七年級的歷史教學(xué)設計(匯編15篇)
作為一名無(wú)私奉獻的老師，很有必要精心設計一份教學(xué)設計，教學(xué)設計是一個(gè)系統化規劃教學(xué)系統的過(guò)程。那么教學(xué)設計應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家整理的七年級的歷史教學(xué)設計，僅供參考，歡迎大家閱讀。
七年級的歷史教學(xué)設計1
【教材分析】
本課的主題是唐朝第一個(gè)盛世——“貞觀(guān)之治”。本課的重點(diǎn)是“貞觀(guān)之治”。唐朝是我國歷少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開(kāi)明思想和政治遠見(jiàn)，在中國封建帝王中是罕見(jiàn)的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會(huì )的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢，促成了“貞觀(guān)之治”的出現。貞觀(guān)之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了基礎。
【教學(xué)目標】
通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀(guān)之治和武則天的統治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習和掌握唐朝的歷史奠定基礎。通過(guò)引導學(xué)生思考和探究“貞觀(guān)之治局面形成的原因”，培養學(xué)生綜合、分析歷史問(wèn)題的能力；通過(guò)引導學(xué)生對唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評價(jià)，培養學(xué)生初步運用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)正確評價(jià)歷史人物的能力。通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生認識到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì )到杰出人物對歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當的評價(jià)。對于初中學(xué)，他們評價(jià)一個(gè)人物，往往會(huì )帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀(guān)地分析，這就需要教師加以引導，使學(xué)生能夠掌握評價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則，看他對歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟發(fā)展所起的作用。
難點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對唐太宗、武則天等歷史任務(wù)作出恰當的評價(jià)。
【教學(xué)過(guò)程】
導入：引導學(xué)生回憶隋朝的繁盛，然后思考“為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”，使學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統治，激化了社會(huì )各種矛盾，導致農民起義的爆發(fā)。在農民起義過(guò)程中，618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。
一、唐朝的建立
隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長(cháng)安，建立唐朝。
時(shí)間：618年開(kāi)國皇帝：唐高祖都城：長(cháng)安
出示《唐朝疆域圖》，強調唐朝長(cháng)安城的位置。
二、貞觀(guān)之治
出示材料：
�。圬懹^(guān)十八年(644年)，太宗］又謂曰：“汝(指太子李治)知舟乎?”對曰：“不知�！痹唬骸爸鬯员热司�，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟……”——《貞觀(guān)政要·教戒太子諸王》
學(xué)生討論這段話(huà)的含義及從中可以得到的結論：由于唐太宗對君民關(guān)系認識較為深刻（認識到人民群眾的力量），貞觀(guān)年間，他的治國政策和措施就是依據這一思想而制定的。
1．貞觀(guān)之治出現的原因：吸取隋亡的教訓
2．貞觀(guān)之治的表現：政治，經(jīng)濟，文化，外交，民族方面
唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟發(fā)展較快，出現繁榮景象，國力逐步強盛。歷稱(chēng)當時(shí)的統治為“貞觀(guān)之治”。
3．盛世出現的表現：
4．盛世出現的原因：
過(guò)渡：在唐朝歷出現了我國的一位女皇帝，大家知道是誰(shuí)嗎？
三、女皇帝武則天
介紹武則天經(jīng)歷
1．武則天的措施：一是重視發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展，四是設北庭都護。
最后，引用郭沫若對其統治評價(jià)的`話(huà)：“政啟開(kāi)元，治宏貞觀(guān)�！�
2．不足：用酷吏，濫殺無(wú)辜，修寺廟。
小結：唐太宗、武則天都推行了比較開(kāi)明的政治經(jīng)濟措施，促進(jìn)唐朝的繁榮強盛，對他們的統治應給予肯定。
【板書(shū)設計】
一、唐朝的建立
時(shí)間：618年開(kāi)國皇帝：唐高祖都城：長(cháng)安
二、貞觀(guān)之治
1．貞觀(guān)之治出現的原因：吸取隋亡的教訓
2．貞觀(guān)之治的表現：政治，經(jīng)濟，文化，外交，民族方面
3．盛世出現的表現：
4．盛世出現的原因：
三、女皇武則天
1．武則天的措施：一是重視發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展，四是設北庭都護。
2．不足：用酷吏，濫殺無(wú)辜，修寺廟。
七年級的歷史教學(xué)設計2
一、教學(xué)目標
�。�1）知識目標：知道文明孕育的主要區域及各區域的文明成果，知道文字出現、階級、等級、國家的形成是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)入文明時(shí)代的標志。探究大河與文明之間的關(guān)系。
�。�2）過(guò)程與方法：通過(guò)讀圖、填圖學(xué)會(huì )懂得圖說(shuō)歷史的方法，提高信息的攝取能力，在文明起源的探究中培養學(xué)生分析、綜合的能力，
�。�3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：體會(huì )大河流域在世界文明起源中的作用，認識到自然環(huán)境與人類(lèi)文明的關(guān)系。領(lǐng)略文化遺存感悟人類(lèi)文明的滄桑巨變，增強民族自豪感和文明保護的意識。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1．重點(diǎn)：列舉表明文字出現，階級、等級和國家形成的實(shí)例，知道它們是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)入文明時(shí)代的標志。
2．難點(diǎn)：理解自然環(huán)境對早期區域文明的影響。
三、教學(xué)策略
1．采用探究研討的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導學(xué)生開(kāi)展小組探究和合作討論。
2．采用讀圖、填圖的方法。準確清晰地知道和描述早期文明孕育的區域和自然環(huán)境特征。
3．教師準備：制作多媒體課件，圖冊，編寫(xiě)學(xué)習任務(wù)單。
4．學(xué)生準備：預習課本，獨立完成學(xué)習任務(wù)單中探究一的1、2小題，探究二表格中的前半部分。
四、教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設計意圖
導入新課
�。�5分鐘）
活動(dòng)一: 猜謎游戲
請同學(xué)們根據老師給你的提示猜出國家的名稱(chēng)
承接：據考古學(xué)家證實(shí)人類(lèi)早期文明就是孕育在這些國家所在的`地區。歷史真的像考古學(xué)家所說(shuō)的那樣嗎？今天讓我們一起走進(jìn)歷史來(lái)揭開(kāi)人類(lèi)文明孕育的奧秘。
學(xué)生根據教師所給的提示猜謎
良好的開(kāi)始是成功的一半，通過(guò)活動(dòng)方式激發(fā)學(xué)生參與的熱情，然后再從現今學(xué)生比較熟悉的國家由今推古激起學(xué)生探究的欲望。
新課教學(xué)
�。�30分鐘）
請學(xué)生打開(kāi)課本103頁(yè)，看前言部分，解讀本課學(xué)習的目標。（讓學(xué)生清楚學(xué)習的要求）
活動(dòng)二: 鳥(niǎo)瞰大河流域
呈現圖（大河流域文明發(fā)祥地）
1、請學(xué)生在課本中圈出四大文明發(fā)祥地
2、觀(guān)察課本圖8-17，說(shuō)說(shuō)這些文明的發(fā)祥地在自然環(huán)境上有著(zhù)怎樣的共同特征。
3、在學(xué)習任務(wù)單對應的圖中填注河流的名稱(chēng)
承接：那自然環(huán)境對文明的出現產(chǎn)生了怎樣的影響？
分析交流：
材料：據史料記載，古埃及位于尼羅河谷地勢低平，周?chē)母呱阶钃趿送饨绲尿}擾。溫暖而又安定的尼羅河每年定期泛濫之后，留下了肥沃的耕地，帶來(lái)一年又一年的豐收。這樣古埃及文明持續了3000年，光輝燦爛，從而成為四大文明古國之一 。
�。�1）從圖一中能看到哪些事物？圖中人物在從事什么生產(chǎn)？
�。�2）結合圖文資料分析自然環(huán)境對古埃及農耕文明的出現產(chǎn)生了什么影響？
學(xué)生分解前言部分的目標描述
閱讀課本完成任務(wù)單上的探究任務(wù)一，個(gè)別同學(xué)上講臺板演，填注各流域的名稱(chēng)。
學(xué)生讀史料并思考交流問(wèn)題。
知曉本課學(xué)習的主要任務(wù)，把握知識的脈絡(luò )。
通過(guò)讀圖、填圖比較直觀(guān)的掌握大河流域的位置，分析自然環(huán)境的共同特點(diǎn)。
以分析古埃及的相關(guān)圖文資料為例，由此及彼，概括歸納，理解大河流域的自然環(huán)境對農耕文明出現的影響。培養學(xué)生的分析綜合能力和知識的遷移能力。
呈現歷史學(xué)家分析讓學(xué)生了解判斷文明的起源的依據（標志性事物）
人類(lèi)文明起源包括以物化形態(tài)要素為標準和以社會(huì )形態(tài)要素為標準兩種。物化形態(tài)要素如文字、城市、青銅器、復雜的禮儀中心等，其中有的也隱含著(zhù)社會(huì )形態(tài)因素，特別是城市。社會(huì )形態(tài)要素如私有制、階級和國家組織等。
讓學(xué)生比較直接知曉文明的標志有哪些，為下一教學(xué)環(huán)節做鋪墊。
活動(dòng)三: 文明跡象大搜索
閱讀課本和圖冊，找一找這些地區其他的文明跡象，并完成表格的內容。合作探討農耕文明的出現與文字的產(chǎn)生、城市的形成、國家形成有著(zhù)怎樣的關(guān)系？
小結提升
活動(dòng)四: 感悟文明
承接：這些人類(lèi)文明的發(fā)祥地都曾創(chuàng )造了自己獨特而源遠的文化，但它們是否都一樣的流長(cháng)呢?現在讓我們將目光停留在文明發(fā)展的今天。
承接：看到這樣的結果，你最想用什么詞來(lái)表達此時(shí)的感受？
小結：它們都曾創(chuàng )造了自己獨特的文化，但都因歷史（災害、入侵、內亂等）的中斷沒(méi)能延續至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！人類(lèi)利用依賴(lài)和利用自然，創(chuàng )造和發(fā)展了纏爛的文明，但由于人類(lèi)沒(méi)有遵循自然規律，過(guò)度開(kāi)發(fā)和破壞，又會(huì )導致文明的衰竭。所以我們要尊重自然，善待自然，人與自然和諧相處，才能有文明的延續與發(fā)展。
閱讀課本，完成表格的前半部分，然后組內交流有疑惑或有爭議的話(huà)題。交流合作成果。
學(xué)生暢談感受
通過(guò)閱讀課本自主學(xué)習表格的前半部分可以有意培養學(xué)生的信息攝取能力。但合作探究涉及的問(wèn)題較難，學(xué)生靠個(gè)人力量可能較難完成，所以安排小組探究合作的方式。
通過(guò)暢談文明發(fā)展的感受，讓領(lǐng)略文化遺存感悟人類(lèi)文明的滄桑巨變，增強民族自豪感和文明保護的意識。
課堂小結
�。�5分鐘）
請學(xué)生小結本節課的主要內容，教師總結形成完整板書(shū)
學(xué)生小結
整理思路，理清脈絡(luò )
把握內在聯(lián)系
七年級的歷史教學(xué)設計3
一、教學(xué)要求
1．能夠利用資料和圖片，歸納出歐洲主要封建國家的形成和發(fā)展，以及封建土地所有制和封建等級制度的形成與特點(diǎn)。
2．說(shuō)明基督教的產(chǎn)生和發(fā)展，知道教皇國的由來(lái)，以及對歐洲封建社會(huì )的影響。
3．通過(guò)分析有關(guān)資料，描述歐洲封建莊園制度的基本特征和農奴的地位，了解城市的興起、行會(huì )的出現和市民階級的形成概況。
二、結構分析
本課是“西歐封建國家與基督教文明”。是第一單元“西方古典文明”的延續。時(shí)間上是“中世紀”，區域上是“西歐”。
“西歐封建國家”介紹三個(gè)內容西歐封建國家的由來(lái)；二西歐封建制度確立的標志特點(diǎn)；三西歐封建社會(huì )經(jīng)濟在農村和城市的不同表現。
“西歐封建國家的由來(lái)”，從西羅馬帝國的滅亡、日耳曼人國家的興起開(kāi)始介紹，然后將內容自然引至法蘭克王國。以法蘭克王國為典型，其內容包括法蘭克王國的建立、發(fā)展和分裂。英國以閱讀卡引出。
“西歐封建制度確立的標志特點(diǎn)”，以法蘭克王國為典型，勾勒出歐洲封建社會(huì )形成的概況，封建化的過(guò)程即封建土地制度和封建等級制度的形成過(guò)程。
西歐封建社會(huì )經(jīng)濟在農村和城市有不同表現。農村是莊園經(jīng)濟，著(zhù)重介紹了歐洲中世紀封建莊園的構成、規模、結構和生產(chǎn)特點(diǎn)，以及農奴的生活和地位。城市，講述了歐洲城市的興起和繁榮、手工業(yè)行會(huì )的產(chǎn)生及其作用，市民階層產(chǎn)生。
“基督教文明對西歐的影響”，介紹了基督教得以在西歐延續的原因、教皇國的由來(lái)、什一稅，以及基督教對中古西歐在政治、經(jīng)濟和思想領(lǐng)域的巨大作用。
考慮到內容的難度、學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗，本課選用了多幅典型圖片，與文字相輔相成。有的圖片還以問(wèn)題的方式呈現出來(lái)，活潑有趣。這些圖片不僅大大加深了學(xué)生的感性認識，調動(dòng)了他們的學(xué)習積極性，而且，還訓練了他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
三、教學(xué)評價(jià)建議
由于本課內容涉及歐洲封建社會(huì )的政治制度、經(jīng)濟結構和思想文化，學(xué)生理解起來(lái)困難較大。因此，教學(xué)評價(jià)應避免以學(xué)生知識記憶的多少、概念掌握的準確與否為唯一標準，而應注重考查學(xué)生思考問(wèn)題、理解問(wèn)題等綜合能力的提高，如是否能對課本給出的文字和圖片信息進(jìn)行分析與歸納，從中提煉出有效信息；能否認真思考、積極參與教學(xué)活動(dòng)、善于與同學(xué)交流以及尊重并吸收他人有益的思想觀(guān)點(diǎn)等。教師可根據上述學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題等綜合能力的`表現進(jìn)行總體評價(jià)。
四、教學(xué)方法
1．啟發(fā)式學(xué)生學(xué)習
2．討論式學(xué)習方法
五、教學(xué)準備
多媒體教室、Powerpoint制作等。
六、課時(shí)安排
建議教學(xué)1課時(shí)。
七、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn)：歐洲主要封建國家的產(chǎn)生過(guò)程
教學(xué)難點(diǎn)：如何理解教權和王權的結合
八、教學(xué)過(guò)程
提問(wèn)導入
【提問(wèn)】猜猜他是誰(shuí)？（展示撲克牌紅桃K）
預設：他是西歐封建國家國王查理大帝（Charlemagne）
導入新課，今天我們就來(lái)學(xué)習《西歐封建國家與基督教文明》
【敘述】西羅馬帝國滅亡之后，日耳曼人在西羅馬的廢墟上建立起封建制國家。封建時(shí)代的西歐大地，教堂與莊園星羅棋布，到處回響著(zhù)教堂沉悶的鐘聲，到處可見(jiàn)基督教的十字架。除了教士之外，人們多是目不識丁的文盲。人們不禁要問(wèn)：一個(gè)曾經(jīng)充滿(mǎn)生機的西歐為什么會(huì )步入愚昧與黑暗的時(shí)代？
【提問(wèn)】西歐封建社會(huì )存在的時(shí)間？又稱(chēng)為什么？
5世紀后期至16世紀；又叫作“中世紀”。
【背景敘述】查理大帝，法蘭克王國加洛林王朝建立者丕平之子，在他執政的46年間（768
七年級的歷史教學(xué)設計4
一、教學(xué)目標
�。ㄒ唬┲R與技能
1．了解秦嶺－淮河的地理位置及對南北氣候的影響；
2．了解南北方人們的生活方式和生產(chǎn)方式的差異及其造成這些差異的原因。
�。ǘ┻^(guò)程與方法
1．指導學(xué)生收集、分析南北方地區不同的生產(chǎn)特點(diǎn)和生活習俗等方面的資料；
2．引導學(xué)生觀(guān)察、閱讀、逐步發(fā)現問(wèn)題并提出問(wèn)題，并在此過(guò)程中培養學(xué)生的觀(guān)察能力、閱讀和運用資料的能力；
3．能熟練識讀各類(lèi)地圖，如“中國四大地理區域劃分圖”“中國氣候類(lèi)型圖”“中國一月平均氣溫分布圖”“中國年降水量分布圖”等，并能從中獲取有用信息；
4．通過(guò)小組合作探究問(wèn)題，讓學(xué)生初步嘗試從不同角度分析和歸納南北差異形成的原因；
5．具有一定的獨立解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
�。ㄈ┣楦小B(tài)度·價(jià)值觀(guān)
1．力求教學(xué)內容貼近學(xué)生的生活實(shí)踐，從學(xué)生身邊熟悉的事物出發(fā)，發(fā)現問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生對家鄉的熱愛(ài)和解決問(wèn)題的興趣，增進(jìn)對家鄉的了解和熱愛(ài)之情；
2．感悟人類(lèi)適應和改造自然環(huán)境的智慧和能力，樹(shù)立各地區文化多元性，尊重不同地區文化的價(jià)值觀(guān)；
3．樹(shù)立與人合作學(xué)習的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1．重點(diǎn)：南北方地理差異的表現。秦嶺—淮河一線(xiàn)成為南北方分界線(xiàn)的原因。
2．難點(diǎn)：秦嶺—淮河一線(xiàn)成為南北方分界線(xiàn)的原因。培養學(xué)生的讀圖能力、合作探究能力。
三、教學(xué)策略
1．采用探究──研討的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導學(xué)生開(kāi)展小組探究和合作討論。
2．采用情境創(chuàng )設法，融入生活元素，創(chuàng )設生活化的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，提高生活實(shí)踐能力。
3．教師準備：制作多媒體課件，各種類(lèi)型的反映南北方差異的圖片、生活場(chǎng)景。
4．學(xué)生準備：預習課本，利用書(shū)本和互聯(lián)網(wǎng)等途徑調查南方和北方地區的氣候特征、生產(chǎn)特點(diǎn)和生活方式。
四、教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節 | 教師活動(dòng) | 學(xué)生活動(dòng) | 設計意圖 |
導入新課 | 呈現課本P23頁(yè)兩封電子郵件的圖片，并提問(wèn)：⑴找一找：閱讀了這兩封信，你感受到小紅和小明的家鄉有何差異？⑵想一想：為什么會(huì )有這么大的差異？ | 學(xué)生根據自己的經(jīng)歷和想法進(jìn)行回答。 | 激發(fā)起學(xué)生興趣，提高學(xué)生學(xué)習積極性；同時(shí)為新課教學(xué)作好鋪墊。 |
看一看：南北分界在哪里？ | 1．出示《中國的四大地理區域》圖，引導學(xué)生完成課本P22的活動(dòng)題：⑴對照圖5—13和圖5—18，說(shuō)說(shuō)四大地理區域的地形和氣候特點(diǎn)。⑵你的家鄉位于哪一個(gè)地理區域內？ 2．出示《中國的四大地理區域圖》和《秦嶺—淮河地區圖》，讓學(xué)生明確南方和北方的地理范圍及界限。 | 1．學(xué)生觀(guān)察地圖，并完成課本P22頁(yè)的活動(dòng)題。 2．小組合作學(xué)習，⑴在圖上找出秦嶺和淮河，并說(shuō)出它們和長(cháng)江、黃河的位置關(guān)系。⑵結合圖片和課本知識說(shuō)說(shuō)南北方怎樣劃分的？⑶填出表格一。 主要地形單元主要氣候類(lèi)型主要省級單位南方 北方 | 培養學(xué)生的讀圖能力。引導選擇合適的地圖并從中獲取有效信息。 |
說(shuō)一說(shuō)：南北差異在哪里？ | 呈現反映南北方在“吃、住、行”方面的圖片資料，引導學(xué)生根據自己平時(shí)積累的知識和經(jīng)驗說(shuō)說(shuō)南方、北方的不同。 | 1．欣賞圖片資料。 2．學(xué)生根據自己平時(shí)積累的知識和經(jīng)驗說(shuō)說(shuō)南方、北方的不同。并完成表格二。 南方北方吃 住 行 3．完成課本P23頁(yè)的最后一個(gè)活動(dòng)題。 | 引導學(xué)生學(xué)會(huì )從圖中獲取有關(guān)信息，知道日常生活對歷史與社會(huì )學(xué)科學(xué)習的重要性。 |
議一議：南北差異緣由是何？ | 1．根據說(shuō)一說(shuō)環(huán)節中的表格二，引導學(xué)生猜測引起南北方差異的緣由。 2．呈現圖5—32《1月平均氣溫的分布》，并提出下列問(wèn)題：⑴1月份平均氣溫自南向北呈怎樣的變化？⑵最高溫和最低溫出現在哪，南北最大溫差為多少？⑶哪條等溫線(xiàn)大致經(jīng)過(guò)秦嶺—淮河一線(xiàn)？ 3．呈現圖5—33《7月平均氣溫的分布》，并提出下列問(wèn)題：⑴7月份最高溫和最低溫分別是多少？南北最大溫差為多少？⑵7月份平均氣溫自南向北呈怎樣的變化？ 4．呈現圖5—34《中國年降水量的分布》，并提出下列問(wèn)題：⑴讀圖，說(shuō)一說(shuō)南北方的降水量有何差異？⑵找一找哪條等降水量線(xiàn)比較接近秦嶺──淮河一線(xiàn)。 5．引導學(xué)生閱讀課本P25和圖5—35，并提出下列問(wèn)題：⑴我國的南方水田區和北方旱作區的分界線(xiàn)大致經(jīng)過(guò)什么地方？耕作制度有什么不同？水田區和旱作區各主要有什么農作物？⑵聯(lián)系我國南北方氣溫和降水的特點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)氣溫和降水對我國農業(yè)生產(chǎn)及航運有什么影響？（用表格綜合）。 6．同時(shí)呈現表格二和表格三的內容，再次引導學(xué)生分析引起南北差異的緣由。 | 1．學(xué)生根據自己的生活經(jīng)驗和積累的知識，猜測引起南北方差異的緣由。（氣候） 2．觀(guān)察、分析圖5—32，并回答問(wèn)題。（答案略） 3．觀(guān)察、分析圖5—33，并回答問(wèn)題。（答案略） 4．歸納南北方在氣溫上的特點(diǎn)。 5．觀(guān)察、分析圖5—34，并回答問(wèn)題。（答案略） 6．閱讀課文P25和圖5—35并完成教師的提問(wèn)，填寫(xiě)表格三。 耕地類(lèi)型主要農作物耕作制度航運北方 南方 7．仔細觀(guān)察已填寫(xiě)的表格二和表格三，分析兩者之間的聯(lián)系，歸納引起南北差異的緣由。 8．小組討論，歸納秦嶺──淮河一線(xiàn)的地理意義。 | 引導學(xué)生對生活經(jīng)驗的積累。 培養學(xué)生的讀圖能力。引導選擇合適的地圖并從中獲取有效信息。培養學(xué)生的綜合概括能力。 培養學(xué)生的讀圖能力。引導選擇合適的地圖并從中獲取有效信息。培養學(xué)生的綜合概括能力。 培養學(xué)生的讀圖能力和分析能力。 培養學(xué)生的讀圖能力。引導選擇合適的地圖并從中獲取有效信息。培養學(xué)生的綜合概括能力。 |
想一想：南北差異如何用？ | 以“南水北調”工程為例，分析南北差異的利用問(wèn)題。 | 結合實(shí)例歸納南北差異的利用問(wèn)題 | 培養學(xué)生學(xué)以致用的意識和能力。 |
課堂小結 | 1．根據板書(shū)進(jìn)行小結。 2．同學(xué)們，經(jīng)過(guò)本堂課的學(xué)習，你有哪些收獲？ | 學(xué)生回答。 | 談收獲，了解教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的達成度。 |
五、板書(shū)設計
六、教學(xué)反思
1．成功之處
�。�1）本課是一節探究研討課，教學(xué)活動(dòng)中對探究研討課的特點(diǎn)有了較好的體現，即讓學(xué)生在合作探究的'過(guò)程中分析材料，獲取信息，解決問(wèn)題，得出結論；并在此過(guò)程中培養學(xué)生對所學(xué)知識的綜合運用能力。在教學(xué)設計中，突出了學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，突出體現了“以人為本”的理念。
�。�2）本課以南北差異作為主線(xiàn)，貫穿整堂課的始末。在一個(gè)又一個(gè)的創(chuàng )設情境中，引導學(xué)生在參與活動(dòng)中學(xué)習知識、學(xué)會(huì )方法。并通過(guò)課堂小結和延伸課外，升華本節課的主題。
�。�3）本節課的教學(xué)注重從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，密切聯(lián)系生活實(shí)際。注重對學(xué)生進(jìn)行鄉土教育，培養學(xué)生愛(ài)鄉之情，進(jìn)一步落實(shí)能力目標和情感目標。注重知識目標的落實(shí)，關(guān)注學(xué)生的自主探究、合作學(xué)習的能力培養。在教學(xué)過(guò)程中，特別注意對學(xué)生讀圖能力進(jìn)行訓練和培養，因為會(huì )看地圖，會(huì )從地圖中獲取有效信息，是學(xué)生學(xué)習地理知識必備的一種能力，也是為以后更好地進(jìn)行地理知識的學(xué)習打下基礎。比如在“南北差異的緣由”教學(xué)中指導學(xué)生閱讀等溫線(xiàn)圖和年降水量線(xiàn)圖，讓學(xué)生從這些地圖中尋找信息，得出結論。在學(xué)生有了一定知識的基礎上，組織學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作學(xué)習就顯得事半功倍。
2．不足之處
�。�1）在學(xué)情上，學(xué)生對南北方的差異沒(méi)有直觀(guān)的感受，很多同學(xué)沒(méi)去過(guò)北方，很多體驗是不具備的。而對此，我沒(méi)有為學(xué)生提供更多、更詳細的北方生產(chǎn)生活場(chǎng)景，所以導致學(xué)生對南北差異的表現的回答更多的是“以書(shū)為本”──照搬書(shū)本內容，缺少自我的體驗和思考。同時(shí)，學(xué)生回答也不夠全面。另外實(shí)際授課中，對自然環(huán)境和生活的關(guān)系的解讀不夠全面。有些問(wèn)題是泛泛而談。還有，實(shí)際授課中對學(xué)生問(wèn)題的回應和延伸不夠，這反映了基本功有待提高。
�。�2）在教學(xué)內容的處理上：對于教材中的氣溫圖和年降水量圖的分析還不夠深入，使得很多學(xué)生還是很難對此類(lèi)地圖進(jìn)行分析，更不用說(shuō)從中獲取信息。
七年級的歷史教學(xué)設計5
一、教學(xué)內容分析
�。�1）課標要求
了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現是了解史前社會(huì )歷史的重要依據。
�。�2）教材內容分析
半坡遺址和河姆渡遺址是我國原始農耕文化的典型代表，黃河流域和長(cháng)江流域的自然條件孕育了兩種不同風(fēng)格的農耕文化。半坡的半地穴式房屋和河姆渡的干欄式房屋兩種不同的建筑風(fēng)格。原始農耕文化的產(chǎn)生，是人類(lèi)向文明社會(huì )過(guò)渡的重要里程碑。
二、教學(xué)目標
�。�1）在《我國原始農耕時(shí)代的主要遺址圖》上指出半坡遺址和河姆渡遺址的位置，并指出所位處的河流。
�。�2）通過(guò)閱讀課本，口述《河姆渡人和半坡人生活概況表》，包括距今年代、所位處的河流、食物品種、主要工具、居住條件、藝術(shù)技能等，并指出其不同之處，嘗試分析其原因。
�。�3）對比北京人的生活，分析使河姆渡人和半坡人生活變得豐富的可能因素。
三、教學(xué)過(guò)程
【新課導入】
教師活動(dòng)：播放電影《舌尖上的中國》關(guān)于農耕的片段，并提問(wèn)：自從人類(lèi)學(xué)會(huì )了農耕以后，人類(lèi)社會(huì )會(huì )出現哪些變化？
學(xué)生活動(dòng)：認真思考，回答教師提出問(wèn)題�！厩榫硠�(chuàng )設】
教師活動(dòng)：時(shí)光倒流，如果你是一個(gè)河姆渡原始居民或者半坡原始居民，你會(huì )哪些東西？
學(xué)生活動(dòng)：根據提問(wèn)，快速閱讀書(shū)本�！拘〗M合作】
教師活動(dòng)1：元謀人生活在距今170萬(wàn)年，北京人生活在距今70-20萬(wàn)年，而半坡人生活在距今約7000-6000年左右。與北京人相比，他們會(huì )建造房屋，會(huì )使用更先進(jìn)的工具，會(huì )種植農作物。同時(shí)，我國南北地區也出現了差異性。下面我們將全班分為兩大組，第一組穿越變成河姆渡人，第二組穿越變成半坡人，來(lái)看看你們這些原始人類(lèi)具體會(huì )一些什么。
請完成以下表格，并在此基礎上想像：我的一天到底是什么樣子的？北方半坡人南方河姆渡人
1.生活的時(shí)間、地點(diǎn)
2.住房
3.生產(chǎn)&狩獵工具
4.農作物
5.生活工具
6.飼養家畜
7.狩獵的動(dòng)物
8.音樂(lè )藝術(shù)
9.其它補充學(xué)生活動(dòng)：認真閱讀書(shū)本，完成表格，并在此基礎上想像河姆渡人或半坡人的一天的生活狀況。
教師活動(dòng)2：
教師展示半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干欄式房屋，提問(wèn)：這兩種房屋有什么不同？差異在哪里？為什么？
學(xué)生活動(dòng)：認真思考，回答提問(wèn)。教師活動(dòng)3：
展示半坡遺址尖底瓶和河姆渡遺址陶器，提問(wèn)學(xué)生他們分別有什么作用？學(xué)生回答后解釋陶器用途，展示當時(shí)的陶器文化以及重要的意義。
學(xué)生活動(dòng)：仔細觀(guān)察并回答陶器用途。教師活動(dòng)4：展示幾組圖片：
第一組：半坡骨器、河姆渡骨耜，解釋新石器時(shí)代。第三組：半坡種植的粟、河姆渡種植的水稻
第四組：半坡人飼養的豬陶器、河姆渡遺址的水牛第五組：半坡陶勛、河姆渡骨哨
第六組：半坡人的石制紡輪、河姆渡人的天然漆器。提問(wèn)學(xué)生：河姆渡人與半坡人在生活上有什么不同？教師活動(dòng)5：
展示圖片水稻、粟，豬、狗、水牛，半坡人聚落、骨耜，向學(xué)生提問(wèn)：哪些現象是原始農業(yè)出現的重要標志？
學(xué)生活動(dòng)：參考課后練習第1題，回答問(wèn)題。教師活動(dòng)6：
展示材料：常言道：一方水土養一方人。養包括物質(zhì)上的給養，也包括精神上的滋養。自從農業(yè)產(chǎn)生以后，物質(zhì)上的給養很大程度上依賴(lài)于農業(yè)而獲得，而文明最初也就是在人類(lèi)取得物質(zhì)給養的過(guò)程中誕生的�！懊褚允碁樘臁�，農業(yè)生產(chǎn)的目的首先在于滿(mǎn)足人們對于食物的需要求。日本學(xué)者篠田統說(shuō)，主食作物的'種類(lèi)，往往決定耕種這種作物民族的命運。
——曾雄生《麥子在中國的本土化歷程》
提問(wèn)：根據材料的說(shuō)法，原始農業(yè)給中國人帶來(lái)了哪些性格特征？
四、評價(jià)設計
學(xué)生獨立完成半坡居民和河姆渡人生活特征的比較表，對原始居民生活特性的了解，培養比較能力，從而進(jìn)一步理解原始農業(yè)的興起。
評價(jià)階段：自評、小組評、師評相結合。
評價(jià)方法：學(xué)生分為若干小組，先各自獨立完成表格填寫(xiě)，完成后對照教材自評；然后小組交流，進(jìn)行小組成員間的互評；在此基礎上，教師隨機抽查各個(gè)小組代表，進(jìn)行師評。根據其獨立完成表現、糾正表現等環(huán)節，按照優(yōu)秀、良好、合格三個(gè)標準對各小組進(jìn)行評價(jià)。
評價(jià)總結：要采用多種評價(jià)方法對歷史教學(xué)效果作出科學(xué)的解釋?zhuān)乖u價(jià)不僅能了解學(xué)生歷史學(xué)習各方面的發(fā)展水平以及發(fā)展中存在的問(wèn)題，而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的主動(dòng)性和創(chuàng )造性。
五、板書(shū)設計
一、半坡人和河姆渡人對比：北方半坡人南方河姆渡人
1.生活的時(shí)間、地點(diǎn)
2.住房
3.生產(chǎn)&狩獵工具
4.農作物
5.生活工具
6.飼養家畜
7.狩獵的動(dòng)物
8.音樂(lè )藝術(shù)
其它補充二、原始農業(yè)對文明的影響
六、教學(xué)反思
本課最需要注意的是培養學(xué)生的證據意識，讓學(xué)生從已經(jīng)發(fā)現的陶器、石器上去推斷河姆渡人、半坡人的生活習慣。其次是要密切注意在第一次課堂大討論上引導學(xué)生的發(fā)言，注意發(fā)言人數，引導發(fā)言的走向。
七年級的歷史教學(xué)設計6
●教學(xué)設計思路
本課主要是通過(guò)傳說(shuō)故事導入，以引起學(xué)生的興趣，不斷地創(chuàng )設問(wèn)題情境，使學(xué)生對照課本知識獨立解決問(wèn)題。并通過(guò)收集的文本和圖片資料，引導學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會(huì )進(jìn)行對比。自始自終圍繞“會(huì )不會(huì )制造工具是動(dòng)物和人類(lèi)的區別”，“勞動(dòng)創(chuàng )造人”展開(kāi)。
●教學(xué)目標
知識與能力：
學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎知識。
過(guò)程與方法：
培養學(xué)生的觀(guān)察力、想象力以及獨立思考和進(jìn)行比較的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生認識中國是人類(lèi)的起源地之一，周口店北京人古人類(lèi)遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情感，培養珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識。
●教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
北京人、山頂洞人。
教學(xué)難點(diǎn)
本課的難點(diǎn)是所講內容距今久遠，只有依據考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內容。
●教學(xué)方法
識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法、閱讀講解法。
●教學(xué)媒體
1、教具準備
投影儀、多媒體電腦。
2、素材準備
“女?huà)z造人”、“亞當、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復原像”的圖片；“北京人與原始人”及“北京人”視頻。
●課時(shí)安排
1課時(shí)
●教學(xué)結構與過(guò)程
新課導入：
我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統說(shuō)法，從傳說(shuō)中的黃帝到現在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動(dòng)人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠古時(shí)期的情況，沒(méi)有文字記載，但是也流傳了一些神話(huà)和傳說(shuō)。譬如，我們人類(lèi)的祖先，究竟是從哪里來(lái)的？那么同學(xué)們，有誰(shuí)知道：“盤(pán)古開(kāi)天辟地”和“女?huà)z造人的故事”？學(xué)生講述，老師總結并補充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。
�。ㄕ故尽芭�?huà)z造人”和“亞當、夏娃”的圖片）
神話(huà)畢竟只是神話(huà)，現在誰(shuí)也不會(huì )相信真有這樣的事。那么，人類(lèi)歷史究竟應該從哪兒說(shuō)起呢？后來(lái)，科學(xué)發(fā)達了，人們從地下發(fā)掘出來(lái)的化石，證明人類(lèi)最早的祖先是一種從古猿轉變而來(lái)的類(lèi)人猿。（展示“人類(lèi)的進(jìn)化”圖片）類(lèi)人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過(guò)漫長(cháng)歲月的勞動(dòng)、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現代人。那么在遠古時(shí)期，我國境內又有哪些居民呢？這節課我們就學(xué)習：
�。ò鍟�(shū)）第1課中國境內的早期人類(lèi)
講授新課：
�。ㄕ故尽爸袊h古人類(lèi)主要遺址”圖）結合課本“我國早期人類(lèi)主要遺址分布圖”，請同學(xué)們數一下早期人類(lèi)遺址共有多少處，了解20世紀以來(lái)中國眾多的遠古人類(lèi)主要遺址，歸納我國早期人類(lèi)遺址的分布特點(diǎn)。請同學(xué)回答“看一看”，教師補充總結，引出我國是人類(lèi)的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現人類(lèi)遺址最多的國家。我們這節課主要學(xué)習元謀人、北京人、山頂洞人。
�。ò鍟�(shū)）
一、中國境內已知最早期的人類(lèi)——元謀人
請同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識，回答以下兩個(gè)問(wèn)題：
1、元謀人生活的年代距今多長(cháng)時(shí)間？
2、元謀人是什么時(shí)候發(fā)現的，具體在什么地方？
3、講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況？
�。ㄍㄟ^(guò)引導學(xué)生閱讀課本第一段知識，得出元謀人會(huì )制造簡(jiǎn)單的石器工具，知道火）
教師總結補充學(xué)生的回答，導出：會(huì )不會(huì )制造工具，是人和動(dòng)物的根本區別。
�。ò鍟�(shū)）
我們通過(guò)課本獲得了元謀人的'信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬(wàn)年前的元謀人的信息呢？根據學(xué)生的回答教師總結是通過(guò)考古發(fā)掘成果進(jìn)行的科學(xué)推斷（展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器），通過(guò)提問(wèn)：什么是化石？引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義。
遠古人類(lèi)在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過(guò)程中，勞動(dòng)起來(lái)重要的作用。隨著(zhù)時(shí)間的推移，我們再來(lái)看看我國比較進(jìn)化的另一個(gè)遠古人類(lèi)——北京人。
�。ò鍟�(shū)）
二、北京人
�。ㄕ故尽氨本┤祟^部復原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻），指導學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識，回答以下問(wèn)題：
1、北京人生活的年代？
2、北京人是什么時(shí)候發(fā)現的，具體在什么地方？
3、結合北京人的圖像，說(shuō)一下北京人和現代人長(cháng)的有什么不同？
4、為什么說(shuō)北京人是人類(lèi)而不是古猿呢？
5、北京人遺址有什么特點(diǎn)？
�。ㄊ鞘澜缟铣鐾猎缙谌祟�(lèi)遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺址”名錄）
結合學(xué)生回答，教師總結，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說(shuō)北京人已經(jīng)是人類(lèi)而不是古猿了。因為，會(huì )不會(huì )制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類(lèi)的區別。北京人生活的使用打制石器的時(shí)代，被稱(chēng)為舊石器時(shí)代。了解了北京人的長(cháng)相，我們在進(jìn)一步看一下北京人的生活。
北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬(wàn)年之間。那時(shí)候，中國北方的氣候比現在溫和濕潤。山上山下，生長(cháng)著(zhù)樹(shù)林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒(méi)在樹(shù)林和山野中。那里還生長(cháng)著(zhù)大象、犀（音xī）牛和腫骨鹿。（展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片），這些野獸嚴重的威脅著(zhù)北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭，并生存下來(lái)呢？請同學(xué)們暢所欲言。（展示北京人生活相象圖）
教師總結，北京人會(huì )制造簡(jiǎn)單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭，不僅如此，他們還用這些工具采集樹(shù)上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡(jiǎn)陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個(gè)人的力量，沒(méi)法生活下去，只好過(guò)著(zhù)群居的生活，共同勞動(dòng)，共同對付猛獸的侵襲。
另外，北京人比元謀人更進(jìn)化的另一個(gè)表現是，北京人不僅會(huì )使用火還會(huì )保存自然火種，同學(xué)們想一下，使用和保存火，對北京人有什么好處呢？
�。ㄕ故尽盎鸬氖褂谩比M圖片）教師舉例講解對北京人來(lái)說(shuō)，使用火的意義。（照明、防寒、驅趕野獸、增強人的體質(zhì)）
教師總結，在嚴酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量，憑借簡(jiǎn)陋的生產(chǎn)工具，通過(guò)采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動(dòng)，艱難地維持生存，隨著(zhù)時(shí)間的推移，在北京人生活的地區，出現了另一群遠古人類(lèi)，他們是山頂洞人。
�。ò鍟�(shū)）
三、山頂洞人
�。ò鍟�(shū)）
時(shí)間：距今約1。8萬(wàn)年
地域：北京西南周口店龍骨山
山頂洞人
生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛(ài)美，
地位：是我國氏族社會(huì )的開(kāi)始
�。ㄕ故尽吧巾敹慈祟^部復原像”），請同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同？
比較山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現：（展示“山頂洞人生活想象圖”）
�。ò鍟�(shū)）
體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現代人基本相同
工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì )捕魚(yú)
生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛(ài)美。生活的集體——氏族（
解釋“氏族”的定義）
�。ㄕn堂總結）今天我們共同學(xué)習了我國境內三個(gè)比較有代表性的遠古居民的生產(chǎn)生活情況。對照課本，師生共同商討填充下面的表格。
代表文化距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動(dòng)觀(guān)念社會(huì )組織
北京人
山頂洞人
●板書(shū)設計
第1課中國境內的早期人類(lèi)
一、中國境內已知最早期的人類(lèi)——元謀人
二、北京人
時(shí)間：距今約70—20萬(wàn)年之間
地域：北京西南周口店龍骨山
北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器，采集，漁獵，保存并使用自然火
地位：世界上出土早期人類(lèi)遺骨化石和遺物最豐富的遺址
三、山頂洞人
時(shí)間：距今約1.8萬(wàn)年
地域：北京西南周口店龍骨山
山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛(ài)美，
地位：是我國氏族社會(huì )的開(kāi)始
體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現代人基本相同
工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì )捕魚(yú)
生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛(ài)美。生活的集體——氏族
七年級的歷史教學(xué)設計7
20xx年版《義務(wù)教育歷史課程標準》中要求：“堅持用唯物史觀(guān)闡釋歷史的發(fā)展與變化，使學(xué)生認同中華民族的優(yōu)秀文化傳統，增強愛(ài)國主義情感，堅定社會(huì )主義信念，拓展國際視野，逐步樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)�！边@一要求體現了初中歷史教學(xué)“育人為本”的教育理念，教師應堅持以培養和提高學(xué)生的歷史素養為宗旨，積極引導學(xué)生對整個(gè)人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行正確的考察，并幫助他們逐步學(xué)會(huì )更加全面、客觀(guān)地認識歷史問(wèn)題。就歷史學(xué)科而言，其核心素養是學(xué)生在學(xué)習歷史過(guò)程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是歷史知識、能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)等方面的綜合表現。那么如何通過(guò)初中歷史課程的學(xué)習，促進(jìn)學(xué)生拓展歷史視野，形成歷史意識，發(fā)展歷史思維，提升歷史素養呢？本課中提出以下一些歷史教學(xué)的實(shí)施策略。
一、依據課標教材，確定教學(xué)目標
教學(xué)目標是課堂的組織靈魂，人們學(xué)習歷史的根本目的是解決現實(shí)中的種種問(wèn)題。課程標準對本課的要求是了解女真族的崛起，知道金滅遼及北宋；知道岳飛抗金的事跡和南宋偏安。本課上承第6課《遼、西夏與北宋的并立》，主要學(xué)習三個(gè)子目的內容：女真族的崛起、金滅遼及北宋、南宋的偏安。教材一方面講述了女真族建立了金政權，先后滅掉了遼和北宋，并在對南宋的戰爭中擄掠殘殺，遭到了岳飛等南宋軍民的奮起抵抗，最終和南宋達成和議，形成南北對峙局面。另一方面課文貫穿了民族交融這條暗線(xiàn)。少數民族建立的政權主動(dòng)學(xué)習漢族的政治制度與先進(jìn)文化，加快了民族交融的進(jìn)程。這就需要在唯物史觀(guān)引領(lǐng)下整體把握這時(shí)期的民族關(guān)系。
根據學(xué)情以及教學(xué)經(jīng)驗，我將本課的教學(xué)目標確定為學(xué)生觀(guān)察圖片、地圖，并結合材料和課文內容，了解女真族的崛起，知道金滅遼及北宋，并對北宋亡國的主要原因進(jìn)行分析；講述岳飛抗金的故事，學(xué)習岳飛精忠報國、正氣凜然的精神；學(xué)習相關(guān)史實(shí)，嘗試對宋金和議進(jìn)行分析和評價(jià)，知道南宋偏安；認識我國各民族人民密切交往、相互依存，促進(jìn)了中華民族的多元一體格局形成。
二、緊扣教學(xué)設計，落實(shí)素養培育
本課導入部分和課文小結，都采用《遼、北宋、西夏形勢圖》和《金、南宋對峙形勢圖》，既承上，直接點(diǎn)題，又首尾呼應。從遼、西夏與北宋的并立到金與南宋的對峙，既是一個(gè)時(shí)間概念，又是一個(gè)特定的空間概念。這時(shí)期各民族的碰撞和交流，形成了民族交融的新高潮，推動(dòng)了中華民族的多元一體格局進(jìn)一步發(fā)展。根據學(xué)情，利用形勢圖，直觀(guān)引導學(xué)生從歷史的時(shí)空概念入手效果比較好。
女真族的崛起是本課的第一子目。在杰出首領(lǐng)完顏阿骨打的帶領(lǐng)下，女真族不斷壯大，為擺脫遼的控制和壓迫，起兵抗遼。阿骨打一面與遼作戰，建立“金”政權，一面改革軍政體制，重視農牧業(yè)生產(chǎn)，吸收中原地區的先進(jìn)文化，逐漸具備了滅遼，甚至滅北宋的實(shí)力。在這一子目中為了增加學(xué)生的史料實(shí)證意識，不僅提供了大金得勝陀頌碑圖片，而且選取了《大金得勝陀頌》碑文，形成圖文互證，孤證不立和多重證據的歷史學(xué)習方法。對于初一的'學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們在豐富多彩的圖像與相對枯燥的文字之間當然會(huì )選擇前者。漫畫(huà)、連環(huán)畫(huà)在學(xué)生中的受歡迎程度就很能說(shuō)明問(wèn)題�，F在的歷史教科書(shū)也順應這一趨勢，加入了大量插圖并全彩印刷，大大提高了可讀性。然而，這種對圖像資料的偏愛(ài)也許會(huì )帶來(lái)重圖輕文的隱憂(yōu)。因此，歷史課堂中培養學(xué)生圖文互證的意識十分有必要。此外，史料實(shí)證注重材料必有出處、材料的科學(xué)性、證據意識等。為了求證金太祖改革女真部落軍政體制，發(fā)展生產(chǎn)，頒行女真文字，給學(xué)生提供了《金史﹒太祖本紀》中有關(guān)“猛安謀克”的記載和注重農耕生產(chǎn)的史料，以及女真文墨錠圖。對這些史料的運用，既是探究歷史的重要方法，也是理解歷史和解釋歷史能力的重要表現。
金滅遼及北宋是本課的第二子目。首先側重于講戰爭的過(guò)程。培養學(xué)生理解概括講述戰爭過(guò)程的能力是戰爭史教學(xué)的核心部分,也是學(xué)生最不易掌握的內容。因為它不但涉及大量的地名,特別是古代的地名,還有交戰雙方的具體位置以及戰略戰術(shù)等,所以必須借助地圖才能講清戰爭的過(guò)程。歷史地圖蘊含著(zhù)豐富的隱性知識,它是課文內容的必要補充。教學(xué)中，借助于地圖冊中金滅遼及北宋的示意圖，教師示范講解金滅遼的過(guò)程，然后再請學(xué)生結合課前準備的內容講解金滅北宋的情況。這樣引導學(xué)生讀圖識圖,以圖釋文,了解金滅遼、滅北宋的史實(shí)，不僅可以培養學(xué)生時(shí)空觀(guān)念，拉近學(xué)生與歷史的時(shí)空距離，還可以讓學(xué)生獲得一種能力，一種穿越歷史場(chǎng)景的能力。其次，提供史料分析北宋滅亡的主要原因。學(xué)生通過(guò)前面所學(xué)，對北宋的政治有一定的了解，這樣以史料為依據，以歷史理解為基礎，能夠對北宋滅亡的主要原因進(jìn)行理性分析和客觀(guān)評判。通過(guò)材料解讀與問(wèn)題探究，培養學(xué)生史料實(shí)證和歷史解釋的能力。
南宋的偏安這一子目是本課的難點(diǎn)。教材從南宋建立、岳飛抗金和宋金對峙局面的形成三個(gè)方面進(jìn)行了敘述。如何正確看待岳飛抗金，辯證地分析和評價(jià)宋金和議等問(wèn)題是這部分的重難點(diǎn)。為此，課前布置學(xué)生準備岳飛抗金的故事，通過(guò)講故事的形式，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習興趣，初步認識岳飛抗金，再提供金軍南下的史料，讓學(xué)生思考：人們?yōu)槭裁醋鹬睾蛺?ài)戴岳飛？引導學(xué)生明白，人民之所以將岳飛視為民族英雄，這是因為他精忠報國的精神深深打動(dòng)了一代又一代的國人�？菇鸲窢幹�，他率領(lǐng)的岳家軍紀律嚴明，作戰勇敢，是當時(shí)抗金力量的中堅；岳飛和岳家軍抗擊金軍南下，為南方地區創(chuàng )造了相對安寧的生產(chǎn)生活環(huán)境，讓南方人民免受戰爭災難，保護了人民的生命財產(chǎn)，維護了南宋人民的利益。他站在正義的一面，因此得到人們的尊重和愛(ài)戴。對于宋金和議，補充了相關(guān)資料，讓學(xué)生對照相關(guān)內容一一分析影響�？傊�，第三子目主要側重培養學(xué)生的家國情懷。家國情懷作為最高層次的核心素養，是歷史課程中歷史價(jià)值觀(guān)教育的根本歸宿，體現出對歷史課程所承載的培育和涵養正確的歷史價(jià)值觀(guān)的高度重視和深切期望。通過(guò)這部分內容的學(xué)習，學(xué)生能夠從歷史的角度認識為國為民的民族英雄，能夠認識中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，形成對中華民族的認同感，具有民族自信心和自豪感。
三、反思課堂實(shí)踐，推動(dòng)教學(xué)共生
歷史素養是通過(guò)日常教化和自我積累而形成的，不是一蹴而就的。一節課下來(lái)，切實(shí)體會(huì )到一是教師要不斷充實(shí)自己。本課第一子目注重培養學(xué)生的史料實(shí)證意識。備課時(shí)，教師首先就得翻閱一些史料，如《大金得勝陀頌》碑文和《金史》等，對所教學(xué)的內容進(jìn)行印證。只有具備了豐富的學(xué)識，在教學(xué)時(shí)，我們方能在課堂上左右逢源。二是要引領(lǐng)學(xué)生自我積累。鼓勵和指導學(xué)生閱讀歷史通俗讀物，瀏覽相關(guān)歷史網(wǎng)站，從而培養學(xué)生的興趣和歷史感。三是引導學(xué)生在實(shí)際生活中運用歷史知識。利用博物館、歷史遺址、遺跡等教學(xué)資源，組織學(xué)生實(shí)地參觀(guān)，可以拉近歷史與生活、歷史與現實(shí)的距離。本課課前調查了解到，一部分學(xué)生們去過(guò)杭州岳飛墓。學(xué)習岳飛抗金時(shí)，這部分學(xué)生不僅學(xué)習熱情高漲，而且感受到歷史的“有用”，求知的欲望更濃。四是開(kāi)放課堂，教學(xué)相長(cháng)。如今的初中學(xué)生成長(cháng)于新世紀，思維活躍，知識面比較廣，可以有序、有效地讓學(xué)生參與課堂討論，合作學(xué)習。當然，教師提出的問(wèn)題必須接近于學(xué)生的“最近發(fā)展區”，讓學(xué)生有話(huà)說(shuō)，踴躍表達，在此基礎上，教師再因勢利導，從而使歷史課堂成為學(xué)生喜愛(ài)的課堂。
七年級的歷史教學(xué)設計8
一、科學(xué)定位，優(yōu)化教學(xué)效果
�。ㄒ唬┮罁n標，確定教學(xué)主題。
首先，本課的課程內容為通過(guò)經(jīng)濟繁榮、開(kāi)放的社會(huì )風(fēng)氣和唐詩(shī)的盛行，了解盛唐的社會(huì )氣象。以文成公主入藏等史實(shí)為例，說(shuō)明唐代民族和睦。其次，本課主要學(xué)習四部分內容，即經(jīng)濟的繁榮、民族交往與交融、開(kāi)放的社會(huì )風(fēng)氣、多彩的文學(xué)藝術(shù)，分別從經(jīng)濟發(fā)展、民族關(guān)系、社會(huì )生活和文學(xué)藝術(shù)四個(gè)方面展開(kāi)，四者之間相互聯(lián)系，從不同側面共同展現了唐朝的盛世景象，這些內容均和本單元主題切合，由此，我認為本課的教學(xué)主題可以確定為繁榮、開(kāi)放。緊扣這一主題，確定本課的教學(xué)目標為：知道唐朝前期農業(yè)、手工業(yè)、城市繁榮的表現，知道唐太宗實(shí)行開(kāi)放的民族政策及唐朝民族交往交融的情況，了解當時(shí)的開(kāi)放的社會(huì )習俗及多彩的文學(xué)，知道文成公主對漢藏團結的歷史貢獻；通過(guò)歷史圖片及文獻資料的閱讀、鑒賞，學(xué)會(huì )發(fā)掘、概括歷史信息，并分析相關(guān)現象出現的原因；感受盛唐氣象，增強文化認同感，樹(shù)立民族平等友好的觀(guān)念，認識到中華民族的歷史由各族人民共同締造。
�。ǘ┝⒆阏n堂，培育歷史素養。
歷史素養的發(fā)展離不開(kāi)教育，歷史教育教學(xué)是實(shí)現培養與發(fā)展學(xué)生歷史素養的有效途徑。因此，課堂教學(xué)必須緊緊圍繞著(zhù)培養學(xué)生核心素養這一主線(xiàn)展開(kāi)。在本課中，最突出的歷史素養有：
�。�1）史料實(shí)證素養，本課運用了大量古代的壁畫(huà)、瓷器、雕塑、石碑、繪畫(huà)、書(shū)法等實(shí)物史料，如展示出土的秘色瓷、唐三彩騎駝樂(lè )舞俑，證明唐朝陶瓷業(yè)生產(chǎn)水平很高，展示唐戴帷帽女子騎馬雕塑、吹排簫樂(lè )伎壁畫(huà)說(shuō)明唐代社會(huì )風(fēng)氣的開(kāi)放，展示顏真卿的《顏氏家廟碑》、柳公權的《玄秘塔碑》、閻立本的《步輦圖》、敦煌莫高窟的彩繪壁畫(huà)和雕塑等說(shuō)明唐朝書(shū)法、繪畫(huà)方面成就斐然。這些實(shí)物對于歷史研究起到了證據作用，潛移默化地培養了學(xué)生的史料實(shí)證的學(xué)科精神。
�。�2）家國情懷素養，本課通過(guò)講解唐朝經(jīng)濟的繁榮、民族的交融、開(kāi)放的社會(huì )風(fēng)氣、多彩的文學(xué)藝術(shù)感受到盛唐的氣象，增強了學(xué)生對中華文明的認同感，通過(guò)學(xué)習唐朝與各民族交往，尤其是通過(guò)文成公主入藏的史實(shí)，感受到各民族之間的友好團結，樹(shù)立民族平等的觀(guān)念，認識到是各族人民共同締造了中華民族的歷史。通過(guò)引用并朗誦唐朝的詩(shī)歌，感受唐朝昂揚進(jìn)取的時(shí)代精神。
�。ㄈ┵N近學(xué)生，凸顯教學(xué)立意。
根據本課在本單元的地位和學(xué)生實(shí)際水平，確定本課的教學(xué)立意在于：1.全面了解盛唐繁榮開(kāi)放景象，基于課程標準，本課應讓學(xué)生掌握的是知道唐朝前期農業(yè)、手工業(yè)、城市繁榮的表現，知道唐太宗實(shí)行開(kāi)放的民族政策及唐朝民族交往交融的情況，了解當時(shí)的開(kāi)放的社會(huì )習俗及多彩的文學(xué)，知道文成公主對漢藏團結的歷史貢獻，這既符合本課教學(xué)內容實(shí)際，也符合初中學(xué)生的接受水平。2.閱讀歷史圖畫(huà)培養審美情趣，培養學(xué)生人文素養，其中一個(gè)很重要的環(huán)節就是閱讀歷史圖畫(huà)，本課采用了《雨中耕作圖》、《唐三彩騎駝樂(lè )舞俑》、《秘色瓷》、《步輦圖》、《唐戴帷帽女子騎馬雕塑》、《弈棋仕女圖》、《吹排簫樂(lè )伎壁畫(huà)》、《顏氏家廟碑》等大量的圖畫(huà)，既通過(guò)圖畫(huà)認識和了解了唐代在經(jīng)濟、民族關(guān)系、社會(huì )風(fēng)氣和文學(xué)藝術(shù)方面的成就，也提高了學(xué)生的審美情趣。
二、優(yōu)化環(huán)節，教材子目有機整合
�。ㄒ唬┙滩恼系脑O計
本課分成經(jīng)濟繁榮、民族交往與交融、開(kāi)放的社會(huì )風(fēng)氣、多彩的文學(xué)藝術(shù)四個(gè)方面，看似相互獨立，但實(shí)際上這四個(gè)子目之間前后有著(zhù)聯(lián)系。講民族關(guān)系時(shí)，運用了閻立本的《步輦圖》，講解了文成公主入藏這段歷史，同時(shí)通過(guò)圖片了解到了閻立本的人物畫(huà)中的'人物形態(tài)各異，神形兼備，凸顯了唐朝繪畫(huà)的成就。在講解開(kāi)放的社會(huì )風(fēng)氣時(shí)，運用了唐戴帷帽女子騎馬雕塑圖，既描述了當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣，又展示了唐朝雕塑成就斐然。我認為把教材有機整合解決了內容繁雜和課時(shí)有限之間的矛盾，幫助學(xué)生構建起歷史知識結構的完整體系，符合學(xué)生的認知規律。
�。ǘ┙滩恼系淖⒁恻c(diǎn)和反思
教材整合要服務(wù)于教學(xué)，能優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習效果，成就歷史課堂的魅力。所以教材整合要依據課程標準，依托教材。課程標準是編寫(xiě)歷史教科書(shū)的依據，也是進(jìn)行歷史教學(xué)和學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)的依據，在進(jìn)行教材整合前首先要研讀和領(lǐng)會(huì )課程標準的內容，把握其核心思想。其次，整合也不能漫無(wú)邊際，要從歷史觀(guān)和文明觀(guān)角度對教材中的內容作出合理的遷移和必要的取舍。另外，教材整合要結合學(xué)情和教師自身特點(diǎn)，在備課時(shí)應多考慮班級學(xué)生的學(xué)習準備狀態(tài)、認知水平和結構，學(xué)習風(fēng)格，學(xué)習動(dòng)機等，并能對學(xué)生在學(xué)習中可能遇到的困難進(jìn)行預估，以生成一份結合學(xué)情特點(diǎn)的有實(shí)效的教學(xué)設計，整合子目?jì)热�，突出重難點(diǎn)，教師在整合時(shí)還要考慮自身特點(diǎn)，語(yǔ)言習慣，知識結構組成等，切莫東施效顰。本課的教材整合我認為可以再精致些，使用時(shí)機再靈活些。教材的整合要建立在學(xué)生預習較為充分的情況下進(jìn)行，要不然教材整合的結果會(huì )適得其反。
三、以詩(shī)證史，挖掘史料資源
本課講的是盛唐氣象，既包含了經(jīng)濟、民族關(guān)系、社會(huì )風(fēng)氣，也包含了文學(xué)藝術(shù)，而唐詩(shī)恰恰是文學(xué)繁榮的最突出表現，這一時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng )作很多源自于當時(shí)的社會(huì )表現，通過(guò)詩(shī)歌來(lái)驗證史實(shí)，體現史料來(lái)源的多樣性，也幫助學(xué)生學(xué)會(huì )對史料真偽的辨析，充分挖掘了詩(shī)詞背后的史學(xué)資源，為此，我精心挑選了四首詩(shī)，詩(shī)的內容有關(guān)于筒車(chē)的使用，長(cháng)安城的宏偉，對少數民族的冊封、唐女子下棋，涵蓋經(jīng)濟、民族關(guān)系和社會(huì )風(fēng)氣三個(gè)方面，而且是盛唐時(shí)期的作品，以詩(shī)證史，借詩(shī)歌內容來(lái)考訂史實(shí)，由詩(shī)以見(jiàn)證經(jīng)濟、民族關(guān)系、社會(huì )風(fēng)氣的繁榮、開(kāi)放，同時(shí)也展示了唐詩(shī)的魅力，將主觀(guān)的鑒賞活動(dòng)與嚴謹的學(xué)術(shù)考辨相結合，以詩(shī)證史，不僅大大拓寬了唐詩(shī)解讀鑒賞的思維空間，也有助于提高唐詩(shī)研究的學(xué)術(shù)品位，擴大了史料范圍，也大大提高了學(xué)生學(xué)習歷史的積極性。
從本課采用的以詩(shī)證史法來(lái)看，達到了預定的教學(xué)目的，讓學(xué)生多角度的認識了盛唐氣象。在采用這種方法教學(xué)時(shí)，要注意到詩(shī)與史實(shí)屬特征不同的兩個(gè)領(lǐng)域，“虛”與“實(shí)”之分野十分明顯，因此在選擇詩(shī)歌的時(shí)候一定要貼近史料。
七年級的歷史教學(xué)設計9
一、牢固樹(shù)立課標意識，突出教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
�。ㄒ唬┰O計思路
課程標準是國家對基礎教育課程的基本規范和質(zhì)量要求，研讀“課程標準”自然是我展開(kāi)教學(xué)設計的起點(diǎn)�！墩n程標準》（2011年版）對本課作出如下規定：“以鑒真東渡、玄奘西行等史實(shí)為例，說(shuō)明唐代中外文化交流的發(fā)展�！边@是較為典型的以“點(diǎn)”帶“線(xiàn)”的呈現方式，指引我們在教學(xué)中重點(diǎn)把握唐朝中外文化交流的兩個(gè)典型事例——“鑒真東渡”與“玄奘西行”。它們在中日、中印文化交流史上影響深遠，至今為人們津津樂(lè )道。在學(xué)生認知水平及教材知識結構的綜合考量下，我將這兩點(diǎn)確立為本課的教學(xué)重點(diǎn)。
對“鑒真東渡”這一重點(diǎn)的處理，我運用圖片導入法，出示《鑒真坐像》圖，指導學(xué)生觀(guān)察、描述圖片信息并關(guān)注“雙眼緊閉”的細節，詢(xún)問(wèn)學(xué)生其中的緣由。在問(wèn)題驅動(dòng)之下，學(xué)生通過(guò)充分提取書(shū)本信息并結合教師提供的《唐大和尚東征傳》選段，化身為小導游為游客講解家鄉園博園內“鑒真東渡遇險紀念塔”這一景點(diǎn)。之所以創(chuàng )設這一情境，我主要是為了吸引初一學(xué)生的主動(dòng)參與，將知識點(diǎn)變?yōu)椤盎畹摹�、“可用的”知識，既增強學(xué)生對重要知識點(diǎn)的理解記憶，也在活動(dòng)中滲透基本技能、積極向上的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的培養。最后，我提供了鑒真在日本醫藥學(xué)發(fā)展中做出重大貢獻的材料，引導學(xué)生了解在傳布佛法外，鑒真還傳播了中國許多的文化成就，為中日文化交流作出了卓越的貢獻。
對另一重點(diǎn)“玄奘西行”的處理，我考慮到大部分的學(xué)生閱讀過(guò)青少版的《西游記》或觀(guān)看過(guò)相關(guān)的電視劇、電影作品，對唐僧西天取經(jīng)的故事感興趣，對相關(guān)的情節也較為熟悉，只是在歷史史實(shí)與文學(xué)作品之間未能作很好的區分�；谝陨戏治�，我設計了表格填空，指導學(xué)生完成玄奘西行與“唐僧取經(jīng)”的比較，引導學(xué)生了解歷史史實(shí)與文學(xué)作品之間既有聯(lián)系又存在區別，潛移默化地滲透史料實(shí)證素養培育。之后，我充分利用書(shū)本上已有的《玄奘西行和回國路線(xiàn)圖》、精心選取《大唐西域記》中的精彩片段，要求學(xué)生完善玄奘西行路線(xiàn)，引導其形成歷史空間概念；還設計“玄奘西行可能會(huì )遇到哪些艱險”的歷史想象活動(dòng)，指導學(xué)生挖掘歷史地圖的隱性信息并研讀、提取材料，有意識地引導學(xué)生自覺(jué)遷移并整合不同學(xué)科之間習得的知識；在此基礎上，我進(jìn)一步追問(wèn)“我們的想象符合歷史史實(shí)嗎”，激促學(xué)生歷史思維深入，進(jìn)一步滲透史料實(shí)證素養培育；后設計了話(huà)玄奘真實(shí)形象的活動(dòng)，讓玄奘的寶貴精神品質(zhì)走進(jìn)學(xué)生的心田。最后簡(jiǎn)略補充王玄策、義凈等造訪(fǎng)印度的史實(shí)，凸顯玄奘在中印文化交流史上里程碑式的地位。
在本課中，“遣唐使”、“唐與新羅的交往”雖未直接列入課程內容，但“鑒真東渡”本身與“遣唐使”到來(lái)密不可分，“唐與新羅的交往”作為一個(gè)修訂版教材的新增子目，也從一個(gè)側面生動(dòng)展示唐朝時(shí)期中外交流的活躍盛況，有助于本課難點(diǎn)的理解，不能置之不理。在這兩個(gè)板塊的處理上，我主要抓住典型人物如弘法大師、吉備真備、崔致遠，利用典型圖片如《弘法大師行狀繪詞》，通過(guò)圖說(shuō)歷史、教師講述的方式完成，在處理的篇幅及力度上都做了相應的減法。這樣的處理可以使得各子目、各板塊間詳略有別、詳略得當，主干知識、重點(diǎn)突出，易于學(xué)生把握。
本課的課程內容還要求學(xué)生能“說(shuō)明唐代中外文化交流的發(fā)展”，這對學(xué)生的學(xué)習提出較高的要求。與一般的歷史時(shí)間、地點(diǎn)、人物等史實(shí)性知識不同，這屬于規律性、理論性的知識，從行為動(dòng)詞看又屬于理解層次要求的知識，對初一學(xué)生而言是一個(gè)難點(diǎn)。對此，我選用《中華文明史》中“（隋）唐是中華對外交流的高潮時(shí)期，這一時(shí)期的對外交流在深度和廣度上遠遠超過(guò)了前代”這一具有一定權威性的觀(guān)點(diǎn)，為學(xué)生提供必要的學(xué)習起點(diǎn)；同時(shí)我提供了較為豐富的資源，引導學(xué)生開(kāi)展小組合作探究活動(dòng)，從理解“寬度”、“廣度”遠超前代中逐步突破唐朝中外文化交流“發(fā)展性”這一特征。
�。ǘ┰O計展望
1.深入全面地研讀課標
在平時(shí)的教學(xué)中，我們已經(jīng)能做到關(guān)注課程內容要求，能夠依據相關(guān)行為動(dòng)詞屬性基本判斷有關(guān)歷史問(wèn)題的量與質(zhì)的要求，從而做到有的放矢。除此之外，我認為還應當對歷史課程的性質(zhì)、基本理念、設計思路、課程目標、實(shí)施建議等內容進(jìn)行綜合的、全面的、深入的了解，做到不僅知道“教什么”，明白“怎么教”，更明晰“為什么教”，這對精準把握并突破教學(xué)重難點(diǎn)是有益的。
2.關(guān)注課標的`動(dòng)態(tài)發(fā)展
現行的課程標準是2011年頒布的，而統編歷史教學(xué)書(shū)在此之后經(jīng)歷了較長(cháng)時(shí)間的審查與修改于近兩年才投入使用。所以存在對課標進(jìn)行相應調整的情況。此外，《普通高中歷史課程標準》已于2018年正式出臺，其中提出的歷史核心素養的理念也需要在初中歷史教學(xué)中加以關(guān)注。我認為把握課標最新的調整與變化，有助于我們精準把握并突破教學(xué)重難點(diǎn)。
二、發(fā)揮課程資源優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣
�。ㄒ唬┰O計思路
“課程資源”的提出、開(kāi)發(fā)與運用是我國新一輪基礎教育課程改革的亮點(diǎn)。歷史學(xué)科涉獵廣泛，與其他學(xué)科相比，它擁有無(wú)法比擬的、獨特的、豐富的課程資源。它的開(kāi)發(fā)與利用有助于落實(shí)課程目標，也能豐富課堂教學(xué)、滿(mǎn)足學(xué)生需要，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。在眾多的課程資源中，我首先充分地利用了教科書(shū)資源。在本課教學(xué)設計中，我帶領(lǐng)學(xué)生解讀教科書(shū)上的插圖資源如《弘法大師行狀繪詞》，引導學(xué)生通過(guò)觀(guān)察、描述當時(shí)的情形知曉遣唐使來(lái)華的史實(shí)，既感受唐王朝的繁盛，也感悟日本人的向學(xué)與堅持。我還利用《日本奈良唐招提寺內的鑒真像》、《玄奘西行求法（郵票）》作為相關(guān)子目學(xué)習的導入材料，以人帶事，順應學(xué)生認知發(fā)展的規律與需要。此外，我還注意用好教材輔助板塊課文旁設“相關(guān)史事”、課文后設“課后活動(dòng)”，引導學(xué)生描述畫(huà)面信息或以之作為思維材料展開(kāi)活動(dòng)促進(jìn)思考，培養學(xué)生的觀(guān)察與思維能力。為什么首先考慮的是教科書(shū)資源？教科書(shū)是第一課程資源，也是課程資源的核心。教科書(shū)不僅是教師開(kāi)展教學(xué)的“教本”，亦是學(xué)生學(xué)習的“學(xué)本”，是學(xué)生獲取最為便捷、使用頻率最高的課程資源。教師能在課堂中利用已有課程資源進(jìn)行情境、活動(dòng)的創(chuàng )設，不僅可以調動(dòng)學(xué)生課上參與學(xué)習的積極性，而且有助于學(xué)生加強對教科書(shū)的了解，進(jìn)一步增強了統編教材的可讀性，從而為課后的自主學(xué)習創(chuàng )設條件。
本課還甄選了鄉土史課程資源。我選用了鑒真東渡遇險紀念塔和如東掘港國清寺遺址，并以之設計了“角色扮演”及學(xué)習延伸的活動(dòng)。鄉土史課程資源是課程資源中具有特色的一類(lèi)資源，它是師生所處的某一行政單位具體地域特色的、能夠反映特定范圍內受眾文化心理的、承載歷史與現狀的資源，具有形象具體、生動(dòng)活潑、賦予學(xué)生更多參與的可能性等突出特色。這類(lèi)課程資源的利用，能夠較好地拉近歷史與學(xué)生、與現實(shí)的距離，從而客觀(guān)上有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣。
此外，本課還選擇了大家喜聞樂(lè )見(jiàn)的歷史題材的視頻文學(xué)作品資源，如導入部分節選了紀錄片《中國通史》中第五十集的片段，不僅起到較好的凝神激趣的作用，同時(shí)也讓學(xué)生對唐朝中外文化交流的盛景有了一個(gè)總體的把握，為本課難點(diǎn)的理解打下一定的基礎。在“玄奘西行”子目處理中，我展示出影視作品《西游記》的劇照圖片，迅速吸引學(xué)生的眼球，并通過(guò)后續的列表對比潛移默化地滲透史料實(shí)證素養的培育。
�。ǘ┰O計展望
1.課程資源開(kāi)發(fā)應緊扣教學(xué)目標
課程資源的開(kāi)發(fā)及利用已成為一線(xiàn)教師的自覺(jué)之舉�，F今，大量的課程資源被搬上課堂，的確起到一定的興趣激發(fā)作用，卻也存在脫離課程目標或教學(xué)目標而隨心所欲選用資源的情況。我認為教師在兼顧學(xué)生興趣的情況下，應當緊緊圍繞教學(xué)的重難點(diǎn)、課程標準要求和學(xué)生的學(xué)習經(jīng)驗、認識規律進(jìn)行合理的選取有教學(xué)價(jià)值的課程資源，讓課程資源既發(fā)揮消除學(xué)生與歷史心理距離的作用，也能更好地為課程或教學(xué)目標服務(wù)。
2.重視鄉土史資源的開(kāi)發(fā)與運用
鄉土史資源不僅可以對教材中的內容進(jìn)行補充和印證，而且可以拉近學(xué)生與教學(xué)內容之間的距離，引導學(xué)生關(guān)注生活，研究身邊的歷史。這類(lèi)資源的運用不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣和熱情，增進(jìn)熱愛(ài)家鄉愛(ài)祖國的情感，也利于活化教學(xué)內容，提升學(xué)生的探究熱情、水平和思維能力。
總結：如果說(shuō)教科書(shū)是編寫(xiě)者在精準全面理解課程標準基礎上的一次再創(chuàng )作，那么歷史教學(xué)也是基于課標及教材的一種再創(chuàng )作。本課僅是基于唯物史觀(guān)的一種理解與創(chuàng )作。不同的史觀(guān)、不同的視野會(huì )賦予本課不同的魅力，可以引領(lǐng)學(xué)生從不一樣的高度與寬度欣賞歷史的意蘊、體會(huì )歷史的深邃、感受歷史的真諦。
七年級的歷史教學(xué)設計10
一、教學(xué)目標
1.學(xué)生能通過(guò)情景模擬，移情深入到歷史場(chǎng)景，根據史料并加以合理地想象，分析出“開(kāi)元之治”，農業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步，手工業(yè)技術(shù)的提高和商業(yè)繁榮的特點(diǎn)，提高分析能力。
2.學(xué)生概括出“開(kāi)元盛世”出現的原因和主要措施，認識到“開(kāi)元盛世”是唐朝達到全盛的歷史地位。
3.學(xué)生通過(guò)小組合作探究，進(jìn)一步學(xué)會(huì )與人合作，勇于表達自己的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習能力教強的學(xué)生向全班展示小組成果，提高口頭表達能力。
4.學(xué)生體會(huì )到“開(kāi)元盛世”的繁盛是多方面的，學(xué)會(huì )從多個(gè)角度分析問(wèn)題。
5.學(xué)生感受到唐朝統治前期的繁榮，提升民族自豪感。
二、教材分析
�。ㄒ唬�、課程標準：
知道唐玄宗和“開(kāi)元盛世”，初步認識唐朝興盛的原因。
�。ǘ�、教材內容分析：
1.本課選自人教版中國歷史七年級下冊第3課。
2.教材以杜甫的《憶昔》導入，從宏觀(guān)上介紹唐朝開(kāi)元時(shí)期的繁榮富庶景象。第一部分為“開(kāi)元之治”，介紹唐玄宗統治前期在政治上任用賢才，重視地方吏治，為人節儉，以身作則的情況。第二部分為“盛世經(jīng)濟的繁榮”，從農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三個(gè)方面介紹開(kāi)元盛世經(jīng)濟上的表現，具體包括：修建水利工程，發(fā)展農耕技術(shù)，新品種蔬菜從西域傳入，江南盛產(chǎn)茶葉，曲轅犁、筒車(chē)的創(chuàng )制；絲織技術(shù)高超，唐三彩；長(cháng)安坊市制。教材繼而小結“開(kāi)元盛世”的表現，是唐朝的全盛時(shí)期。這是本節課的重點(diǎn)內容。第三部分為“唐朝的衰亡”，介紹了“安史之亂”，唐朝由盛轉衰，繼而滅亡。第三部分是小字部分，略講即可。
三、學(xué)情分析
學(xué)生通過(guò)課外閱讀或觀(guān)看影視作品，對唐玄宗統治后期比較了解，尤其是唐玄宗與楊貴妃的故事和安史之亂的史實(shí)，加上此部分在教材是小字部分，不需要在課堂上花太多時(shí)間。學(xué)生對唐玄宗前期的情況知之甚少。在教學(xué)中要給學(xué)生提供必要的史料，引導學(xué)生分析。經(jīng)過(guò)之前的學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)掌握從政治、經(jīng)濟、文化三個(gè)角度去把握一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)的分析方法。學(xué)生也可以從提供的史料中提煉關(guān)鍵詞，但分析和概括能力有待提高。七年級的學(xué)生對故事和古詩(shī)比較感興趣，要補充一些關(guān)于“開(kāi)元之治”的小故事，提供古詩(shī)時(shí)要加上注釋?zhuān)屛难晕乃捷^低的學(xué)生也不會(huì )產(chǎn)生障礙。學(xué)生對圖片能產(chǎn)生直觀(guān)的感受，促進(jìn)理解，因而要給學(xué)生提供曲轅犁、唐三彩和唐長(cháng)安城等圖片，激發(fā)學(xué)生的興趣和想象空間。另外，我校提倡“先學(xué)后導，合作探究，自主建構”的教學(xué)模式，因此在教學(xué)中采取小組合作探究的方式。學(xué)生對小組合作參與度也是較高。但實(shí)際教學(xué)中很有可能小組的分析可能不夠深刻和不到位，教師要加以補充和引導。在小組合作中，有部分同學(xué)比較內向，教師要鼓勵每位小組成員對小組成果有所貢獻。
四、教學(xué)設計教學(xué)方法：小組合作討論探究法、講解法、情境創(chuàng )設法、提問(wèn)法
教學(xué)資源：學(xué)案（包括文字史料和圖片）、課件
五、重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：開(kāi)元盛世在經(jīng)濟上的表現
教學(xué)難點(diǎn)：農業(yè)工具的改進(jìn)
六、教學(xué)過(guò)程
6.1 第一學(xué)時(shí)
教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導入】讀詩(shī)悟史
閱讀杜甫《憶昔》的前半部分，引導學(xué)生分析從唐玄宗統治前期的社會(huì )特點(diǎn)：
憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。
九州道路無(wú)豺虎，遠行不勞吉日出。
齊紈魯縞車(chē)班班，男耕女桑不相失。
宮中圣人奏云門(mén)，天下朋友皆膠漆。
百馀年間未災變，叔孫禮樂(lè )蕭何律。
活動(dòng)2【活動(dòng)】小組合作探究
1.教師給每個(gè)小組分配代入的角色并提供材料。小組情境代入，收集學(xué)案中的材料、教科書(shū)、《歷史地圖冊》中的相關(guān)材料。
�。�1）第1、2組假設是開(kāi)元時(shí)期的玄宗身邊的重臣，了解政治生活。
材料一：一天，大雨不停，道路泥濘。唐玄宗在便殿休息，想與姚崇討論政務(wù)。但這種天氣，年紀不小的姚崇要進(jìn)入皇宮是很不方便的。于是，唐玄宗命令侍者用皇帝的御輦抬姚崇進(jìn)宮。
材料二：宰相姚崇在擁立和輔佐玄宗治國方面的功勞特大，居官甚清，乃至于居無(wú)府第，久住佛寺，玄宗對他非常愛(ài)敬倚重。但姚崇晚年對兩個(gè)兒子疏于管教，兩子、廣收贈禮，而姚崇又為一個(gè)受賄下屬說(shuō)情，玄宗便允準姚崇辭去宰相職務(wù)，對受賄者照懲不誤。
材料三：有一天唐玄宗照鏡子，見(jiàn)自己臉龐消瘦，悶悶不樂(lè )，旁邊的宦官說(shuō)道：“陛下用韓休為相，凡事力爭，弄得陛下心情不好，何不將其罷免，改用蕭嵩為相�！碧菩谡鸬溃骸半廾搽m瘦而天下必肥。蕭蒿為相，凡事唯唯諾諾，從不提出自己的見(jiàn)解，他退下去后，我總是夜不能寐，唯恐事情辦不好。韓休為相，諸事力爭，他退下去后，我睡覺(jué)很踏實(shí)�！�
�。�2）第3、4組假設是唐朝江南地區的一名農民，描述耕作的新變化，概括這些變化對生產(chǎn)所產(chǎn)生的影響。
材料一：唐玄宗開(kāi)元時(shí)期共修水利38處，天寶時(shí)又修8處，共46處，約占唐朝所建水利工程的20%。唐玄宗命令大臣對于破壞水利工程者嚴厲查處。
——根據《新唐書(shū)·地理志》整理材料二：舊式犁長(cháng)一般為今9尺左右，前及牛肩；曲轅犁長(cháng)合今6尺左右，只及牛后。犁架變小，重量變輕，便于回轉，操縱靈活。推進(jìn)犁評，犁箭向下，犁鏟入土則深；提起犁評，犁箭向上，犁鏟入土則淺，適應深耕或淺耕的`不同要求，便于精耕細作。犁壁不僅能碎土，而且可將翻耕的土推到一側，減少前進(jìn)的阻力，同時(shí)，通過(guò)翻覆圖塊斷絕草根的生長(cháng)。曲轅犁最早出現于江東地區，適宜了江南地區水田面積小的特點(diǎn)。
(同時(shí)提供曲轅犁結構圖)
材料三：“水能利物，輪乃曲成。升降滿(mǎn)農夫之用，低徊隨匠氏之程。始崩騰以電散，俄宛轉以風(fēng)生。雖破浪于川湄，善行無(wú)跡；既斡流于波面，終夜有聲�！�
——（唐）陳廷章《水輪賦》
(3) 第5、6組假設是唐朝的一名手工業(yè)者（陶瓷業(yè)或絲織業(yè)），介紹在手工業(yè)方面的技藝和成就。
材料一：
邢人與越人，皆能造瓷器，圓似月魂墮，輕如云魄起。 ——皮日休《茶甌》
邢瓷類(lèi)銀，越瓷類(lèi)玉�！懹稹恫杞�(jīng)》
九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)�！扆斆伞对伱厣善鳌�
材料二：
繚綾繚綾何所似?不似羅綃與紈綺；應似天臺山上明月前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪�？椪吆稳艘抡哒l(shuí)? 越溪寒女漢宮姬。去年中使宣口敕；天上取樣人間織�？棡樵仆馇镅阈�，染作江南春水色。廣裁衫袖長(cháng)制裙，金斗熨波刀剪紋。異彩奇文相隱映，轉側看花花不定。昭陽(yáng)舞人恩正深，春衣一對直千金。
——白居易的《繚綾》（節選）
(4) 第7組假設是唐長(cháng)安城的一名商人，介紹一天的生活。
材料一：百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。遙認微微入朝火，一條星宿五門(mén)西。
——白居易《登觀(guān)音臺望城》
材料二：朱雀大街長(cháng)5000米，寬155米，將長(cháng)安城平分成左右兩半。長(cháng)安的商業(yè)區稱(chēng)“市”，東市對內貿易，西市對外，有很多阿拉伯人、波斯人都在西市經(jīng)商。街道中間的部分叫“坊”，是住宅區，共有108個(gè)坊，每個(gè)坊都有名字，都有門(mén)。清晨，有人負責擊鼓，坊門(mén)打開(kāi)。集市每天中午開(kāi)市，營(yíng)業(yè)到太陽(yáng)落山。晚上有禁宵，專(zhuān)門(mén)有士兵查夜，人們必須在坊中。白居易、韓愈、柳宗元、魏征等人在長(cháng)安的坊間長(cháng)期居住過(guò)。
——根據侯磊《唐詩(shī)中的大唐》整理（安徽人民出版社，20xx年版）
2.教師巡視，給每個(gè)小組提供必要的幫助。
活動(dòng)3【活動(dòng)】小組成果展示
1.每個(gè)小組上臺匯報研習成果并指導臺下的同學(xué)完成學(xué)案，每組有2分鐘的匯報時(shí)間。
2.每個(gè)小組匯報后，其他小組對不明白的提法提問(wèn)或提出質(zhì)疑，匯報的小組進(jìn)行解答 。老師作必要的補充。
活動(dòng)4【講授】全課小結對全課的知識點(diǎn)進(jìn)行梳理，指導學(xué)生做筆記和記憶
活動(dòng)5【作業(yè)】布置作業(yè)
1.閱讀杜甫《憶昔·其二》后半部分的節選，慨括唐玄宗統治后期社會(huì )的特點(diǎn)。
2. 收集與安史之亂相關(guān)的唐詩(shī)，了解安史之亂發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)和結果。
第3課 “開(kāi)元盛世”
課時(shí)設計 課堂實(shí)錄
第3課 “開(kāi)元盛世”
1第一學(xué)時(shí) 教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導入】讀詩(shī)悟史
閱讀杜甫《憶昔》的前半部分，引導學(xué)生分析從唐玄宗統治前期的社會(huì )特點(diǎn)：
憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。
九州道路無(wú)豺虎，遠行不勞吉日出。
齊紈魯縞車(chē)班班，男耕女桑不相失。
宮中圣人奏云門(mén)，天下朋友皆膠漆。
百馀年間未災變，叔孫禮樂(lè )蕭何律。
活動(dòng)2【活動(dòng)】小組合作探究
1.教師給每個(gè)小組分配代入的角色并提供材料。小組情境代入，收集學(xué)案中的材料、教科書(shū)、《歷史地圖冊》中的相關(guān)材料
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材料一：一天，大雨不停，道路泥濘。唐玄宗在便殿休息，想與姚崇討論政務(wù)。但這種天氣，年紀不小的姚崇要進(jìn)入皇宮是很不方便的。于是，唐玄宗命令侍者用皇帝的御輦抬姚崇進(jìn)宮。
材料二：宰相姚崇在擁立和輔佐玄宗治國方面的功勞特大，居官甚清，乃至于居無(wú)府第，久住佛寺，玄宗對他非常愛(ài)敬倚重。但姚崇晚年對兩個(gè)兒子疏于管教，兩子、廣收贈禮，而姚崇又為一個(gè)受賄下屬說(shuō)情，玄宗便允準姚崇辭去宰相職務(wù)，對受賄者照懲不誤。
材料三：有一天唐玄宗照鏡子，見(jiàn)自己臉龐消瘦，悶悶不樂(lè )，旁邊的宦官說(shuō)道：“陛下用韓休為相，凡事力爭，弄得陛下心情不好，何不將其罷免，改用蕭嵩為相�！碧菩谡鸬溃骸半廾搽m瘦而天下必肥。蕭蒿為相，凡事唯唯諾諾，從不提出自己的見(jiàn)解，他退下去后，我總是夜不能寐，唯恐事情辦不好。韓休為相，諸事力爭，他退下去后，我睡覺(jué)很踏實(shí)�！�
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材料一：唐玄宗開(kāi)元時(shí)期共修水利38處，天寶時(shí)又修8處，共46處，約占唐朝所建水利工程的20%。唐玄宗命令大臣對于破壞水利工程者嚴厲查處。
——根據《新唐書(shū)·地理志》整理材料二：舊式犁長(cháng)一般為今9尺左右，前及牛肩；曲轅犁長(cháng)合今6尺左右，只及牛后。犁架變小，重量變輕，便于回轉，操縱靈活。推進(jìn)犁評，犁箭向下，犁鏟入土則深；提起犁評，犁箭向上，犁鏟入土則淺，適應深耕或淺耕的不同要求，便于精耕細作。犁壁不僅能碎土，而且可將翻耕的土推到一側，減少前進(jìn)的阻力，同時(shí)，通過(guò)翻覆圖塊斷絕草根的生長(cháng)。曲轅犁最早出現于江東地區，適宜了江南地區水田面積小的特點(diǎn)。
(同時(shí)提供曲轅犁結構圖)
材料三：“水能利物，輪乃曲成。升降滿(mǎn)農夫之用，低徊隨匠氏之程。始崩騰以電散，俄宛轉以風(fēng)生。雖破浪于川湄，善行無(wú)跡；既斡流于波面，終夜有聲�！�
——（唐）陳廷章《水輪賦》
(3) 第5、6組假設是唐朝的一名手工業(yè)者（陶瓷業(yè)或絲織業(yè)），介紹在手工業(yè)方面的技藝和成就。
材料一：
邢人與越人，皆能造瓷器，圓似月魂墮，輕如云魄起。 ——皮日休《茶甌》
邢瓷類(lèi)銀，越瓷類(lèi)玉�！懹稹恫杞�(jīng)》
九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)�！扆斆伞对伱厣善鳌�
材料二：
繚綾繚綾何所似?不似羅綃與紈綺；應似天臺山上明月前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪�？椪吆稳艘抡哒l(shuí)? 越溪寒女漢宮姬。去年中使宣口敕；天上取樣人間織�？棡樵仆馇镅阈�，染作江南春水色。廣裁衫袖長(cháng)制裙，金斗熨波刀剪紋。異彩奇文相隱映，轉側看花花不定。昭陽(yáng)舞人恩正深，春衣一對直千金。 ——白居易的《繚綾》（節選）
(4) 第7組假設是唐長(cháng)安城的一名商人，介紹一天的生活。
材料一：百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。遙認微微入朝火，一條星宿五門(mén)西。
——白居易《登觀(guān)音臺望城》
材料二：朱雀大街長(cháng)5000米，寬155米，將長(cháng)安城平分成左右兩半。長(cháng)安的商業(yè)區稱(chēng)“市”，東市對內貿易，西市對外，有很多阿拉伯人、波斯人都在西市經(jīng)商。街道中間的部分叫“坊”，是住宅區，共有108個(gè)坊，每個(gè)坊都有名字，都有門(mén)。清晨，有人負責擊鼓，坊門(mén)打開(kāi)。集市每天中午開(kāi)市，營(yíng)業(yè)到太陽(yáng)落山。晚上有禁宵，專(zhuān)門(mén)有士兵查夜，人們必須在坊中。白居易、韓愈、柳宗元、魏征等人在長(cháng)安的坊間長(cháng)期居住過(guò)。
——根據侯磊《唐詩(shī)中的大唐》整理（安徽人民出版社，20xx年版）
2.教師巡視，給每個(gè)小組提供必要的幫助。
活動(dòng)3【活動(dòng)】小組成果展示
1.每個(gè)小組上臺匯報研習成果并指導臺下的同學(xué)完成學(xué)案，每組有2分鐘的匯報時(shí)間。
2.每個(gè)小組匯報后，其他小組對不明白的提法提問(wèn)或提出質(zhì)疑，匯報的小組進(jìn)行解答 。老師作必要的補充。
活動(dòng)4【講授】全課小結對全課的知識點(diǎn)進(jìn)行梳理，指導學(xué)生做筆記和記憶
活動(dòng)5【作業(yè)】布置作業(yè)
1.閱讀杜甫《憶昔·其二》后半部分的節選，慨括唐玄宗統治后期社會(huì )的特點(diǎn)。
2. 收集與安史之亂相關(guān)的唐詩(shī)，了解安史之亂發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)和結果。
七年級的歷史教學(xué)設計11
[教學(xué)目標]
1、知識與技能
�。�1）知道元謀人的生存年代、發(fā)現地點(diǎn)和發(fā)現的歷史意義。
�。�2）知道北京人的生存年代、發(fā)現地點(diǎn)、體質(zhì)特征、發(fā)現的意義以及他們的生產(chǎn)、生活狀況。
�。�3）知道化石是研究人類(lèi)起源的主要證據和了解我國境內其他古人類(lèi)遺址。
2、過(guò)程與方法
�。�1）識讀《中國境內主要古人類(lèi)遺址分布圖》等圖，掌握識圖的基本方法，培養從圖片中提取有效歷史信息的能力。
�。�2）思考“化石是怎么形成的？對于我們研究早期人類(lèi)有什么作用？”，培養查閱歷史資料分析歷史問(wèn)題的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
認識到中國是人類(lèi)的發(fā)源地之一，周口店北京人遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的歷史興趣，培養珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識。
[教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：北京人。
難點(diǎn)：理解北京人生產(chǎn)、生活狀況。
[教學(xué)設計思路]
1、教材分析
本課主要學(xué)習三塊內容，我國境內的早期人類(lèi)、北京人的發(fā)現、北京人的特征。第一部分內容與第二、三部分內容是包含關(guān)系，我國境內的早期人類(lèi)包括了北京人；第二和第三部分遞進(jìn)關(guān)系，先介紹北京人的發(fā)現，再闡述北京人的'特征和發(fā)現北京人的意義。
我國目前已發(fā)現舊石器古人類(lèi)遺跡三四百處，遍布全國大多數省市。事實(shí)證明，我國是世界上發(fā)現古人類(lèi)遺址最多的國家，是人類(lèi)的發(fā)源地之一。我國境內已確認的最早的人類(lèi)是元謀人，距今約170萬(wàn)年左右。我國早期人類(lèi)遺址中最的就是北京人遺址。北京人的發(fā)現內容豐富，大量的遺骨、石器和用火遺跡，證明遠古確有直立人存在，為“從猿到人”的偉大學(xué)說(shuō)提供了有力證據。
2、學(xué)情分析
�。ㄕ埌磳W(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行補充）
3、教學(xué)方法
閱讀講解法、識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法。
[教學(xué)準備]
教師：多媒體課件、投影儀、圖片等。
學(xué)生：自學(xué)教材。
[教學(xué)過(guò)程]
教學(xué)環(huán)節s教師活動(dòng)E學(xué)生活動(dòng)6設計意圖b
導入新課H展示女?huà)z摶土造人、亞當與上帝、古猿人的圖片，問(wèn)題：
1、人類(lèi)是怎么產(chǎn)生的？
2、我國境內已知最早的人類(lèi)是誰(shuí)？x根據自己的認知水平來(lái)回答問(wèn)題。r通過(guò)設問(wèn)，引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)求知欲，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達能力。
探究新知
�。ㄊ谛抡n）g
1、我國最早的人類(lèi)g
展示《元謀人復原圖》《元謀人使用石器圖》《元謀人勞動(dòng)復原圖》”，提出問(wèn)題。
�。�1）元謀人生活在哪里？
�。�2）元謀人的體質(zhì)有哪些特征？
�。�3）元謀人懂得哪些技術(shù)？
�。�4）人和動(dòng)物的根本區別是什么？
觀(guān)察并搶答：
�。�1）云南元謀縣。
�。�2）牙齒碩大、粗壯，唇面比較平坦，舌面的模式非常復雜。
�。�3）制造工具和使用火。
�。�4）會(huì )不會(huì )制造工具。
培養學(xué)生從史料中獲取有效歷史信息的能力。
2、北京人
�。�1）北京人的發(fā)現
活動(dòng)與探究
假如你是導游，你將如何向游客介紹北京人的發(fā)現？
動(dòng)腦筋
化石是怎么形成的？對于我們研究早期人類(lèi)有什么作用？（展示化石的圖片）
�。�2）北京人的特征
展示《北京人復原頭像》《北京人使用的石器圖》《北京人狩獵場(chǎng)景想象圖》，分組并讓學(xué)生討論回答問(wèn)題：
�、偻瑢W(xué)們互相觀(guān)察一下，你們和北京人頭部復原像有什么不同？
�、谡故尽侗本┤耸褂玫氖鲌D》，提出問(wèn)題：北京人制造的石器有什么用途？
�、鄹鶕侗本┤酸鳙C場(chǎng)景想象圖》，講述北京人勞動(dòng)的情景。
�、苡懻摫本┤诉^(guò)群居生活的原因。
�、莼鹋c人類(lèi)生活密切相關(guān)，給我們的日常生活帶來(lái)極大的便利�；饘Ρ本┤松钣惺裁醋饔�？
�、薇本┤说陌l(fā)現有什么歷史意義？
3、動(dòng)動(dòng)手：今天我們學(xué)習元謀人、北京人的基礎知識，現在我們把元謀人、北京人的生活地方、生活的年代標識在《我國遠古人類(lèi)主要遺址的分布》，播放《我國遠古人類(lèi)主要遺址的分布》的動(dòng)畫(huà)。
七年級的歷史教學(xué)設計12
一、吃透課標，整合教材
�。ㄒ唬┞鋵�(shí)課標，確定教學(xué)主題
本課的課程內容為通過(guò)活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應用和外傳，認識四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。本課主要學(xué)習三部分內容，即活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應用、發(fā)達的中外交通，依據課標，我認為本課的教學(xué)主題可以確定為“宋元時(shí)期的科技和外傳”。緊扣這一主題，突出以下特性：第一、思想性，堅持用唯物史觀(guān)闡釋歷史的發(fā)展與變化，使學(xué)生認同宋元時(shí)期的科技及對世界的貢獻，增強愛(ài)國主義情感，堅定社會(huì )主義信念，逐步樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)。第二、基礎性，根據學(xué)生的心理特征和認知水平，以普及歷史常識為主，引領(lǐng)學(xué)生掌握活字印刷術(shù)、指南針、火藥等基本的、重要的歷史知識和技能，逐步形成正確的歷史意識，為學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習與發(fā)展打下基礎。第三、人文性，以四大發(fā)明的成就及傳播陶冶學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生客觀(guān)地認識歷史，提高人文素養，逐步形成正確的價(jià)值取向和積極向上的人生態(tài)度，適應社會(huì )發(fā)展的需要。并由此確定本課的教學(xué)目標為：知道活字印刷術(shù)的發(fā)明者，通過(guò)活字印刷術(shù)與雕版印刷術(shù)的比較，認識到活字印刷術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。知道指南針、火藥技術(shù)發(fā)明和改進(jìn)的時(shí)間、作用。通過(guò)《四大發(fā)明傳播路線(xiàn)圖》，知道四大發(fā)明及其外傳的范圍，了解四大發(fā)明在宋元時(shí)期得到進(jìn)步和發(fā)展的原因以及對世界文明的重大影響，認識到我國古代科學(xué)技術(shù)居于世界領(lǐng)先地位，激發(fā)勇于創(chuàng )新的精神和民族自豪感。
�。ǘ┮罁n標，整合教材資源
歷史教材是按照一定的規律和順序來(lái)編排的.，有其科學(xué)性與合理性，但不能因為重視教材而限制了教師的創(chuàng )造力，在教學(xué)過(guò)程中，要把握教材課堂實(shí)際現狀，根據學(xué)生不同年齡、不同學(xué)習階段的實(shí)情，深入研讀教材和課標，靈活使用教材，將教材內容有機整合，使知識更具邏輯性，更符合學(xué)生的認知規律。本課課程內容是通過(guò)活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應用和外傳，認識四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。教材又分成活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應用、發(fā)達的中外交通三個(gè)子目，如何正確處理好課程內容和教材三個(gè)子目之間的聯(lián)系，通過(guò)仔細研究課標，通讀教材，在講授新課時(shí)先講三大發(fā)明的出現和應用，然后把三大發(fā)明的外傳放在宋元發(fā)達的中外交通這樣的大背景下講解，通過(guò)宋元時(shí)期交通路線(xiàn)圖先講宋元時(shí)期整體的陸路和海路交通，然后通過(guò)四大發(fā)明外傳圖切入四大發(fā)明外傳及對世界的貢獻，這樣既解決了課程內容，又把三個(gè)子目有機聯(lián)系起來(lái)，使本課教材內容成為一個(gè)有機整體。
二、寓郵于史，史以郵顯
�。�1）郵票引入的設計
郵票是歷史教學(xué)中有效而獨特的工具。被稱(chēng)為“百科全書(shū)”的小小郵票，作為一種載體，把時(shí)間與空間、人物與事件結合，將歷史上有意義有影響的重大事件和重要人物通過(guò)方寸畫(huà)面呈現給世人。一些重大的歷史、著(zhù)名人物、風(fēng)土民俗、科技發(fā)明、文物古跡、文化典籍等往往是郵票的重要題材，而這恰恰是歷史教學(xué)的重要內容。本課運用香港發(fā)行的紀念四大發(fā)明的郵票，面值1.4港元的郵票，以古稱(chēng)“司南”的勺狀指向儀配以指南車(chē)和鄭和下西洋的航船，形象地展示了指南針的產(chǎn)生流程及其作用；面值2.4港元的郵票以宋朝發(fā)明家畢昇、泥活字版和用活字排印的古籍展示印刷術(shù)的發(fā)明；面值3港元和5港元的郵票則分別展示了火藥和造紙術(shù)的發(fā)明。以郵票切入，引導學(xué)生觀(guān)察郵票，說(shuō)出郵票包含的內容，科學(xué)運用這四張郵票開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，增強了歷史課的趣味性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，課堂教學(xué)質(zhì)量起到了事半功倍的效果。它既能有效地調動(dòng)學(xué)生學(xué)習四大發(fā)明的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性，又能使學(xué)生有更多的機會(huì )去觀(guān)察、思考問(wèn)題，走出‘純’歷史知識的好奇心、求知欲、思維創(chuàng )新能力，提高審美情趣，加強思想道德修養，促進(jìn)教學(xué)雙邊互動(dòng)活動(dòng)，使歷史課教得更輕松，學(xué)生學(xué)得更主動(dòng)，從而充分理解了四大發(fā)明對世界的貢獻。
�。�2）運用郵票的注意點(diǎn)及反思
當然，在歷史教學(xué)中有很多其他教具可以使用，郵票只是其中的一種，不能用得太“濫”，要抓住時(shí)機，適時(shí)適度適量地使用。在運用郵票教學(xué)時(shí)，我認為要注意以下幾點(diǎn)：第一、郵票的選擇要有真實(shí)性，歷史就是客觀(guān)存在，不是野史也不是道聽(tīng)途說(shuō)，所以選擇的郵票也要客觀(guān)真實(shí)，本課所選擇的四張郵票就真實(shí)反映了四大發(fā)明的相關(guān)內容，也就有利于教學(xué)。第二、郵票的選擇要有關(guān)聯(lián)性，選擇郵票教學(xué)是為教學(xué)服務(wù)的，如果僅僅是為了引起學(xué)生注意力和興趣而與教學(xué)脫節，那這種輔助教學(xué)形式就是浮夸的，必須要舍棄。而本課選擇的郵票基本反映了四大發(fā)明的過(guò)程及影響。所以在備課時(shí)，要積極發(fā)動(dòng)全體學(xué)生搜集有關(guān)郵票及歷史材料，讓他們參與老師的備課，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自覺(jué)地學(xué)，教師則充當一名導演。在運用此種方法時(shí)，尤其應注意尋找郵與史兩者的結合點(diǎn)，將二者有機地、自然地結合起來(lái)， 恰如其分，不致給人一種生搬硬套、牽強附會(huì )的生硬感。
七年級的歷史教學(xué)設計13
一、規避知識碎片化，實(shí)踐教學(xué)主題化
本課的課程內容是知道宋代南方經(jīng)濟的發(fā)展，理解中國古代經(jīng)濟重心的南移；知道宋元時(shí)期商業(yè)貿易的繁榮。本課主要學(xué)習三個(gè)子目的內容：農業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的興盛和商業(yè)貿易的繁榮。三部分關(guān)于發(fā)展的表現方方面面，內容豐富，很容易知識碎片化。為了“去碎片化”，我認為本課在教學(xué)設計中應該實(shí)踐教學(xué)“主題化”。本課重點(diǎn)要解決的問(wèn)題是為什么兩宋時(shí)期經(jīng)濟的發(fā)展和變化，最終促成了中國古代經(jīng)濟重心的南移，這就是本課的主題。所以，本課在進(jìn)行“主題化”教學(xué)設計時(shí)，緊緊圍繞主題進(jìn)行知識整合和活動(dòng)設置，體現出三部分內容之間聯(lián)系密切，農業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展推動(dòng)商業(yè)繁榮局面的出現，兩宋時(shí)期南方經(jīng)濟的全面發(fā)展直接導致了南宋時(shí)期經(jīng)濟重心南移的完成，這樣就將歷史教學(xué)內容都有效地串聯(lián)組合起來(lái)，成為有遷移力量的知識群，形成宏觀(guān)的大歷史。
二、開(kāi)發(fā)圖片資源，培育歷史學(xué)科素養
很多七年級學(xué)生對經(jīng)濟類(lèi)歷史內容不太感興趣，感覺(jué)距離他們很遙遠，但本課教材中圖片資源豐富，圖片的直觀(guān)性、趣味性讓學(xué)生對讀圖說(shuō)史這一方式喜聞樂(lè )見(jiàn)。因此，本課教學(xué)中對圖片資源進(jìn)行了充分的開(kāi)發(fā)利用。本課教學(xué)設計中使用了14幅圖片，大部分來(lái)自課本和地圖冊，引導學(xué)生對圖片加以觀(guān)察、解讀，從而提高學(xué)生的學(xué)習興趣，培養學(xué)生的學(xué)科素養。
�。ㄒ唬陡@圖》
宋代的《耕獲圖》是了解宋代江南農業(yè)生產(chǎn)狀況難得的形象材料。先引導學(xué)生觀(guān)察這幅圖片，教給他們觀(guān)察的順序和方法，讓他們描述畫(huà)面上的情景。然后讓他們從《耕獲圖》所蘊含的信息中找出南方農業(yè)得到發(fā)展的原因：第一，青山綠水，片片肥田，說(shuō)明江南具有發(fā)展農業(yè)的優(yōu)越自然條件。第二，農民的勞動(dòng)場(chǎng)面和莊主悠閑自得情景，說(shuō)明社會(huì )安定，這就為農業(yè)的'發(fā)展創(chuàng )造了條件。第三，出現翻車(chē)，這是因為北人南遷，不僅為南方農業(yè)生產(chǎn)提供了勞動(dòng)人手，還帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，加快了南方農業(yè)發(fā)展的速度。課本上有一張圖片上的秧馬就是一種先進(jìn)的拔秧工具。畫(huà)面中還出現了一人一牛犁耕的方法，說(shuō)明宋代南方耕作技術(shù)有了長(cháng)足的進(jìn)步，并超過(guò)了北方。從畫(huà)面上看，既有插秧，又有收獲，反映了江南一年兩熟的雙季稻生產(chǎn)情況。這樣先引導學(xué)生讀圖，創(chuàng )設情境，通過(guò)一說(shuō)一問(wèn)，縮短了歷史與現實(shí)、教材和學(xué)生之間的距離，學(xué)生的注意力、興趣被老師調動(dòng)起來(lái)，在求知欲的作用下，有利于歷史理解，巧妙地利用圖片來(lái)突破教學(xué)重難點(diǎn)，教學(xué)起到事半功倍的作用。
�。ǘ肚迕魃虾訄D》
《清明上河圖》就如宋朝社會(huì )的一部“小百科全書(shū)”。請學(xué)生說(shuō)說(shuō)從《清明上河圖》中獲得了哪些信息。從汴河上的舟楫往來(lái)，想到了宋代汴河漕運的繁華；住宅和商鋪混在一起，發(fā)現這就打破了坊與市的限制；畫(huà)面中商鋪林立、酒旗飄揚、熙熙攘攘，熱鬧非凡，面對《清明上河圖》，能感受到宋朝社會(huì )的市井氣味和繁華氣象撲面而來(lái)。引導學(xué)生仔細地觀(guān)察圖一，可以看到城外的虹橋，虹橋上兩邊有一些房子，可能是做什么用的？這是一種什么現象呢？由此給學(xué)生介紹一個(gè)新詞：“草市”。在宋代，緊臨州縣城郭發(fā)展起來(lái)的新的商業(yè)市區被稱(chēng)為“草市”。北宋時(shí)，隨著(zhù)商品經(jīng)濟的發(fā)展和城市人口的增加，有些城市商業(yè)區域擴大到城外，這就形成了草市。而《清明上河圖》中所描繪的虹橋上兩邊的房屋，就是草市的前身。再請學(xué)生觀(guān)察圖三，設置問(wèn)題：猜一猜，“正店”兩字旁邊的大門(mén)上面是什么？追問(wèn)：為什么要用燈箱呢？由此，引出夜市。這樣設計依圖為據，因勢利導，再輔以問(wèn)題驅動(dòng)，賦予圖片一定的深度和生命力，起到“以圖代文，無(wú)文之史”的作用，讓歷史在學(xué)生的眼里和腦海里鮮活起來(lái)。
�。ㄈ端未�(jīng)濟發(fā)展》圖及漢、唐、宋代經(jīng)濟分布圖
本課還使用了《宋代經(jīng)濟發(fā)展》圖及漢、唐、宋代經(jīng)濟分布圖，這些地圖顯示了歷史事件發(fā)生的空間，有助于學(xué)生直觀(guān)地感受經(jīng)濟重心南移，有助于理解這一歷史現象。
古人云“左圖右史”，從這一課的設計可以看出，如果教師在教學(xué)中能恰當、靈活地運用圖片，不僅可以使歷史課堂更加豐富多彩，和諧高效，還能有效地促進(jìn)歷史學(xué)科核心素養的培養。
三、實(shí)現情知合一，增強民族自豪感
我們在經(jīng)濟史的教學(xué)中往往會(huì )忽視情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的培養，而中學(xué)歷史情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)教育，主要是通過(guò)歷史事件、歷史人物以及歷史資料去教育學(xué)生，歷史教學(xué)中涉及的這些歷史事件、歷史人物都是人類(lèi)活動(dòng)的過(guò)程，其中一定包含著(zhù)人類(lèi)的情感和文化思想。因此，在本課的設計中，我認為首先要找出本課中所蘊含的情感和思想，進(jìn)而進(jìn)一步分析這些情感和思想中的進(jìn)步、積極向上的因素。本課可以引導學(xué)生認識宋代是我國經(jīng)濟高度發(fā)展的時(shí)期，產(chǎn)生民族認同感，增強民族自信心，感悟推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展的動(dòng)力。其次是要思考通過(guò)什么樣的手段、途徑來(lái)增強學(xué)生的民族自豪感。本課在最后提供了法國人謝和耐在《南宋社會(huì )生活史》中的一段話(huà)：“（宋代中國）現代化程度令人吃驚……中國是當時(shí)世界首屈一指的國家，其自豪足以認為世界其他各地皆為‘化外之邦’�！闭垖W(xué)生從宋代經(jīng)濟的發(fā)展的角度談?wù)勅绾卫斫狻埃ㄋ未┲袊钱敃r(shí)世界首屈一指的國家”。學(xué)生通過(guò)列舉宋代出現世界上最早的紙幣、最早的廣告，有著(zhù)繁榮的大都市、廣闊的海外貿易和先進(jìn)的造船技術(shù)等等，感受到宋代實(shí)現了社會(huì )經(jīng)濟的躍進(jìn)，宋代中國的經(jīng)濟在工業(yè)化、商業(yè)化、貨幣化和城市化方面遠遠超過(guò)世界其他地方，從而真正認識到宋代是當時(shí)世界首屈一指的國家，是中國歷史上的“黃金時(shí)代”，增強了民族自豪感。
我認為要做到情知統一，教師要善于研究與反思教學(xué)實(shí)踐，以改革創(chuàng )新的精神把握契機，潛移默化感染學(xué)生的情感世界，激起學(xué)生情感上的漣漪和共鳴。
七年級的歷史教學(xué)設計14
【教材分析】
本課簡(jiǎn)要介紹了隋朝的建立，社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，大運河的開(kāi)鑿。重點(diǎn)敘述了大運河的開(kāi)通和作用，這是本課的重點(diǎn)。隋初經(jīng)濟的繁榮難以理解，這是本課的難點(diǎn)。
【教學(xué)目標】
知識目標：使學(xué)生了解隋朝的建立和統一，社會(huì )經(jīng)濟的繁榮，大運河的開(kāi)鑿及歷史作用。
能力目標：培養學(xué)生全面分析“隋朝開(kāi)通運河是好事還是壞事”的綜合分析的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：使學(xué)生認識大運河是古代世界最長(cháng)的運河，是與長(cháng)城齊名的'世界最偉大的工程之一，激發(fā)熱愛(ài)祖國，振興中華的高尚情操。
【教學(xué)過(guò)程】
一、復習導入
中國封建社會(huì )開(kāi)始于公元前475年。1000多年過(guò)去了，經(jīng)過(guò)了“戰國、秦、漢，封建社會(huì )的確立和初步發(fā)展”時(shí)期，又經(jīng)過(guò)了“三國、兩晉、南北朝，封建國家分裂和民族大融合”時(shí)期。581年，隋朝建立。589年，隋滅陳，重新統一南北。中國封建社會(huì )進(jìn)入新的時(shí)期，“封建社會(huì )的繁榮——隋、唐�！�
二、講授新內容
板書(shū)：第1課繁盛一時(shí)的隋朝
1、南北重歸統一
提問(wèn)：為什么說(shuō)是同歸統一？
581年，北周外戚隨國公楊堅?shī)Z取政權，建立隋朝，定都長(cháng)安，年號開(kāi)皇。因怕時(shí)運隨之而走，去掉“走之”，稱(chēng)為“隋”。于南北朝后期，北方民族大融合和江南經(jīng)濟的發(fā)展，重新統一的條件已經(jīng)成熟。（板書(shū)：1.隋朝的建立時(shí)間；公元581年建立者；隋文帝楊堅定都；長(cháng)安）
2.隋朝的統一
提問(wèn)：南北朝的王朝順序和重要年代
北魏分裂為西魏和東魏，西魏由北周替代。東魏由北齊替代。北周滅北齊，統一北方。楊堅?shī)Z取北周政權，建立隋朝，時(shí)間581年，定都長(cháng)安。（副板書(shū)）
南朝為宋、齊、梁、陳，都以建康為都，建康就是今南京市。589年，隋滅陳，重新統一南北方。晉王楊廣，也就是后來(lái)的隋煬帝，是滅陳大軍的統帥之一。（副板書(shū)）
板書(shū)：（581—589—618）
<1>隋朝統一的原因
提問(wèn)：看圖隋朝的疆域四至。（相當于現在中國除去內蒙西藏的領(lǐng)土大小。南邊到越南，東邊到朝鮮交接，北邊到內蒙南邊，西邊到新疆以西。）
隋文帝楊堅是中國封建社會(huì )的杰出皇帝。領(lǐng)導完成祖國南北方的重新統一。
3.隋朝初年經(jīng)濟繁榮
<1>表現：人口、墾田、糧食
結論；隋文帝在位期間國家統一，安定。人民負擔較輕，經(jīng)濟繁榮發(fā)展，史稱(chēng)隋文帝的統治為“開(kāi)皇之治”。
三、大運河的開(kāi)通
1.開(kāi)通大運河（出示《隋朝大運河圖》）
時(shí)間：公元605年。解釋三點(diǎn)四段五河六�。ㄕ憬�、江蘇、山東、河北、天津、北京）
2.開(kāi)運河的原因（目的）
3.開(kāi)運河的意義
四、隋朝的覆滅
隋煬帝是中國封建社會(huì )有名的暴君，他為了滿(mǎn)足奢侈生活和虛榮心，營(yíng)建東都洛陽(yáng)，修豪華的宮殿；沿運河南下游江都；三次對高麗作戰。他濫用民力，征發(fā)的徭役兵役負擔遠遠超過(guò)人民可承受的極限。終于，人民大起義爆發(fā)，全國起義農民達幾百萬(wàn)，重要的有30多支。隋朝的統治在人民起義的打擊下陷于瓦解。隋朝的官吏，也趁機打起反隋旗號。太原起兵的李淵渡黃河占領(lǐng)長(cháng)安，仿效當年漢高祖劉邦，與民約法，廢除苛政，爭得政治與軍事上的主動(dòng)權。618年，宇文化及在江都殺隋煬帝。李淵即皇帝位，建立唐朝，是為唐高祖。
【板書(shū)設計】
一、南北重歸統一
1.隋朝的建立時(shí)間；公元581年建立者；隋文帝楊堅定都；長(cháng)安）
2.隋朝的統一（581—589—618）
<1>隋朝統一的原因
3.隋朝初年經(jīng)濟繁榮
<1>表現：人口、墾田、糧食
二、大運河的開(kāi)通
1.開(kāi)通大運河（三點(diǎn)四段五河六�。�
2.時(shí)間：公元605年
3.開(kāi)運河的原因（目的）
4.開(kāi)運河的意義
三、隋朝的覆滅618年
七年級的歷史教學(xué)設計15
教學(xué)目標
1.知識與能力：通過(guò)本課學(xué)中國是人類(lèi)的發(fā)源地之一，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情感和民族自豪感，培養學(xué)生珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：北京人
難點(diǎn)：本課所講內容距今久遠，只有依據考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課所講內容。
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)過(guò)程：
導入：同學(xué)們，這節課是大家進(jìn)入初中以來(lái)的第一節歷史課，對于歷史，大家并不陌生，小學(xué)的社會(huì )課本和日常的電視劇向我們講述了許多歷史知識和歷史故事，下面請大家結合自己所接觸的歷史知識，談?wù)劊菏裁词菤v史(歷史指的是什么)?
學(xué)生討論，自由發(fā)言。(教師提示關(guān)鍵詞語(yǔ)：過(guò)去、現在、將來(lái))
師生共同歸納：歷史指的是人類(lèi)社會(huì )過(guò)去發(fā)生的事情。(強調重點(diǎn)詞語(yǔ)：人類(lèi)、過(guò)去)
問(wèn)：那么，人類(lèi)是怎樣誕生的?歷史又是從何時(shí)開(kāi)始的呢?我國的歷史最早又是由誰(shuí)創(chuàng )造的呢?今天讓我們一起走進(jìn)《祖國境內的遠古居民》!
一.人類(lèi)的誕生
1.關(guān)于人類(lèi)的起源
古今中外有許多美麗的神話(huà)傳說(shuō)，同學(xué)們知道哪些關(guān)于人類(lèi)起源的神話(huà)傳說(shuō)呢。能為大家講述一下嗎?
學(xué)生積極踴躍的講述人類(lèi)起源的神話(huà)傳說(shuō)。(西方上帝造人傳說(shuō)、中國的女?huà)z摶土造人、盤(pán)古開(kāi)天辟地等等。)
師：關(guān)于人類(lèi)起源，無(wú)論西方的上帝造人還是中國的女?huà)z摶土造人都是神話(huà)傳說(shuō)，并不真實(shí)可靠，那么人類(lèi)到底是怎樣誕生的呢?
2.勞動(dòng)創(chuàng )造人
師講述：馬克思曾說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng)創(chuàng )造了人本身!”經(jīng)科學(xué)考證證明：人類(lèi)是由類(lèi)人猿經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的勞動(dòng)演變、進(jìn)化而來(lái)的。
問(wèn)：我國境內最早的人類(lèi)是誰(shuí)呢?
生：讀課文回答：元謀人
二、我國最早的人類(lèi)──元謀人
問(wèn)：元謀人作為我國境內已知的最早人類(lèi)，已有多少年的歷史?并要求識圖《我國遠古人類(lèi)主要遺址的分布》圖，指出：元謀人生活的地區。
生答：170萬(wàn)年，云南省的元謀縣(長(cháng)江流域)。
師歸納：距今170萬(wàn)年的元謀人是我國境內已知的最早人類(lèi)，它的發(fā)現揭開(kāi)了祖國大地歷史的新篇章，使我國成為一個(gè)歷史悠久的世界文明古國。
問(wèn)：請同學(xué)們據《我國遠古人類(lèi)主要遺址的分布》圖指出，除元謀人外，我國境內還有哪些遠古人類(lèi)遺址?
生識圖回答：北京人、山頂洞人遺址。
問(wèn)：北京人、山頂洞人又具有多少年的歷史，生活在什么地區呢?
(開(kāi)展競賽活動(dòng)：迅速閱讀看誰(shuí)回答的即快又準)
生迅速回答：北京人/70萬(wàn)──20萬(wàn)年/北京西南周口店的山洞
山頂洞人/3萬(wàn)年/北京西南周口店的山洞
師歸納：除元謀人、北京人、山頂洞人外，我國境內的遠古人類(lèi)遺址從南到北，分布很廣。我國是世界上發(fā)現遠古人類(lèi)遺址最多的國家。
問(wèn)：在遠古時(shí)代，我們的祖先又是怎樣生活的呢，下面讓我們共同走近北京人和山頂洞人!
三.北京人
1.北京人的體貌特征
投放古猿、北京人、現代人頭像幻燈片，要求：比較三者的頭部有什么區別，指出北京人同現代人相比，有什么特點(diǎn)?
生識圖后自由發(fā)言。
師生歸納：北京人保留著(zhù)猿的某些特征，但手腳分工明顯。
問(wèn)：北京人既然保留著(zhù)猿的特征，但我們已經(jīng)稱(chēng)之為人了，這是為什么呢，它又說(shuō)明了什么問(wèn)題呢?
(教師提示：指出人和猿/動(dòng)物的根本區別──會(huì )不會(huì )制造工具)
生答：說(shuō)明北京人已經(jīng)能夠制造和使用工具了。
2.北京人制造和使用的生產(chǎn)工具
(1)問(wèn)：北京人使用哪些生產(chǎn)工具呢?
生讀課文后回答：石器、木棒、天然火
師投放北京人制造的石器和天然石塊，讓學(xué)生加以區別以加深印象理解。
問(wèn)：北京人又是怎樣制造石器和木棒的呢?并請同學(xué)們分析：北京人制造的工具有什么特點(diǎn)?
生答：用石塊敲打而成;把樹(shù)枝砍成木棒。
特點(diǎn)：簡(jiǎn)單、原始、粗糙
師強調指出：打制石器。并指導學(xué)生閱讀課后知識卡。
(2)天然火
教師首先解釋何為“天然火”：自然界中自然生成的火種。
問(wèn)：請同學(xué)們想象，天然火生成的方式或來(lái)源有哪些?(結合文中動(dòng)腦筋：北京人是怎樣得到火種的?)
生思考討論后自由回答。
問(wèn)：請同學(xué)們結合現實(shí)生活想象一下，北京人可以用火干什么呢?
生想象后回答：照明、防寒，燒烤食物，驅趕野獸。
師投放“北京人用火追逐野獸”幻燈片，歸納指出：火的使用，增強了人們適應自然的能力，是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。
3、北京人的群居生活
投放《北京人的生活》和《北京人生活時(shí)期的動(dòng)物》圖片，請同學(xué)們想象一下：北京人的一天是怎樣生活的?(問(wèn)題分解：北京人生活在什么樣的環(huán)境之下，他們的事物來(lái)源有哪些，他們又是如何獲取食物的?)
學(xué)生想象討論，自由發(fā)言。
師生共同歸納：環(huán)境險惡、工具簡(jiǎn)單粗糙，靠采集、狩獵為生，依靠集體的力量生存下來(lái)。過(guò)著(zhù)群居生活。
師：我們的祖先北京人正是在險惡的環(huán)境里，憑著(zhù)極原始的工具同自然進(jìn)行著(zhù)艱苦的斗爭，不斷進(jìn)化、進(jìn)步。那么，十幾萬(wàn)年之后的山頂洞人的生產(chǎn)生活狀況又是怎樣的呢?
四.山頂洞人
投放“山頂洞人頭部復原像”、“山頂洞人的骨針和裝飾品”、“山頂洞人的生活”圖片，要求學(xué)生結合圖片自讀課文，回答下列問(wèn)題，指出：山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步?
1.結合山頂洞人頭部復原像指出，山頂洞人在體質(zhì)特征方面有什么變化?(模樣同現代人基本相同)
2.識“山頂洞人的骨針和裝飾品”圖，說(shuō)明山頂洞人在制造工具方面掌握了哪些先進(jìn)技術(shù)?并舉例說(shuō)明(掌握磨光和鉆孔技術(shù)，例骨針)
3.在用火方面，山頂洞人獲取火種的方法同北京人有什么不同?(會(huì )人工取火)
4.識“山頂洞人的生活”圖，說(shuō)明山頂洞人生活的集體是怎樣形成的?(按血緣關(guān)系結合的氏族)
學(xué)生閱讀課文自由回答，然后師生共同訂正歸納總結，填寫(xiě)圖表。
課堂總結、鞏固：
同學(xué)們，大家通過(guò)今天的學(xué)中國古代社會(huì )進(jìn)步的重要意義。
3、通過(guò)本課學(xué)精神進(jìn)步做出的特有貢獻;進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農耕生活。
教學(xué)難點(diǎn)：私有財產(chǎn)、貧富分化、階級等歷史概念和這些歷史概念出現的背景。
教學(xué)過(guò)程
導入：同學(xué)們，在前一節歷史課上，我們學(xué)到了元謀人、北京人和山頂洞人的生活狀況。從中我們知道了在早期人類(lèi)時(shí)期，他們的食物來(lái)源主要是采集和漁獵，以采集為主�，F在，我們同學(xué)們發(fā)揮自己的'想像力，和周?chē)娜擞懻撘幌�，原始社�?huì )人們僅靠在野外“采集”食物為生，這種狀況在一定程度上可以滿(mǎn)足人們的生存需要，但也有很多不便之處，現在請同學(xué)們回答的是：一、這種不便表現在什么方面?二、怎么樣能夠避免這種局限性?
[學(xué)生想像、討論]……
[學(xué)生回答]僅靠“采集”為生，有很多局限性，首先，要受到季節的影響，像植物果實(shí)在冬天就很難找到;其次，如遇上自然災害，像水災、旱災等，可能生存就成問(wèn)題;第三，由于食物來(lái)源不固定、不充足，就需要不斷變更生活場(chǎng)所，而這種場(chǎng)所的變更在實(shí)際中盲目性很大……
最好的解決辦法就是獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農耕生活……
(問(wèn)題回答過(guò)程中，教師需不斷地加以引導)
[教師過(guò)渡]剛才我們回答了以“采集”為生的原始居民的生活的不便之處及解決辦法，既然，我們提到解決局限性的最好辦法是獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農耕生活，那同學(xué)們想一想，自然界中的什么現象可能促使原始人類(lèi)注意到野生的植物可以人工種植，導入框中關(guān)于神農氏揀墜落地上的谷粒并把它種在田里的神話(huà)傳說(shuō)能否給我們提供一些啟示?
[學(xué)生回答]原始人類(lèi)在長(cháng)期的采集過(guò)程中，注意到了可食的食物種子落地、發(fā)芽、生長(cháng)、成熟的現象，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農業(yè)出現了。雖然神農氏教民播種五谷的傳說(shuō)不可盡信，但自然界野生植物的生長(cháng)過(guò)程給先民以啟示，這一點(diǎn)應是確信無(wú)疑的。(在學(xué)生回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，教師可逐步培養學(xué)生通過(guò)歷史表象看到或尋找歷史發(fā)展軌跡的能力。)
[教師指導]下面，我們閱讀一下課本上所引的《白虎通》原文。
[學(xué)生閱讀]……
[教師講解]這一段話(huà)的意思是：神農氏根據不同的自然條件，制作工具，教民種植。那么，這里所說(shuō)的天時(shí)、地利指的是什么呢?我們說(shuō)是自然環(huán)境，包括氣候、水分、土壤、植被狀況。這種地理環(huán)境直接影響到不同地區人們的生活狀況。下面，我們就先來(lái)看一下生活在長(cháng)江流域的河姆渡原始居民的農耕生活。
一、河姆渡的原始農耕
[教師講述]河姆渡原始居民遺址是1973年在浙江余姚發(fā)現的。距今約七千年。從考古發(fā)掘的成果看，河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農耕階段，而且有了較高的水平。河姆渡原始居民已經(jīng)開(kāi)始使用磨制石器，主要的器形有石斧、石錛等。還有專(zhuān)門(mén)用作木材加工的原始刨光工具石扁鏟和用于加工木板的石楔等，共出土九十件。河姆渡原始居民用骨器多于用石器，出土各種骨器的數量是石器的七倍，最常見(jiàn)的是骨耜。
請同學(xué)們看課本第8頁(yè)“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復原圖”,耜是最常見(jiàn)的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農業(yè)。在河姆渡遺址還出土了大量的稻稈、稻谷，這說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)開(kāi)始種植水稻，而且這在世界歷史上是最早的�，F在我們再看一下課文中“河姆渡原始居民的水井和草棚復原圖”,這說(shuō)明了什么?
[學(xué)生回答]說(shuō)明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。
[教師提問(wèn)]我們再看一下課文中“干欄式房屋”圖，這又能說(shuō)明什么呢?
[學(xué)生回答]說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)過(guò)著(zhù)定居生活。
[教師引導]還能說(shuō)明什么呢?同學(xué)們可以討論一下。
[學(xué)生討論]……
[學(xué)生回答]還能說(shuō)明古代建筑業(yè)開(kāi)始萌芽，而且有了因地制宜的意識。
[教師講解]對，說(shuō)明古代建筑業(yè)開(kāi)始萌芽，而且能做到因地制宜。干欄式房子是一種木結構的地面建筑。浙江地區地勢低洼，潮濕溫熱。我國先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種木建筑房屋，一般都有若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上立柱構梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。
干欄式建筑，既可防蛇蟲(chóng)猛獸之害，又可避潮濕，下面還可以養殖家禽家畜。至今，我國西南一些少數民族地區，尚采用這種古老的建筑形式。(教師在講解時(shí)，可以把干欄式房屋放大圖與西南少數民族居住架子樓相比，對照講解，這樣，效果更好些)
[教師講述]河姆渡原始居民除了種植水稻、開(kāi)鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養家畜，以豬、狗、水牛為多。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè )器。那么，現在請同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?可以討論。
[學(xué)生討論]……
[學(xué)生回答]開(kāi)始了原始的農耕生活;大量使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開(kāi)鑿水井;飼養家畜，制作陶器、玉器和樂(lè )器。
[教師總結]我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)比較：從食物來(lái)源看：北京人和山頂洞人主要靠采集野生植物果實(shí)為生，輔之以漁獵;而河姆渡人則有了比較固定的食物來(lái)源，即種植水稻，發(fā)展原始農業(yè)。從居住條件來(lái)看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會(huì )建造自己的房屋，而且能根據實(shí)際情況來(lái)確定房屋的結構和樣式。
從生產(chǎn)工具和生活用具來(lái)看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時(shí)掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會(huì )制造陶器、玉器和樂(lè )器。從社會(huì )分工的情況看：北京人和山頂洞人正處于最原始的社會(huì )發(fā)展階段，沒(méi)有明顯的社會(huì )行業(yè)分工，而河姆渡人已經(jīng)有了原始農業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)之分。
同學(xué)們，到現在為止，關(guān)于河姆渡原始居民的生活狀況我們已經(jīng)學(xué)完了�，F在，我們把河姆渡原始居民的主要成就寫(xiě)在黑板上：
[板書(shū)]1.使用磨制石器、耒耜
2.種植水稻(世界最早)
3.建筑干欄式房屋，定居生活
4.挖掘水井，飲水方便
5.飼養家畜
6.制造陶器、玉器和樂(lè )器
[教師引導]剛才，我們學(xué)了河姆渡原始居民的歷史，現在，請同學(xué)們自己把“半坡原始居民的生活”和“大汶口原始居民”兩目看一下，按照學(xué) 三、大汶口原始居民
1.農耕經(jīng)濟有很大發(fā)展，農具發(fā)達
2.原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步
3.陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好
4.私有財產(chǎn)和貧富分化出現
[教師講解]同學(xué)們，在填過(guò)后兩目?jì)热葜�，我們再�?lái)把知識更加系統一下：我們學(xué)中國粟就向東傳到日本、朝鮮，向西傳入阿拉伯、小亞細亞、俄國等國家和地區。
現在，我們看課文中的“半坡出土骨制箭頭、魚(yú)叉和魚(yú)鉤”圖，這說(shuō)明，遠在新石器時(shí)代，尤其是在半坡原始居民的遺址中發(fā)現的骨制箭頭、魚(yú)鉤和魚(yú)叉等，標志著(zhù)漁獵生產(chǎn)在社會(huì )經(jīng)濟中占相當大的比重，我們再看“半坡原始居民的房屋復原圖”,從圖中我們可以看出，房屋呈圓形，但特別低。
其實(shí)，這不是房屋的全部，半坡遺址的房屋大多采用“半地穴式”的建筑形式。這種“半地穴式”的房屋，一半在地下，一半在地上，是由穴居發(fā)展而來(lái)的一種土木合筑的建筑。從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，每間房屋的面積大多在二十平方米左右。此房屋平面近似圓形，向南開(kāi)門(mén)。在房屋中央，有灶坑正對門(mén)口。房屋周?chē)膲Ρ谙露际怯每颖谧鲏�，上部是用草拌泥筑的。墻壁中間立有很多根木柱支撐屋頂。
屋頂用排列整齊的木椽架起來(lái)，外表蓋著(zhù)拌泥的草，以便抵御風(fēng)雨。課文中關(guān)于半坡原始居民生活的第三幅插圖是“半坡出土的紡輪”,這是1955年在陜西西安半坡遺址出土的。它是我國古代發(fā)明的最早的捻線(xiàn)工具，它的具體操作方法是：在紡輪中間的小孔插一個(gè)桿，利用紡輪的旋轉把纖維擰在一起，并用同樣的方法把單股的纖維合成多股的更結實(shí)的“線(xiàn)”.另外，在半坡以后的其他一些文化遺址中，也出土了形式多樣的陶質(zhì)紡輪，可見(jiàn)，當時(shí)這種捻線(xiàn)工具已被人們廣泛使用。(教師可以邊講邊用實(shí)物示范)。
現在，請同學(xué)們結合所學(xué)的地理知識，想一想，再和同學(xué)討論一下，地理環(huán)境對長(cháng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農耕作物品種有什么影響，進(jìn)而聯(lián)系到在建筑房屋時(shí)，飼養家畜時(shí)，各有什么影響?(此問(wèn)題可用投影儀打在屏幕上，也可以提前寫(xiě)在小黑板上)
[學(xué)生討論]……
[學(xué)生回答]因為長(cháng)江流域和黃河流域氣候不同，故在農作物種植、家畜飼養、房屋建筑方面也有區別。因長(cháng)江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長(cháng)江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長(cháng)江流域的家畜水牛不可能在北方出現，也決定了“半地穴式”的房子只能出現在北方，因為這種建筑形式可以適應北方寒冷的天氣。而長(cháng)江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲(chóng)猛獸之害。
[教師提問(wèn)]既是這樣，我們應該怎樣處理與自然的關(guān)系?
[學(xué)生回答]人們在改造自然，利用自然，順應自然中要科學(xué)合理、協(xié)調兼顧。(該問(wèn)題可在教師引導下回答)
[教師講解]在大汶口文化遺址里，我們首先要注意這幾個(gè)問(wèn)題：一、大汶口原始農耕經(jīng)濟有了很大發(fā)展，農具有磨制石鐮、石鋤等。二、原始手工業(yè)比以前有了更大進(jìn)步，陶器有黑陶、白陶。三、由于社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財產(chǎn)和貧富分化出現。
其次，從上述情況來(lái)看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會(huì )晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀(guān)念，故出現了把財產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財產(chǎn)。其具體過(guò)程應是：
距今約四五千年時(shí)期，由于社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會(huì )分工日益擴大，商品交換日趨頻繁，每個(gè)家庭成為獨立的生產(chǎn)、消費單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過(guò)去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中，隨著(zhù)剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財富不斷擴大，權力也在不斷增長(cháng)，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各氏族之間開(kāi)始了戰爭，氏族首領(lǐng)把俘獲來(lái)的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個(gè)對立的社會(huì )階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會(huì )開(kāi)始解體。
請同學(xué)們討論一下，選幾個(gè)代表表述。
這幾個(gè)概念是：河姆渡的原始農耕、半坡原始居民的生活、私有財產(chǎn)、階級。
學(xué)生回答：河姆渡的原始農耕是指距今約七千年的浙江余姚河姆渡原始居民的農耕生活，它是長(cháng)江流域原始農耕生活的一個(gè)典型代表。從當時(shí)的生活狀況來(lái)看，他們已經(jīng)掌握了磨制石器、制作耒耜、種植水稻、挖掘水井、建筑房屋、制作陶器、玉器和原始樂(lè )器等技術(shù)。這表明，河姆渡原始居民已經(jīng)進(jìn)入原始社會(huì )中期階段，比北京人、山頂洞人有了很大進(jìn)步，是我國原始農耕生活中一個(gè)很重要的組成部分。
(在學(xué)生回答過(guò)程中，教師要適時(shí)引導，使答案更完整、準確)
“半坡原始居民的生活”可參照“河姆渡的原始農耕”一問(wèn)回答。
“私有財產(chǎn)”和“階級”,可讓學(xué)生對比前面學(xué)過(guò)的北京人和山頂洞人共同勞動(dòng)、共同消費、人人平等，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的生活特點(diǎn)，得出財產(chǎn)的分配和人與人之間關(guān)系發(fā)生了本質(zhì)變化的結論。(具體答案略)
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