傅雷家書(shū)讀書(shū)心得(集合15篇)
有了一些收獲以后，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編整理的傅雷家書(shū)讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傅雷家書(shū)讀書(shū)心得1
每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，更不用說(shuō)傅雷的家書(shū)了。顧名思義，家書(shū)指的是家人和親人之間的信件。文字出現后，家書(shū)出現了，可以說(shuō)歷史悠久。隨著(zhù)文字語(yǔ)言的逐漸豐富和紙張的發(fā)明，家書(shū)逐漸流行起來(lái)。一直到這一天，家書(shū)都是維持家庭紐帶的一部分。
在表達深厚親情的字里行間，一封封信反映了完美的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的`行為道德和道德傳統，以及拳擊的愛(ài)國熱情。這些數據是中華民族優(yōu)秀文化的一部分。就《傅雷家書(shū)》而言，傅雷寫(xiě)的近百封家書(shū)的總主題是教育孩子，立身行事，以中國禮貌為準；立志成才，以報效祖國為重要任務(wù)。整本家書(shū)可以說(shuō)是對中華民族優(yōu)秀道德的最好詮釋。
傅雷的家人給了我們過(guò)去的歷史，打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，為我們保存了那個(gè)時(shí)代的記憶。正是因為它的存在，才清楚地解釋了中華民族的優(yōu)良道德。這不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的標準。
傅雷家書(shū)除了教我們立身行事外，還洋溢著(zhù)濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，雖然他們不是偉人，不像傅雷那么有名，也不能說(shuō)讓人們站起來(lái)做事，但他們?yōu)槲抑?zhù)想，無(wú)論他們做什么，他們都會(huì )首先為我思考，為我計劃。傅雷家書(shū)中有很多做人的大道理，是一筆寶貴的精神財富。然而，父母的日常教導不是立身行事的標準嗎？我的父母不像傅雷那樣講道理，但他們總是對我好。
傅雷家書(shū)讀書(shū)心得2
人的自愛(ài)也是一種自然規律。人的生命總是有限的，但人的工作永遠無(wú)止境。通過(guò)自己的孩子，連續自己的生活，也連續開(kāi)展一個(gè)人為社會(huì )、祖國、人類(lèi)的努力。因此，培養孩子也是對社會(huì )、祖國和人類(lèi)國際的崇高責任。讓我們看看傅雷看看傅雷是如何培養孩子的。他在給兒子傅聰的信中說(shuō)：長(cháng)篇大論地給你寫(xiě)信也不是不可思議的，而是有幾種效果。在榜首，我真的把你當作評論藝術(shù)和音樂(lè )的對手；第二，我真的很想激發(fā)你一些年輕人的感受，讓我得到一些新鮮的營(yíng)養作為我的父親。也可以傳播給其他青年。第三，通過(guò)交流練習你的不僅僅是寫(xiě)作，尤其是你的思維；第四，我想一直給你一個(gè)警鐘，無(wú)論是在生活中還是其他方面。貫穿所有家書(shū)的友誼，就是要讓兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的莊嚴，用嚴厲的情感對待一切。做一個(gè)德藝有，品格出眾的'藝術(shù)家。
傅聰在國外漂流的日子里，從父親的信中汲取了多么豐富的精力和營(yíng)養。不時(shí)地給他指導、鼓勵和鞭打。讓他有勇氣和力量打敗森林的魔力。踏上自己合理的成長(cháng)之路。傅聰對祖國的熱愛(ài)和信任，與傅雷在數萬(wàn)英里外對他的深刻教育是分不開(kāi)的。
看看這些信件的背景，傅雷是在什么樣的政治情況下寫(xiě)的。有多少人在黑暗災難中受到傷害，傅雷缺展現了他不變的本性。
優(yōu)秀的父親，優(yōu)秀的兒子，不尋常的家書(shū)。
傅雷家書(shū)讀書(shū)心得3
最近，在看一本書(shū)，叫《傅雷家書(shū)》。從一個(gè)學(xué)生的角度上說(shuō)，這本書(shū)有許多值得我們去學(xué)習的。
通過(guò)傅雷寫(xiě)給兒子的信，可以看出，傅雷要兒子知道國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家�！�
《傅雷家書(shū)》也告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì )遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠湮滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛(ài)。
書(shū)信中寫(xiě)到：對客氣的人，或是師長(cháng)，或是老年人，說(shuō)話(huà)時(shí)首要垂直，人要站直。你這種規矩成了習慣，一輩子都有好處。開(kāi)始一看，以為只是普通的一句話(huà)。但你細細的去品會(huì )發(fā)現，這里面蘊含著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的父愛(ài)。從一個(gè)小的生活習慣上，告訴兒子禮儀、禮貌。而這些將會(huì )一生受用。
傅雷不止在小細節上提醒兒子，并在精神上幫助了兒子。例如：人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般，或者要有極高的修養，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦，雨水太猛也會(huì )淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來(lái)的'人。傅雷在告訴兒子大道理時(shí)，用到了幾個(gè)通俗易懂的例子，希望兒子可以從失意中走出。
其實(shí)，對于我們而言，這些都很難理解。但有一點(diǎn)，我們必須明白，我們要心理平衡，開(kāi)心時(shí)，不浮躁;失意時(shí)，不沮喪;這樣我們的身心才會(huì )健康。
這本書(shū)，傅雷從做人的基本禮儀，到音樂(lè )上的問(wèn)題，再到人生的大道理上去，教育了兒子該如何做。這不止是望子成龍，更是一個(gè)父親對孩子的愛(ài)。
其實(shí)，生活中的我們也是如此。每一位做父母的，哪一個(gè)不是望子成龍，望女成鳳的呢?盡管有時(shí)他們的表達方式有問(wèn)題，但那都是為了孩子們的健康成長(cháng)。
作為一位家長(cháng)，看完這本書(shū)后，對孩子的教育方式會(huì )改變;作為一個(gè)音樂(lè )愛(ài)好者，看完這本書(shū)后，對自己的音樂(lè )之路會(huì )有很大的幫助，作為一個(gè)學(xué)生，看完這本書(shū)后，里面許多人生的大道理一定會(huì )讓我們受用一生。
傅雷家書(shū)讀書(shū)心得4
《傅雷家書(shū)》是傅雷及夫人寫(xiě)給他們孩子的家信摘編，是一部最好的修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的`感染啟迪�？戳恕陡道准視�(shū)》后，我一直很羨慕傅聰和傅敏，因為他們有這樣一對父母。
傅雷和他的夫人和大多數父母一樣望子成龍，但他們“望”的方式不一樣。有些父母對待孩子的心態(tài)十分扭曲，認為孩子是自己的所有物，想打就打，想罵就罵，把孩子當成出氣筒，甚至有些父母把孩子當成賺錢(qián)的工具。我們都熟悉的偉大音樂(lè )家貝多芬，他的父親就是這樣。貝多芬在小時(shí)候就顯現出他的音樂(lè )天分。他的父親，一個(gè)酗酒的男高音歌手，急于把他訓練成一個(gè)像莫扎特一樣的音樂(lè )神童，以便他享受榮華富貴。
于是，貝多芬被迫學(xué)習鋼琴，一練就是幾個(gè)小時(shí)，稍有不遂，即遭毒打。鄰居們經(jīng)�？吹竭@個(gè)孩子抽泣著(zhù)睡著(zhù)。貝多芬就是在這樣黑暗的童年成長(cháng)起來(lái)的，可是他的父親最終還是沒(méi)有把他培養成一個(gè)像莫扎特一樣音樂(lè )神童。許多中國父母似乎把貝多芬的父親當作典范了，在應試教育和父母的雙重壓力下，有些中國孩子苦不堪言。幼兒園就開(kāi)始學(xué)唱歌、跳舞、樂(lè )器、畫(huà)畫(huà)；一年級就要上奧數班；一放假就得去參加各種競賽……一些孩子稍稍做不好，父母掄起胳膊就是一個(gè)耳光。
為了一份好工作，為了一個(gè)好未來(lái)，父母們花盡了心思。雖然世界上所有父母都想把自己的孩子培養的十全十美，但是他們有沒(méi)有為孩子的心情想過(guò)？要是人到中年，才發(fā)現自己的童年是多么艱苦，要如何去彌補這些流逝的時(shí)光？并不是一味地玩耍就可以出人頭地，但也不是乏味地學(xué)習就可以成龍成鳳。我呼吁天下父母都看一看《傅雷家書(shū)》，打罵解決不了問(wèn)題，要培養孩子得教子有方。
傅雷家書(shū)讀書(shū)心得5
傅雷是一本書(shū)，是一本蘊含著(zhù)熱情、直爽、好學(xué)、才華的人生悲劇的書(shū)。翻開(kāi)這本書(shū)，首先看到的是“傅雷家書(shū)”，感到看它就像聽(tīng)老父親在你身邊低語(yǔ)�？死苟浞�、貝多芬、歐也妮·葛朗臺、貝姨……傅雷把一個(gè)個(gè)大師的作品介紹給中國讀者的同時(shí)，也讓我們通過(guò)這些大師，一頁(yè)一頁(yè)地把“傅雷”這部書(shū)翻下去。
傅雷是一個(gè)典型的中國知識分子，他不能違背自己的心靈，他同樣不能違反自己的邏輯，不能忍受自己的思想被霸占，更不能讓自己的靈魂被否定，所以他選擇了死。
傅雷的謝幕是那么悄然無(wú)聲，又是那么震撼人心，“我素來(lái)對死看得極淡，只有鞠躬盡瘁，活一天做一天的工作，到有一天，死神來(lái)叫我放下筆桿的時(shí)候才休息�！�
人們曾對傅雷夫婦是否應該雙雙自盡爭論不休。有的說(shuō)雖然悲壯但不值得，有的說(shuō)只要悲壯就值得�？赐晏K立群著(zhù)的.《傅雷別傳》，感到對于傅雷在那種特殊的時(shí)代選擇了死亡是不能用值不值來(lái)衡量的。傅雷是一位博愛(ài)人類(lèi)、渴望和平的學(xué)者，“他的理想是接近貝多芬與羅曼·羅蘭的，也就是追求人類(lèi)的愛(ài)，想念?lèi)?ài)最終能化解仇恨使人們走到一起�！钡行┤恕八麄儠�(huì )編、會(huì )寫(xiě)、會(huì )添油加醋、會(huì )偷換概念、會(huì )混淆視聽(tīng)、會(huì )‘欲擒故縱’”的本領(lǐng)。傅雷認為這些“不是個(gè)人的膽識，是人類(lèi)的墮落”，他不希望自己終生為之奮斗的“人類(lèi)相愛(ài)的理想”，在這一代青年身上破滅，而且將成為一個(gè)永遠無(wú)法實(shí)現的幻夢(mèng)。
傅雷家書(shū)讀書(shū)心得6
父母是我們身邊最親近的人，總是關(guān)心我們，教我們做人的道理。
讀完《傅雷家書(shū)》后，我莫名其妙地想起了朱自清的《背影》——1917年，父親爬上平臺給他買(mǎi)橘子吃，表現出努力和衰老�！侗秤啊分械母笎�(ài)含蓄，不善于表達，而《傅雷家書(shū)》中的父愛(ài)明顯而直接。傅雷是著(zhù)名的文學(xué)翻譯家、文學(xué)評論家，博學(xué)睿智，對古今中外文學(xué)有著(zhù)深入的研究。在他的培養下，傅聰接受了良好的教育，讓他知道如何生活，如何理財，如何處理情感問(wèn)題……
在這本書(shū)中，我們可以體會(huì )到傅雷對生活的認真和對孩子的關(guān)心。他寫(xiě)的每一封家書(shū)都很認真，不管長(cháng)短，從來(lái)不匆忙。除了寫(xiě)生活瑣事，信中還有關(guān)于藝術(shù)和生活的討論，這對每個(gè)讀者來(lái)說(shuō)都是一個(gè)非常重要的教誨，讓我們了解了很多做人的道理。
我父親很普通。他不像傅雷這樣的名人，但他不會(huì )少愛(ài)我。他不會(huì )用言語(yǔ)表達他對我的愛(ài)。他的實(shí)際行動(dòng)總是讓我覺(jué)得父親的愛(ài)就像一座山，父親的愛(ài)是深沉的'；他不在乎我的成就。他經(jīng)常說(shuō)你很高興。他會(huì )容忍我的小情緒，從不打罵我。
《傅雷家書(shū)》讓我明白，父愛(ài)和母愛(ài)一樣，是沉默的，就像山里潺潺的泉水，是純潔的。
傅雷家書(shū)讀書(shū)心得7
《傅雷家書(shū)》顧名思義是傅雷所寫(xiě)的一封封家書(shū)，是給傅雷的一封封家書(shū)。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是傅雷與傅聰談?wù)撍囆g(shù)與人生，為傅雷灌輸一個(gè)藝術(shù)家應有的高尚情操。
在我閱讀這本書(shū)時(shí)，我被傅雷父子的情誼深深打動(dòng)，身為父親的傅雷為了彌補愛(ài)子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄相關(guān)的書(shū)籍；傅聰忙于演出、練習而時(shí)常熬夜時(shí)，傅雷常勸傅聰勞逸結合。這些極為普通的行為飽含傅雷對其子的愛(ài)，使身在國外的傅雷不會(huì )因對父母的依賴(lài)而放棄學(xué)習工作。
傅雷先生可以如此頑強地直面人生的風(fēng)雨，那我們呢？初二已成歷史，殘酷的初三已然來(lái)臨，我們準備好了嗎？“陸止于此，海始于斯�！崩锼贡竞０渡狭_卡角鐫刻著(zhù)葡萄牙詩(shī)人卡蒙斯的這一名句，確實(shí)給人以雄壯之感。暴風(fēng)雨不是我們人生的盡頭，一切波折與晦暗都會(huì )過(guò)去，而且總是很快、很快。人的光榮，不在于永不失敗，而在于能夠屢敗屢起。相信，經(jīng)受暴風(fēng)雨洗禮后的我們，等來(lái)的`都是驚喜。
傅雷與傅聰一起討論藝術(shù)，詢(xún)問(wèn)傅聰的感想，訓練傅聰的文筆和思想，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴”做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。傅雷教導傅聰遇難事不要放棄，多虛心向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習，成功時(shí)保持虛心，失敗時(shí)保持信心，這些因素都造就了傅聰的成功。
作為新時(shí)代的青年我們有著(zhù)比過(guò)去更好的條件，所以我們更應該好好學(xué)習。我相信，即使沒(méi)有父母的告誡我們也能在生活中時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，為創(chuàng )造美好的將來(lái)而努力。
傅雷家書(shū)讀書(shū)心得8
傅雷，我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家，文藝評論家，其長(cháng)子是世界著(zhù)名鋼琴演奏家。本書(shū)將傅雷夫婦在兒子傅聰出國深造時(shí)的家信整理成一本書(shū)。信中全面地展示了傅雷夫婦與傅聰的精神交流，再現了傅聰成長(cháng)的家教背景，展現了傅雷的家風(fēng)。既有對文化藝術(shù)探討，又有思想上的交流，還有生活瑣事的"嘮叨"，厚重不失輕重，深刻不離日常，以小見(jiàn)大。篇篇家書(shū)是對兒子的惦念，也是對傅雷其人形象的再現!
這是一位愛(ài)國的父親。文中"你的將來(lái)對中國音樂(lè )的前途有那么重大的關(guān)系，你每走一步，無(wú)形中都對整個(gè)民族藝術(shù)的發(fā)展有影響，所以你更應當戰戰兢兢，鄭重將事!隨時(shí)隨地要準備犧牲目前的感情，為了更大的感情――對藝術(shù)對祖國的感情�！备道自偃嵝褍鹤有南底鎳�，擔起為國爭光重任。在他看來(lái)，祖國的利益高于一切，展露出他充滿(mǎn)忘我奉獻精神的高遠人生境界。除此之外，每當傅雷談到藝術(shù)，尤其是中國傳統藝術(shù)，傅雷總能侃侃而談如數家珍。在他長(cháng)久的熏陶下，傅聰無(wú)論身在何方，其精神、血脈、思想，始終與祖國相連。
他是一位合格的文親�！暗且粋�(gè)有些成就的`人，即使事實(shí)上不驕傲，也很容易被人認為驕傲的(一個(gè)有些名加地位的人，就是這樣難做人!)，所以在外千萬(wàn)謹慎，說(shuō)話(huà)處處保留些�！边@句勸導，是傅雷人生中的切實(shí)體驗，他吃過(guò)虧，因此不希望兒子重蹈覆轍�！拔艺f(shuō)了那么多，又是你心里都有數的話(huà)，真怕你聽(tīng)膩了，但也真怕你不肯下決心實(shí)行�！泵髦獌鹤勇�(tīng)膩了，卻仍要時(shí)時(shí)提醒，生怕他有半分松懈，這句話(huà)凝結著(zhù)父親樸素而又深沉的愛(ài)。除文化及文藝方面，就連生活上的瑣事，傅雷都十分看重。
他覺(jué)得真正的強者不是在絕對高度上俯視他人，而是心懷天下，舍己為人的人，擁有悲天憫人的情懷。"修養是整個(gè)的，全面的;不僅在于音樂(lè )，特別在于做人――不是狹義的人，而是包括對世界、對政局的看法與態(tài)度。"“做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次才是做音樂(lè )家，最后才是做鋼琴家。"擁有高尚的情操和良好的修養才是做一切學(xué)問(wèn)之基礎，不僅是狹義的做人，而是愛(ài)國，愛(ài)蒼生，愛(ài)同胞等大是大非。
讀《傅雷家書(shū)》，讀的不單是家書(shū)，更是傅雷其人。家書(shū)的字里行間都能感受到傅雷超凡的人格魅力。他，既狂放又能冷靜，既率真又深刻，既高傲又不失謙卑，不卑不亢，錚錚鐵骨。他身上所顯現出的，便是中國典型文人的秉性，謙謙君子，德才兼備。
傅雷家書(shū)讀書(shū)心得9
這是一本高度專(zhuān)業(yè)化的家書(shū)。如果我和孩子們討論這些問(wèn)題，我會(huì )很尷尬。英語(yǔ)讀得不好，僵硬干燥，有一種羞于見(jiàn)人的愧疚感。這真的回應了與孩子溝通需要站在同一步這句話(huà)。
孩子小的時(shí)候仰望我們，孩子長(cháng)大了，逐漸變成了，我們仰望他們的.身高。
在這封家書(shū)中，我們看到傅雷作為父親，把孩子當作朋友，成為交談的對象�？粗�(zhù)傅聰一天比一天成熟，他毫不保留地稱(chēng)贊兒子。給兒子的信就像覺(jué)得孩子回家了。這種感覺(jué)是對兒子的充分肯定，當然也是對兒子的無(wú)盡思念。
他毫不猶豫地談?wù)撍麑α硪粋�(gè)孩子的內疚和懺悔。他覺(jué)得自己忽視了對小兒子的紀律，使他看起來(lái)不想要，希望彌補他對他的債務(wù)。
然而，我明白生活是我自己的，道路是我自己的。這是我自己的選擇。沒(méi)有必要責怪我的父母和別人。
所以，我經(jīng)常說(shuō)，活出你想要的！就是這個(gè)意思�；钪�(zhù)的時(shí)候不要迷茫，不要隨波逐流，只有你最清楚自己想要的生活。
最后，傅雷警告孩子們多花點(diǎn)時(shí)間，提高文化素養，多去能提高自己的地方，努力學(xué)習，這對我們現在的人來(lái)說(shuō)也是一種很好的生活方式。畢竟，活到老，學(xué)到老這句話(huà)是真正的哲學(xué)。
傅雷家書(shū)讀書(shū)心得10
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，編入了家書(shū)180多封，它不僅僅是家書(shū)，更是傅雷對遠在萬(wàn)里之外的傅聰的教育的文字篇本，是一部充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個(gè)孩子：傅聰是世界著(zhù)名的鋼琴大師，傅敏成為英語(yǔ)特級教師。作為文學(xué)翻譯家的傅雷， 他寫(xiě)給家人的書(shū)信以其真摯的情感、深邃的哲理、獨到的藝術(shù)見(jiàn)解深深打動(dòng)了每一位讀者的心。
《傅雷家書(shū)》無(wú)處不體現了濃濃的父愛(ài)了，或許每個(gè)父親對他的孩子都疼愛(ài)有加，但在疼愛(ài)的'同時(shí)，傅雷不忘對其兒子進(jìn)行音樂(lè )、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此之大的中國，能夠達到此種地步的，未知能有幾人，因為這確實(shí)需要充足的條件，父親要學(xué)貫中西，兒子也要知書(shū)達理，而父子之間更要在相互尊重和愛(ài)護的基礎上達成充分的默契。
傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè )曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。掩卷后對書(shū)回想起來(lái)，最大的感觸就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂(lè )曲的領(lǐng)會(huì )，頗有一番自己的見(jiàn)解。書(shū)中不僅論及音樂(lè )，同時(shí)涉及教育、文學(xué)、愛(ài)情、人生等各方面，且不是淺嘗輒止，很多都是極有深度的見(jiàn)解。在這本書(shū)信集里，隨處可見(jiàn)一個(gè)父親的慈愛(ài)、對孩子的厚望及驕傲，深厚的藝術(shù)造詣、淵博的學(xué)識涵養在書(shū)中各個(gè)角落閃光，所有的這些無(wú)不體現著(zhù)作者的博學(xué)和睿智。
而正是由于這么一位苦心孤詣的父親，受其陶冶與教導，使傅聰在海外的孤獨環(huán)境中，汲取到勇氣和力量。父母的鼓勵鞭策更讓他明確藝術(shù)道路上的前進(jìn)方向。傅聰在異國漂流，但父母仿佛仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長(cháng)的道路。通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。后來(lái)的事實(shí)證明不管?chē)鴥燃彝ニ艿降臍埧嵩庥�，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國尊嚴的言行，這就是一個(gè)父親對一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國主義教育是分不開(kāi)的。
而今，七旬的傅聰已是聞名世界的音樂(lè )家，藝術(shù)造詣舉世公認。被寓為鋼琴詩(shī)人的他應該也會(huì )時(shí)常地想念父親對自己的言傳身教吧。傅雷把培養孩子同樣當作他對社會(huì )、對國家所應盡的一項神圣義務(wù)和責任。不是每個(gè)家長(cháng)都能把教育上升到這種認識層次，但對于孩子的關(guān)愛(ài)和培養，我想是人的本性。在閱讀的過(guò)程中，看著(zhù)傅雷的諄諄教導，遠方的父親輪廓漸漸清晰，仿佛近在咫尺、觸手可及，時(shí)常想念、時(shí)常感動(dòng)。
《傅雷家書(shū)》是老師的教導，是長(cháng)者的叮囑，是父母對兒女的關(guān)切，是詩(shī)人對生活的熱愛(ài)。那一封封家書(shū)，就像一次次珍貴的談心，拉近了我同書(shū)中人物的距離，給予我心靈的蕩滌，思想的啟發(fā)。我在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)。
傅雷家書(shū)讀書(shū)心得11
《傅雷家書(shū)》是傅雷的偉大成績(jì)之一，它是一本“充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物”，更是既平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫(xiě)照。
輯印在這本集子里的，不是普通的家書(shū)。正如傅雷在給傅聰的信里說(shuō)道：“長(cháng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的說(shuō)長(cháng)道短，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；
第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；
第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；
第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！笨梢�(jiàn)貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。
一封封書(shū)信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統和拳拳的愛(ài)國熱情。這些內容，都是中華民族優(yōu)秀文化的'組成部分。隨處讀來(lái)，有反復叮嚀，有溫馨提示，有與朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重的著(zhù)重號�？蓱z天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話(huà)語(yǔ)，不只是一般父母意義上的嘮叨，更是諄諄教誨。
《傅雷家書(shū)》讓我們了解過(guò)去的歷史，開(kāi)啟了一扇扇明窗，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是一個(gè)父親對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
傅雷家書(shū)讀書(shū)心得12
語(yǔ)文教材中選有傅雷家書(shū)的兩封書(shū)信我讀后感，受頗深。
傅雷，是我國羅曼羅蘭富二代等作家文章的當代翻譯界第一人。他培育了世界一流的鋼琴家傅聰。傅雷家書(shū)是他及其夫人和兒子傅聰傅敏的書(shū)信摘篇，這些家書(shū)凝聚著(zhù)傅聰對祖國對兒子深厚的愛(ài)。信中首先強調的是一個(gè)年輕人如何做人如何對待生活的問(wèn)題。
在付聰消沉苦悶時(shí)，父母教育孩子如何正確面對生活的感情創(chuàng )傷戰勝挫折�！疤�(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦，雨水太猛也會(huì )淹死莊稼�！边@是他對兒子的勸慰又何嘗不是給我們啟迪呢?我們的生活中難免會(huì )遇到困難與挫折，而我們只有用一顆平常心去對待，不過(guò)分的在意為之焦急，也不能輕視，蔑之，不應風(fēng)暴而消沉努力報警遠方，我們必會(huì )有自己的'一片天地。他把兒子的信是為珍貴的禮物，他在兒子成功時(shí)滿(mǎn)懷星星激情洋溢的勉勵激勵兒子保持千危不懼，孤獨勇于攀登藝術(shù)的至高境界，確對待成功，“別擔心，解決一個(gè)矛盾就會(huì )前進(jìn)一步矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)是沒(méi)有止境的�！蔽覀兊娜松趾螄L不是如此呢，生命之河，綿綿不斷，有時(shí)平，無(wú)波瀾，有時(shí)間有涌進(jìn)但從不會(huì )停下前進(jìn)的步伐總是在向遠方奔騰。人生有幸與不幸，但我們平靜面對驚喜時(shí)，則是我們又跨出一大步時(shí)，寵辱不驚，為著(zhù)我們更遠的目標而奮斗，我們就是中國的接班人。
傅雷家書(shū)中給我們的啟示有太多太多，他不僅是至于我們個(gè)人也給我們在家庭教育放有了啟發(fā)�，F今許多家長(cháng)為了所謂的“為了孩子好”每天忙于工作，之間卻忽略了孩子們真正想要的不過(guò)是父母的關(guān)愛(ài)。有多少留守兒童，或者幾乎等于同于留守兒童的孩子因為極度缺少家庭父母的關(guān)愛(ài)，還荒廢了，毀了自己的人生。所以我現在只想呼吁各位家長(cháng)，何時(shí)放下工作，放下手機，放下麻醬，給你們的孩子真正的關(guān)愛(ài)與呵護?!傅雷家書(shū)將讓我受益終生。
傅雷家書(shū)讀書(shū)心得13
家書(shū)是家人之間所通的書(shū)信，是維系親情紐帶之一。讀過(guò)《傅雷家書(shū)》后，我感受到了親情的偉大。
每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字產(chǎn)生后，家書(shū)就出現了，可以說(shuō)是源遠流長(cháng)。隨著(zhù)文字語(yǔ)言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書(shū)逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書(shū)都是維系親情紐帶之一。
一封封書(shū)信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統、拳拳的愛(ài)國熱情。這些內容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū)，總的主題是教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。整本家書(shū)，可以說(shuō)是對中華民族優(yōu)秀道德的闡釋。
傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的'記憶，正是由于它的存在，將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
傅雷家書(shū)除了教人們立身行事，還洋溢著(zhù)濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著(zhù)想，不管做任何事，都會(huì )先為我考慮，為我打算。傅雷家書(shū)中有著(zhù)許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書(shū)》后，我學(xué)會(huì )了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
傅雷家書(shū)讀書(shū)心得14
即使是傅聰這樣的天才，也是在傅雷夫婦的“嘮叨”和“說(shuō)教”中成長(cháng)起來(lái)的。這就是中國父母對孩子的關(guān)心和責任所傳達的。
——題記
每個(gè)父親和母親對孩子都有一套教育方法和期望，但并不是所有的孩子都能體會(huì )到父母的痛苦和期望。讀傅雷的書(shū)就像聽(tīng)傅雷先生父子之間溫暖的對話(huà)。
傅雷先生是中國著(zhù)名的.文學(xué)翻譯家和文學(xué)評論家。他一生都在翻譯富人，尤其是《高老頭》和《約翰》�？死苟喾蚝汀端囆g(shù)哲學(xué)》是最著(zhù)名的翻譯。
傅雷先生也是一位特殊的教育家，一位嚴格、盡責、有愛(ài)心的父親。傅雷在家書(shū)中的家教風(fēng)格是東西方文化的融合。傅雷在給傅聰的信中說(shuō)：“給你寫(xiě)信不是空閑嘮叨，不是莫名其妙地說(shuō)長(cháng)道短，而是有幾個(gè)功能。首先，我真的把你當作一個(gè)討論藝術(shù)和音樂(lè )的對手；第二，我真的很想激發(fā)你一些年輕人的感受，讓我作為父親得到一些新鮮的營(yíng)養，也可以間接傳播給其他年輕人；第三，通過(guò)交流訓練你——不僅僅是寫(xiě)作風(fēng)格，尤其是你的思想；第四，我想一直給你敲響警鐘，做一面“忠實(shí)的鏡子”，無(wú)論在生活、生活細節、藝術(shù)修養方面，在演奏姿勢方面�！柏灤┤視�(shū)的感情，就是讓兒子了解國家的榮辱和藝術(shù)尊嚴，以嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝兼備、人格出眾的藝術(shù)家”。
家書(shū)是真情的流露，是傅雷先生氣質(zhì)中的文字，不經(jīng)意的筆墨，不為出版而創(chuàng )作，讀起來(lái)感人至深。我們不僅可以從中學(xué)到很多做人的道理，還可以潛移默化地提高自己的道德和藝術(shù)修養。
傅雷家書(shū)讀書(shū)心得15
父愛(ài)總是難以琢磨，而《傅雷家書(shū)》中展現了傅雷作為父親，對兒子的深切愛(ài)意。即使是旁觀(guān)者，仍能感受到——跨過(guò)千里萬(wàn)里，父子之間的濃濃關(guān)心，在書(shū)信中傳遞。一位父親，把愛(ài)，把一切，藏在一封封家書(shū)中，用心烘焙。
如潺潺清溪，藏愛(ài)山澗中，父愛(ài)令人感動(dòng)。
為愛(ài)撐起一只長(cháng)篙，去跨過(guò)山河大海。你聽(tīng)，那是傅聰的琴聲。如此成就，免不了傅雷對他的教育及引導，讓傅聰發(fā)揚自己的優(yōu)點(diǎn)。你聽(tīng)，那是莫扎特的琴聲，如此天賜，免不了他父親的熏陶，放棄了宮廷樂(lè )師的榮耀，只為成就兒子的夢(mèng)想。你聽(tīng)，那是肖邦的`琴聲，如此高峰，免不了父親對他的教導，及時(shí)發(fā)現音樂(lè )才華并毫不猶豫地支持，讓他成為音樂(lè )天才，演繹一曲心靈的樂(lè )曲，獻給付出的愛(ài)。
父愛(ài)就是如此恢弘，從不說(shuō)出口，但一定要用行動(dòng)去證明。
如舒卷的白云，藏愛(ài)在蒼穹，父愛(ài)促人猛醒。
凡仕臣之家，由儉入奢易，由奢返儉難。曾國藩告誡兒子，在平淡家常中又不失真知良言盡，自己力量做去，便是第一等人;梁?jiǎn)⒊芍^是一名偉大的父親，以獨特的愛(ài)教導孩子成為國家棟梁，告誡他們，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。傅雷對兒子的諄諄教誨，表現在傅聰失意給予鼓勵，正確引導;得意時(shí)予以鞭策，挫其鋒芒。如此，踏著(zhù)奮飛的腳步，去尋找那灑落的愛(ài)。
感情是純真的，沒(méi)有半點(diǎn)虛偽，用不著(zhù)半點(diǎn)裝腔做勢，這質(zhì)樸的就是愛(ài)。
如自由翱翔的鷗鳥(niǎo)，藏愛(ài)大海中，父愛(ài)引人遐思。
讓愛(ài)插上翅膀，飛向心田，巴爾扎克不聽(tīng)父親的教誨，可最后發(fā)現讀書(shū)的重要，成為了大作家;達爾文的興趣和愛(ài)好，不被老達爾文認可，可隨著(zhù)時(shí)間推遲，老達爾文認可了他;伏爾泰小時(shí)便有異于常人的天資，他的父親一直支持他，并在自身的條件下創(chuàng )造了一個(gè)偉人。眼前的風(fēng)景一閃而過(guò)，但良好的父愛(ài)總能抓住教育的契機。
愛(ài)有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但一定需要細致入微的關(guān)懷;愛(ài)有時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但一定需要相濡以沫的支持。這也許就是父愛(ài)與他愛(ài)的區別。不是嗎?傅雷對兒子愛(ài)不在于紙上話(huà)家常，而是考慮怎么把愛(ài)放在紙上。
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