讀后感的作文

時(shí)間:2024-10-10 19:38:43 讀后感 我要投稿

關(guān)于讀后感的作文錦集6篇

  在學(xué)習、工作、生活中,許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無(wú)主題。作文的注意事項有許多,你確定會(huì )寫(xiě)嗎?以下是小編收集整理的讀后感的作文6篇,希望能夠幫助到大家。

關(guān)于讀后感的作文錦集6篇

讀后感的作文 篇1

  故事發(fā)生在鱸魚(yú)捕撈日的前一個(gè)夜晚,小主人公和父親一起去釣魚(yú),偶然釣到了一條大鱸魚(yú)?呻x鱸魚(yú)捕撈時(shí)間還有兩個(gè)小時(shí),父親說(shuō)要把鱸魚(yú)放了,小主人公死活不肯。最后,知道父親是不容爭辯的,只好放了鱸魚(yú),那一晚的事情讓主人公受益終生。

  我覺(jué)得這個(gè)孩子是幸福的,他應該為自己的父親而自豪,因為他的父親是一位不為誘惑所動(dòng),堅持道德原則的人。故事中,孩子面對誘惑選擇了“可以”,但父親堅持道德原則堅持“不行”。父親用不容爭辯的聲音讓孩子知道道德原則的重要性,并給孩子留下深刻的印象。

  這樣的事其實(shí)也經(jīng)常發(fā)生在我們身邊。記得有一次,為了不用車(chē)費,我準備用兩粒石子來(lái)代替二元錢(qián),因為每次上車(chē),司機都不看著(zhù)我們放錢(qián),就這樣,我選擇了不道德的“騙術(shù)”蒙混過(guò)關(guān)。父親知道后,就嚴厲地批評我。第二天上車(chē),我投了三元,多出的兩元是為了補上昨天的兩粒石子。雖然我因為這個(gè)而少了零花錢(qián),但是我不后悔。我還記得在這件事情的前幾個(gè)星期,我在樓下玩,口袋里裝著(zhù)幾個(gè)月的零錢(qián)——100元。不經(jīng)意間,我看到地上有一張100元的鈔票,我經(jīng)不住誘惑,撿起來(lái)去花費了。當我喜滋滋的插著(zhù)褲兜溜達回去時(shí),發(fā)現褲兜里的100元不見(jiàn)了,我立刻醒悟,那張鈔票是我自己掉的。這件事情使我明白不道德的行為最終會(huì )讓自己吃苦頭。

  我也有遵守道德原則的時(shí)候。我有一次也在下面玩,也撿到了45元錢(qián)。我想起了前次事情的教訓,在原地等失主,等了很久,就在我快要放棄的.時(shí)候,媽媽打電話(huà)給我,說(shuō)她丟了錢(qián),讓我幫她找一找。我長(cháng)長(cháng)地松了口氣,心情也格外的輕松。當媽媽接過(guò)錢(qián)時(shí),好好地夸獎了一下,我心里樂(lè )滋滋的。

  通過(guò)發(fā)生在自己身邊的事,我總結出一個(gè)道理:生活當中,我們不能被形形色色的“大魚(yú)”所誘惑,要做一個(gè)堅持道德原則,品德高尚的人。

讀后感的作文 篇2

  在我的生命中,有過(guò)許許多多的夢(mèng)想,大老板,是我最早的夢(mèng)想,金融危機時(shí)我改變了我的看法還是當科學(xué)家好!……。就是因為我的夢(mèng)想一次次的換,我一次又一拋棄了我的夢(mèng)想,一直沒(méi)有努力的追求它,可看完了這部電影后,我終于確定了目標。

  《放牛班的春天》這部電影講的是1949年的法國鄉村,音樂(lè )家馬修到了一間外號叫“池塘之底”的男子寄宿學(xué)校當助理教師。學(xué)校里的學(xué)生大部分都是難纏的問(wèn)題兒童,馬修老師嘗試用自己的方法改善這種狀況,決定用音樂(lè )的方法來(lái)打開(kāi)學(xué)生們封閉的心靈。最后孩子們學(xué)會(huì )熱愛(ài)生活,了解生活的美好的故事。從中我明白了許許多多:

  一是武力與懲罰不能改變孩子,只有寬容與愛(ài)才能讓孩子聽(tīng)話(huà)。

  一次,學(xué)生樂(lè )格克做惡作劇將馬桑弄得頭破血流,馬修老師知道了是誰(shuí)以后,直接將他送到校長(cháng)那受罰,剛到樓下就聽(tīng)到了另外一個(gè)被冤枉的.學(xué)生在校長(cháng)辦公室被打的撕心裂肺的哭聲,心一軟,就沒(méi)有將他告發(fā)出去,而是給他一次改過(guò)自新的機會(huì ),讓他照顧受傷的寬容有耐心的看門(mén)人兼衛生員還修學(xué)校桌椅的馬桑。樂(lè )格克從這件事知道了生命的脆弱并學(xué)會(huì )了做錯了事要承擔責任。

  二是每一顆心都需要愛(ài),需要溫柔,需要寬容,需要理解。

  無(wú)時(shí)無(wú)刻不被告誡著(zhù)不許這樣做,不許那樣做,卻沒(méi)有人來(lái)告訴他們應該做什么、怎樣做。

  校長(cháng)在懲罰犯錯的學(xué)生時(shí),其態(tài)度可說(shuō)是雷厲風(fēng)行、不遺余力。刺激-反應的聯(lián)結當然能起到一定的作用,結果表現出來(lái)就是學(xué)生在校長(cháng)面前噤若寒蟬,規規矩矩仿佛機器人,而在校長(cháng)背后則是放肆搗蛋無(wú)所不為;他將學(xué)生當成同自己一樣的,有血有肉有尊嚴的活生生的人來(lái)看待,會(huì )在滿(mǎn)足學(xué)生作為正常人類(lèi)的基本需要的前提下,對他們進(jìn)行適當的引導教育。

  《放牛班的春天》告訴了我,沒(méi)有拋棄人的夢(mèng)想,只有拋棄夢(mèng)想的人,讓我們?yōu)閴?mèng)想努力吧!

讀后感的作文 篇3

  糧食哺育的是人的身體,而書(shū)籍震撼的是人的靈魂!

  書(shū)就是一艘非凡的戰艦,把我們帶到浩瀚的天地;書(shū)就是一匹飛馳在大草原上的駿馬,帶我們領(lǐng)略人世的真諦;書(shū)就是一只到處“啃書(shū)”的耗子,讓知識隨著(zhù)“啃書(shū)”源源不斷的流入我們的.身體。而曾經(jīng)擔任XX前衛話(huà)劇團副團長(cháng)兼創(chuàng )作室主任的李心田筆下寫(xiě)出的《兩個(gè)小八路》,更是讓我感受到了紅色主義的力量!

  《兩個(gè)小八路》,聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)名字就能夠知道故事的部分內容:兩個(gè)小孩子都參加了八路軍,都立志要為自己在一次又一次戰斗中被日本鬼子殺害的親人們報仇。故事中的主人公孫大興和武建華燒了被敵人搶去的糧食、炸掉了鬼子剛修起來(lái)的炮樓、機警地混進(jìn)城里為八路軍取回了子彈......就是這兩個(gè)十三歲的小八路,一次又一次地幫助戰士們,他們成為了大家心目中的小英雄!可是英雄最后也會(huì )有悲慘的結局,孫大興負傷被俘,在兇殘的敵人面前他堅貞不屈,最后,他將可惡的日本鬼子騙近了八路軍的埋伏圈,自己英勇?tīng)奚?吹竭@里,一直在我眼眶里打轉的淚珠終于落了下來(lái)。

  《兩個(gè)小八路》寫(xiě)出了解放軍戰士們痛恨日本鬼子們的心情。而現在的我們是生活在沒(méi)有戰爭、和平的世界里,在父母的呵護下,每天過(guò)著(zhù)豐衣足食的美好生活?墒俏覀冞@個(gè)美好生活是誰(shuí)創(chuàng )造出來(lái)的呢?我們的美好生活全是一位位革命烈士用自己的生命,用自己的鮮血,用自己的美好生活換來(lái)的呀!孫中山、章炳麟、陳天華、秋瑾、黃興、文天祥……許許多多革命人士參加了革命,獻出了自己寶貴的生命!

  《兩個(gè)小八路》中的兩位少年英雄,年紀輕輕,十幾歲就獻出了生命。他們機智、勇敢,使出渾身解數,完成了許多大人完成不了的艱巨任務(wù)。他們的生命雖然短暫,但他們仍然會(huì )名垂千古、流芳百世!他們處處都值得我們學(xué)習!

讀后感的作文 篇4

  再次拜讀魯迅先生的《拿來(lái)主義》,我的心深深地被吸引。為先生在當時(shí)的社會(huì )局面之下能提出如此深刻的思想而感到驚訝,更加深了我對先生的敬仰崇拜之情。

  轉眼間,改革開(kāi)放已三十周年,面對中國取得的輝煌成績(jì),從“一窮二白“變成了現在的國強民富這脫離不了魯迅先生的“拿來(lái)”思想。先生的文章強調“拿來(lái)“與“送去”這兩大問(wèn)題,讓我們國人機智敏銳,目光放亮,反復強調“拿來(lái)主義”和”送去主義“對國家和人民利益的影響,抨擊閉關(guān)鎖國,夜郎自大,自給自足的閉關(guān)主義和送去主義強調“拿來(lái)主義“,要吸取外國的精華文化來(lái)充實(shí)自己,取長(cháng)補短,這正是先生寫(xiě)此文章的要旨所在。

  魯迅先生是在告訴我們,要用機智放眼世界,要我們自己主動(dòng)去拿,對于國外的一切我們還要學(xué)會(huì )辨別,要取其精華,去其糟粕,分清利弊,而不是一味地隨心所欲去拿,定要經(jīng)過(guò)度量,根據我們自身需求和利益去拿,絕不能閉關(guān)自守,抱殘守缺。拿來(lái)以后我們還必須自主創(chuàng )新,使之變得更完善,更適合自己。眾所周知,佛教傳入中國并在中國扎下了很深的根,而在發(fā)源地印度卻早已滅亡了,我們偉大的古師大德發(fā)揮智慧,吸取了外國有用的東西,彌補了中國文化的不足,豐富充實(shí)了中國文化,從而使得佛教成為中國文化不可分割的一個(gè)重要部分,與本土的儒道相輔相成。這正是切切實(shí)實(shí)的“拿來(lái)主義”。

  我們偉大的佛教隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展叉面臨著(zhù)新的機遇和挑戰,而如何使佛教更好地與日新月異的社會(huì )形勢相適應,如何滿(mǎn)足現代人的精神求,我們唯有走由太虛大師提倡的“人間佛教”這條改革之路,“佛法在世間不離世間覺(jué)“說(shuō)明了佛教的`緣起和立根。這種緣起和立根正是我們推行人間佛教的基石。用佛法來(lái)進(jìn)化人心,進(jìn)化社會(huì ),建設人間凈土。處理好佛教與國家、政治、經(jīng)濟、科技、文化等關(guān)系。使佛教文化的傳播與中國傳統文化不斷地相互融合,從而形成自己獨立的文化體系,在佛教弘化上起到促進(jìn)人類(lèi)文明建設,提高人們精神境界與道德水平,促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步,世界和平的積極作用。

  學(xué)習了魯迅先生的“拿來(lái)王義“,讓我更堅定了這一信念——提倡人間佛教,構建和平美滿(mǎn)、清凈無(wú)染的人間凈土。

讀后感的作文 篇5

  我想,圓明園的毀滅。不僅是令中國所有人民所羞辱的,也是令全世界,令全人類(lèi)所嘆息的,也是歷史上的一大遺憾。我想,現在的英國和法國應該抱有抱歉之心了吧!畢竟他們的做法實(shí)在太過(guò)分,太可惡了!可是,網(wǎng)上的一條消息,徹底把我震撼了:對于圓明園一事,帝國中有的沒(méi)有記載,有的甚至是慶祝勝利之類(lèi)言語(yǔ)。他們這般的自我吹噓,我真的被震撼了。他們難道不該覺(jué)得在圓明園一事上,他們的做法可恥之極嗎?沒(méi)有記載,這不是小人的做法嗎!敢做不敢當,這不是和當年日本對于二戰時(shí)的殘暴行為不以承認的可恥做法一樣嗎!

  法國著(zhù)名歷史學(xué)家伯納·布立賽曾說(shuō)過(guò):圓明園劫難是中國歷史,也是世界文明史上的一次巨大災難。他一直堅持自己的態(tài)度:對于歷史上所犯的`錯誤和罪行,可以原諒,但不能忘記。

  是呀!那畢竟已是歷史,是不可改變的,F在我們應該做的就是不要再讓這篇歷史在以后重演。我們要把這篇羞辱的歷史銘記于心。成為我們加油的指引標。歷史是不可改變的,它將永遠記錄在每一代的人心中。但是,它可以改變以后,改變將來(lái)我們的生活。我們是中國人,我們有責任為了以后中國美好的將來(lái)奮斗。從現在努力,為了新中國,為了歷史不再記錄像火燒圓明園這樣的屈辱史!我們應該有奮斗的決心。來(lái)!為了中國的以后,我們努力奮進(jìn)吧!

讀后感的作文 篇6

  這個(gè)暑假,我讀了一本名為《卡耐基成功學(xué)》的書(shū)。本書(shū)的作者是風(fēng)靡近一個(gè)世紀的卡耐基,他是美國著(zhù)名的企業(yè)家、教育家和演講口才藝術(shù)家,被譽(yù)為“成人教育之父”。

  美國《時(shí)代周刊》曾評價(jià):“或許除了自由女神,卡耐基就是美國的象征!

  《為學(xué)生解除煩惱》,這是其中給我留下最深印象的一篇。這篇文章是卡耐基講述他的朋友老師是怎樣教育學(xué)生的故事,以及在卡耐基的幫忙下,使學(xué)生們理解老師的`良苦用心,成為出色的學(xué)生。其中,格列佛老師的一段話(huà)使我豁然開(kāi)朗。格列佛在經(jīng)歷了紐約一段非常不順心的工作之后,決定遠走他鄉,開(kāi)始新生活。這時(shí),他的父親遞給他一封信,讓他到達目的地以后再看。當格列佛到了佛羅里達,發(fā)現生活一如從前的不順利,于是,他便想起了父親寫(xiě)給他的那封信,拆開(kāi)信件,仔細閱讀、斟酌之后,他恍然大悟:

  “當時(shí),我一讀完信非常惱火,父親分明是在教訓我,而不是同情我。當時(shí)我甚至賭平地暗下決心,以后再也不回家了。那一晚,我出門(mén)到街上散步,不知不覺(jué)走到一間正在做禮拜的教堂前,心想:反正別無(wú)可去之處,就躡手躡腳地走進(jìn)去,正好聽(tīng)到牧師在解說(shuō)《圣經(jīng)》中的‘能戰勝內心的人,比攻陷一座城市的人更為堅強!(tīng)到此話(huà),我一下子清醒過(guò)來(lái)。想到這句話(huà)的內涵,我仿佛覺(jué)得腦海中那些層層堆積的塵屑一掃而光,神智無(wú)比清晰,好像有生以來(lái)唯有此刻才能做正確思考似的。在理智之光的照耀下,我看到自己昔日的面孔,不由得啞然失笑。我認識到自己的愚蠢,過(guò)去,我經(jīng)常漫無(wú)邊際地想象自己要改變全世界和全人類(lèi),其實(shí),唯一必須改變的只有我內心的鏡頭焦點(diǎn)而已!薄

  讀到這里,我也深有感觸!當我們被煩惱所困憂(yōu)而神經(jīng)敏銳如針尖麥芒之時(shí),我們可以憑借意志的力量來(lái)改變精神態(tài)度。如果大家都心存勇氣和平靜的思想,我們將會(huì )發(fā)現人生是非常美妙的。一個(gè)人心靈的平靜和生活的樂(lè )趣,并非取決于他擁有何物、有何地位或置身何種情境——總之,與個(gè)人的外()在條件毫無(wú)聯(lián)系,而是取決于個(gè)人的精神態(tài)度。

  近一個(gè)世紀以來(lái),本書(shū)伴隨著(zhù)無(wú)數人不斷根除自己的人性弱點(diǎn),融洽地與人相處,幸福而愉快地生活,同樣,也給了我以啟迪。

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