(精華)巴黎圣母院讀后感15篇
認真品味一部名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的巴黎圣母院讀后感，歡迎閱讀與收藏。
巴黎圣母院讀后感1
這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著(zhù)幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了，讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。
從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號！
教堂里面是那么的`陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官。
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘——愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅
最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì )，和在那個(gè)社會(huì )生活中的種。種人物的狀態(tài)，麻木的那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人。
巴黎圣母院讀后感2
“人之初，性本善”是說(shuō)人從出生開(kāi)始就是善良的，這個(gè)說(shuō)法對嗎?帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)，我決定從《巴黎圣母院》這本書(shū)里來(lái)尋找答案。
小說(shuō)的作者維克多·雨果一天在巴黎圣母院的北鐘樓暗角里，發(fā)現墻上刻著(zhù)一個(gè)希臘單詞，”命運”的意思，這個(gè)單詞無(wú)意識的觸動(dòng)他的靈魂，激發(fā)他的靈感。于是不久《巴黎圣母院》這部包含諸多內容，并且與這座教堂一樣不朽的著(zhù)作誕生了。
這本書(shū)講述了一個(gè)發(fā)生在15世紀法國巴黎富于傳奇色彩的悲劇故事，文章的主人公愛(ài)絲美拉達、卡西莫多、克洛德·弗羅洛完全是三種不同性格。愛(ài)絲美拉達淳樸真誠，純潔美麗;卡西莫多心地善良，對愛(ài)絲美拉達懷著(zhù)一種高貴圣潔的愛(ài);而克洛德·弗羅洛奸詐狡猾，陰險狠毒。將社會(huì )上的真善美與假丑惡，崇高與卑鄙形成了鮮明而強烈的對比。
到底什么是美麗什么是丑陋呢?其實(shí)在我看來(lái)，真正的美麗是心靈的美麗，正如卡西莫多，他雖然奇丑無(wú)比，駝背又聾，肉眼看到的就是丑陋，但是他內心熱情，善良正義，對愛(ài)絲美拉達默默付出卻不求回報，這才是真正的美麗。而真正的丑陋也是心靈的丑陋，正如浮比斯，雖然外表光鮮亮麗，但是非�；ㄐ�，對人虛偽不真誠，是個(gè)偽君子。愛(ài)美之心人人皆有，人人都喜歡美好的東西，而拒絕丑陋，真正的美和丑不是用肉眼觀(guān)察，而是用心去體會(huì )。泰戈爾說(shuō)過(guò)：“可以從外表的'美來(lái)評論一朵花或一只蝴蝶，可不能這樣來(lái)評論一個(gè)人”我們只要心懷感恩，保持真誠與善良，我們就是世界上最美的人。
卡西莫多是我最喜歡的一個(gè)人物，因為他雖然相貌丑陋，但是他有一顆真誠的心，心靈美好，雖然他飽受嘲諷與痛苦，卻在感受到愛(ài)以后，毫不吝嗇的付出純真的愛(ài)，他是我們每個(gè)人學(xué)習的榜樣。人性其實(shí)也會(huì )改變，克洛德早年也是一個(gè)富有愛(ài)心的人。他收養了卡西莫多，但后來(lái)由于自身的欲望，喜歡愛(ài)絲美拉達卻得不到，心靈被嚴重扭曲了。而
卡西莫多恰好相反，他因為相貌丑陋，從小承受著(zhù)各種嘲笑與打壓，因此心中充滿(mǎn)仇恨，直到遇到愛(ài)絲美拉達，他學(xué)會(huì )了愛(ài)。
其實(shí)我同意這種觀(guān)點(diǎn)，人從出生開(kāi)始就是善良的，在這個(gè)世界上沒(méi)有壞人，只有犯錯誤的好人，當他們遇到美麗善良純潔的人以后，人性中的善良就被喚醒了，這就說(shuō)明了“人之初，性本善”。
巴黎圣母院讀后感3
這些巴黎佬，全是笨驢蠢豬，貨真價(jià)實(shí)的烏合之眾！他們不是來(lái)聽(tīng)圣跡劇的嗎？卻什么也不聽(tīng)！
——《巴黎圣母院》
這番咒罵是無(wú)奈的，因為自己編導的圣跡劇本來(lái)受人追捧，可在演出時(shí)大家都被周?chē)氖挛镂�，全�?chǎng)頓時(shí)一陣荒涼，烏合之眾！
格蘭古瓦看出了觀(guān)眾的心理，起碼是咱們中國人的心理。一聽(tīng)是大影片便熙熙攘攘你推我搡，而看了一點(diǎn)便轟轟而散走的一干二凈，影院門(mén)可是羅雀，無(wú)人欣賞大影片。中國觀(guān)眾的普遍心理只想圖個(gè)樂(lè )子，而影片中的精髓則在燈光鏡頭的一張一合中被無(wú)所事事找樂(lè )子的觀(guān)眾沉滅。
開(kāi)場(chǎng)時(shí)，一直喧嘩連天人頭攢動(dòng)的隊伍瞬時(shí)占滿(mǎn)了座位，可能認真看懂影片的究竟能有多少個(gè)？不說(shuō)這，能看完影片的能有多少人？或者，比如今年賀歲片《三槍拍案驚奇》，能有多少人想去看這部影片的.真實(shí)意境以及導演張藝謀拍這部電影的意圖？大多不都是沖著(zhù)張藝謀的名字和新秀小沈陽(yáng)的名氣來(lái)觀(guān)賞的。沒(méi)事情做，閑來(lái)無(wú)趣，找樂(lè )子罷了。其實(shí)更多的人還沒(méi)看就把這影片給槍斃了，妄言說(shuō)純屬虛頭，沒(méi)有任何意義所在。其實(shí)尋找意義的所在是需要進(jìn)入電影靈魂深處去了解的，對于沒(méi)有觀(guān)看和沒(méi)有仔細認真觀(guān)看的人是沒(méi)有任何話(huà)語(yǔ)權的，你還沒(méi)看有什么資格去評斷他人，可笑至極。
前幾天，我在一個(gè)名人的博客中看到：如果沒(méi)有賀歲檔名導演名演員，那么即使再漂亮的結尾，再曲折的故事，也很在中國這個(gè)國家興起來(lái)。我覺(jué)得說(shuō)到病根，一針見(jiàn)血直指要害。那么試想，沒(méi)有賀歲片的名號，沒(méi)有名導演執導，沒(méi)有名演員參與，而故事內容結尾都非常棒的影片，那么究竟會(huì )有多少人去搶座位爭著(zhù)來(lái)看？
如今的電影，尤其是中國電影，大多都是為了票房而不講究氣韻以及電影本身的深刻意義。因為電影已不是電影了。而在國外，他們則沉著(zhù)氣仔細思考，回味看后的每個(gè)片段，他們在尋找令人深思的道理，可是他們本身就是一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的道理。他們就像細細霏雨下突然出現的一把刀子，像把最真誠的光留給我們。電影早已是另一番光景了。
《巴黎圣母院》開(kāi)篇便引出了一條讓全中國人深思的問(wèn)題，不愧經(jīng)典。
巴黎圣母院讀后感4
今天，我拜讀了大文豪雨果的經(jīng)典之作《巴黎圣母院》。這本書(shū)講了一個(gè)發(fā)生在18世紀的悲劇故事。
主人公卡西莫多是流浪的吉卜塞人的棄兒，生來(lái)就畸形：獨眼、駝背、跛足……吉卜西人偷偷地拿他換走了雷姆地方一個(gè)婦女的小女兒阿涅。巴黎圣母院的副主教克羅德收養了卡西莫多，在成年后讓他在圣母院里當敲鐘人。由于長(cháng)年敲鐘，他的耳朵又震聾了。一個(gè)節日的晚上，副主教指使加西莫多去搶吉卜西少女愛(ài)斯梅拉達，被國王衛隊撞上，隊長(cháng)法比救下少女。次日加西莫多被判了刑，在格雷勿方場(chǎng)鼓臺下被鞭打示眾�？ㄎ髂嗤纯嗳f(wàn)分，要求喝水。副主教看見(jiàn)后悄悄溜走，吉卜塞少女卻大膽地送水給受刑的卡西莫多喝�？蓱z的敲鐘人從此對她感激不盡。節日晚上被衛隊長(cháng)法比救下來(lái)以后就愛(ài)上了他，約定相會(huì )。這事被副主教得知，跟蹤法比，藏在他們幽會(huì )的地方，并在法比和愛(ài)斯梅拉達互訴愛(ài)慕時(shí)，用匕首刺傷法比，自己溜走。嚇昏過(guò)去的愛(ài)斯梅拉達被逮捕，法庭控訴她以妖術(shù)謀害國王侍衛的罪名，又用酷刑逼她認罪，從而判處她絞刑。在獄中副主教一再向愛(ài)斯梅拉達表示，只要她肯愛(ài)他就能免死。但少女堅定地愛(ài)著(zhù)法比，副主教惱羞成怒，宣布執行絞刑。后來(lái)，卡西莫多救下了她�？ㄎ髂喟褠�(ài)斯梅拉達藏在最高塔樓的小房間里，拿自己的食物、被褥送給她，每夜守衛在她的房門(mén)口，對她百般愛(ài)護。但不久就被發(fā)現了。愛(ài)斯梅拉達被帶上了絞刑架絞死了。最后，卡西莫多看透了副主教的丑惡靈魂，把他從塔樓上推下去摔死后，找到愛(ài)斯梅拉達的尸體，緊緊地抱住它死去。
這是雨果第一部具有思想力量和藝術(shù)魅力的現實(shí)主義作品，充滿(mǎn)了人道主義和浪漫主義色彩，小說(shuō)以18世紀路易十一王朝統治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節，夸張的人物形象，描寫(xiě)了善良的無(wú)辜者在中世紀封建專(zhuān)制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。
在小說(shuō)中“丑”的化身的卡西莫多，是丑陋的，但他的心靈是美的。愛(ài)斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的`內心也有和其他人一樣的強烈愛(ài)心和感情。后來(lái)他冒著(zhù)生命危險將愛(ài)斯美拉達從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達之間永遠無(wú)法跨越的鴻溝。
《巴黎圣母院》是一部永垂不朽的巨著(zhù)，它使我明白了真善美與假惡丑是要靠我們的火眼金睛來(lái)識別的，而真善美是永恒的。
巴黎圣母院讀后感5
巴黎圣母院，是一座堪稱(chēng)建筑奇跡的天主教大教堂，始建于1163年，歷時(shí)近200年才完成，這是法國第一座哥特式建筑。而在這之前，歐洲所建的都是羅馬式教堂，造型千篇一，低矮壓詣。巴黎圣母院打破了建筑空間，空靈輕巧，莊嚴和諧，從次引領(lǐng)了幾個(gè)世紀建筑的風(fēng)潮。
在小說(shuō)中，雨果花費了很多的筆墨描述這座建筑的細節，可能會(huì )讓讀者門(mén)感到困惑。然而作者對這座給他了創(chuàng )作靈感的教堂的細致描敘，把我們帶入十五世紀路易十一的時(shí)期巴黎市民生活的真實(shí)空氣中。我們沿著(zhù)對建筑的感受和遐想，看到了一幕幕發(fā)生在中世紀的關(guān)于愛(ài)與恨，完美和丑惡，高貴和暴虐的畫(huà)面。
在小說(shuō)中，雨果在情節處理及場(chǎng)景描繪上，似乎有些過(guò)于夸張化，可是在某中程度上是一種同古典主義文學(xué)的有意區別接觸。他用飽滿(mǎn)的熱情，標心立意的構思和描述風(fēng)格，帶給浪漫主義文學(xué)新的曙光，同時(shí)他還是個(gè)詩(shī)人，在整步小說(shuō)中，很多場(chǎng)景段落的描述都明顯的詩(shī)意化。
雨果更是一個(gè)偉大的創(chuàng )作者，他創(chuàng )造了卡西莫多的感情——最偉大，最完美，沒(méi)有缺陷，僅有守護，沒(méi)有誓言，卻比生命還要長(cháng)久，在小說(shuō)中，愛(ài)著(zhù)愛(ài)斯拉沒(méi)達的不止一個(gè)人：衛隊長(cháng)的愛(ài)，逢場(chǎng)作戲，只求滿(mǎn)足自我的欲望；副教主的愛(ài)，陰沉和狠毒，得不到的就要毀滅；窮人的愛(ài)，經(jīng)濟識時(shí)務(wù)，被拒絕后立刻變心，僅有卡西莫多的愛(ài)，沒(méi)有任何利與自我的目的，這樣的創(chuàng )造在那個(gè)時(shí)代的更大膽的，與之前的騎士文學(xué)完全不一樣，雨果宣揚的是一種“長(cháng)久而有純真”的感情在這種感情中，沒(méi)有私欲，沒(méi)有血統，沒(méi)有權利，僅有愛(ài)，愛(ài)是純粹的，是獨立的。這樣的.文學(xué)感情觀(guān)，一向影響了幾個(gè)世紀的文人和讀者，甚至直到此刻。
在小說(shuō)中，雨果運用了很多的比較，來(lái)體現他的人道主義精神和他心中的善惡觀(guān)。外表與內心的比較，地位與品行的比較，善與惡的比較，一往情深和逢場(chǎng)作戲的比較……他把最完美的感情放置在最丑陋的外表之下，將外在的品質(zhì)和內在的品質(zhì)倒置，用無(wú)限的張力塑造了那些令人拍案的主角，也打動(dòng)了一代又一代的讀者。
巴黎圣母院本身，以及發(fā)生在巴黎圣母院的故事，都同樣成為敬仰的經(jīng)典之作。人們再也不能將這座建筑和這個(gè)故事分開(kāi)，說(shuō)到教堂，人們追隨教堂的每一個(gè)角落暢想在此發(fā)生的一幕幕愛(ài)恨情愁，而說(shuō)到小說(shuō)，人們的腦海中也會(huì )立刻呈現小說(shuō)中細致描述的這座建筑的完美造型。
巴黎圣母院讀后感6
每每翻開(kāi)雨果的《巴黎圣母院》，里面的故事如同卡西莫多的鐘聲，在我的腦海中回蕩，久久不能散去。揮散不去的，是愛(ài)斯美拉達的美麗和善良，是克洛德的追求和悲劇，是卡西莫多的善良和無(wú)奈……
《巴黎圣母院》是法國著(zhù)名作家維克多·雨果的都一部極有思想力量和藝術(shù)魅力的現實(shí)主義作品，充滿(mǎn)了人道主義和浪漫主義。小說(shuō)的'背景是路易十一王朝統治下的巴黎，這本書(shū)揭露了中世紀封建專(zhuān)制制度的虛偽和殘忍。
愛(ài)斯美拉達是一位能歌善舞的吉普賽姑娘。從小被吉普賽人從家中偷走，在流浪藝人中長(cháng)大，這也就注定了她悲慘的一生在當時(shí)，她的出身，并不被當時(shí)的上流社會(huì )所認可，但他并沒(méi)有自暴自棄。她身上最迷人的并不是她美麗的外表，而是她那顆高尚和善良的心，當副主教克洛德用種.種卑劣手段逼迫愛(ài)斯梅拉達接受他的追求時(shí)，愛(ài)斯美拉達寧死不從，她為了自己所追求的美和真正的愛(ài)情，堅強勇敢，未曾放棄和封建勢力的斗爭。愛(ài)斯美拉達所追求的東西，是值得我們深思的，不忘初心，不改初衷。
書(shū)中，克洛德對愛(ài)斯美拉達的追求無(wú)疑是真心誠意的、是熱烈的，但同時(shí)也是自私的。他為了和愛(ài)斯美拉達的愛(ài)情可以放棄一切，但是同時(shí)，他為了追求這份愛(ài)情，也放棄了原則做出來(lái)陷害他人的事情來(lái)。因為這份自私的愛(ài)情，最終毀了愛(ài)斯美拉達，也毀了他自己。這樣的結局無(wú)疑是一個(gè)悲劇，但卻是注定的一個(gè)悲劇，真正的愛(ài)情應該是包容的、是偉大的。
主人公卡西莫多是一個(gè)又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，身世卑微，地位低下。然而，所有這些都掩蓋不了他那顆純潔和善良的心靈。愛(ài)斯美拉達在喂給綁在恥辱柱上的他水喝時(shí)，他的心靈遍被融化了，那一刻，他就知道，愛(ài)斯美拉達就是他所愛(ài)的人。他冒著(zhù)生命危險化將愛(ài)斯美拉達從死刑架上救了出來(lái)，他知道，愛(ài)斯美拉達不會(huì )愛(ài)他，但是，他的愛(ài)是無(wú)私的，是包容一切的。命運或許對他不公，但是他展現的，是從一而終的善良和頑強。
美與丑，不僅僅是外表展現的東西，真正的人性之美，是內心深處的善良和純真。
愛(ài)是美麗的，愛(ài)也需要無(wú)私和包容。
學(xué)會(huì )給予愛(ài)，學(xué)會(huì )尊重身邊的每一個(gè)人，珍惜每一份愛(ài)。
巴黎圣母院讀后感7
這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是一團說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人合自己探討，很想讓它澄清書(shū)里面的經(jīng)典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復舊這樣借著(zhù)幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了。
讓我印象最深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權利的教堂，人們還不知道可以擁有自己的細想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在意見(jiàn)神圣的宗教的外衣下面典型的任務(wù)就是副主教一一克洛德，從那許多的錯誤復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些想雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號。
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔寫(xiě)，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激，通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的.，讓人的心理深刻的體會(huì )出迷茫困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì )盡你自己的權利去刺破那蒙在社會(huì )上空的陰云是邪惡的，你對他充滿(mǎn)了憤怒和鄙視。就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂和報復，于是你不能，以為如果你像刺痛那些邪惡，你就先要將代表這真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的心任務(wù)，代表美麗善良的姑娘艾絲美拉達，她不僅有迷人的外貌更有一顆純真善良的心理，從她對待那只山羊就下內個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡其摩多，送上的水和憐惜，對待愛(ài)情的犧牲，等我們看到他是美麗的，他的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污垢的可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣的對待呢？流量，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被玩弄，被拋棄，被誣陷最后犧牲。
我想這也就是世界名著(zhù)的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么社會(huì )，人的共性是始終存在的，讓多少人的內心失去了平衡。
我想每一個(gè)人都會(huì )有一個(gè)屬于自己的答案。
巴黎圣母院讀后感8
沒(méi)有太陽(yáng)的熱情似火，沒(méi)有月亮的柔情似水，他，只是天邊一顆不起眼的星星。但他在黑暗中的執著(zhù)守望卻感動(dòng)了我，照亮了我的心。他，就是《巴黎圣母院》的主人公——敲鐘人卡西莫多。
《巴黎圣母院》生動(dòng)形象地刻畫(huà)了敲鐘人卡西莫多丑陋的外表下的那顆善良的心，并強烈地諷刺了教主的貪婪邪惡，弓箭隊長(cháng)的輕佻淺薄以及對當時(shí)時(shí)代的黑暗冷漠的強烈痛斥。但卡西莫多是黑暗中的一束光。
我剛開(kāi)始看《巴黎圣母院》時(shí)，最讓我討厭的就是卡西莫多，他丑陋無(wú)比，甚至還想綁架可愛(ài)的愛(ài)絲美達斯，我覺(jué)得他壞透了�？僧斔还犻L(cháng)抓住受刑，眼神黯淡無(wú)光，狼狽至極時(shí)，我的心又被刺痛了，我為他感到可憐。是啊，他只是一個(gè)又聾又啞又丑的敲鐘人罷了。當他受到人們的嘲笑時(shí)，他肯定也很自卑，難過(guò)。當我感受到他因教主害死愛(ài)絲美達斯而憤怒、悲痛時(shí)，我對他已了無(wú)厭惡，只有深深的同情與贊嘆。
那個(gè)時(shí)代是黑暗的，但卡西莫多卻如雪蓮般，以純潔的心面對這個(gè)世界，以最真摯的感情面對他心愛(ài)的女子。在愛(ài)絲美達斯死后，他緊緊地擁著(zhù)她，在一個(gè)安靜的地方，也結束了自己的生命，他終于能和愛(ài)絲美達斯永遠在一起了。他對愛(ài)絲美達斯的愛(ài)是最真實(shí)的。讓我敬佩，讓我感動(dòng)。
當面對教主對愛(ài)絲美達斯的`邪惡傷害，他選擇了挺身而出，拯救她；當面對愛(ài)絲美達斯對弓箭隊長(cháng)的愛(ài)慕時(shí)，他卻愿意默默守護在她身后，保護她，鼓勵她。多么勇敢的男人！多么善良可愛(ài)的男人！
卡西莫多雖然是丑陋的，但他的心卻是美麗的，我被他深深地感動(dòng)了。這個(gè)時(shí)代不乏黑暗，但我們一定要像卡西莫多一樣，心靈純凈，堅守自己的本心，守護自己的心靈凈土。
及時(shí)黑夜如墨，我也要綻放自己最大的光芒，給世界帶來(lái)一絲光明；即使淤泥再厚，我也要沖破禁錮，給世界帶來(lái)一絲清香；即使風(fēng)雨似刀，我也要飛上高空，驅散烏云，給世界帶來(lái)一絲溫暖。我要用一杯水的純凈，去面對世界的污濁。
再多的雨，也淋不掉我看到的彩虹。輕輕翻開(kāi)《巴黎圣母院》，一個(gè)男子如閃爍的星星，在天空的一隅，在黑暗中守望。
巴黎圣母院讀后感9
輕輕，我閉上了眼睛；
靜靜，扒在了書(shū)桌進(jìn)入了夢(mèng)境；
幽幽，耳畔響起一遍嘈雜聲；
微微，睜開(kāi)雙眼，我已置身與巴黎圣母院這座法國把教堂前。
“轟轟……”鐘聲響起，不禁意間讓夢(mèng)中我想起了《巴黎圣母院》這部書(shū)中所提及那鼎大鐘，打開(kāi)了記憶閘門(mén)，書(shū)中一個(gè)個(gè)各具特色人物不斷在我腦海中浮沉。
首先，展現在我眼前是美麗出眾舞者愛(ài)斯梅拉達，她一人歌舞，群眾云集，她是作品在體態(tài)美與靈魂美高度統一上集中體現。她是作者全力謳歌對象。她是被無(wú)數讀者公認為清白無(wú)暇，美麗善良，天真熱情，坦率開(kāi)朗少女。她能歌善舞，多才多藝，簡(jiǎn)直可謂是美化身，她把世人都看作像她那樣純潔忠貞，以至于死都保持著(zhù)對負心，放蕩無(wú)情弗比斯愛(ài)情。
作品中作者安排了上層統治者與下層平民對照。在封建王朝里，他們內部勾心斗角，處處與人民為敵，冤獄遍布國內，致使波希米亞女郎愛(ài)斯梅拉達遭受辱與迫害；而在“黑話(huà)王國”里，盡管那些平民，乞丐，流浪者們衣裳襤褸，舉止粗野，但心地善良，互助互愛(ài)，具有舍己為人犧牲精神，團結一致與封建王朝，天主教會(huì )斗爭，對愛(ài)斯梅拉達倍加愛(ài)護和尊重。
慢慢地，一副陰森嘴臉呈現在了我眼前，他是巴黎圣母院副主教——克洛德，他外表道貌岸然，溫文爾雅，但他靈魂是邪惡陰險，卑鄙狠毒，他是真正魔鬼，是惡與丑化身。
與克洛德相反是給我留下最深刻印象人物——圣母院敲鐘人伽西莫多。在《巴黎圣母院》中，伽西莫多有著(zhù)丑到極點(diǎn)相貌；幾何形臉，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有不幸都降臨在了他身上。伽西莫多外貌雖丑陋，但是他內心卻是高尚，他懂得真愛(ài)，他勇敢地從封建教會(huì )“虎口”中救出了愛(ài)斯梅拉達，用“圣殿避難”方法保住了姑娘生命。在圣母院中，伽西莫多還無(wú)微不至地照顧愛(ài)斯梅拉達。他形象在作品中逐漸由丑變美由矮小變?yōu)楦叽�，人們也從嫌棄變得喜�?ài)他，尊敬他了。他代表了處于社會(huì )底層，地位卑微廣大人民，他閃光心靈正是作者心目中美與真象征，引起了讀者強烈共鳴。
……
想著(zhù)，想著(zhù)。又是一陣鐘響，猛然間，眼前一黑——我醒了。
周?chē)磺卸甲兞�，鋪開(kāi)被壓皺了書(shū)，繼續我名著(zhù)導讀之旅……
巴黎圣母院讀后感10
情到深處轉為濃,愛(ài)到深處無(wú)怨尤。--------題記
樣貌的背后藏起了一顆顆難分真假的心，還有悲悲切切的愛(ài)情。
那月色靜謐，絕妙的屋子里，有一位擁有天使般的臉龐和心地吉普賽女郎——愛(ài)斯梅拉達，悄悄地起舞，吸引著(zhù)那可怕的弗洛克，如此圣潔的一朵雪蓮，卻喚醒了丑陋狂妄的心。弗洛克瘋狂地愛(ài)上了她，愛(ài)斯梅拉達卻不愛(ài)他，她愛(ài)的是那位花花公子啊，她看到的只是花花公子的外貌，地位與虛偽的浪漫�？赡俏换ɑü右仓皇窃诶眠@位姑娘，傷害姑娘的是他，最后把姑娘推向死亡的也是他，我氣憤，氣憤為什么命運女神要捉弄她，愛(ài)上不該愛(ài)的人，虛幻的愛(ài)情擺在眼前，縹緲不定，也只能傻傻地，忠貞不渝，放棄生命，對愛(ài)情如此幼稚，如此膚淺，卻又對素不相識的人，如此善良大方，到底，對她更多的還是遺憾。
我可憐卡西莫多，擁有著(zhù)令人摒棄厭惡的容貌，我又崇拜卡西莫多，他不屈不撓的精神，善良的品質(zhì)和對愛(ài)情的純真與忠貞�？上ё约簮�(ài)的`人卻把自己當做最好的朋友，那又如何，守護她便是最好的告白。愿意為了心中的那個(gè)她，竭盡自己的智慧，用盡自己的力氣去阻止一批批乞丐闖進(jìn)巴黎圣母院，愿意為了她，背棄收養自己的弗洛克，替那位女郎默默做了許多事，也只是因為愛(ài)她。我也遺憾最后的結局，兩人雙雙歸去天堂，但我也羨慕，他緊緊地將她抱起，化為塵埃!我希望能把那窗輕輕打開(kāi)，讓卡西莫多再看那位女郎翩翩起舞，絕美的舞姿。
我并未對弗洛克的可怕，陰森，恐怖而厭棄，只是對他深深地無(wú)奈同情，從小便接受著(zhù)教育，受著(zhù)封建思想的禁錮，身上的不滿(mǎn)，污濁一點(diǎn)點(diǎn)積累，在遇見(jiàn)了愛(ài)情中爆發(fā)出來(lái)，變得麻木不仁。一個(gè)道貌岸然的他，只是渴望愛(ài)情卻又被宗教所麻痹扭曲，誰(shuí)都無(wú)法控制自己對愛(ài)情的欲望，可惜他卻錯了方式，得不到愛(ài)情卻又著(zhù)手毀滅，那么自私那么殘忍。到最后，活生生變成了宗教的犧牲品!對愛(ài)情，他無(wú)可奈何，只因自己的身份地位思想，殘忍的把自己的愛(ài)情，送上了絞刑架，造成了無(wú)法抹去的悲劇。
虛偽浪漫，守護忠貞，自私殘忍的愛(ài)情，也終究是一個(gè)悲劇，留下的淚一滴我能抹去。而留下的遺憾與震撼我卻無(wú)法抹去。
巴黎圣母院讀后感11
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的小說(shuō)。具有強烈反封建教會(huì )的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統治的王國，實(shí)際上是個(gè)人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛(ài)斯梅拉達就是其中一個(gè)無(wú)辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會(huì )禁欲主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒(méi)有人性但他的本性不是這樣。他追求愛(ài)斯梅拉達，人們并不責備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責教士的虛偽而不譴責他們的“偷”一樣，它說(shuō)明在中世紀末期，人文主義者所宣揚的反禁欲主義的`思想已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的精神力量，它不僅僅像春風(fēng)一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想，同時(shí)也從根本上動(dòng)搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。
卡西莫多是千千萬(wàn)萬(wàn)的無(wú)辜者一個(gè)深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個(gè)愛(ài)被人的嫌棄的“丑八怪”，在見(jiàn)到愛(ài)斯梅拉達之前，他的生活猶如一潭死水。要么是麻木的過(guò)日子。要不就是以“惡”報“惡”，以冷眼看世界。
一旦內心深藏的完美潛力被激發(fā)出來(lái)，便能夠放出奇異的光彩和無(wú)窮的力量，烈日下愛(ài)斯梅拉達的一口清泉。打開(kāi)了這個(gè)奇丑人心靈的窗戶(hù)。激起他迸發(fā)出“美！美！美！”這樣三句美麗的詩(shī)句，這口清泉使他發(fā)現了生活真正的好處，激起了他追求完美生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個(gè)生命和熱情都與這位象征人類(lèi)完美事物的心地善良的少女聯(lián)系在一齊。為了她。他能夠赴湯蹈火，在所不惜。
卡西莫多完美心靈的復蘇，意味著(zhù)人類(lèi)心善良美德的覺(jué)醒，它是一種強有力的反封建教會(huì )的力量，作者對“奇跡王朝”乞丐們的見(jiàn)義勇為，“一方有難四方幫忙”的團結友愛(ài)精神也進(jìn)行了歌頌。
我讀過(guò)的書(shū)，就算《巴黎圣母院》最深奧，只有把一個(gè)形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級上；用陰森的對照線(xiàn)從各面照射這個(gè)可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個(gè)靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據不一樣的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。
巴黎圣母院讀后感12
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著(zhù)一個(gè)故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛(ài)斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出場(chǎng)仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見(jiàn)了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉?lè )路鹱⒍怂褪菒耗У幕�。到后�?lái)，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。
他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經(jīng)對他有恩的愛(ài)斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛(ài)情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿(mǎn)足的，勤勞的當著(zhù)他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？相比而言，如果說(shuō)伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。
一開(kāi)始，良好的背景讓我覺(jué)得他是個(gè)學(xué)識淵博的善良人——他收養了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當故事的情節愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛(ài)”，讓他卑鄙地，變態(tài)地劫持愛(ài)斯梅拉達，并且因“愛(ài)”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛(ài)”，充滿(mǎn)了病態(tài)的“愛(ài)”，那不算是愛(ài)，只是傷害……然而，那書(shū)中最美的筆墨都傾注在了愛(ài)斯梅拉達身上：她美麗，因為她有一張天真清純的臉孔；她善良，因為她的內心充滿(mǎn)了同情和愛(ài)心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無(wú)人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無(wú)人能及的.心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身！
怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復雜卻簡(jiǎn)單：盡管人的精神世界是雙面的，沒(méi)有完全的丑，也沒(méi)有絕對的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書(shū)中說(shuō)得那樣：“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西�！�
當滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……
巴黎圣母院讀后感13
一個(gè)作家，一篇小說(shuō)，流芳百世。四百年前的故事就這樣再現于我的眼前。宮廷與教會(huì )的狼狽為奸，人民群眾的反抗，最后，凄美的結局，無(wú)不歌頌了那些正義之士的英勇，震撼了我們的心靈……
“人之初，性本善”是我始終堅信的，但四百年前的法國社會(huì )的壓迫與黑暗逼迫著(zhù)一些人走向歧途和滅亡。
艾斯梅拉達為救格蘭古瓦許諾嫁與他；她不計前嫌為刑場(chǎng)上的加西莫多送去最珍貴感人的水；加西莫多的感恩；弗比斯對艾斯梅拉達的拼命救護……小說(shuō)以它們?yōu)橹骶�(xiàn)，再現了一件件真摯感人的故事。即使在茫茫黑夜中，仍有一盞明燈；即使在無(wú)邊動(dòng)蕩的社會(huì )上，也會(huì )有一些人始終堅持真善美，為他人創(chuàng )造快樂(lè )……
在無(wú)邊黑暗的社會(huì )中保持一顆不為所污的純凈的心，這對于大多數人來(lái)說(shuō)多是難以實(shí)現的。就如陶淵明、杜甫、李白一樣，難以讓自己一顆純凈的心為官場(chǎng)所屈。而艾斯梅拉達卻能始終如一的堅持善的本性，不與惡勢力為伍，正是我所欣賞的。無(wú)論環(huán)境如何，也始終保持自己原來(lái)的好的品質(zhì)……
而在學(xué)習生活中，自己能否不因別人的優(yōu)秀而失掉了自己的.信心？能否不因別人的三言?xún)烧Z(yǔ)而亂了自己的意志？能否不因挫折放棄自己一直以來(lái)的堅持？……答案只有自己知道。艾斯梅拉達的身上閃耀著(zhù)一種光輝，是對生活的熱愛(ài)，對生活的滿(mǎn)足，還有自己的那份單純。這光芒指引著(zhù)我保持自信、樂(lè )觀(guān)、堅持。當自己看見(jiàn)別人在放肆地玩耍而自己在寫(xiě)作業(yè)時(shí)，不會(huì )再為之動(dòng)搖；當自己被別人遠遠落下時(shí)，也不會(huì )再一蹶不振，仍舊保持一種積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)……
善，是人的本心。只不過(guò)隨著(zhù)樹(shù)木一圈又一圈的年輪，我們逐漸被時(shí)代和環(huán)境改變。艾斯梅拉達的善，他的不計前嫌，她的單純，正是我們的童年所最充盈的，而現在，在我們的表面這些也許已被淡化……從她身上，我讀懂了，要將自己內心的真善美展現出，別人才可看到自己的光芒。并不是每個(gè)人都是心理學(xué)家，并不是每個(gè)人都能推測得出另一個(gè)人，只有自己主動(dòng)敞開(kāi)心扉，別人才能夠明白你的真誠、友善。
合上書(shū)，靜靜想，從《巴黎圣母院》中，我體會(huì )到了不同于平凡的意義，感受到了另一種精神。
巴黎圣母院讀后感14
克洛德，作為一名副主教。一生鉆研學(xué)問(wèn)，對于愛(ài)與禁忌都有著(zhù)極端的克制�？墒�，在日復一日的克制之下，他的愛(ài)越來(lái)越畸形扭曲，最終釀成了無(wú)法挽回的悲劇。
書(shū)中對于克洛德的正式出場(chǎng)介紹，是在第五章“偉大的副主教”。首先描寫(xiě)的是他對于上帝的極度虔誠和恪盡職守，而緊接著(zhù)通過(guò)對他的那些詭異行為的一些刻畫(huà)以及與夸克紀埃的一番對話(huà)，展現出這樣一個(gè)老江湖的虛偽狡猾。他認為一切的醫學(xué)和占星學(xué)等科學(xué)是假，只有煉金術(shù)才最真實(shí)。這樣一位飽讀圣賢書(shū)的學(xué)者，內心的沖突源于他對上帝的虔誠與書(shū)中的知識。那些他所學(xué)習的知識從根本上來(lái)說(shuō)是反教會(huì )的，但在教會(huì )的浸染下長(cháng)成的克洛德又怎么可能去否認教會(huì )的某些非科學(xué)的錯誤。這直接導致他陷入了失衡之中，在現實(shí)和虛幻之中一步步走入自我的毀滅。
在克洛德真實(shí)生活的這個(gè)世界，他是完全孤立的一個(gè)個(gè)體。對于弟弟若望，他傾注了全部的愛(ài)，可弟弟找他的時(shí)候只為了金錢(qián)；對于養子加西莫多，他們更像是“主人和夠”，克洛德無(wú)法找到任何的親近感。于是在情感上的失意，以及鉆研在煉金術(shù)研究上的不順，讓克洛德找不到任何的'出口。愛(ài)思梅拉達的適時(shí)出現，成為了克洛德唯一的選擇。他將愛(ài)思梅拉達視為救贖自己的一條道路，渴望愛(ài)思梅拉達去拯救自己的內心世界。
可是，他無(wú)視了愛(ài)思梅拉達的尊嚴，盲目地奢求回應。于是這樣一種畸形且又病態(tài)的愛(ài)讓克洛德認為：倘若得不到愛(ài)斯梅拉達同樣的愛(ài)，他便寧愿毀了這個(gè)人的性命。被克洛德愛(ài)的女子是不幸的——因為他在旅館的行為，愛(ài)斯梅拉達被公開(kāi)審判且在嚴刑下供認不諱;因為愛(ài)斯梅拉達的拒絕，他選擇大聲呼喊，放任愛(ài)斯梅拉達的死活。作為一名教士，他甚至任何的性欲都是錯誤的�？墒�，欲望越克制也越猖狂。想辦法擺脫困境的克洛德并不像現代人一樣選擇成全、離開(kāi)，而是用卑鄙的手段讓愛(ài)思梅拉達離開(kāi)。
縱觀(guān)克洛德的一生，無(wú)疑是可悲的。陷入對自我認知的矛盾的漩渦中且無(wú)法掙脫出來(lái)，以及得不到社會(huì )大眾的歸屬感，這都折磨著(zhù)克洛德的身心。這樣極致的心理扭曲外化于他那一聲魔鬼的笑，于是也迎來(lái)了他應得的結果。
巴黎圣母院讀后感15
《巴黎圣母院》的作者是法國著(zhù)名作家雨果，雨果通過(guò)對于法國巴黎圣母院中幾個(gè)人物的精彩描寫(xiě)，向人們展示出了15世紀法國光怪陸離的巴黎生活，并透過(guò)他筆下性格鮮明生動(dòng)的人物深刻的表達出了大作家雨果的人道主義理念。
書(shū)中介紹了美麗無(wú)比、能歌善舞、純真善良的街頭舞女愛(ài)斯梅拉達和奇丑無(wú)比卻又心地善良的敲鐘人卡西莫多以及道貌岸然的副主教弗羅洛、弗比斯。
書(shū)中講述了愛(ài)斯梅拉達在街頭跳舞以維持生計，在這期間，她的美麗吸引了眾多觀(guān)眾，就連圣母院中的副主教弗羅洛也不例外。她先救出了即將死去的格朗古泛，但膽小怕事的格朗古泛在愛(ài)斯梅拉達生命垂危時(shí)卻選擇了救出小山羊——麗麗，反而丟下了愛(ài)斯梅拉達。后來(lái)，愛(ài)斯梅拉達在行路時(shí)被卡西莫多和弗羅洛劫持，后被將軍弗比斯救下，她一眼就愛(ài)上了弗比斯，但她并不知道弗比斯是個(gè)不講文明的花花公子，況且他已經(jīng)有了未婚妻，但愛(ài)斯梅拉達依然天真的深?lèi)?ài)著(zhù)他。對于兩次救了她性命的卡西莫多，他卻不理不睬，一心只想著(zhù)弗羅洛，卡西莫多雖奇丑無(wú)比，但他卻擁有一顆難得的'善心，而且他對愛(ài)斯梅拉達更是無(wú)比深?lèi)?ài)，他自己可以不吃飯，飯全給了愛(ài)斯梅拉達，他可以自己不睡覺(jué)，床被全給了愛(ài)斯梅拉達，他可以自己不惜冒著(zhù)生命危險爬上高樓，為的就是砸破愛(ài)斯梅拉達深感恐懼的一個(gè)銅像，他自己可以在雨中站立一天一夜，為的就是愛(ài)斯梅拉達的一個(gè)微笑，他甚至可以舍命與士兵們打仗，面對數以百計的士兵，他心中只想著(zhù)愛(ài)斯梅拉達的安危。他對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)已經(jīng)牢牢地扎根在心底，然而，他們的幸福還沒(méi)開(kāi)始就已經(jīng)消失，面對已死去的愛(ài)斯梅拉達，他竟然殺死了自己最?lèi)?ài)的養父，帶著(zhù)愛(ài)斯梅拉達空空的軀體，來(lái)到了墓地…兩年后，當他們想把一具勁爆在一起的骨骼分開(kāi)時(shí)，其中一具（卡西莫多）立刻化成了一陣塵土，飄遠了……
《巴黎圣母院》向人們揭示了法國當時(shí)的腐朽，和相貌差別巨大卡西莫多與愛(ài)斯梅拉達，他們的心靈如同水晶一樣純潔，晶瑩，容不下一絲沙塵，然而，可憐的他們卻在當時(shí)腐朽的巴黎社會(huì )的破壞下令人惋惜的死去。
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