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做慈善的優(yōu)秀作文隨筆
在學(xué)習、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編為大家整理的做慈善的優(yōu)秀作文隨筆，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
做慈善的優(yōu)秀作文隨筆1
上善若水，水利萬(wàn)物而不爭�！}記
人世間最寶貴的是什么?法國大作家雨果說(shuō)，是善良。我想，這是每個(gè)人不可遺棄的東西。
說(shuō)起感恩，就會(huì )想起慈善，而隨之浮現在我的眼前的，是一件件橙紅色的志愿服，一個(gè)個(gè)貼有愛(ài)心卡的愛(ài)心箱，一雙雙扶著(zhù)老人過(guò)馬路的手，以及一個(gè)坐著(zhù)輪椅的身影……
記得那是陽(yáng)光明媚的春日，我與朋友外出購物，路過(guò)一個(gè)公園門(mén)口的時(shí)候，見(jiàn)到一個(gè)約莫九歲女孩身著(zhù)橙紅色志愿服，坐著(zhù)輪椅拿著(zhù)愛(ài)心箱朝我們的方向過(guò)來(lái)。她一開(kāi)始對我們甜甜一笑，于是女孩先指了指了一下身上的志愿標志，再指一下愛(ài)心箱，然后用手一直比劃，正當我迷茫之時(shí)，朋友輕聲對我低語(yǔ)：“她除了不能走路，似乎也不會(huì )說(shuō)話(huà)，這是手語(yǔ)�！蔽一腥淮笪��！八f(shuō)他們在做慈善，希望我們能夠獻出一份愛(ài)心�！迸笥延终f(shuō)。于是，我們也對她笑笑，伸手就放了50元下去。
朋友問(wèn)那女孩，這錢(qián)是往哪捐的?那女孩拿出紙和筆，寫(xiě)了一行歪斜的字：這是捐往孤兒院的弟弟妹妹們的，我是殘疾學(xué)校的.的學(xué)生�！熬湍阋粋�(gè)人嗎?”我很好奇。她搖搖了搖頭又在紙上寫(xiě)道：“還有我的同學(xué)們�！彪S后還向我們做了個(gè)愛(ài)心的手勢，朝我揮手再見(jiàn)。
陽(yáng)光照在她坐著(zhù)輪椅離去的身上，愛(ài)心徽章在胸前閃爍。猛然地，我仿佛看到了天使般的光輝。我很感動(dòng)。
以往總以為慈善離我們遙不可及，畢竟我們不是慈善家，偶爾也只是在學(xué)校捐款，但是如今，我才明白，慈善的不是錢(qián)，是心。為別人捐獻出的一分錢(qián)一角錢(qián)的普通人和捐贈成千上萬(wàn)的人一樣值得尊敬，因為，在慈善的天平上，他們是等重的。只要我們對他人心懷善意，在別人需要時(shí)哪怕只能給予微不足道的幫助，我們也一樣慈善。慈善，就在我們身邊。
當財富在人間的土地生根發(fā)芽供一些人享樂(lè )的時(shí)候，那是會(huì )令人厭惡唾棄的，但當它找對了自身的位置，長(cháng)成了慈善的大樹(shù)，蔭庇烈日下的行人，那將是一道美麗的風(fēng)景。
總會(huì )在不經(jīng)意間想起春日的天空下，蒲公英的種子，借著(zhù)微風(fēng)的力，就飄向田間的角角落落，落地就生根，生根就發(fā)芽，然后開(kāi)出一片燦爛金黃的花。我是堅信的，那一顆顆善良感恩的心，也會(huì )像這種樸素的種子，借助這一股東風(fēng)，讓最真最美的花，開(kāi)遍這人世間的每一個(gè)角落。
心若在，夢(mèng)就在。流年如逝水，不老的，便是這人間的溫暖與感恩，讓我們播灑一縷陽(yáng)光，照亮一片明凈的心靈!
做慈善的優(yōu)秀作文隨筆2
富翁打算向三個(gè)貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會(huì )償還。一家謝謝了富翁的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。
我很贊賞第三個(gè)家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒(méi)有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們：在做慈善的過(guò)程中要維護受贈者的尊嚴。
孟子在辨析義與利時(shí)曾說(shuō)：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也�！彪m然孟子談的是義與利的辯證關(guān)系，但這些話(huà)也道出了每個(gè)人都是有尊嚴的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會(huì )接受�？鬃釉f(shuō)：“君子不飲盜泉之水�！币虼�，我們在幫助他人的時(shí)候，如何維護他人的尊嚴就顯得尤為重要。
二戰中，英國國王霍華德巡視被轟炸后的倫敦貧民區，在一棟破爛的大樓門(mén)前，他脫下帽子，向主人詢(xún)問(wèn)：我可以進(jìn)來(lái)嗎?詢(xún)問(wèn)中體現的人文關(guān)懷和尊重讓人心生敬佩。
又如，美國公立學(xué)校在大雪時(shí)一般都會(huì )停課，但有間學(xué)校卻沒(méi)有這樣做，在大雪時(shí)依然上課。當家長(cháng)向學(xué)校投訴時(shí)，校方的回答是：學(xué)校來(lái)自貧寒家庭的`孩子很多，但學(xué)校停課時(shí)，他們就不能有免費午餐，就得忍饑挨餓。家長(cháng)又問(wèn)是否能只讓窮孩子來(lái)上課呢?對此校方解釋道：我們不想讓他們覺(jué)得是在被施舍。
不要讓受幫助的人覺(jué)得是被施舍，這或許就是慈善的目標了吧!這樣的幫助就像一縷溫暖的陽(yáng)光，既溫暖了受贈者，又不至于灼傷他們的心;就像是一陣涼爽的春風(fēng)，既撫慰了受贈者，又不至于吹亂他們的心緒。
然而，在生活中我們也不少見(jiàn)一些“暴力”慈善，他們行慈善之實(shí)，卻又在捐贈漠視受贈者的尊嚴。如高調做慈善的陳光標，我們不否定他確實(shí)幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對嗎?有一張照片，陳光標與受贈者們舉起手中的錢(qián)，陳光標笑容滿(mǎn)面，但我卻看不到幾個(gè)受贈者開(kāi)懷的笑臉。他們是被幫助了嗎?還是他們又成了“暴力”慈善的受害者?在當今時(shí)代，“微公益”、“志愿活動(dòng)”層出不窮，似乎是一個(gè)全民慈善的時(shí)代。但是，當我們準備做慈善時(shí)，千萬(wàn)提醒自己：不要傷害了受贈者脆弱的尊嚴。
我們在幫他人，同時(shí)也是在幫自己。永遠不要以為自己了不起，放低姿態(tài)，請小心呵護受贈者的尊嚴吧!
做慈善的優(yōu)秀作文隨筆3
隨著(zhù)首富比爾?蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“-捐”發(fā)起富豪慈善活動(dòng)，慈善之風(fēng)便如無(wú)數個(gè)超級颶風(fēng)，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開(kāi)心，得者開(kāi)心。然而，并不是所有貧困者都會(huì )滿(mǎn)懷感激地接過(guò)免費的贈予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴的丟失，骨氣的丟失。
那么，當慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應該怎么辦呢?
首先，作為一個(gè)施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國富豪陳光標高調行善，在獲得無(wú)數榮譽(yù)的同時(shí)，也一直飽受詬病。原因在于他的.4 / 6
急躁與高調。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過(guò)他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農民，即使是笑著(zhù)的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標這種高高在上的施善方式，無(wú)疑是傷害了他們的尊嚴，活活地擠走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標好多了。微塵不是一個(gè)人，而是一個(gè)組織，由無(wú)數匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢(qián)財，卻不留名，不求回報。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴，還很有可能感動(dòng)他們，從此也加入微塵行列。由此可見(jiàn)，不同的慈善方式，效果其實(shí)大不相同。窮人也有尊嚴，當慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質(zhì)上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能限度地幫助他人。
其次，作為一個(gè)受善者，要視自己的實(shí)際情況去做事，千萬(wàn)不能意氣用事。古有“不食嗟來(lái)之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態(tài)度如何，如果在生命危險時(shí)仍爭一時(shí)意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點(diǎn)骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺大校長(cháng)黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國大媽卻一臉嚴肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來(lái)感謝她。黃中天謹記在心，一生中資助了無(wú)數學(xué)子。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過(guò)的善意經(jīng)自己的手向四周擴散，這才能使慈善走得更遠。
當慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執己見(jiàn)。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態(tài)，才能使這場(chǎng)慈善皆大歡喜，施者開(kāi)心，受者也開(kāi)心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹(shù)更加拙壯成長(cháng)。
做慈善的優(yōu)秀作文隨筆4
培根曾說(shuō)，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現，不應流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。
慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動(dòng)得來(lái)，那么他大概也會(huì )像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時(shí)，在提供幫助的同時(shí)，要使被幫助者振作起來(lái)，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的的是人性的關(guān)懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢(qián)的，而關(guān)懷卻是無(wú)價(jià)的。
慈善還需以適應受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標的高調慈善自然是不提倡的，只因讓人覺(jué)得像站在道德的高峰進(jìn)行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的`自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現賬上曾有一筆對斯坦福大學(xué)的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚于也更樂(lè )于對五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善時(shí)注入關(guān)懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會(huì )有某紅十字會(huì )人員的瘋狂炫富，才會(huì )有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。
我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無(wú)法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學(xué)生、律師、清潔工、公交車(chē)司機，沒(méi)有誰(shuí)的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車(chē)，為福利院打掃衛生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現。
古人根據人創(chuàng )作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過(guò)慈善的舉動(dòng)點(diǎn)燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類(lèi)的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。
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