。當時(shí)，朝廷禁止唐人出境，他在涼州被邊境兵士發(fā)現，叫他回長(cháng)安去。他逃過(guò)邊防關(guān)卡，向西來(lái)到玉門(mén)關(guān)附近的瓜州（今甘肅安西）。
玄奘在瓜州，打聽(tīng)到玉門(mén)關(guān)外有五座堡壘，每座堡壘之間相隔一百里，中間沒(méi)有水草，只有堡壘旁有水源，并且由兵士把守。這時(shí)候，涼州的官員已經(jīng)發(fā)現他偷越邊防，發(fā)出公文到瓜州通緝他。如果經(jīng)過(guò)堡壘，一定會(huì )被兵士捉住。
玄奘正在束手無(wú)策的時(shí)候，碰到了當地一個(gè)胡族人，名叫石槃陀，愿意替他帶路。
玄奘喜出望外，變賣(mài)了衣服，換了兩匹馬，連夜跟石槃陀一起出發(fā)，好不容易混出了玉門(mén)關(guān)。他們在草叢里睡了一覺(jué)，準備繼續西進(jìn)。
哪兒想到石槃陀走了一程，就不想再走了，甚至想謀殺玄奘。玄奘發(fā)現他不懷好意，把他打發(fā)走了。
打那以后，玄奘單人匹馬在關(guān)外的沙漠地帶摸索前進(jìn)。約摸走了八十多里，才到了第一堡邊。他怕被守兵發(fā)現，白天躲在沙溝里，等天黑了才走近堡壘前的水源。他正想用皮袋盛水，忽然一支箭射來(lái)，幾乎射中他的膝蓋。玄奘知道躲不過(guò)，索性朝著(zhù)堡壘喊道：我是長(cháng)安來(lái)的和尚，你們別射箭！
堡中的人停止射箭，打開(kāi)堡門(mén)，把玄奘帶進(jìn)堡壘。幸好守堡的校尉王祥也是信佛教的，問(wèn)清楚玄奘的來(lái)歷后，不但不為難他，還派人幫他盛水，還送了一些餅，親自把他送到十幾里外，指引他一條通向第四堡的小道。
第四堡的校尉是王祥的同族兄弟，聽(tīng)說(shuō)玄奘是王祥那里來(lái)的，也很熱情地接待他，并且告訴他，第五堡的守兵十分兇暴，叫他繞過(guò)第五堡，到野馬泉去取水，再往西走，就是一片長(cháng)八百里的大沙漠了。
玄奘離開(kāi)第四堡，又走了一百多里，迷了路，沒(méi)有找到野馬泉。他正要拿起隨帶的水袋喝水，哪知一失手，一皮袋的水都潑翻在沙土上了。沒(méi)有水，怎么越過(guò)沙漠呢。玄奘想折回第四堡去取水，走了十幾里，忽然想起臨走的時(shí)候，他曾經(jīng)立下誓言，不達到目的地，決不后退一步�，F在怎么能遇到困難就后退呢想到這里，他撥轉馬頭，繼續朝西前進(jìn)。
大沙漠里一片茫茫，上不見(jiàn)飛鳥(niǎo)，下不見(jiàn)走獸，有時(shí)一陣旋風(fēng)，卷起滿(mǎn)天沙土，像暴雨一樣落下來(lái)。玄奘在沙漠里接連走了四夜五天，沒(méi)有一點(diǎn)水喝，口渴得像火燒一樣，終于支不住昏倒在沙漠上。到了第五天半夜，天邊起了涼風(fēng)，把玄奘吹得清醒過(guò)來(lái)。他站起來(lái)，牽著(zhù)馬又走了十幾里，發(fā)現了一片草地和一個(gè)池塘。有了水草，人和馬才擺脫絕境。又走了兩天，終于走出大沙漠，經(jīng)過(guò)伊吾（今新疆哈密），到了高昌（在今新疆吐魯番東）。
高昌王麹（音qǔ）文泰也是信佛的，聽(tīng)說(shuō)玄奘是大唐來(lái)的高僧，十分敬重，請他講經(jīng)，還懇切要他在高昌留下來(lái)。玄奘堅持不肯。麹文泰沒(méi)法挽留，就給玄奘準備好行裝，派了二十五人，隨帶三十匹馬護送；還寫(xiě)信給沿路二十四國的國王，請他們保護玄奘過(guò)境。
玄奘帶領(lǐng)人馬，越過(guò)雪山冰河，沖過(guò)暴風(fēng)雪崩，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，到達碎葉城（在今蘇聯(lián)吉爾吉斯北部托克馬克附近），受到西突厥可汗的接待。打那以后，一路順利，通過(guò)西域各國進(jìn)了天竺。
天竺是佛教的發(fā)源地，有很多佛教古跡。玄奘在天竺游歷各地，朝拜圣跡，向高僧學(xué)經(jīng)。有一次，他在乘船渡恒河的時(shí)候，碰到一群強盜。他們迷信妖神，每年秋天都要殺個(gè)人祭神。船中的強盜看中玄奘，要把他殺了祭神，玄奘再三向他們解釋也沒(méi)有用，只好閉著(zhù)眼睛念起經(jīng)來(lái)。說(shuō)也湊巧，這時(shí)正好起了一陣狂風(fēng)，河里濁浪洶涌，差一點(diǎn)打翻了船。強盜害怕起來(lái)，趕快跪下懺悔，把玄奘放了。
這件事很快傳開(kāi)了，當地的人都還認為玄奘真有什么佛法保護呢。
天竺摩揭陀國有一座古老的大寺院，叫做那爛陀寺。寺里有個(gè)戒賢法師，是天竺的大學(xué)者。玄奘來(lái)到那爛陀寺，跟著(zhù)戒賢法師，學(xué)了五年，把那里的經(jīng)全部學(xué)會(huì )了。
摩揭陀國的戒日王是個(gè)篤信佛教的國王，聽(tīng)到玄奘的名聲，在他的國都曲女城（今印度北方邦境內卡瑙季）為玄奘開(kāi)了一個(gè)隆重的講學(xué)大會(huì )。天竺十八個(gè)國的國王和三千多高僧到了會(huì )。戒日王請玄奘在會(huì )上講學(xué)，還讓大家辯論。大會(huì )開(kāi)了十八天，大家對玄奘的精采演講十分佩服，沒(méi)有一個(gè)人提出不同的意見(jiàn)。最后，戒日王派人舉起玄奘的袈裟，宣布講學(xué)成功。
戒日王接見(jiàn)玄奘的時(shí)候，說(shuō)起他早就聽(tīng)說(shuō)中國有個(gè)英武的秦王。玄奘告訴他，秦王就是現在的大唐皇帝。
玄奘的游歷，不但在佛學(xué)上取得很大成功，而且促進(jìn)了東西方的文化交流。公元645年，他帶了六百多部佛經(jīng)，回到闊別十多年的長(cháng)安。
玄奘和尚百折不撓的取經(jīng)事跡，轟動(dòng)了長(cháng)安人民。正在洛陽(yáng)的唐太宗，對玄奘的壯舉十分贊賞，在洛陽(yáng)行宮接見(jiàn)了玄奘。玄奘把他游歷西域的經(jīng)歷向太宗作了詳細的匯報。
在這以后，玄奘就定居下來(lái)，專(zhuān)心翻譯從天竺帶回來(lái)的佛經(jīng)。他還和他的弟子一起，編寫(xiě)了一本《大唐西域記》。在這本書(shū)里，他把親自到過(guò)的一百十個(gè)國家和聽(tīng)到過(guò)的二十八個(gè)國家的地理情況、風(fēng)俗習慣記載下來(lái)，成為重要的歷史和地理著(zhù)作。
由于玄奘取經(jīng)這件事本身帶有傳奇色彩，后來(lái)，在民間流傳了許多關(guān)于唐僧取經(jīng)的神話(huà)，說(shuō)他取經(jīng)路上，遇到許多妖魔精怪，這當然是虛構出來(lái)的。到了明朝，小說(shuō)家吳承恩，根據民間傳說(shuō)作了藝術(shù)加工，寫(xiě)成優(yōu)秀的長(cháng)篇神話(huà)小說(shuō)《西游記》，在我國文學(xué)史上占有很重要的地位。但是那里面的故事，跟真正的玄奘取經(jīng)事跡已經(jīng)離得很遠了。
歷史小故事4
覆水之舟
亡國之君，手中握著(zhù)的最后一條馬鞭。你就是臥塌下的薪柴，你就是懸在床頭的苦膽了，浣紗的女子從民間一路走來(lái)，因你遺棄的棒槌已長(cháng)成苧蘿山的`叢林。
西施，名夷光，春秋戰國時(shí)期出生于浙江苧蘿村。天生麗質(zhì)。2400年前，春秋末年，吳越爭戰，越敗夫椒。時(shí)越國稱(chēng)臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱復重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無(wú)心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用，為興越滅吳作出了重大貢獻，表現了一個(gè)愛(ài)國女子的高尚思想情操。
西施與楊貴妃、王昭君、貂蟬中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。后人常說(shuō)的“情人眼里出西施”或多或少有些對歷史不恭了。
她長(cháng)袖善舞，絆倒一代豪杰座下騰空的馬蹄。
她柔骨似水，熄滅一代壯士胸囊四海烈火般的激情。
水能載舟亦能覆舟。歷史的事實(shí)可以上升到哲學(xué)的高度。
女人，一旦成為武器，沒(méi)有任何盾可以抵御，沒(méi)有任何矛可以擊穿。能讓一個(gè)君主失卻江山，也能讓另一個(gè)君主得到江山。
得也好，失也罷，過(guò)眼的富貴云煙，恰如太湖泛舟的那份恬靜。
傳說(shuō)吳被滅亡后，與范蠡泛舟五湖，不知所終，不知這片舟子是否也被覆了？
歷史小故事5
高山流水
古琴臺又名伯牙臺。在龜山腳下，月湖側畔。相傳在20xx多年以前的.春秋戰國時(shí)期，楚國音樂(lè )大師俞伯牙路經(jīng)漢陽(yáng)江口，夜泊江岸。當晚雨過(guò)天晴，明月高懸，景色清新，伯牙撫琴抒懷，調寄高山流水，引來(lái)樵夫鐘子期。子期作過(guò)樂(lè )尹，善知音律，聽(tīng)罷情不自盡地贊道，“峨峨兮若泰山，洋洋兮江河”。
伯牙巧遇知音，非常高興。兩人相約半年來(lái)此相會(huì )。第二年，子期不幸病逝。伯牙悲痛欲絕，來(lái)到子期墓前，重彈“高山流水”舊曲，痛失知音，遂將七弦琴摔碎，長(cháng)歌當哭，吟詩(shī)一首：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)彈？春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難�！边@就是流傳千古的“摔琴謝知音”的傳說(shuō)故事。古琴臺是后人為紀念這一對摯友而建。
歷史小故事6
黃香為父暖被
東漢時(shí)的黃香，是歷史上公認的“孝親”的典范。黃香小時(shí)候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺(jué)的床和枕頭，以便讓父親早一點(diǎn)入睡；寒冷的冬夜，他先鉆進(jìn)冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂(lè )的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。
子路借米孝敬父母的故事
中國有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì )熱愛(ài)祖國和人民。
古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛(ài)護年幼的孩子，在全社會(huì )造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著(zhù)稱(chēng)。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(cháng)年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦？子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿(mǎn)足父母的這點(diǎn)要求了嗎？
于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的.好孩子。
韓信報分食之恩
《史記》說(shuō)，韓信小時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書(shū)、拼命習武，然而，掙錢(qián)的本事卻一個(gè)也不會(huì )。迫不得已，他只好到別人家吃“白食”。為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來(lái)到淮水邊垂釣，用魚(yú)換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓�；此吷嫌袀�(gè)老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱(chēng)“漂母”。她見(jiàn)韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃。天天如此，從未間斷，韓信發(fā)誓要報答漂母之恩。韓信被封為“淮陰侯”后對漂母分食之恩始終沒(méi)忘，派人四處尋找，最后以千金相贈。這就是“一飯千金”成語(yǔ)的來(lái)歷。
包拯辭官侍母
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈刑部侍郎。包公少年時(shí)便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了進(jìn)士，當時(shí)28歲。先任大理寺評事，后來(lái)出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不愿隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱(chēng)頌。
幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說(shuō)下才去的。在封建社會(huì )，如果父母只有一個(gè)兒子，那么這個(gè)兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會(huì )跟隨去的�；蛘邇鹤雍捅炯易宓钠渌艘巹�。父母不愿意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時(shí)代是很少見(jiàn)的，因為這意味著(zhù)兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書(shū)上并沒(méi)有說(shuō)明具體原因，可能是父母有病，無(wú)法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。
不管情況如何，包公能主動(dòng)地辭去官職，還是說(shuō)明他并不是那種迷戀官場(chǎng)的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質(zhì)底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無(wú)私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。
歷史小故事7
古時(shí)候有一個(gè)叫王婆的，以釀酒為生。
有個(gè)道士常到她家借宿，喝了幾百壺酒也沒(méi)給錢(qián)，王婆也不計較。
一天，道士說(shuō)，我喝了你那么多酒，也沒(méi)錢(qián)給你，就給你挖一口井吧。井挖好后，涌出的全是美酒，王婆自然發(fā)財了。后來(lái)，道士問(wèn)王婆酒好不好，王婆說(shuō)，酒倒是好，就是沒(méi)有用來(lái)喂豬的酒糟。
道士聽(tīng)了之后，笑著(zhù)在墻上提了一首打油詩(shī)：
天高不算高，人心第一高。
井水做酒賣(mài)，還道無(wú)酒糟。
從那之后，那口井再也不出酒了。
老子曾說(shuō)：“知足不辱，知止不殆，可以長(cháng)久�！币馑际钦f(shuō)知道滿(mǎn)足的就不受辱，知道適可而止的就不危險，可以保持長(cháng)久。當一個(gè)人該知足而不知足時(shí)，就會(huì )成為貪欲的.奴隸。做人最重要的是，精簡(jiǎn)生命的需求，不沉溺于各種欲望而不能自拔，才能獲取人生真正的幸福。
歷史小故事8
東漢建安五年，曹操與袁紹在官渡展開(kāi)激戰。兩軍實(shí)力相差懸殊，袁軍數倍于曹軍，曹操部將大多認為袁軍不可戰勝。但曹操最終以少勝多，大敗袁軍。袁紹棄軍逃跑，全部的輜重物資、圖冊兵藏被曹軍繳獲。
在清點(diǎn)戰利品時(shí)，曹操的一名心腹發(fā)現了許多書(shū)信。這名心腹拆開(kāi)其中一封，看了幾眼，立刻臉色大變。他把所有書(shū)信收齊封好，然后抱著(zhù)信件去向曹操匯報：“主公，這些都是袁紹與人來(lái)往的密函！”曹操接過(guò)信件，拆開(kāi)看過(guò)幾封后，對心腹說(shuō)：“你去把這些信都燒了吧�！薄盁�？主公，您不該照著(zhù)書(shū)信把這些叛徒全部抓起來(lái)嗎？”心腹驚疑道。曹操搖搖頭：“當初，袁紹兵力遠勝于我，連我自己都覺(jué)得不能自保，更何況是他們。與袁紹勾結只是他們不得已的`選擇啊�！�
曹操燒信原來(lái)，這些信件都是在許都的官員和曹操軍中的部將寫(xiě)給袁紹的，其中不乏示好投誠之語(yǔ)。曹操命人當眾把信件全部焚燒。那些私通袁紹的部將，原本驚慌不定，見(jiàn)曹操此舉，慚愧不已，同時(shí)也愈加感激，軍中士氣更盛。
曹操趁勢進(jìn)擊，冀州各郡紛紛獻城投降。曹操實(shí)力大為增強，為此后統一北方奠定了基礎。
歷史小故事9
魏征，字玄成。唐初政治家。今河北館陶人。少孤貧，曾出家為道人。隋末參加瓦崗軍，李密敗，降唐。歸唐后跟隨李建成，為太子洗馬。太宗即位后，任諫議大夫。后任秘書(shū)監，參預朝政，封鄭國公。魏征與李世民是封建社會(huì )中罕見(jiàn)的`一對君臣：魏征敢于直諫，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采納。因此，他們被稱(chēng)作理想的君臣。以下是歷史上有關(guān)魏征的幾個(gè)小故事。
歷史小故事10
雕板印刷的過(guò)程是這樣的，先把木頭鋸成一塊一塊大小一樣的板子，使之平滑，然后在一張薄紙上寫(xiě)字，反貼在板子上，用刀雕刻成文字凸起來(lái)，再刷上墨，鋪上紙，用軟刷在紙上輕輕刷過(guò)，揭下來(lái)，紙上就有了白底黑字。一本書(shū)的字數自然是相當多的，所雕的`板也不止一塊，每一塊都照這種方法刷印成文。全部印刷工作完畢，一頁(yè)一頁(yè)地裝訂起來(lái)，那就成了一本書(shū)。
當時(shí)，杭州西山有個(gè)號稱(chēng)“神刀王”的雕板師傅，刀下功夫遠近聞名，有口皆碑。許多人慕名前來(lái)拜師，“神刀王”一概不收�？伤砟甑臅r(shí)候，卻破格收下了一個(gè)平民出身的小徒弟——畢升。這是啥原因呢？原來(lái)，“神刀王”不但看中了畢升那股靈巧勁兒，更喜歡他那忠厚、誠實(shí)的品行。他覺(jué)得，把自己的本領(lǐng)傳給這樣的人，到死的時(shí)候也就可以瞑目了。
畢升跟著(zhù)“神刀王”一學(xué)就是幾年，技藝大有長(cháng)進(jìn)。有一次，師傅雕刻晉代大書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》，讓畢升在一旁觀(guān)察揣摩。誰(shuí)知還剩下最后一行時(shí)，畢升一不小心，碰了師傅的手臂，把刀下那個(gè)“之”字刻壞了。
畢升難過(guò)極了。晚上，他躺在床上，翻來(lái)覆去睡不著(zhù)覺(jué)。他先是暗暗埋怨自己，后來(lái)又突然冒出一個(gè)念頭：雕板印刷太麻煩了，能不能改一改呢？從那天起，他一有空兒就琢磨這件事。一天，他在西湖邊散步，發(fā)現一個(gè)江湖畫(huà)師正在往一幅風(fēng)景畫(huà)上蓋圖章，湊近仔細一瞧，真新鮮，那畫(huà)師竟把三枚圖章串在一起。
畢升頗有興趣地看了一會(huì )兒，忽然，猛一擊掌，高興地大叫起來(lái)：“有辦法了！有辦法了！”
他一溜煙跑回住處，用膠泥作成一個(gè)一個(gè)方塊，干了以后，刻上反字，一字一塊；接著(zhù)用火將這些活字燒硬，按韻排列在特制的木格里；然后根據需要將活字排在鐵框里固定好。這樣就可以刷上墨印書(shū)了。
采用活字印刷，既方便，又節約。這種新技術(shù)，很快就被推廣到全世界。
歷史小故事11
在歷史課堂上，插講一些歷史有趣小故事，一可以活躍課堂氣氛，二可以使學(xué)生增長(cháng)知識，三可以使學(xué)生牢固記住歷史人物。下面我就介紹一則歷史小故事：
“臘肉皇帝”——耶律德光
中國歷史上有一個(gè)專(zhuān)有名詞“帝羓”，翻譯成現代漢語(yǔ)就是“木乃伊皇帝”的意思。此人就是遼太宗耶律德光。公元927年，25歲的耶律德光成為遼國的第二代皇帝，其時(shí)，中原地區正是五代十國的混亂時(shí)期，民不聊生。耶律德光養精蓄銳，一心夢(mèng)想要吞并中原。
9年后，機會(huì )終于來(lái)了，44歲的大漢奸石敬塘為了取后唐而代之，以割讓幽云十六州、歲絹30萬(wàn)匹、認34歲的耶律德光為父等條件，換得耶律德光出兵幫他滅了后唐，建立了后晉小王朝。石敬塘死后，他的'侄子石重貴繼位，向耶律德光提出了“稱(chēng)孫不稱(chēng)臣”的要求，耶律德光大怒，以此為借口又發(fā)兵南侵中原，很快就滅了后晉。但是中原的百姓并沒(méi)有屈服，各路武裝紛紛抗擊契丹侵略者，小股遼兵不斷遭到殲滅，令耶律德光發(fā)出“我沒(méi)想到中國人如此難制”的感嘆，不得不下令撤退。
公元947年，45歲的耶律德光在撤離中原途中染上一種熱疾，太醫讓他遠離女色，他卻將太醫臭罵了一通：“你們都是不學(xué)無(wú)術(shù)，我得了熱病，正要女色泄火，怎么能遠離女色呢!”終因縱欲無(wú)度，走到欒城殺胡林時(shí)，口吐鮮血，一命烏呼。
這時(shí)，遠在遼國都城上京，但已獲報耶律德光病危的述律太后傳來(lái)懿旨：“生要見(jiàn)人，死要見(jiàn)尸�！边@可難壞了伴駕的文武大臣，當時(shí)正是炎夏，保存尸體談何容易。正在文武大臣和太醫們束手無(wú)策的時(shí)候，一位御廚出了個(gè)主意：干脆把皇帝做成“羓”吧。
“羓”到底是什么呢?原來(lái)北方游牧民族多喜食牛羊肉，有時(shí)候殺了一只�；蜓蚝�，一時(shí)又吃不掉，碰上夏天，牧民就把牛羊的內臟掏空，用鹽鹵上，就成了不會(huì )腐爛的“羓”，相當于中原地區的“臘肉”。
這個(gè)主意一出，雖然有把皇帝當牲畜處理的意思，但無(wú)奈之下，文武大臣和太醫們也只好照廚師的意見(jiàn)辦，不過(guò)既然是用皇帝尸體做成的“羓”，就不是一般的“羓”，而是“帝羓”——歷史上唯一的一個(gè)木乃伊皇帝。
歷史小故事12
1，三顧茅廬
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶（三國時(shí)豫州長(cháng)社人，為著(zhù)名謀土）和司馬徽（三國時(shí)豫洲陽(yáng)翟人，也是著(zhù)名謀士）說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著(zhù)禮物到隆中（現今湖北襄陽(yáng)縣）臥龍崗去請諸葛亮出來(lái)幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。
不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著(zhù)要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來(lái)幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪(fǎng)諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。
諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
“三國演義”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。
2，孔子尊師
公元前521年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽(yáng)去朝拜天子，覺(jué)得這是個(gè)向周朝守藏史老子請教“禮制”學(xué)識的.好機會(huì )，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書(shū)寫(xiě)《道德經(jīng)》的老子聽(tīng)說(shuō)譽(yù)滿(mǎn)天下的孔丘前來(lái)求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎�？鬃右�(jiàn)大門(mén)里出來(lái)一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來(lái)。老子問(wèn)孔子為何事而來(lái)，孔子離座回答：“我學(xué)識淺薄，對古代的‘禮制’一無(wú)所知，特地向老師請教�！崩献右�(jiàn)孔子這樣誠懇，便詳細地抒發(fā)了自己的見(jiàn)解。
回到魯國后，孔子的學(xué)生們請求他講解老子的學(xué)識�？鬃诱f(shuō)：“老子博古通今，通禮樂(lè )之源，明道德之歸，確實(shí)是我的好老師�！蓖瑫r(shí)還打比方贊揚老子，他說(shuō)：“鳥(niǎo)兒，我知道它能飛；魚(yú)兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網(wǎng)來(lái)逮住它，會(huì )游的魚(yú)兒我可以用絲條縛在魚(yú)鉤來(lái)釣到它，高飛的鳥(niǎo)兒我可以用良箭把它射下來(lái)。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。老子，其猶龍邪！”
3、漢明帝敬師
漢明帝劉莊做太子時(shí)，博士桓榮是他的老師，后來(lái)他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置幾杖，像當年講學(xué)一樣，聆聽(tīng)老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過(guò)的學(xué)生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮�；笜s生病，明帝就派人專(zhuān)程慰問(wèn)，甚至親自登門(mén)看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車(chē)步行前往，以表尊敬。進(jìn)門(mén)后，往往拉著(zhù)老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當朝皇帝對桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問(wèn)疾者，不敢復乘車(chē)到門(mén)，皆拜床下”�；笜s去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。
歷史小故事13
黃泉見(jiàn)母
春秋時(shí)，鄭武公的夫人姜氏有兩個(gè)兒子，大兒子是姜氏在睡夢(mèng)中生下的，醒來(lái)后嚇了一大跳，因此就起名為寤生。二兒子段長(cháng)得一表人才，又武藝高強，姜夫人很喜歡段，不愛(ài)寤生，她一直勸武公立段為世子，武公沒(méi)有答應，仍立寤生為世子，只給段一個(gè)叫共的小城，姜氏很不高興，卻又無(wú)可奈何。
鄭武公死后，寤生即位，就是鄭莊公。姜夫人就開(kāi)始和段密謀要篡權。大臣都勸莊公早點(diǎn)動(dòng)手，莊公因為母親和弟弟的陰謀沒(méi)有明顯暴露，就遲遲不動(dòng)手。
一天，莊公假裝外出，姜夫人和段以為有了機會(huì )，就公開(kāi)叛亂，結果被莊公一網(wǎng)打盡。段畏罪|自殺。莊公讓人把姜夫人和段密謀的信件交給姜夫人，說(shuō)：“不到黃泉，永不相見(jiàn)！”姜夫人也覺(jué)得沒(méi)有臉見(jiàn)兒子，就搬到潁地去住。
當時(shí)，有一個(gè)叫潁考叔的人，知道了這件事情后，就帶上幾個(gè)貓頭鷹的頭去見(jiàn)莊公。
兩人見(jiàn)面后，莊公問(wèn)：“你手里拿的是什么鳥(niǎo)的頭？”考叔說(shuō)：“這鳥(niǎo)叫貓頭鷹，長(cháng)大后就吃了哺養自己的母親，是不孝之鳥(niǎo)，所以我專(zhuān)門(mén)殺這種鳥(niǎo)�！鼻f公就揀了幾塊好肉包起來(lái)，放在袖中。莊公覺(jué)得奇怪，問(wèn)：“你這是干什么？”考叔說(shuō)：“我家里窮，平常沒(méi)什么好吃的孝敬老母親，所以每次有了好吃的`，我就拿一些給母親，讓她老人家能盡量高興�！鼻f公一聽(tīng)，長(cháng)嘆一聲，說(shuō)：“你雖然貧窮，卻有母親，我雖貴為國君，卻沒(méi)有母親！”考叔明知故問(wèn)：“您母親姜夫人不是身體很好嗎？”莊公停了一會(huì )兒，就把發(fā)生的事情，原原本本對考叔說(shuō)了。潁考叔聽(tīng)了以后，說(shuō)：“如果您顧慮黃泉見(jiàn)母的誓，我倒有一個(gè)辦法�！鼻f公連忙問(wèn)：“先生你說(shuō)怎么辦？”考叔說(shuō)：“您找一個(gè)地下有泉水的地方一直往下挖，挖到有了泉水后，就在泉水旁邊蓋一個(gè)地下室，然后把您母親接到地下室，您不就可以與母親相見(jiàn)了嗎？”
鄭莊公聽(tīng)了大喜，馬上就讓潁考叔帶人去辦。等挖到泉水，地下室蓋成后，潁考叔把姜夫人接到地下室，然后就派人去通知鄭莊公。鄭莊公急忙來(lái)到洞邊，沿著(zhù)梯子走進(jìn)地下室，泉水沽沽地流著(zhù)，莊公一見(jiàn)姜夫人，一頭跪倒在地，說(shuō)：“兒寤生不孝順，請母親恕罪！”
姜夫人連忙扶起兒子，說(shuō)：“都怪當忍受的我糊涂，與你沒(méi)關(guān)系�！闭f(shuō)完，母子倆抱頭痛哭，然后，莊公扶著(zhù)母親走上地面，親自趕車(chē)把母親接到宮里。
姜夫人與鄭莊母子團聚，十分感激潁考叔，就封他為大夫。
歷史小故事14
世界上最短的信
法國大作家雨果1861年完成了他的世界名著(zhù)《悲慘世界》。把稿子寄給一家出版商后，很長(cháng)時(shí)間沒(méi)有音訊。于是他去了一封信探詢(xún)，信紙上只有一個(gè)“？”。不久，他就接到了出版商的來(lái)信，信紙上也只有一個(gè)“！”。過(guò)了不長(cháng)時(shí)間，《悲慘世界》就出版了。
雨果和出版商的信在內容處理上都體現了抓主流的哲學(xué)道理。唯物辯證法認為，事物矛盾的雙方有主次之分，其中處于支配地位起著(zhù)決定作用的矛盾方面，叫做矛盾的.主要方面；處于被支配地位、不起決定作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主、次方面的'地位、力量是不同的，矛盾的主要方面決定著(zhù)事物的性質(zhì)。這就要求我們想問(wèn)題辦事情，首先要抓住矛盾的主要方面，分清主流和支流。
在《悲慘世界》這部書(shū)稿出版還是不出版的問(wèn)題上，雨果用最短的語(yǔ)言（僅僅一個(gè)問(wèn)號）來(lái)表達這樣的疑慮：“編輯先生：近來(lái)可好？我的書(shū)稿收到了沒(méi)有？是否可以出版？”。而出版商也用最簡(jiǎn)潔的回信（僅僅一個(gè)感嘆號）回答了雨果的疑問(wèn)：“雨果先生：你好！大作收到！很快就可以出版！”在這里，雨果和出版商堪稱(chēng)知音，一次通信，雙方各自只用了一個(gè)標點(diǎn)符號，卻把意思表達得如此清楚。這正是他們善于抓矛盾的主要方面，抓住問(wèn)題的本質(zhì)和要害，分清主流、把握事物的性質(zhì)和方向的集中體現。
歷史小故事15
《范蠡和文種》
越王勾踐整頓內政，努力生產(chǎn)，使國力漸漸強盛起來(lái)，他就和范蠡、文種兩個(gè)大臣經(jīng)常商議怎樣討伐吳國的事。
這時(shí)候，吳王夫差因為當上了霸主，驕傲起來(lái)，一味貪圖享樂(lè )。文種勸說(shuō)勾踐向吳王進(jìn)貢美女。越王勾踐派人專(zhuān)門(mén)物色最美的女子。結果在苧羅山（在今浙江諸暨南）上找到一個(gè)美人，名叫西施。勾踐就派范蠡把西施獻給夫差。
夫差一見(jiàn)西施，果然容貌出眾，把她當作下凡的仙女，寵愛(ài)得不得了。
有一回，越國派文種去跟吳王說(shuō)：越國年成不好，鬧了饑荒，向吳國借一萬(wàn)石糧，過(guò)了年歸還。夫差看在西施的面上，當然答應了。
轉過(guò)年來(lái)，越國年成豐收。文種把一萬(wàn)石糧親自送還吳國。
夫差見(jiàn)越國十分守信用，更加高興。他把越國的糧食拿來(lái)一看，粒粒飽滿(mǎn)，就對伯嚭說(shuō)：“越國的糧食顆粒比我們大，就把這一萬(wàn)石賣(mài)給老百姓做種子吧�！�
伯嚭把這些糧食分給農民，命令大家去種。到了春天，種子下去了，等了十幾天，還沒(méi)有抽芽。大家想，好種子也許出得慢一點(diǎn)，就耐心地等著(zhù)。沒(méi)想到，過(guò)不了幾天，那撒下去的種子全爛了，他們想再撒自己的種子，已經(jīng)誤了下種的時(shí)候。
這一年，吳國鬧了大饑荒，吳國的百姓全恨夫差。他們哪里想到，這是文種的計策。那還給吳國的一萬(wàn)石糧，原來(lái)是經(jīng)過(guò)蒸熟了又曬干的糧食，怎么還能抽芽呢？
勾踐聽(tīng)到吳國鬧饑荒，就想趁機會(huì )發(fā)兵。
文種說(shuō)：“還早著(zhù)呢。一來(lái)，吳國剛鬧荒，國內并不空虛；
二來(lái)，還有個(gè)伍子胥在，不好辦�！�
勾踐聽(tīng)了，覺(jué)得文種的話(huà)有道理，就繼續操練兵馬，擴大軍隊。
公元前484年，吳王夫差要去打齊國。伍子胥急忙去見(jiàn)夫差，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)勾踐臥薪嘗膽，跟百姓同甘共苦，看樣子一定要想報吳國的仇。不除掉他，總是個(gè)后患。希望大王先去滅了越國�！�
吳王夫差哪里肯聽(tīng)伍子胥的話(huà)，照樣帶兵攻打齊國，結果打了勝仗回來(lái)。文武百官全都道賀，只有伍子胥反倒批評說(shuō)：“打敗齊國，只是占點(diǎn)小便宜；越國來(lái)滅吳國，才是大禍患�！�
這樣一來(lái)，夫差越來(lái)越討厭伍子胥，再加上伯嚭在背后盡說(shuō)伍子胥壞話(huà)。夫差給伍子胥送去一口寶劍，逼他自殺。伍子胥臨死的時(shí)候，氣憤地對使者說(shuō)：“把我的眼珠挖去，放在吳國東門(mén)，讓我看看勾踐是怎樣打進(jìn)來(lái)的�！�
夫差殺了伍子胥，任命伯嚭做了太宰。
公元前482年，吳王夫差約會(huì )魯哀公、晉定公等在黃池（今河南封丘縣西南）會(huì )盟，把精兵都帶走了，只留了一些老弱殘兵。
等夫差從黃池得意洋洋地回來(lái)，越王勾踐已經(jīng)率領(lǐng)大軍攻進(jìn)了吳國國都姑蘇。吳國士兵遠道回來(lái)，已經(jīng)夠累了，加上越軍都是經(jīng)過(guò)多年訓練的，士氣旺盛。兩下一交手，吳軍被打得大敗。
夫差沒(méi)奈何，只好派伯嚭去向勾踐求和。勾踐和范蠡一商量，決定暫時(shí)答應講和，退兵回去。
公元前475年，越王勾踐作好了充分準備，大規模地進(jìn)攻吳國，吳國接連打了敗仗。越軍把吳都包圍了兩年，夫差被逼得走投無(wú)路，說(shuō)：“我沒(méi)有面目見(jiàn)伍子胥了�！闭f(shuō)著(zhù)，就用衣服遮住自己的臉，自殺了。
越王勾踐滅了吳國，坐在夫差原來(lái)坐的朝堂里。范蠡、文種和別的官員都來(lái)朝見(jiàn)他。吳國的太宰伯嚭也站在那里等著(zhù)受封，他認為自己幫了勾踐不少忙呢。
勾踐對伯嚭說(shuō)：“你是吳國的大臣，我不敢收你做臣子，你還是去陪伴你的國君吧�！�
伯嚭垂頭喪氣地退了出去。勾踐派人追上去，把他殺了。
勾踐滅了吳國，又帶著(zhù)大軍渡過(guò)淮河，在徐州約會(huì )中原諸侯。周天子也派使臣送祭肉給勾踐。打這以后，越國的`兵馬橫行在江淮一帶，諸侯都承認他是霸主。
勾踐得勝回國，開(kāi)了個(gè)慶功大會(huì )，大賞功臣，可就少了個(gè)范蠡。傳說(shuō)他帶著(zhù)西施，隱姓埋名跑到別國去了。
范蠡走前，留給文種一封信，說(shuō)，“飛鳥(niǎo)打光了，好的弓箭該收藏起來(lái)；兔子打完了，就輪到把獵燒來(lái)吃了。越王這個(gè)人，可以跟他共患難，不可以共安樂(lè )，您還是趕快走吧�！�
文種不信。有一天，勾踐派人給他送來(lái)一口劍。文種一看，正是當年夫差叫伍子胥自殺的那口寶劍。文種后悔沒(méi)聽(tīng)范蠡的話(huà)，只好自殺了。
吳越爭霸已經(jīng)是春秋時(shí)期的一個(gè)尾聲。隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸起義的不斷爆發(fā)，奴隸社會(huì )漸漸瓦解，到了公元前475年，進(jìn)入戰國時(shí)期。我國的封建社會(huì )是從那個(gè)時(shí)候算起的
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