- 4中考作文押題傳統文化寫(xiě)作指導+滿(mǎn)分+名師點(diǎn)評 推薦度：
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傳統文化寫(xiě)作指導
傳統文化寫(xiě)作指導1
【話(huà)題設計】
文以載道，文以化人。文化是什么？文化是生活，如貼對聯(lián)、穿旗袍；文化是技藝，如打油茶、燒泥陶；文化是建筑，如騎樓、哈亭；文化是器具，如會(huì )鼓、天琴；文化是首詩(shī)，如《鄉愁》《秋詞》；文化是個(gè)人，如杜甫、蘇軾；文化還是道德素養，民風(fēng)家教，祖父傳之，子孫握之。文化在身邊，文化在心里，文化無(wú)處不在。
請你圍繞“傳統文化”這一話(huà)題，自擬題目、以物見(jiàn)人、緣人記事、因事生情，寫(xiě)一篇文章。
要求：
�。�1）擬好標題并填寫(xiě)在答題卡指定的位置，不得抄襲、套作，不少于600字。
�。�2）行文中不出現真實(shí)的校名、人名。
【寫(xiě)作導引】
�。ㄒ唬┰�(huà)題理解
傳統文化是指一個(gè)國家或民族在長(cháng)期世代傳承中形成的、體現出本國家或民族獨特審美情趣的文明，它是一種民族精神、氣質(zhì)、品質(zhì)、操守的集中體現，也是百姓衣、食、住、行點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活積累。
我國的傳統文化源遠流長(cháng)、博大精深。其實(shí)，傳統文化的氣息我們隨時(shí)隨地都能感受得到。它跳動(dòng)在民族樂(lè )器二胡哀婉而凄美的弓弦上，閃爍在國粹京劇色彩斑斕的臉譜上，綻放在異彩紛呈的民俗節日中，傳揚在膾炙人口的中華詩(shī)詞里……總之，傳統文化滲透于我們生活的方方面面。
�。ǘ⿲�(xiě)法提示
傳統文化內容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內容都涵蓋是不可能的，所以，寫(xiě)作文時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：
1.化虛為實(shí)，以“具體”詮釋“抽象”�！皞鹘y文化”是較抽象的概念，寫(xiě)作時(shí)，化概念為萬(wàn)象，用具體的文化形態(tài)——詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內涵，化抽象為具體，就拓寬了自己的思維空間，也拓寬了發(fā)揮自己優(yōu)勢的天地。
2.以小見(jiàn)大，用“細節”點(diǎn)染萬(wàn)種“風(fēng)情”。語(yǔ)言于文章，就如同衣服于人體一樣，不但有表情達意、張揚個(gè)性的作用，還有點(diǎn)綴、修飾的功能，衣服的一個(gè)花邊，一粒紐扣，一處鏤空設計，一掛飾物點(diǎn)綴，都可以使你風(fēng)情萬(wàn)鐘，獨特嫵媚�！靶 碧幍脑O計顯現出了“大”智慧。文章的細節同樣可以顯示作者獨運的匠心。
3.九九歸一，點(diǎn)題、扣題彰顯敏銳思維。此話(huà)題，學(xué)生的寫(xiě)作范圍非常廣，寫(xiě)作思路也比較開(kāi)闊，但是無(wú)論是寫(xiě)剪紙的精巧、川劇變臉的神奇、琴棋書(shū)畫(huà)的高雅，還是寫(xiě)民俗節日的深入人心、詩(shī)歌藝術(shù)的源遠流長(cháng)等等，最后都要歸結到話(huà)題“傳統文化”上，要從中挖掘出傳統文化的一些“共性”的東西，體現出傳統文化的“魅力”。
要從中挖掘出傳統文化的一些“共性”的東西，體現出傳統文化的“魅力”。
4.寫(xiě)作體裁多種多樣——貴在與話(huà)題相聯(lián)系�？梢詫�(xiě)散文，重在創(chuàng )設優(yōu)美的意境：如寫(xiě)民俗節日，要寫(xiě)出它的歡快喜慶，亦雅亦俗，在熱鬧、歡樂(lè )、鑼鼓喧天、舉國同慶的美好氛圍中，讓人體會(huì )到民族文化的凝聚力和包容性。當然，不能用干癟的語(yǔ)言�？梢詫�(xiě)議論文，如談傳統文化如何代代傳承、永不消逝；談傳統文化與現代文化的交融和碰撞；談傳統文化的世界地位與影響等等。也可以寫(xiě)記敘文或構思小小說(shuō)，如①故事新編，賦予古老的神話(huà)、傳說(shuō)鮮明的現代意義，去表現人們對真、善、美的追求，體現出老百姓傳統的樸素的人生追求。②老外學(xué)藝，通過(guò)一個(gè)外國人歷盡“千辛萬(wàn)苦”，鬧了無(wú)數笑話(huà)，也要學(xué)習那對他來(lái)說(shuō)魂牽夢(mèng)繞的東方文化的故事，來(lái)表現傳統文化的對外影響。③百姓生活：剪窗花，扭秧歌，劃旱船，踩高蹺，變戲法，舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會(huì )等等傳統文化、習俗已經(jīng)深入老百姓的實(shí)實(shí)在在的生活中。
【選材參考】
1.奶奶以前是劇團的戲曲演員，后來(lái)沒(méi)人聽(tīng)戲了劇團散了，她很落寞，就教我唱戲，我一開(kāi)始是抗拒的，后來(lái)看到奶奶站在劇團拆掉的舞臺前發(fā)呆，才慢慢體會(huì )，后來(lái)我帶奶奶去廣場(chǎng)認識了一群票友，他們就組了個(gè)老年戲曲隊，找回了她的快樂(lè )，然后我也認識到了我們青少年應該把傳統文化傳承下去。
2.過(guò)年回到爺爺家，和爺爺爸爸一起貼對聯(lián)，爺孫幾人就對聯(lián)文化表達了各自的見(jiàn)解，最后爺爺從對聯(lián)的起源發(fā)展給我和爸爸生動(dòng)的上了一課，我從中學(xué)會(huì )了為什么過(guò)年要貼對聯(lián)，上下聯(lián)應該如何區分和粘貼，爺爺由此提到貼對聯(lián)是我們中華民族的一個(gè)傳統習俗，既是習俗也是一種文化，一種優(yōu)秀的文化。值得我們去保護并且傳承下去，而我也因為被對聯(lián)的起源發(fā)展所吸引住，最后明白了這樣的一個(gè)優(yōu)秀文化是值得我們青少年去傳承和發(fā)展下去的，讓對聯(lián)不僅僅是貼在門(mén)上，更是貼在每一個(gè)人的心上。 3.壯族三月三，我與家人一起為三月三準備五色糯米飯，媽媽教我如何制作五色糯米飯，爸爸給我講述三月三習俗的由來(lái)，這是一種民族特色更是一種傳統文化，我被這些故事所吸引然后把糯米飯帶到學(xué)校和同學(xué)分享，同學(xué)們也對這些事情非常感興觸于是紛紛加入討論并深深折服，接著(zhù)大家決心想要繼續把這樣的文化傳承下去。
4.小時(shí)候和家人一起外出吃飯，因為我亂翻菜而被爸爸嚴厲的指責，委屈的我回到家以后悶悶不樂(lè )，爸爸來(lái)和我講述與人吃飯是一種禮儀更是一種家教文化，教會(huì )我該如何做，因為爸爸也是從爺爺那里繼承而來(lái)的家規，所以也希望我能把家規傳承下去，嚴于律己。我聽(tīng)明白以后不再委屈而是決定要把這個(gè)家規文化傳承下去。
【學(xué)生問(wèn)題】
1.只籠統地“介紹”一些傳統節令，缺乏自己對這些節令文化意義的“認識”。選寫(xiě)一個(gè)節令，重點(diǎn)記述節日有關(guān)“活動(dòng)”，始終未在節日的“魅力”或“文化意義”上“表態(tài)”選寫(xiě)“詩(shī)詞”類(lèi)，未將古典詩(shī)詞的“共性”特點(diǎn)歸納出來(lái)，只是一種“內容介紹”或“手法說(shuō)明”，有的連“感受性”的文字也沒(méi)有——古典詩(shī)詞的格律美自然是與外國詩(shī)歌不同的，唐代“送別詩(shī)”、“邊塞詩(shī)”有何特點(diǎn)？這特點(diǎn)里又具有怎樣的文化意義？
2.“傳統的”應是有“特點(diǎn)”的：選材上不典型，不具“特點(diǎn)”，自然難以與傳統文化相聯(lián)系；有的選材較為典型，但沒(méi)有抓住節令“特點(diǎn)”，挖掘不出某節令與傳統文化的'聯(lián)系�！昂场�、“端午”等節令其實(shí)是一種祭奠文化，之所以延續至今，中華民族懷宗追遠、崇節尚義的品質(zhì)因素可窺一斑；“中秋”則突出一個(gè)“圓”字，圓圓的月亮、圓圓的月餅里，飽蘊了中華民族安定平靜、雍樂(lè )和美的審美情趣與追求。
3.“傳統的”應是與外民族、外國有“不同”之處的。這其實(shí)已告訴我們可以通過(guò)“對比”的手法來(lái)構思，反映中外有別，以體現民族特色.作文中運用這種辦法的幾乎沒(méi)有。
4.音樂(lè )、繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、建筑等屬于藝術(shù)，不具備對相關(guān)方面一定的了解盡量不要選寫(xiě)，否則欲求“大氣”與“厚重”，結果卻難逃“籠統”。
【例文點(diǎn)評】
飄蕩千年的精靈
不知于何時(shí)，你幽然出現；不知于何處，你開(kāi)始熠熠發(fā)光。 從歷史的深遠處走來(lái)，帶著(zhù)先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我，不得不說(shuō)是精靈。
也許是在遠古，或許是在更遠的時(shí)代，你便流行于民間。但我真正地認識你，便是在讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候。305首詩(shī)歌的確是一種文化，開(kāi)創(chuàng )了現實(shí)主義詩(shī)歌之路。
在戰國七雄的爭戰中，你曾一度消沉，而等到戰亂平息，始皇一統天下之后，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對你來(lái)說(shuō)。不得不說(shuō)是一筆極為可觀(guān)的財富，因為《離騷》開(kāi)創(chuàng )了浪漫主義的先河。直到今日，她還在閃閃發(fā)光，像黃金一樣。不得不佩服你，因為經(jīng)得住時(shí)間沉淀的，往往是永恒的東西。而你獨具慧眼，早在千年前，就收容了《離騷》，帶著(zhù)屈原的怨憤與不平。 屈原沉入博羅江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一個(gè)升騰的靈魂隨你飄走。
這些可謂民族文化大倉庫中的先期珍品。你獨具慧眼，與《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》攜手，深味了民族的苦難，理解了屈原的怨憤。經(jīng)得住時(shí)間沉淀的，往往是永恒的。時(shí)至今日，它們還在閃閃發(fā)光，如黃金一樣。跳蕩在“坎坎伐檀”聲里的“苦難”猶在耳邊，“怨憤”隨博羅江水流轉千萬(wàn)年。
中華文化，可謂博大精深�？稍跀登甑某恋碇�，你——傳統詩(shī)歌文化的分量最重，包羅最為全面。不僅表達出人民的疾苦、人民美好的向往，還將文人那種柔弱的文人蘊于其中。實(shí)在不能不說(shuō)是你是精靈，古怪、親近卻又讓人摸不透。
但你這個(gè)精靈，不知怎的，卻總愛(ài)與文人做搭檔，他寫(xiě)了，你便檢查，值得欣賞的，你便悄悄捎上，沒(méi)有一絲的猶豫，盡管你的囊中已是沉甸甸的了。
還記得你在途徑宋代的時(shí)候嗎？你一路風(fēng)塵仆仆，到達宋朝時(shí)，包裹早已是滿(mǎn)滿(mǎn)的。但你仍舊不滿(mǎn)足，騰云駕霧，來(lái)俯視蒼生。映入眼簾的是一個(gè)朝代，但最顯眼的地方便是赤壁。于是，不辭勞苦，你來(lái)到這里。
“一道天光射向赤壁，便產(chǎn)生了前后赤壁賦的千古絕唱�！庇嗲镉暝凇段幕嗦谩分袑�(xiě)道。也許正是這道天光，使你驚喜萬(wàn)分，像哥倫比亞發(fā)現新大陸一般。
你在宋代稍做停留，又收集了大包的詩(shī)歌，而后又匆匆地踏上了征程。實(shí)在不得不說(shuō)你是精靈，行得匆匆，卻從未遺漏過(guò)哪一朝、哪一代。
恍若隔世，現在你悄悄地靠近了我們。等到你又起程之后，我們及現在的一切都將成為歷史，但你依舊前行！
因為有了你，我國成了一個(gè)詩(shī)的國度：詩(shī)的歷史，源遠流長(cháng)；詩(shī)的成就，燦爛輝煌；詩(shī)人詞者，星光燦爛；詩(shī)的風(fēng)格，艷若群芳！
我心中的精靈啊，你如同歲月水流里的白蓮，愈加古老，就愈發(fā)清香！我心中的精靈啊，望你能夠地久天長(cháng)！ 【點(diǎn)評】流淌在我們體內的，是祖先留下的一腔熱血，傳承于心中的是生生不息的傳統文化。中華詩(shī)詞就是傳承文明的一根磁石，一極連著(zhù)古代，一極連著(zhù)現代，子孫心靈的羅盤(pán)會(huì )受到祖先強烈的感應。這感應是繁華落盡的真純，是詩(shī)詞所包容的人性的純樸、豁達、正氣。
小作者獨具慧眼，選材精當，用傳承千載，仍然芳香四溢的中華古詩(shī)詞作為我們這個(gè)詩(shī)的國度傳統文化的代言人，可謂構思天運！
在記憶深處消逝
從小聽(tīng)大人講“牛郎織女”的美麗愛(ài)情，看紙鳶飛翔于藍天的動(dòng)人畫(huà)面，聽(tīng)“貴妃醉酒”的京劇片段……
中國的傳統文化如此清晰地刻在我的記憶里，仿佛是一篇銘文，心靈上毫無(wú)保留地接受著(zhù)東方文化的洗禮。
而如今，我卻更陶醉于“亞當夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀于奧斯卡金獎的雍容華貴，也更沉醉于迪斯科的動(dòng)感十足……在某一個(gè)角落，被遺忘的文化在不知不覺(jué)地擱淺，我欣然接受著(zhù)西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。
有一天，當我猛然想起在那個(gè)憂(yōu)傷的江畔，屈原飲恨投江，今天我們用龍舟去悼念，在那個(gè)繁燈的夜晚，我們吃著(zhù)粽子品味過(guò)去的時(shí)光……我才意識到，記憶深處的中國傳統文化已經(jīng)在不經(jīng)意間離我而去了。
傳統文化寫(xiě)作指導2
一、本次習作有四點(diǎn)要求：
1、將在綜合性學(xué)習中搜集到的資料或看到、聽(tīng)到的內容，整理一下。
2、做好材料的選擇和整理工作，把最想告訴大家的、感受最深的內容寫(xiě)下來(lái)。
3、按照一定的順序寫(xiě)作，將習作進(jìn)行相互交流。
4、交流之后，可以把有特色的習作集中起來(lái)，裝訂成一本習作集;也可以編成“生活中的傳統文化”手抄報。
二、確定自己要寫(xiě)的內容：
我們在學(xué)習本組課文的時(shí)候，從多個(gè)方面了解了我們中華傳統文化的博大精深，進(jìn)一步加深了我們熱愛(ài)祖國文化的情感和增強了我們民族自豪感。生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的中華傳統文化。我們有精美的民間工藝;我們有古老的民族藝術(shù);我們有獨特的風(fēng)俗習慣在學(xué)習完《孔子拜師》后我們做了一次綜合性學(xué)習研究，學(xué)習《盤(pán)古開(kāi)天地》后，我們又去搜集了有關(guān)的神話(huà)故事，學(xué)習《趙州橋》后，我們對中華古代建筑也做了一個(gè)相關(guān)的資料搜集所有這一切內容的搜集，既有敘事性的，又有說(shuō)明性的。根據這樣的實(shí)際情況，我們可以這樣思考：
1、可以介紹自己了解到的傳統文化，以說(shuō)明的形式展示出來(lái)。
2、可以寫(xiě)開(kāi)展活動(dòng)時(shí)發(fā)生的事情，以敘述的形式展示出來(lái)。
3、我們還可以從其它許多藝術(shù)形式中看到璀璨的民族傳統文化：對聯(lián)、詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節日、剪紙、皮影戲你就會(huì )從中發(fā)現傳統文化的偉大藝術(shù)魅力，挖掘出其強大的生命力。請以“傳統文化”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文，題目自擬，立意自定，文體自定，不要寫(xiě)成詩(shī)歌。
可以寫(xiě)八月十五會(huì )什么吃月餅,端五節為什么吃粽子,臘月二十八為什么做八寶粥來(lái)吃,春節為什么吃湯圓。
[寫(xiě)作點(diǎn)撥]
(一)話(huà)題理解
傳統文化是指一個(gè)國家或民族在長(cháng)期世代傳承中形成的、體現出本國家或民族獨特審美情趣的文明，它是一種民族精神、氣質(zhì)、品質(zhì)、操守的集中體現，也是百姓衣、食、住、行點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活積累。
我國的傳統文化源遠流長(cháng)、博大精深。其實(shí)，傳統文化的氣息我們隨時(shí)隨地都能感受得到。它跳動(dòng)在民族樂(lè )器二胡哀婉而凄美的弓弦上，閃爍在國粹京劇色彩斑斕的臉譜上，綻放在異彩紛呈的民俗節日中，傳揚在膾炙人口的中華詩(shī)詞里總之，傳統文化滲透于我們生活的方方面面。
(二)寫(xiě)法提示
傳統文化內容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內容都涵蓋是不可能的，所以，寫(xiě)作文時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：
1、化虛為實(shí)，以“具體”詮釋“抽象”�！皞鹘y文化”是較抽象的概念，寫(xiě)作時(shí)，化概念為萬(wàn)象，用具體的文化形態(tài)——詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內涵;甚至也可以寫(xiě)家風(fēng)。但不論怎樣寫(xiě)都要回到作文材料內容及含義的范圍，回到“傳統文化”上來(lái)。
2、體裁多元、內容多維、表達多樣。這篇作文的體裁不僅限于議論文，也可以寫(xiě)散文，記敘文或小說(shuō)。寫(xiě)散文，用優(yōu)美、凝煉、暢達的語(yǔ)言去闡述對傳統文化的認識和理解;寫(xiě)議論文，如談傳統文化的璀璨與“危機”、傳統文化的世界地位與影響以及傳統文化與外來(lái)文化的關(guān)系，等等;寫(xiě)記敘文，通過(guò)講述傳統文化經(jīng)典、動(dòng)聽(tīng)的故事，深化“傳統文化代代傳”的意義。
3、“居高臨下”探討弘揚中華民族傳統文化的重要性。寫(xiě)作時(shí)從傳統文化對一個(gè)家庭、民族和國家的重要性的角度去展開(kāi)思路。貫穿古今，例舉引以為豪的傳統文化以及它們對中國乃至世界的影響。同時(shí)，又對瀕臨流失的文化產(chǎn)生諸多思考：我們在走向世界的時(shí)候，卻忘卻了自己的民族根基，“我們走得太遠，卻忘記為什么而出發(fā)”。從傳統文化的繁榮到傳統文化的“流放”，考生可拓展思路，通過(guò)深刻、尖銳、凝練的思辨，闡述“拋棄傳統，丟掉根本”對一個(gè)民族的危害。這樣的文章需要考生擁有強烈的感情和張揚的個(gè)性，文章的語(yǔ)言需要凝練，簡(jiǎn)潔，頓挫而又富有回味。
(三)中國傳統文化主要包括
-中國書(shū)法、篆刻印章、中國結、京戲臉譜、皮影、武術(shù)
-秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠(宮燈、紗燈)
-木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡(jiǎn)
-茶、中藥、文房四寶(硯臺、毛筆、宣紙、墨)、四大發(fā)明
-豎排線(xiàn)裝書(shū)、剪紙、風(fēng)箏
-佛、道、儒、法寶、陰陽(yáng)、禪宗、觀(guān)音手、孝服、紙錢(qián)
-樂(lè )器(笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等)
-龍鳳紋樣(饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋)、祥云圖案、中國織繡(刺繡等)、鳳眼
-彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器
-古代兵器(盔甲、劍等)、青銅器(鼎)
-國畫(huà)、敦煌壁畫(huà)、山清水秀、寫(xiě)意畫(huà)、太極圖
-石獅、飛天、太極
-對聯(lián)、門(mén)神、年畫(huà)、鞭炮、謎語(yǔ)、餃子、舞獅、中秋月餅
-鳥(niǎo)籠、盆景、五針松、毛竹、牡丹、梅花、蓮花
-大熊貓、鯉魚(yú)、芭蕉扇、風(fēng)箱
-黑頭發(fā)黃皮膚、丹鳳眼
-紅旗、天安門(mén)、五角星、紅領(lǐng)巾、紅太陽(yáng)、長(cháng)江、黃河
-唐裝、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠
-泥人面塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子
-華表、牌坊、長(cháng)城、園林、寺院、古鐘、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅
-漢字、數字8、6、4
-唐詩(shī)、宋詞、《三十六計》、《孫子兵法》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《水滸傳》、《詩(shī)經(jīng)》
-金元寶、如意、燭臺、羅盤(pán)、八卦、司南、棋子與棋盤(pán)、象棋、圍棋
-黃包車(chē)、鼻煙壺、鳥(niǎo)籠、長(cháng)命鎖、糖葫蘆
-玉佩、鷲、千層底、刺繡、絲綢、檐
另外我國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗……
每個(gè)地方還有地方和民族的特色。
[參考范文]
例文一：中國的傳統文化-過(guò)年
中國有許多傳統節日,但我最喜歡過(guò)年。每到新年，喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結彩，送舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡，每一個(gè)人臉上都洋溢著(zhù)節日的喜悅。但你知道嗎，過(guò)年為什么會(huì )有這些喜慶的活動(dòng)呢?這里面有著(zhù)一個(gè)美妙的神話(huà)傳說(shuō)故事，現在讓我來(lái)講給你們聽(tīng)聽(tīng)吧!
傳說(shuō)中，在一個(gè)僻靜的山谷里，住著(zhù)一只叫年的怪獸，每到新年的晚上，怪獸就會(huì )去襲擊山角下的一個(gè)小村莊，村里人知道會(huì )來(lái)怪物，把門(mén)鎖得緊緊的，可是不管怎樣，年就會(huì )進(jìn)來(lái)，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無(wú)能為力。第二年一大清早，人們紛紛收拾好東西準備去城里過(guò)完年再回來(lái)，這時(shí)，一位仙翁走過(guò)，他告訴村民年害怕紅色和響聲，人們聽(tīng)了連忙買(mǎi)了對聯(lián)貼在門(mén)上。晚上，年又來(lái)了，它一見(jiàn)紅色，聽(tīng)到鑼鼓聲陣陣嚇得趕緊逃跑了。從此，村莊太平了。以后每逢過(guò)新年家家戶(hù)戶(hù)都貼對聯(lián)，放爆竹，這個(gè)習俗一直延續至今。
新年中最有趣的要數我和小伙伴一起放煙火。晚上吃完年夜飯，我就迫不及待地拿著(zhù)煙花朝門(mén)外奔去，一出門(mén)就聽(tīng)見(jiàn)小朋友們的歡呼聲。原來(lái)，在二村的小花園里正舉行煙花比賽呢!只聽(tīng)見(jiàn)天空中“砰，砰”幾聲，各種煙花在天空中綻放，真是形態(tài)各異，姹紫嫣紅，有的像一條條金色的巨龍騰空而起，有的像一枚枚銀色的子彈直沖云宵，還有像一個(gè)個(gè)沒(méi)有開(kāi)放的花苞，在天空中欣然怒放。我看見(jiàn)這樣美麗的煙花心里想：“我的煙花一定比他們的煙花好看幾十萬(wàn)倍�！庇谑�，我趕緊拿出自己的煙花小心翼翼的點(diǎn)燃之后向著(zhù)天空發(fā)射，只聽(tīng)“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，這時(shí)我在心里暗暗的想：“嘿，嘿，”我這煙花一定比你們的'好看，可是，當我抬頭望著(zhù)天空時(shí)卻呆若木雞了，原來(lái)這種煙花叫“花生米爆炸”,這煙火就像一顆花生米一樣飛上了天空，但在上面只“啪” 的一聲就結束了，一點(diǎn)也不漂亮。真讓我大失所望。不過(guò)一轉眼我就溶入到這節日的喜慶之中去了，看著(zhù)天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，開(kāi)心極了!
過(guò)新年，穿新衣，開(kāi)開(kāi)心心過(guò)大年......我們唱著(zhù)歡樂(lè )的歌謠，迎接新的一年到來(lái)。
例文二：我最感興趣的傳統文化
我國有著(zhù)豐富的傳統文化，其中，書(shū)法藝術(shù)是我最感興趣的傳統文化。中國書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書(shū)法大體可分為篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等五種，具有很高的審美價(jià)值。
我從小就認識了幾位藝術(shù)家，比如，書(shū)法家潘杰和畫(huà)家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。
我的爸爸媽媽都喜歡書(shū)法。我家的書(shū)房里擺放著(zhù)一個(gè)硯臺和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會(huì )練習一會(huì )兒。爸爸最喜歡臨寫(xiě)“柳體”。媽媽最喜歡臨寫(xiě)古代著(zhù)名書(shū)法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書(shū)，與我們語(yǔ)文課本中學(xué)過(guò)的《清明上河圖》一起被稱(chēng)為“書(shū)畫(huà)雙絕”。著(zhù)名書(shū)法家丁夢(mèng)周
爺爺還專(zhuān)門(mén)為我爸爸媽媽題寫(xiě)了一首《白梅》。有時(shí)爸爸媽媽還教我寫(xiě)，要我從楷書(shū)寫(xiě)起。一開(kāi)始，毛筆在我手中一點(diǎn)也“不聽(tīng)話(huà)”，寫(xiě)出來(lái)的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵我堅持下去。當我寫(xiě)得好的時(shí)候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫(xiě)的字也有了進(jìn)步!
今后，我要好好學(xué)習，努力學(xué)好祖國的語(yǔ)言文字。
例文三：剪紙
咱們中國的傳統文化博大精深，淵遠流長(cháng)。今天，我來(lái)為大家介紹一下剪紙吧!
剪紙的內容包含著(zhù)濃濃的生活氣息。魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛(ài)的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節或是喜事臨門(mén)，人們都要剪一些“�！弊�、“喜”字等老表示慶賀。
剪紙所刻畫(huà)的形象惟妙惟肖，栩栩如生。先來(lái)看看這張“仙女下凡”吧!四位仙女神態(tài)各異，舞姿翩翩，她們的手臂上纏繞著(zhù)輕盈而柔滑的絲帶，正隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)。再看這張“松鼠摘葡萄”。只見(jiàn)它搖著(zhù)蓬松的大尾巴，小眼睛緊盯著(zhù)紫瑩瑩的大葡萄，生怕被其他小動(dòng)物給搶走了。
剪紙中還有有趣的民間故事呢!這幅剪紙講的就是“老鼠娶親”的故事。瞧!小老鼠們抬著(zhù)大花轎，新郎得意洋洋，大花貓在一旁羨慕得不得了。原來(lái)，故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個(gè)好女婿。鼠媽媽說(shuō)太陽(yáng)最棒，太陽(yáng)說(shuō)云最棒，云說(shuō)風(fēng)最棒，風(fēng)說(shuō)墻最棒，墻說(shuō)老鼠最棒。最好，小老鼠娶到了新娘。
多么精美的剪紙啊!真令人愛(ài)不釋手!
例文四：蒼頡造字
倉頡也稱(chēng)蒼頡，是傳說(shuō)為黃帝的史官，漢字的創(chuàng )造者。但普遍認為認為漢字由倉頡一人創(chuàng )造只是傳說(shuō)，不過(guò)他可能是漢字的整理者。
傳說(shuō)中倉頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國史書(shū)上記載只有三個(gè)人，虞舜、倉頡、項羽。虞舜是禪讓的圣人，孝順的圣人，而倉頡是文圣人，項羽則是武圣人。
倉頡，中國原始社會(huì )后期黃帝的助手。曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng )造的過(guò)程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績(jì)。
這位史前傳說(shuō)人物，在我國古代戰國以前的典藉中都從未提及。最早提及倉頡者，是戰國時(shí)期的荀卿。其后是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子“故好書(shū)者眾矣，而倉頡獨傳者，一也”的基礎上，又有所引申，其主要觀(guān)點(diǎn)是“倉頡作書(shū)”。漢代后，在《淮南子》和《論衡》中，已從“倉頡造字”發(fā)展為“倉頡四目”，開(kāi)始神化。尤其是漢代的緯書(shū)，又進(jìn)而渲染，倉頡“生而能書(shū)，又受河圖錄書(shū)，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚(yú)文鳥(niǎo)羽，山川指掌，而創(chuàng )文字”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇，發(fā)展為倉頡是“黃帝的史官”等傳說(shuō)。黃帝是原始社會(huì )后期部落聯(lián)盟的首領(lǐng)之一，當時(shí)沒(méi)有國家機器，可見(jiàn)“史官”之說(shuō)，顯然是后人用后代國家機器的職官名稱(chēng)套用于史前傳說(shuō)人物的結果。
例文五：千千中華結
中華結是中國特有的民間手工編結裝飾品。它年代久遠，始于上古先民的結繩記事。它作為一種裝飾藝術(shù)始于唐宋時(shí)期。到明清時(shí)期，人們開(kāi)始給中華結命名，賦予它豐富的內涵，比如：方勝結代表方勝平安;如意結代表吉祥如意;雙魚(yú)結代表吉慶有余，等等。中華結藝在明清時(shí)期達到了鼎盛。
中華結的特點(diǎn)是，每一個(gè)結從頭到尾用一根約100厘米長(cháng)、4至6毫米粗的紅絲繩編結而成，每一個(gè)結又根據形、意命名。千萬(wàn)別小看這么一根絲繩，它的變化可多啦!把不同結飾結合在一起，或用有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨特、絢麗多彩、內涵豐富的傳統吉祥飾物。
媽媽告訴我：傳統的東西一定不怕年代的推敲。她說(shuō)，也許現代的人咖啡喝多了就覺(jué)得平淡，也許忙碌久了就希望有沉淀和積累。大約在上個(gè)世紀90年代初，現代人被一種懷舊思緒牽引著(zhù)，開(kāi)始對傳統文化的搜尋。于是，中華結藝被發(fā)掘了出來(lái)。不過(guò)，現代結藝不是對傳統文化的簡(jiǎn)單傳承，它更多地加進(jìn)了現代人的巧思。人們更注重將木藝、年畫(huà)等現代裝飾技巧和結藝結合。在我家的書(shū)房里，就掛著(zhù)一幅用中華結裝飾的雞年年歷，它伴隨我們全家平安渡過(guò)雞年。
我看著(zhù)那散發(fā)著(zhù)傳統文化芳香的中華結，仿佛品味到了中華民族遠古的神秘和東方的靈秀。它的古香古色，它的千變萬(wàn)化，讓我神往，讓我遐想。
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