傳統節日的心得體會(huì )（實(shí)用）
某些事情讓我們心里有了一些心得后，寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，下面是小編幫大家整理的傳統節日的心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統節日的心得體會(huì )1
中秋節是我國的一個(gè)重要傳統節日，其中蘊含著(zhù)豐富的文化習俗。而團圓、統一、祭祀、和諧、禮儀等，就是這個(gè)傳統節日傳承的民族精神和氣質(zhì)，也是中華民族生活常態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。中秋文化傳遞
的價(jià)值認同感，以其莊重的儀式感，堪稱(chēng)為中華民族的“胎記”，這樣的形容恰如其分。
而“團圓文化”，即是中秋文化的核心，也是中華文化的核心之一。月餅原本是中秋節的點(diǎn)綴，是拜月的一種祭品，加上水果、酒類(lèi)、點(diǎn)心等，家家祭拜，人人祈求月亮神保佑，后來(lái)成為一種禮品。而在文化多元的環(huán)境下，月餅逐漸成了一種象征，而后就有了“舉頭望明月，低頭思故鄉”的憂(yōu)傷，也成為團圓的象征。
皓月高懸，光皎如水，思念叢生，期盼團圓。從古至今，中國人對月亮一直有特別的情結，“露從今夜白，月是故鄉明”這樣的詩(shī)句眾多�！吨芏Y·春官》就載有“中秋，夜迎寒”�！耙褂奔丛谥星镏古e行祭月儀式，后來(lái)中秋拜月、賞月的風(fēng)俗便源于此，一直以來(lái)從未中斷，至今而且將來(lái)仍是中華民族的傳統文化習俗。
“團圓文化”是中華民族走向世界的標志。中秋是久別重逢的美滿(mǎn)，也是團圓的節日，以月之圓兆人之團圓，體現了中華民族的智慧。中秋節里，團圓、和諧、平安、美滿(mǎn)、恬靜、憧憬……一切都是追求幸福和吉祥的意味。遠方的親人加快行程往家里趕，共同歡度團圓在節日的甜蜜之中�！叭嗽码p圓，闔家歡聚喜意濃”的美好景象，暖心又溫馨。
中秋之夜，闔家團圓，品嘗月餅的同時(shí)，仰望天空賞月。賞月，觀(guān)賞的不僅是美景，更是團聚的心情。而品嘗月餅，品嘗的不僅是美食，更是團圓的親情。中秋月圓之夜，團圓的.家庭享受著(zhù)各自的幸福。而對于實(shí)在無(wú)法回家的游子，也是“悠悠天宇曠，切切故鄉情”。心
在他鄉思故鄉，或是“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”。
而中秋文化“團圓”的更大意義在于，能凝聚人心，轉化為中華民族的大團圓，因此，中秋更該是家國情懷的傳承。無(wú)論時(shí)代如何演進(jìn)，中秋核心文化孕育出的民族團結、國家統一，到任何時(shí)候都無(wú)法改變。節日風(fēng)俗其實(shí)就是一個(gè)民族的集體精神�！凹沂亲钚�，國是千萬(wàn)家�！庇纱�，以中秋節為契機，畫(huà)好民族“同心圓”，就是為民族復興凝聚力量。
中秋節是我國的一個(gè)重要傳統節日，其中蘊含著(zhù)豐富的文化習俗。而團圓、統一、祭祀、和諧、禮儀等，就是這個(gè)傳統節日傳承的民族精神和氣質(zhì)，也是中華民族生活常態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。中秋文化傳遞的價(jià)值認同感，以其莊重的儀式感，堪稱(chēng)為中華民族的“胎記”，這樣的形容恰如其分。
傳統節日的心得體會(huì )2
但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟……中秋，這一富含文化底蘊的傳統佳節如期而至。團圓是最能體現中秋文化的符號。然而，隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，人們在追求團圓之外，賦予了中秋文化新的時(shí)代氣息，讓中秋佳節過(guò)得更有意義。
賦予中秋文化奉獻精神內涵。對多數人來(lái)說(shuō)，中秋意味著(zhù)團圓。但是，還有很多人，中秋團聚對他們來(lái)說(shuō)成了奢望。駐守邊防的軍人何嘗不想回家團圓，但他們不能放下手中的槍;工地上的工人為給孩子多攢些學(xué)費，只能把對家人的牽掛記在心頭;鐵路衛士為了千千萬(wàn)萬(wàn)游子的團圓夢(mèng)，把回家團圓化作一句遙遠的祝福。在我們身邊，還
有許許多多的奉獻者，比如：警察、醫生、消防員、快遞員、環(huán)衛工人等，為了更多人的'團圓和幸福，他們選擇了堅守崗位，他們的奉獻精神為我們中秋團圓增添了力量，讓我們感受到生活的美好。奉獻成為中秋文化內涵中最美的音符。
賦予中秋文化互幫互助的精神內涵。據報載，《山西晚報》攜手阿里巴巴天天正能量，共同發(fā)起20xx和留守兒童“益”起過(guò)中秋公益活動(dòng)，計劃在中秋節當天，將兩所鄉村小學(xué)的留守兒童、流動(dòng)兒童團聚在一起，共游太原城。無(wú)獨有偶，在中秋節來(lái)臨之際，來(lái)自武警上�？傟牂C動(dòng)二支隊五中隊的14名“兵兒子”，和當地的7戶(hù)“空巢老人”一起攜手出游，共享團圓喜悅。在別家都能團圓的時(shí)候，留守兒童、“空巢老人”更需要關(guān)懷和溫暖，《山西晚報》發(fā)起的公益活動(dòng)、“兵兒子”的親情互動(dòng)，給留守兒童和“空巢老人”帶來(lái)了家庭的溫暖。社會(huì )上還有很多留守兒童、“空巢老人”、孤寡老人需要社會(huì )的關(guān)愛(ài)和幫助，我們要在中秋節團圓之際伸出援助之手，弘揚友善、互助的精神，多組織關(guān)愛(ài)孤寡老人、留守兒童、貧困家庭的公益活動(dòng)，讓他們也能感受到中秋團圓的美好，體會(huì )到社會(huì )的關(guān)愛(ài)和溫暖。
海上生明月，天涯共此時(shí)。我們傳承中秋節的傳統文化，也要賦予其新的內涵，弘揚時(shí)代精神，讓中秋文化更有時(shí)代氣息和韻味。
傳統節日的心得體會(huì )3
中國，是一個(gè)龐大的家族、有五十六個(gè)不同的民族，每個(gè)民族肯定都有它獨特的風(fēng)俗習慣。在我美麗的家鄉上海，就有許多不同的習俗。其中，元宵節就是我印象最深刻的。
在我的家鄉，總是特別重視元宵節。在正月十五那天，家家戶(hù)戶(hù)都吃元宵。因為元宵的形狀是圓形，圓就意味著(zhù)團團圓圓，它能夠祈福家人團聚，每天都能幸福圓滿(mǎn)。
吃完元宵，接下來(lái)就是元宵節的高潮部分。要表演踩高蹺、舞獅子、劃旱船、耍龍燈等元宵節特有的節目。在表演時(shí)，每一個(gè)觀(guān)眾都全身心地投入到表演中、都被表演所吸引了。
說(shuō)起元宵節，最負盛名的便是觀(guān)花燈、猜燈謎了。在元宵節那天晚上，每天街上都張燈結彩，處處顯示出元宵節特有的氣氛。就像《東京夢(mèng)華錄》中說(shuō)的那樣：每逢燈節，開(kāi)封御街上，萬(wàn)盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬(wàn)眾圍觀(guān)。游人集御街兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂(lè )音喧雜十余里。大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕�！睙狒[的氣氛足以形成一條河流，讓所有看到的人們都跟他們一起歡呼起來(lái)。
正月十五之夜還有一個(gè)獨特的`習俗：觀(guān)月。正如唐代詩(shī)人崔液的上元夜中提到：“誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)�！币贿呅蕾p著(zhù)天空中美麗的月亮，一邊看著(zhù)人們歡慶元宵佳節的樣子，此時(shí)還有誰(shuí)能坐得住呢?趕緊出來(lái)和人們一起慶祝象征美滿(mǎn)的元宵佳節。
啊!這是一派多么祥和、熱鬧的景象啊!這就是我家鄉最獨一無(wú)二的習俗。是不是也令你十分神往呢?我愛(ài)我的家鄉，愛(ài)家鄉獨有的習俗!
傳統節日的心得體會(huì )4
目前，國家法定休假的節日有春節、清明、端午、中秋四個(gè)。除了這四個(gè)大家熟知的節日以外還有很多節日，比如有：七夕、元宵、重陽(yáng)……而今天我來(lái)為大家介紹即將到來(lái)的節日：端午節!端午節為每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節等;端午節是中國漢族人民紀念屈原(屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國已知最早的詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng )立了“楚
辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng )了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。)的傳統節日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習俗�！岸宋绻潯睘閲曳ǘü澕偃罩�，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
傳說(shuō)端午是太陽(yáng)的節日，中國還有一個(gè)是月亮的節日，就是中秋。端午節是在中午過(guò)，是驅邪的節日。太陽(yáng)可以驅邪嘛。其實(shí)在屈原投江前就有了這個(gè)節日，這是一種戰斗的圖騰，是向邪惡進(jìn)軍的，艾草代替的是劍。中國有很多端午的故事，比如水漫金山，白娘子喝雄黃酒。這是一個(gè)很悠遠的民族的'節日。屈原選擇在端午節殉國，把端午節的人文精神提升了。本來(lái)這是一個(gè)伸張正義的節日，表現的是對龍的圖騰崇拜，是出于人們對自然的恐懼;而屈原，賦予了這個(gè)節日新的意義，《離騷》是千秋絕妙詞，“若無(wú)澤畔行吟苦，哪得千秋絕妙詞”。這個(gè)古老的民族的習慣，因為屈原，得到了新的意義。拿今天來(lái)說(shuō)，現在講究和諧社會(huì )，所以每個(gè)戰斗都是為了和諧。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩(shī)人節”，以紀念屈原。
這是我們的傳統節日，希望大家牢記在心!
傳統節日的心得體會(huì )5
懷著(zhù)無(wú)比輕快的心情，我們渡過(guò)了一年一度的中秋佳節。中國傳統節日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，她的形成過(guò)程，是我們中華民族歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程。包括中秋佳節在內的中國傳統節日，是代代中國人貢獻給世界和未來(lái)的文化財富。
在此中秋佳節之際，區進(jìn)修學(xué)院攜手逸夫小學(xué)，為我們0~3年新班主任，展示了兩堂別開(kāi)生面的主題課。我們也深受啟發(fā)，在此談?wù)勛约旱母惺芎腕w會(huì )：
首先，是于淼老師的“月滿(mǎn)‘話(huà)’團圓”主題教育課，于老師讓學(xué)生利用課前時(shí)間，以思維導圖的方式，對收集來(lái)的中秋節資料進(jìn)行歸類(lèi)和整合。使學(xué)生樂(lè )于主動(dòng)探索，體驗深度學(xué)習和拓展閱讀的樂(lè )趣。
于老師的課題落實(shí)了建班育人過(guò)程中的傳統文化教育。在外來(lái)文化的沖擊下，學(xué)生對傳統文化的'內涵意義等了解甚少，根據學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)于老師整合梳理了民族文化、家校資源，讓學(xué)生在情境下了解民俗、感受傳統。在學(xué)校教育中，我們也應該根據學(xué)生的年段、經(jīng)歷滲透傳統文化的思想，隨著(zhù)年段的上升還可引導學(xué)生在傳承的過(guò)程中展開(kāi)對創(chuàng )新傳統文化的嘗試與思考。
我們都被于老師深深地吸引了，她通過(guò)民俗節日這一主題不但培養了民族自豪感，而且調動(dòng)了學(xué)生對傳統節日的探究和積極性，在此基礎上以傳統文化引導學(xué)生學(xué)會(huì )做事做人。通過(guò)各個(gè)學(xué)段采取遞進(jìn)式目標體系、實(shí)施各種不同的途徑和多元化的評價(jià)構建班本課題。
其實(shí)，我們一直覺(jué)得很多學(xué)生不喜歡過(guò)傳統節日是因為不知道傳統節日的內涵，因此充分挖掘傳統節日的內涵非常重要，如何開(kāi)發(fā)傳統節日的文化內涵則需要教師探索研究，而于老師就是通過(guò)中秋節俗、美食、傳說(shuō)、詩(shī)詞、由來(lái)、影響對中秋進(jìn)行歸類(lèi)，組織學(xué)生走近中秋、走進(jìn)中秋，并在形式上讓學(xué)生擁有了體會(huì )傳統中秋的機會(huì )。
今天，逸夫小學(xué)的何宇老師也為我們展示了一堂“月圓‘畫(huà)’中秋”的主題課。同樣的，何老師在課堂中鼓勵學(xué)生使用“思維導圖”的思考法和學(xué)習法，挖掘自制手工這一載體，也使學(xué)生都感受到了DIY的快樂(lè )。
在今天的活動(dòng)中，給我們留下深刻印象的是：兩位老師都以思維導圖的形式貫穿整堂課，培養了學(xué)生的發(fā)散性思維。更以親子表演為家長(cháng)搭建了平臺，加強了家校合作。這些值得我們每一位班主任老師借鑒和學(xué)習！
傳統節日的心得體會(huì )6
放眼全球，一個(gè)國家要想屹立于世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟，其二便是文化。伴隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點(diǎn)，但面對外來(lái)文化的沖擊時(shí)，國人表現出來(lái)的卻是民族文化自信的力不從心。
中國人文化自信力的缺失是近代以來(lái)百年喪權辱國歷史的積淀產(chǎn)物。當西方列強用大炮將中國封閉已久的大門(mén)轟然打開(kāi)，西方文化大量涌入時(shí)，中國人“天朝上國”美夢(mèng)破滅后取而代之的是國人對中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠的`，它一直在人們心里隱秘的茍存。
這種現象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現。曾經(jīng)有一位外教說(shuō)，當她到中國商店購物時(shí)，往往要多花錢(qián)，售貨員認為她是外國人肯定有錢(qián)。這位英國人說(shuō)到這，臉上露出無(wú)可奈何的表情，說(shuō)：“我很窮，我并沒(méi)有很多錢(qián)�！币�，西方國家中也有窮人，他們并非個(gè)個(gè)腰纏萬(wàn)貫。這個(gè)事例或多或少地反映了中國人一種不正常的心理狀態(tài)。
這種心理讓國人看待中國文化時(shí)戴上了有色眼鏡，他們總覺(jué)得我們一無(wú)是處。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕，沒(méi)有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息，這體現了中華文化的強大生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng )造，當然也有一些落后的、封建殘余的東西，但絕不可全盤(pán)否定。反觀(guān)西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著(zhù)現代化和工業(yè)化;其外貌似強大，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內涵。作為新時(shí)代的青年，我們一定要堅定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚者，同時(shí)也要
博采眾長(cháng)，為中華文化注入新活力。
經(jīng)濟和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟發(fā)展為后盾。經(jīng)濟的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎。唐朝是古代中國的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟文化的全面繁榮，表現出來(lái)的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程�！疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊�，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。
近幾年來(lái)特別是20xx年以來(lái)，中國人的民族認同感和文化自信力有了顯著(zhù)提高。奧運會(huì )、世博會(huì )的成功舉辦為西方打開(kāi)了一扇了解中國的窗口，中國人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴著(zhù)中國經(jīng)濟的起飛，中國人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識。也許短時(shí)期內我們無(wú)法徹底根除文化自信力缺失的現象，但在可預見(jiàn)的未來(lái)，中國是大有希望的!中國人的文化自信力的提升是大有希望的!
傳統節日的心得體會(huì )7
每個(gè)國家都有自己獨特的傳統文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無(wú)二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說(shuō)中國話(huà)一樣，和諧的社會(huì )需要中華美德來(lái)構建，來(lái)填充這
個(gè)空虛的.世界，否則我們的生活就會(huì )變得枯燥無(wú)味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言吧：忘記過(guò)去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì )，但是不是因為進(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉的文化卻遭到冷漠呢?那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍?如果是的話(huà)，你又怎能甘心，做一只外國驢呢?啊!讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著(zhù)中華美德的中國心!要永遠記住，你是個(gè)中國人，要學(xué)習中國文化，中國美德!雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團結同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現它。
傳統節日的心得體會(huì )8
每年農歷的正月初一，是中國農歷的新年。在中國的傳統節日中，這是一個(gè)最重要、最熱鬧的節日。因為過(guò)農歷新年的時(shí)候，正是冬末
春初，所以人們也把這個(gè)節日叫“春節”。
中國人過(guò)春節有很多傳統習俗。從臘月二十三起，人們就開(kāi)始準備過(guò)年了。在這段時(shí)間里，家家戶(hù)戶(hù)要大掃除，買(mǎi)年貨，貼窗花，掛年畫(huà)，寫(xiě)春聯(lián)，蒸年糕，做好各種食品，準備辭舊迎新。
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長(cháng)者拜賀新年，包括向長(cháng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開(kāi)始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長(cháng)輩拜年，祝福長(cháng)輩健康長(cháng)壽，萬(wàn)事如意。長(cháng)輩受拜以后，要將事先準備好的“壓歲錢(qián)”分給晚輩。
春節的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人團聚的時(shí)候。一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說(shuō)說(shuō)笑笑，直到天亮，這叫守歲。除夕零點(diǎn)的鐘聲一響，人們還要吃餃子。古時(shí)候叫零點(diǎn)為“子時(shí)”，除夕的`子時(shí)正是新舊年交替的時(shí)候，人們在這時(shí)吃餃子，是取“更歲交子”的意思。這也是“餃子”名稱(chēng)的由來(lái)。
過(guò)了除夕就是大年初一。從初一開(kāi)始，人們要走親戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春節的重要習俗。拜年時(shí)，大家都要說(shuō)一些祝愿幸福、健康的吉祥話(huà)。
傳統節日的心得體會(huì )9
如今相對開(kāi)放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過(guò)各種洋節日的中國人也越來(lái)越多，這使得中國的傳統節日漸漸地不被重視�，F今保護中國傳統文化是我們每個(gè)人肩負著(zhù)的使命。
中國的傳統和文明需要傳承。這些傳統節日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展的產(chǎn)物�，F在的中國人，未來(lái)的中國人，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。
中國的傳統節日和中華民族數千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統節日不容被西化。中秋節寄托了游子對家的思念;端午節展現了耕作的勞動(dòng)人民對豐收的喜悅;清明節表達了親人對逝去者的哀思;新年則體現了人民向往和平快樂(lè )生活的樸素愿望。這些節日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節日無(wú)法替代的。
因此，越來(lái)越多的人開(kāi)始提倡保護重視中國的傳統節日。清明，端午從原來(lái)沒(méi)有節假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個(gè)受到外來(lái)文化強烈沖擊的21世紀，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節的南瓜;情人節的玫瑰;圣誕節的白胡子老人。從而忽略了新年的“�！弊�，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個(gè)中國人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失，沒(méi)有了這些文化和傳統，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現今社會(huì )的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國;刀叉無(wú)法成為中國人吃飯的.主要工具;直接的說(shuō)話(huà)方式無(wú)法改變中國人的婉轉一樣，洋節日也不應該成為中國人的節日。
一個(gè)民族的傳統節日，是歷史文化在千百年里長(cháng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結和實(shí)踐而成的，從種種節日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著(zhù)民族傳統文化的節日不再受重視，節日的文化內涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽(yù)也將不復存在。
我們需要加強對傳統節日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護中國的傳統文化。
傳統節日的心得體會(huì )10
中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng )造了博大精深的中華文化，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻。中華文化積淀著(zhù)中華民族最深沉的精神追求，包含著(zhù)中華民族最根本的精神基因，代表著(zhù)中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統文化的忠實(shí)傳承者和弘揚者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導者和發(fā)展者。要用中
華民族創(chuàng )造的一切精神財富來(lái)以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統。
要以科學(xué)態(tài)度對待傳統文化。指出：“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng )新�！敝腥A傳統文化是我們民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的'精神命脈。要堅持馬克思主義的方法，采取馬克思主義的態(tài)度，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。
要很好地傳承和弘揚傳統文化。要講清楚中華優(yōu)秀傳統文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò )、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng )造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強文化自信和價(jià)值觀(guān)自信。系統梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。認真汲取中華優(yōu)秀傳統文化的思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛(ài)、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。大力宣傳中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，通過(guò)學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強愛(ài)國主義、集體主義、社會(huì )主義教育，引導人們樹(shù)立和堅持正確的歷史觀(guān)、民族觀(guān)、國家觀(guān)、文化觀(guān)，增強做中國人的骨氣和底氣。
要對傳統文化進(jìn)行創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統文化與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì )治理等還存在需要協(xié)調適應的地方。弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，要處理好繼承和創(chuàng )造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展。創(chuàng )造性轉化，就是要
按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內涵和現代表達形式，激活其生命力。創(chuàng )新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。
傳承和弘揚中華傳統文化，并不意味著(zhù)固步自封，閉上眼睛不看世界。中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(cháng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，對各國人民創(chuàng )造的優(yōu)秀文明成果，我們當然要學(xué)習借鑒，而且要認真學(xué)習借鑒，在不斷汲取各種文明養分中豐富和發(fā)展中華文化。
傳統節日的心得體會(huì )11
在兒時(shí)的記憶里，只要季節的腳步一跨進(jìn)臘月門(mén)檻，古老而新鮮的年味就日漸濃烈起來(lái)。孩子們總以過(guò)年為樂(lè )事，老早就掰著(zhù)指頭算
計開(kāi)來(lái)，巴望著(zhù)春節早些到來(lái)。因為在春節期間，可以把平時(shí)背不完的草背篼、做不完的家務(wù)事全都拋在一邊，輕輕松松玩耍幾天;平時(shí)在吃、穿方面的奢望，春節里也會(huì )得到一次小小的滿(mǎn)足。如果能討得長(cháng)輩們的喜歡，說(shuō)不定還能得到幾個(gè)少得可憐又彌足珍貴的壓歲錢(qián)。因此，大人們都說(shuō)：過(guò)年，實(shí)際上都是為娃娃們過(guò)的。
如今生活水平提高了，年味卻越來(lái)越淡。論吃，大魚(yú)大肉并非節日才吃得上;說(shuō)穿，新衣靚衫并非節日的盛妝;年齡如我輩者，也決不會(huì )再在乎那幾個(gè)壓歲錢(qián)了。此外，原有的一些過(guò)節的好風(fēng)俗，譬如臘月二十四(傳說(shuō)中灶王菩薩升天的日子)家家戶(hù)戶(hù)打掃“陽(yáng)塵”的習俗，也因為如今家居裝飾如宮殿一般的豪華而無(wú)塵可掃，連最重要的`過(guò)節儀式———吃年飯，也被貪圖便宜的人們簡(jiǎn)化成到酒館飯店里撮一頓了事�！懊δ昝δ�，過(guò)年就得忙�！逼鋵�(shí)，忙也是一種心氣，一種對生活充滿(mǎn)熱情和信心的心氣。忙才有味，忙才有趣。但如今這年月，你所需要的一切商家都為你準備好了，不需你操心，不要你費神。即便你想忙，恐怕也忙不起來(lái)了�！懊δ辍弊兂闪恕伴e年”，年味就更加淡化了，以前那種過(guò)年的感覺(jué)，怕是要成為一份永久的追憶了!盡管如此，春節畢竟是我們中華民族的一個(gè)傳統節日。細想起來(lái)，春節并非光陰流逝所帶來(lái)的一種必然，而是人們本身的一種需求：千篇一律的日子難免會(huì )讓人生厭，日復一日的奔波與勞作免不了讓人生出一種不堪重負的疲憊，如果能夠換一種方式來(lái)充實(shí)一下生活，找一個(gè)理由來(lái)松馳一下神經(jīng)，讓熱熱鬧鬧的氣氛給平淡的生活營(yíng)造一份別樣的滋味和美麗，豈不很好么?于是，便有了春節，有了像老人一樣慈祥、滿(mǎn)含著(zhù)溫馨和撫慰的春節。
春節是一種凝聚，凝聚著(zhù)祥和安泰，凝聚著(zhù)歡樂(lè )喜慶。
春節是一汪凈化靈魂的清泉。那四處綻放的禮花和急促歡欣的鼓點(diǎn)，振奮起人性向善的共鳴，平時(shí)深陷在世俗紛擾中難以脫身的人們，在流光溢彩的年節里都露出了孩子一般純真的笑臉。
春節到了!春節到了!在辭舊迎新的更替中，我們的生命之舟擁有了一個(gè)小小的港灣。醉臥在年節的懷里，讓我們盡情地歡歌盡興地享樂(lè )吧。短暫的棲息之后，必定是又一次艱辛而又輝煌壯麗的揚帆!
傳統節日的心得體會(huì )12
進(jìn)入農歷的臘月，歡度春節的氣氛就越來(lái)越濃厚了，我的心情也越來(lái)越興奮了�？纪暝�，放了假，安排好寒假計劃，完成了部分作業(yè)，我也融入了紅紅火火的過(guò)年氣氛。臘月的節點(diǎn)太多了。
首先是臘七臘八凍壞腳丫、泡臘八蒜、喝臘八粥等等，老人說(shuō)這就是過(guò)年的開(kāi)始。春節漸漸臨近，看著(zhù)越來(lái)越薄的日歷，人們在高興之余免不了發(fā)些感嘆：“又是一年了”，“人生天地間若白駒之過(guò)隙，忽然而已�！蹦挲g越大，光陰流逝愈快，感受愈深。一天又一天，當然太陽(yáng)都是新的，但日子卻無(wú)聲息地消失了，就像水滴融進(jìn)了大海。雖說(shuō)平日里每天都撕下那一張，可是誰(shuí)也理會(huì )不到那是自己的生命計量單位，而它正象漏斗里的沙子一樣越來(lái)越少。但心里仍有一絲激動(dòng)，那便是對來(lái)年的期望。
年望年望年年望，把希冀寄予來(lái)者，想必人同此心。成功者，便就此滿(mǎn)足了么?不!好戲還看明年，明年決計要錦上添花更上一層樓，于是心便鼓動(dòng)成一只壯壯的氣球，努力地滾動(dòng)著(zhù)飄忽著(zhù)。勞而無(wú)獲者呢?沒(méi)說(shuō)的，只待來(lái)年能重整旗鼓，再添起色。然而，來(lái)年復來(lái)年，來(lái)年何其多，除非作古，哪一年該是至善該是至美的呢?知曉的也恐怕只有希望。
很快到了臘月二十三“糖瓜兒粘”，人稱(chēng)小年，要祭灶，要吃一種乳白色、味很甜、還粘牙的東西，叫“糖瓜兒”。大人問(wèn)我“粘不粘?”我說(shuō)“粘(年)!”這是提醒大家要過(guò)年了!長(cháng)輩要講許多過(guò)年的.趣事和囑咐許多過(guò)年的忌諱。真好玩!有的我懂，有的我不懂，我總是好奇的聽(tīng)不夠，問(wèn)不夠。
接著(zhù)臘月二十四掃房日，二十五吃谷薯，二十六去割肉，二十七宰公雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅頭，三十晚上熬一宿。這段時(shí)間每天都有很多說(shuō)法，我可長(cháng)見(jiàn)識了。
臘月三十，也叫除夕，是辭舊迎新、繼往開(kāi)來(lái)的吉祥時(shí)刻，此時(shí)進(jìn)入春節的高潮，也是我最期盼、最快樂(lè )的時(shí)候。
白天大人們都忙著(zhù)過(guò)年的各種事情，放松了對我的管束，我就徹底自由了，吃我愛(ài)吃的食品，喝我愛(ài)喝的飲料，玩我愛(ài)玩的游戲……開(kāi)心極了!
小時(shí)侯，最盼的節日便是春節了。春節有好東西吃，有新衣服穿，看舞獅玩彩船，頗是新鮮熱鬧且實(shí)惠，于是，就少年不知愁滋味地掰著(zhù)指頭盼著(zhù)。盼著(zhù)盼著(zhù)，一忽兒便成人經(jīng)事了，才覺(jué)得日子地艱難和不易，于是也就知曉了年并不好過(guò)卻不得不過(guò)，開(kāi)始感覺(jué)了年的乖戾和人的無(wú)奈;也便由望年轉而到希望，也把自己托付給了將來(lái)與未知的歲月——今年望明年能考上一所像樣的學(xué)校，明年望后年在分配上好事少磨，再望談對象不走麥城，再望頭兒器重有所升遷，再望職稱(chēng)評定不擠兌，再望住房分得“上下有余”，再望兒能成龍女能成鳳，青出于藍勝于藍……
然而，一年又一年，平凡的我們境地依然，卻仍在生活的罅隙間努力給自己營(yíng)造一種寬松與自在�？粗�(zhù)年華的不再、雙鬢漸灰，終于不得不和“子”一樣在川上感嘆：“逝者如斯夫!不舍晝夜�！逼鋵�(shí)，這日子何嘗不是這樣的一條河，我們佇立其上，河水匆匆在我們身邊流過(guò)，任我們悲喜交集逢災遭難，而時(shí)間的流逝依然故我?其實(shí)時(shí)間并不是我們身邊流走的一種外物，而就是生命的本身。我們看著(zhù)流走的河水，我們隨手撕去的日歷，其實(shí)就是我們自己生命中的歲月，甚至不僅僅是我們的歲月，而就是我們自己。我們每個(gè)人，不但找不回失去的年華，而且連從前的我也都無(wú)影無(wú)蹤了。一個(gè)階段一個(gè)階段的大門(mén)，哐當哐當地在你身后緊關(guān)閉，任你哀求，嘶叫，拍打，歲月之門(mén)過(guò)去了就不會(huì )再開(kāi)啟。
晚上全家歡聚一堂。大家從廚房里端出美味佳肴放在桌上。煎炒烹炸、雞鴨魚(yú)肉、特色食品、各種飲料……媽媽端來(lái)燉魚(yú)，說(shuō)這是“年年有余”;爸爸端來(lái)餃子，說(shuō)這是“交子元寶”;姑姑端來(lái)拼盤(pán)，說(shuō)這是“全家�！�;姑夫端來(lái)米飯，說(shuō)這是“團圓飯”;奶奶端來(lái)一盤(pán)水果，有柿子、蘋(píng)果、桔子、香梨，說(shuō)取它們的諧音：“事事平安、人人吉利”;爺爺端來(lái)一盤(pán)年糕，有白米、黃面、雙喜、八寶，說(shuō)借它們的字音“添歲增福、年年提高”，人的歲數和身體要長(cháng)高、知識也要提高。哈哈!我靈機一動(dòng)，端來(lái)一摞獎狀說(shuō)這叫：“辛兔祥瑞、龍騰虎躍”(我屬虎)……全家人說(shuō)這是一道最豐盛、最如意的大菜。
全家人說(shuō)說(shuō)笑笑，盡享天倫之樂(lè )，盡嘗美味佳肴。我不斷舉杯，給各位長(cháng)輩敬酒并針對每人說(shuō)上幾句不同的祝福話(huà)，大家再次夸我懂事，給我加菜，有時(shí)還給我鼓掌，我心里美滋滋的，那個(gè)興奮勁兒就別提了!
酒足飯飽，全家人看春晚、包餃子、侃大山……零點(diǎn)整，電視里的新春鐘聲敲響了，房間外的迎春鞭炮響成一片，我迫不及待地拉著(zhù)家人下樓放炮。姑姑和媽媽提著(zhù)一大包鞭炮，姑父和奶奶提著(zhù)一大捆煙花一起下樓了。樓外的鞭炮已是震耳欲聾、煙云翻滾。開(kāi)始我有點(diǎn)害怕，爸爸拿著(zhù)鞭炮，爺爺領(lǐng)著(zhù)我去點(diǎn)，鄰居說(shuō)：“這叫雙保險”。我們
幾人合作先后放了“一千響”、“坐地炮”、“竄天猴”、“夜明珠”。后來(lái)我膽子大了，也想過(guò)把真癮，讓爸爸放好花炮，爺爺護著(zhù)我去點(diǎn)，點(diǎn)著(zhù)了我就跑，在我哈哈大笑中花炮竄上了夜空，隨著(zhù)一聲聲巨響，綻放出五光十色的禮花，有“百鳥(niǎo)爭鳴”、“吉祥如意”、“火樹(shù)銀花”、“萬(wàn)紫千紅”，我高興地手舞足蹈、心花怒放。
我們失去了童年，才知道長(cháng)大;我們失去了歲月，才知道自己是活著(zhù);因為我們變老，才知道不能挽留時(shí)間。面對這個(gè)節日，我們不妨讓靈魂、讓思維再這里駐足一會(huì )，對生命來(lái)番清點(diǎn)。面對那些還沒(méi)有拉開(kāi)序幕的嶄新未來(lái)，多些設計，多些幻想，讓希望實(shí)在些，讓幻
想向現實(shí)靠攏。給父母多些孝心，多些體貼，讓她們歲歲平安天天快樂(lè );給妻子(丈夫)多些溫柔，多些理解，直至地老天荒，恩愛(ài)如初;給孩子多些鼓勵，多講些做人的道理，別盼成龍成鳳，但求做個(gè)好人;給朋友多些祝愿，大家年年有余，和氣生財。
春節是喜氣的年，總給人們一種十全十美的契機，一邊從從容容“臨淵羨魚(yú)”，一邊又可以雄心勃勃的如何“退而結網(wǎng)”。
春節是四季之首，我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開(kāi)始了一次始發(fā)，所以多一點(diǎn)期望，就多一份珍惜;多一點(diǎn)幻想，就多一份激情。
傳統節日的心得體會(huì )13
觀(guān)看了xxx的視屏演講感觸很深，我從三個(gè)方面談一下我個(gè)人觀(guān)后感想;
首先企業(yè)文化就是不斷的變化，“改變對事務(wù)的認識，沒(méi)有改變事實(shí)的本身”這一點(diǎn)我非常贊同。企業(yè)發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有一成不變的，要發(fā)展就要創(chuàng )新，創(chuàng )新就要改變，改變就要創(chuàng )造性的破壞，因此企業(yè)要營(yíng)造一種敢于創(chuàng )新的企業(yè)文化才是樹(shù)立百年企業(yè)的基石。我們企業(yè)目前處于發(fā)展階段，需要不斷的改變才能夠做到客戶(hù)滿(mǎn)意，因為市場(chǎng)在不斷的變化，消費者的生活習慣在不斷的改變，消費者的消費意識也在不斷的提高。因此企業(yè)內部變化是順應市場(chǎng)變化的需求，滿(mǎn)足客戶(hù)的需求，公司在發(fā)展方向不變的前提下，什么管理模式，什么薪酬體系，什么營(yíng)銷(xiāo)思路都可以改變，都可以嘗試，觀(guān)念改變，行動(dòng)才能改變。只有不斷的改變觀(guān)念，提升公司內部員工對客戶(hù)的認識，對產(chǎn)品的認識，對市場(chǎng)的認識，才能夠做到不斷變化的持續提升的公司企業(yè)文化。
其次是企業(yè)內部的1010原則：即公司內部樹(shù)立10%的標桿也就是榜樣，10%的淘汰制度，淘汰那些沒(méi)有創(chuàng )造價(jià)值的員工，建立持續向上發(fā)展的人力資源結構;這一點(diǎn)我也是非常贊同，企業(yè)就是在經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品的同時(shí)在經(jīng)營(yíng)人，培養人。人無(wú)完人，只有不斷的改變自己提升自己，才能夠做出好的產(chǎn)品，優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，客戶(hù)認可的產(chǎn)品出來(lái)。企業(yè)內部一定要樹(shù)立標桿榜樣，我覺(jué)得這是參照物，這是標準，只有這樣才能激起員工的使命感和進(jìn)取心;也只有淘汰表現差，業(yè)績(jì)差，能力差的員工才能使企業(yè)內部形成一種無(wú)形的壓力，無(wú)形的推動(dòng)力;只有這樣企業(yè)才能最終達到自己設定的企業(yè)目標方向;
再次就是營(yíng)銷(xiāo)的三易即變易、不易、簡(jiǎn)易;非常有道理。在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中市場(chǎng)是不斷的變化，因此營(yíng)銷(xiāo)的策略也是不斷的.變化，沒(méi)有對策的營(yíng)銷(xiāo)沒(méi)有市場(chǎng)變化的營(yíng)銷(xiāo)是虛擬的，是沒(méi)有價(jià)值的，不易;在營(yíng)銷(xiāo)中唯獨不變的就是誠信，誠信是根基，誠信是人與人之間交往的核心平臺，沒(méi)有誠信的交易是不長(cháng)久的，沒(méi)有誠信的營(yíng)銷(xiāo)是皮包公司，中國人講誠信，西方國家更加講誠信，因為西方國家信奉上帝，而中國企業(yè)誠信度隨著(zhù)國際化市場(chǎng)競爭也要講誠信，也必須做到誠信，只有這樣才能做大做強。簡(jiǎn)易：往往我們做企業(yè)管理說(shuō)的多，做的少，文件多，實(shí)效的少，無(wú)用的多，可控制的少，因為企業(yè)走入誤區，認為越多越規范，越復雜約有水平。我們一定要清楚凡事不要復雜化，企業(yè)最怕簡(jiǎn)單的事情復雜化，一定要簡(jiǎn)約流暢，簡(jiǎn)單明了，盡可能讓小學(xué)畢業(yè)的工人看了明白，看了知道怎么去做。只有這樣企業(yè)才能有效順暢的運行;
以上三點(diǎn)是本人學(xué)習后的感想，也清晰了自己的工作思路，知道該怎么去做，怎樣去做好份內的工作。
傳統節日的心得體會(huì )14
年年月相似，歲歲餅不同。今年中秋前夕，市場(chǎng)上少了奇葩口味的月餅，但打著(zhù)文創(chuàng )牌的月餅多了起來(lái)。打開(kāi)某電商平臺，搜索文創(chuàng )月餅，售價(jià)從200多元到400多元不等。文創(chuàng )元素多體現在豪華包裝上。外觀(guān)豪華的禮盒讓人愛(ài)不釋手，難怪有網(wǎng)友調侃，買(mǎi)禮盒送月餅。文創(chuàng )月餅讓人想起了買(mǎi)櫝還珠的故事。
文創(chuàng )月餅之所以受消費者青睞，是因為月餅貼上了文創(chuàng )標簽，消費者期待自己購買(mǎi)的文創(chuàng )月餅物有所值，能夠內外統一，而不是徒有其表。文創(chuàng )產(chǎn)品本應該豐富文化內涵、突出使用價(jià)值和欣賞價(jià)值，商家理應集中精力提升月餅本身的文化內涵。過(guò)于重視產(chǎn)品的設計、包裝、營(yíng)銷(xiāo)，即便打著(zhù)文創(chuàng )牌的哪吒月餅、故宮月餅等“網(wǎng)紅”月餅一時(shí)熱銷(xiāo)，又能夠維持多久?
筆者認為，除了要防止月餅商家過(guò)度炒作文創(chuàng )概念，月餅過(guò)度包裝的問(wèn)題也應引起我們重視。不可否認，文創(chuàng )元素一定程度體現在產(chǎn)品的設計、包裝上，但過(guò)度包裝不利于環(huán)保，再加上有的商家在文創(chuàng )月餅禮盒中借機搭售其他商品，這種做法實(shí)在不可取。注重產(chǎn)品的文化內涵，減少包裝上不必要的資源消耗，少些華而不實(shí)的浪費之舉，這才是月餅廠(chǎng)商要考慮的問(wèn)題。月餅原本是古人祭月時(shí)的一種供品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓，成為中秋的節令食品和饋贈親友的`禮品。中秋佳節，一塊圓圓的月餅不僅寄托著(zhù)中國人的無(wú)限親情、鄉情，也蘊涵著(zhù)豐富的文化內涵。民俗專(zhuān)家表示，月餅首先是一種文化符號，其次才是一種美食。相信很多消費者在中秋節購買(mǎi)月餅，是借月餅這個(gè)文化符號品嘗節日的文化味和親情味。
如果豪華月餅借文創(chuàng )概念炒作，可能會(huì )導致月餅消費市場(chǎng)再掀奢侈之風(fēng)。對那些炒作文創(chuàng )概念、靠文創(chuàng )唬人、借文創(chuàng )漲價(jià)的功利行為，建議有關(guān)部門(mén)予以嚴懲。同時(shí)，我們要堅持倡導節儉消費理念，讓月餅文創(chuàng )更加平民化，讓月餅的意義回歸文化本質(zhì)。
傳統節日的心得體會(huì )15
前些天，我市的一家幼兒園開(kāi)展活動(dòng)，讓家長(cháng)協(xié)助孩子觀(guān)察月相，每天晚上在微信朋友圈打卡記錄。從農歷八月初一開(kāi)始，每天晚上一次，也許孩子們現在并不理解活動(dòng)的意義，但通過(guò)這種固定程式，他
們也會(huì )記住月亮的陰晴圓缺，記住一段關(guān)于中秋明月的美麗傳說(shuō)。
季羨林先生在《月是故鄉明》中曾說(shuō)過(guò)，“每個(gè)人都有個(gè)故鄉，人人的故鄉都有個(gè)月亮，人人都愛(ài)自己故鄉的月亮�！痹铝猎诒挥^(guān)賞的同時(shí)，也成為人們心靈的依托，承載著(zhù)人們的`濃濃鄉情，喚起的是人們心底對故鄉明月、對美好時(shí)光的記憶。這家讓孩子觀(guān)察月相并打卡記錄的幼兒園，目的就在于此，希望通過(guò)富有儀式感的系列活動(dòng)，在孩子心里植入深刻的中秋記憶，用節日文化豐富他們的精神世界。
有人說(shuō)，儀式感就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同。國人向來(lái)是注重儀式感的。儀式感里面凝聚著(zhù)我們的主流價(jià)值觀(guān)和理念，具有獨特的文化功能與意義。正是因為有儀式感存在，我們的傳統節日才有了歷史積淀，成為我們傳承文化記憶、確認民族歸屬感的重要時(shí)刻。即便歷經(jīng)千百年，祖先留下的那些形式多樣、內容豐富的傳統節日依然能夠傳承下去。
“好時(shí)節，愿得年年，常見(jiàn)中秋月�！敝星锕澥菄说闹匾澣罩�，有關(guān)中秋之說(shuō)始見(jiàn)于《周禮》。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日，《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。對于古人來(lái)說(shuō)，每逢中秋，人們都要設案焚香，祭拜月神。到了明清時(shí)期，中秋節的地位又上升了一個(gè)層次，被賦予了團圓之意�？梢哉f(shuō)，古時(shí)候的中秋節因為風(fēng)俗活動(dòng)多、內容豐富，有著(zhù)濃濃的節日氣氛與文化氣息。
有了儀式感，節日才有厚重感。所以，我們應當重視起來(lái)，在更廣的范圍、通過(guò)更多途徑，喚起人們對中秋節等傳統節日的儀式感，不斷強化節日記憶，保持對傳統節日的濃厚興趣，保護傳統佳節特定的文化內涵和情感記憶。如，學(xué)校多開(kāi)展一些傳統節日文化活動(dòng)，讓孩子們廣泛參與，讓這種儀式感入腦入心;社區多開(kāi)展一些與傳統節日有關(guān)的互動(dòng)活動(dòng)，帶動(dòng)更多家庭參與進(jìn)來(lái)。
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