七年級歷史教學(xué)設計(15篇)
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，編寫(xiě)教學(xué)設計是必不可少的，借助教學(xué)設計可以促進(jìn)我們快速成長(cháng)，使教學(xué)工作更加科學(xué)化。教學(xué)設計要怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的七年級歷史教學(xué)設計，僅供參考，歡迎大家閱讀。
七年級歷史教學(xué)設計1
一、教材分析
《一方牧區養一方人》是整合人教版《歷史與社會(huì )》七年級上第四單元《各具特色的區域生活》里《與山為鄰》的“垂直的牧場(chǎng)”和《草原人家》的“草原風(fēng)情”。本課的“垂直的牧場(chǎng)”和“草原風(fēng)情”分別選取了我國不同牧區的典型實(shí)例，目的是通過(guò)觀(guān)察不同牧區的自然環(huán)境與社會(huì )生產(chǎn)生活狀況，發(fā)現各自的特色，明白每個(gè)牧區都有自己的特點(diǎn)，認識到牧區人民運用自己的勤勞和智慧，因地制宜，利用不同的自然條件，營(yíng)造出美好的生活圖景。同時(shí)，引導學(xué)生思考人地關(guān)系方面存在的問(wèn)題，教育學(xué)生利用自然條件發(fā)展生產(chǎn)應該堅持走可持續發(fā)展的道路，做到人與自然和諧相處。
二、學(xué)情分析
知識基礎：經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史與社會(huì )知識基礎，易于展開(kāi)復習課教學(xué)。但是，作為學(xué)生新接觸的《歷史與社會(huì )》課程，學(xué)生復習方法方面相對比較欠缺。
心理基礎：七年級學(xué)生，求知欲強烈，學(xué)習興趣較為濃厚。
思維基礎：記憶方式“機械記憶”突出，思維特點(diǎn)“感性”突出，“比較分析”等理性分析較為薄弱。
三、教學(xué)目標
�。ㄒ唬┲R與技能
1、了解天山牧場(chǎng)和內蒙古牧區的自然環(huán)境及牧民們如何利用自然條件進(jìn)行生產(chǎn)生活。
2、分析牧區自然環(huán)境對牧民們生產(chǎn)生活的影響。
�。ǘ┻^(guò)程與方法
通過(guò)比較兩大牧區的自然環(huán)境和生產(chǎn)生活，進(jìn)行比較方法的指導，初步培養學(xué)生運用比較方法分析問(wèn)題的能力。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀(guān)
初步培養學(xué)生樹(shù)立因地制宜和可持續發(fā)展的觀(guān)念，明白人地和諧相處的重要性。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
重難點(diǎn)：自然環(huán)境對牧民生產(chǎn)生活的影響
五、教學(xué)方法
多媒體教學(xué)法、情境創(chuàng )設法、比較法、歸納法
六、教學(xué)構思
《歷史與社會(huì )》學(xué)科的顯著(zhù)特點(diǎn)是社會(huì )性，注重培養學(xué)生認識社會(huì )、適應社會(huì )，從而參與社會(huì )和改造社會(huì )的能力。因此在教學(xué)設計中，在落實(shí)已學(xué)知識的同時(shí)，注重學(xué)法上的指導，培養學(xué)生初步學(xué)會(huì )運用比較法分析問(wèn)題的能力。七上的《歷史與社會(huì )》涉及大量的地理學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識，學(xué)起來(lái)較為枯燥、晦澀難懂。復習起來(lái)，也往往是一知半解。實(shí)踐證明，情境教學(xué)能夠較好地激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生學(xué)習積極性。因此在教學(xué)設計中，創(chuàng )設生活化的情境，引導學(xué)生在情境中體驗學(xué)習社會(huì )課的樂(lè )趣，易取得較好的效果。就七年級學(xué)生思維而言，以感性思維為主，理性思維較為薄弱。因此在教學(xué)設計中，通過(guò)視頻、圖片等感性材料呈現，引導學(xué)生從感性信息中分析出理性信息，從而更好地達到溫故知新的目標。
本課介紹的是我國不同牧區人們利用自然條件營(yíng)造出美好的生活圖景。教學(xué)內容選用我
國新疆天山牧場(chǎng)和內蒙古牧區。這一內容涉及到大量的地理學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識，傾向于“地理課”。若能夠以生活化的形式展開(kāi)復習，通過(guò)創(chuàng )設情境，在情境中體會(huì )特定的自然景觀(guān)和人文風(fēng)情，通過(guò)學(xué)法指導，在學(xué)習中體會(huì )學(xué)習方法的有效性，可能會(huì )給學(xué)生耳目一新的感覺(jué)，從而輕松愉快地達成教學(xué)目標。
七、教學(xué)過(guò)程
新年快到了，今天老師給同學(xué)們帶來(lái)兩道美食。你知道這兩道美食的原產(chǎn)地在哪里呢？（出示西北風(fēng)味美食圖片）
生：新疆
生：內蒙古
師：關(guān)于美食，同學(xué)們真可謂是見(jiàn)多識廣，相當給力啊。這西北的風(fēng)味小吃，看上去真美，若是細細品嘗一番，肯定會(huì )更有味道了。
師：如此美味的佳肴自然離不開(kāi)優(yōu)質(zhì)的原料。美食的誘惑力實(shí)在強大，實(shí)在是擋不住。要不，我們去“原料”產(chǎn)地看看如何。
�。úシ拍羺^視頻，注意視頻中的畫(huà)面及文字敘述）（搶答題，一道一道搶答）
師：1、視頻中描述的是哪個(gè)牧區？
2、牧草分布有什么特點(diǎn)？
3、自然景觀(guān)分布方式有什么特點(diǎn)?
4、自然景觀(guān)具體分布是怎樣的？
5、放牧有什么特點(diǎn)？
�。≒PT呈現）
生：天山牧場(chǎng)
生：天山牧場(chǎng)牧草呈現垂直分布
生：自然景觀(guān)呈現垂直分布
生：天山牧場(chǎng)自然景觀(guān)垂直分布：荒漠—草地—針葉林—草地—積雪
生：四季放牧
師：自然景觀(guān)為什么會(huì )呈現出垂直分布呢？
生：天山地處山地地形，海拔高，隨著(zhù)海拔的升高氣溫會(huì )逐漸降低。
生：處于高山氣候。水熱條件的變化導致自然景觀(guān)的差異。
師：該地成為重要牧場(chǎng)的重要條件是什么呢？
生：牧草豐盛
師：該地為什么四季都可以進(jìn)行放牧呢？
生：牧草分布呈現出垂直分布。
師：哪位同學(xué)來(lái)講一講這個(gè)四季放牧是怎么放牧的？
生：略
師：可見(jiàn)，牧草與當地的生產(chǎn)有著(zhù)怎樣的聯(lián)系呢？試著(zhù)用簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)連接。
生：牧草與生產(chǎn)息息相關(guān)。
生：牧草決定了生產(chǎn)。
師：那么，自然環(huán)境與生產(chǎn)有著(zhù)怎樣的關(guān)系？
生：自然環(huán)境影響生產(chǎn)。
生：自然環(huán)境與生產(chǎn)息息相關(guān)。
生：自然環(huán)境決定生產(chǎn)。
師：由此可見(jiàn)，自然環(huán)境決定了生產(chǎn)活動(dòng)。該地的生活又有怎樣的表現呢？
生：轉場(chǎng)，住氈房，冬季安排節慶活動(dòng)等。
師：牧業(yè)生產(chǎn)與牧區生活又有怎樣的關(guān)系呢？
生：生產(chǎn)活動(dòng)影響生活
生：生產(chǎn)決定生活。
師：由此可見(jiàn)，自然環(huán)境決定了生產(chǎn)生活。天山牧場(chǎng)是這樣的表現，下一個(gè)視頻的牧場(chǎng)會(huì )不會(huì )一樣呢？請看視頻短片，搶答以下問(wèn)題。
1、視頻中描述的.是哪個(gè)牧區？
2、牧草分布有什么特點(diǎn)？
3、自然景觀(guān)分布方式有什么特點(diǎn)?
4、自然景觀(guān)具體分布是怎樣的？
5、放牧有什么特點(diǎn)？
�。≒PT呈現）
師：搶答開(kāi)始。
生：內蒙古牧區
生：內蒙古牧區牧草呈現水平分布
生：自然景觀(guān)呈現水平分布
生：內蒙古牧區水平分布：森林草原—草原—荒漠
生：逐水草而居
師：既然講的是生產(chǎn)，用逐水草而牧，可能貼切一些。
師：自然景觀(guān)為什么會(huì )呈現出水平分布呢？
生：內蒙古自治區地處內蒙古高原，主要以溫帶大陸性氣候為主。內蒙古跨度非常大，年降水量自東向西逐漸遞減。正因為降水量條件的變化導致自然景觀(guān)的差異。
師：該地成為重要牧場(chǎng)的重要條件是什么呢？
生：牧場(chǎng)豐盛
師：該地為什么會(huì )逐水草而牧呢？
生：牧草分布呈現出水平分布。
師：可見(jiàn)，牧草與當地的生產(chǎn)有著(zhù)怎樣的聯(lián)系呢？
生：牧草與生產(chǎn)息息相關(guān)。
生：牧草決定了生產(chǎn)。
師：那么，自然環(huán)境與生產(chǎn)有著(zhù)怎樣的關(guān)系？
生：自然環(huán)境影響生產(chǎn)。
生：自然環(huán)境與生產(chǎn)息息相關(guān)。
生：自然環(huán)境決定生產(chǎn)
師：由此可見(jiàn)，自然環(huán)境決定了生產(chǎn)活動(dòng)。那么，該地的生活又有著(zhù)怎樣的表現呢？
生：內蒙古牧區：逐水草而居，游牧生活。住蒙古包、穿蒙古袍、主食肉奶等。
生：為什么會(huì )逐水草而居呢？
生：逐水草而牧。
師：生產(chǎn)活動(dòng)與生活有著(zhù)怎樣的關(guān)系呢？
生：生產(chǎn)活動(dòng)影響生活
生：生產(chǎn)決定生活。
師：由此可見(jiàn)，自然環(huán)境決定著(zhù)生產(chǎn)生活。
師：現在，同學(xué)們已經(jīng)考察了“原料”產(chǎn)地，領(lǐng)略了當地的自然景觀(guān)和人文風(fēng)情�？梢哉f(shuō)，這是“大餐”。請同學(xué)用完“大餐”之后，也喝點(diǎn)奶茶。這道奶茶便是“比較天山牧場(chǎng)和內蒙古牧區”
師：假若，由你來(lái)設計這個(gè)比較表格，你會(huì )設計哪些比較點(diǎn)呢？
生：自然環(huán)境、生產(chǎn)生活
生：略
生：略
師：那么，僅設計自然環(huán)境可能較為寬泛�？赡�，細化一些的話(huà)，效果會(huì )較好一些。自然環(huán)境，主要可以細化為哪些內容？
生：地形、氣候
師：請同學(xué)們迅速填完表格。
師：通過(guò)表格，可以直觀(guān)地進(jìn)行兩大牧區的比較。
師：搶答題：牧區的不同點(diǎn)，看誰(shuí)找得越多越準確。
生：略
生：略
師：同學(xué)們表現很不錯，很給力。搶答題：牧區的相同點(diǎn)呢，我最棒，我搶答。越多越準確。
師：請同學(xué)們嘗試講解表格三大模塊內容的相互關(guān)系。
生：牧區的自然環(huán)境決定牧區的畜牧業(yè)生產(chǎn)，而牧區的畜牧業(yè)生產(chǎn)又決定牧區的生活
生：略。
師：事實(shí)上，反過(guò)來(lái)而言，又是怎樣描述的呢？
生：牧區的生活適應牧區的生產(chǎn)，牧區的生產(chǎn)又適應牧區的自然環(huán)境。
師：由此可見(jiàn)，人們在發(fā)展牧業(yè)時(shí)，應該堅持什么樣的發(fā)展理念呢？
生：因地制宜。
生：可持續發(fā)展
師：那么，人與自然應該如何相處呢？
生：和諧相處。
師：請同學(xué)們，給本課“畫(huà)龍點(diǎn)睛”，擬個(gè)標題。
生：略
生：略
生：一方牧區養一方人
�。ㄕn堂小結）
師：不僅牧區的自然環(huán)境牧業(yè)生產(chǎn)生活的關(guān)系是這樣的，其他的自然環(huán)境與生產(chǎn)生活的關(guān)系也是如此。
師：自然環(huán)境決定生產(chǎn)活動(dòng)，生產(chǎn)活動(dòng)決定生活方式，自然環(huán)境也決定了生活方式。生活方式適應生產(chǎn)活動(dòng)，生產(chǎn)活動(dòng)適應自然環(huán)境，生活方式也適應了生產(chǎn)活動(dòng)。
師：請同學(xué)們抓緊時(shí)間完成課堂檢測，活學(xué)活用。
師：課堂反饋。
板書(shū)：
啟示：因此發(fā)展生產(chǎn)應該堅持因地制宜理念，走可持續發(fā)展道路，做到人與自然和諧相處。
教后感：
磨礪與提煉
依據課標2—5，我選擇了《一方牧區養一方人》的課堂教學(xué)。本課以“天山牧場(chǎng)”和“內蒙古牧區”為典型事例，引導學(xué)生認識我國不同地區的人們在不同的自然條件下，人們社會(huì )生活和風(fēng)土人情等方面的特點(diǎn)，以及人地關(guān)系方面的主要問(wèn)題。整堂課下來(lái)，收獲很多，既發(fā)現了自己的優(yōu)勢，增強自信心：又找到自己的一些不足之處，找到提升的新空間。
優(yōu)勢：
1、在教材處理上，選取內容突出典型性、差異性、可比性，能夠較好地反映自然環(huán)境對生產(chǎn)生活的影響。在教學(xué)內容選取上，師傅們給予了多次的指導，再一次感受到集體智慧力量的強大，也體現到了虛心好學(xué)的好處。
2、在教學(xué)素材中，運用圖片、視頻及文字等信息，通過(guò)反復強化，突出教學(xué)的重點(diǎn)，巧妙地突破了教學(xué)的難點(diǎn)。深深地體會(huì )到教學(xué)素材選材的重要性及運用教學(xué)素材方法的重要性。
3、在教學(xué)過(guò)程中，知識的內在邏輯性處理較為嚴密，能夠較好地做到環(huán)環(huán)相扣，層層深入。立足于學(xué)情，以探究式教學(xué)為主，通過(guò)創(chuàng )設情境等形式，多角度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性，營(yíng)造良好的課堂氛圍。
4、在學(xué)法指導上，注重培養學(xué)生初步運用比較法的意識與能力，以表格的形式進(jìn)行知識歸納，梳理知識的內在邏輯，較好地培養了學(xué)生歸納綜合的能力。
5、在板書(shū)設計上，板書(shū)呈現突出知識的內在邏輯結構，較好地緊扣本課的教學(xué)中心。板書(shū)呈現突出“從特殊到一般”，引導學(xué)生能夠初步運用類(lèi)似的推理方法，達到“學(xué)以致用，舉一反三”。
不足之處：
1、教學(xué)語(yǔ)言表達能力有待提高，語(yǔ)調較為單一，不夠抑揚頓挫。
2、教學(xué)環(huán)節之間的銜接方面有待提高，不夠自然巧妙。
3、學(xué)生關(guān)注面有待提高，應當進(jìn)一步擴大學(xué)生關(guān)注面。
4、激發(fā)學(xué)生“發(fā)問(wèn)”的能力有待提升，自身的問(wèn)題設計需要進(jìn)一步“精細化”，提高問(wèn)題的針對性、實(shí)效性、典型性。
總體而言，非常感謝一直幫助我的老師們，尤其是王老師對我的“指導”及師傅們對我的細心指導，不僅有助于提高自身的業(yè)務(wù)水平，亦有助于改進(jìn)自身的做人處事方法。
今后，一定會(huì )再接再厲，虛心學(xué)習，刻苦鉆研，苦練基本功，提高自身素養。
七年級歷史教學(xué)設計2
一、整合教材子目，巧設教學(xué)活動(dòng)
�。ㄒ唬� 遵循特定原則，整合教材子目
本課完整展現了隋朝從建立、統一、強盛，直至滅亡的全過(guò)程，充分展現了歷史的時(shí)序性和完整性。隋朝的統一與強盛離不開(kāi)隋朝兩位皇帝的勵精圖治，隋文帝建立隋朝并實(shí)現全國統一，他發(fā)展經(jīng)濟的同時(shí)，廢除了前朝的選官制度，注重考查人才的學(xué)識，初步建立起通過(guò)考試選拔人才的制度。隋煬帝則正式創(chuàng )立進(jìn)士科，科舉制正式確立。此外，隋煬帝還開(kāi)鑿出貫穿南北的大運河，進(jìn)一步將統一的隋朝推向繁榮。但同時(shí)，包括開(kāi)鑿大運河在內的一系列暴政，又使得隋朝最終走向了滅亡。因此，基于歷史的時(shí)序性，我將第二子目“開(kāi)通大運河”和第三子目“開(kāi)創(chuàng )科舉取士制度”互相對調。這樣的調整便于子目之間的合理過(guò)渡，有利于培養學(xué)生的學(xué)習興趣、發(fā)展學(xué)生的思維能力，更重要的是便于學(xué)生對于隋朝的這段歷史系統化，形成完整的知識體系。
統編教材是集合了很多專(zhuān)家學(xué)者的智慧匯編而成，并將作為統一教材推行全國，所以這本教材十分具有科學(xué)性和嚴謹性。教材中每一個(gè)子目的設計和編排都是專(zhuān)家們智慧的結晶，所以我們在實(shí)際教學(xué)中也不可任意調整子目、整合板塊。我認為對于教學(xué)中子目的調整和板塊的整合需遵循一定的原則：首先，整體性原則。初中歷史教材的有些子目之間沒(méi)有形成系統連貫的體系，子目之間跨度大，邏輯性不強。這就需要教師在教學(xué)中通過(guò)整合教材并結合一些過(guò)渡方法，將不同知識點(diǎn)溝通銜接起來(lái)，使教學(xué)內容緊密相連，環(huán)環(huán)相扣。其次，時(shí)序性原則。相比于高中的模塊專(zhuān)題式教材，這類(lèi)通史類(lèi)教材時(shí)序性強，但也不是面面俱到。有些子目在編排上只選擇了某個(gè)知識片段，使得歷史知識零碎不完整，各知識之間跨度較大，新舊知識又缺乏必要的鋪墊和承接，甚至子目之間呈現因果聯(lián)系和相互推動(dòng)的關(guān)系。這就需要教師在實(shí)際教學(xué)中整合增加舊知識，加強知識的聯(lián)系，達到知識的鞏固和教學(xué)的承接。最后，學(xué)情性原則。學(xué)生是學(xué)習的主體，無(wú)論是調整子目還是整合教材，都要基于學(xué)生的學(xué)情展開(kāi)，針對不同的班級進(jìn)行調整�；A較好的班級更偏向于能啟發(fā)他們思維的探究活動(dòng)或者角色扮演，而普通班的學(xué)生對基礎知識的內容更加在意，一些探究性的子目之間的設問(wèn)過(guò)渡在這樣的班級就很難展開(kāi)。
�。ǘ� 分析重點(diǎn)難點(diǎn)，巧設教學(xué)活動(dòng)
教學(xué)重難點(diǎn)是每一節課的筋骨，無(wú)論是基于什么原則，對于教材子目的調整都是針對教學(xué)重難點(diǎn)進(jìn)行的，而每一節課教學(xué)重難點(diǎn)是在分析課程標準和學(xué)情的基礎上設定的。本課的課程標準是知道隋朝的統一，了解科舉取士制度的創(chuàng )建和大運河的開(kāi)通，知道隋朝滅亡的原因。由于初一的學(xué)生缺乏相關(guān)知識儲備，給本課的教學(xué)帶來(lái)一定的難度。但是，由于不少學(xué)生閱讀過(guò)《隋唐演義》等小說(shuō)，對隋朝建立、統一，隋煬帝的暴政等方面內容存在一定的知識儲備，并且對這方面內容比較感興趣。再加上經(jīng)過(guò)一學(xué)期對初中歷史的學(xué)習，對事物的理解、概括、分析、比較，以及史料研讀能力都有所提高，這為本節課評價(jià)大運河的開(kāi)鑿、分析隋朝滅亡原因等探究活動(dòng)奠定了一定的基礎。
基于課標的指導和學(xué)情的分析，我將本課的教學(xué)重點(diǎn)定為隋的統一、科舉制度，教學(xué)難點(diǎn)定為科舉制度。為了突破重難點(diǎn)，必須設置出科學(xué)、合理的教學(xué)設計。
第一，針對隋的統一這一教學(xué)難點(diǎn)，我引入了《隋朝疆域圖》這一教學(xué)工具，讓學(xué)生根據這幅歷史地圖說(shuō)一說(shuō)隋朝統一的過(guò)程，通過(guò)地圖直觀(guān)的感受“統一”。歷史地圖提供了直觀(guān)的確切的地域空間圖像，表現了文字難以達到的效果，與文字相輔相成，因此，在歷史教學(xué)中正確合理的利用地圖，能夠加強學(xué)生對所學(xué)知識的理解和掌握，培養學(xué)生的比較能力，激發(fā)他們的學(xué)習興趣，甚至可以培養正確的價(jià)值觀(guān)和健康的情感。
第二，針對科舉取士這一教學(xué)重難點(diǎn)，我則充分利用了前人的研究成果。首先讓學(xué)生從陳清泉、鄭天祿的《略論“九品中正”制度的弊病及其影響》的一段文字中，分析九品中正制的弊端，感受改革人才選拔制度的`迫切性。緊接著(zhù)，再通過(guò)兩段選自沈為慧的《史學(xué)閱讀與微課設計：中國古代史下》和袁行霈的《中華文明史》中的文字材料，讓學(xué)生在與九品中正制對比的基礎上暢談科舉制的進(jìn)步性。幾段文字材料的呈現能有效鍛煉學(xué)生閱讀材料的能力。我們在選擇文字材料時(shí)，除了要緊扣重難點(diǎn)之外，還要保證材料的正確性、真實(shí)性，拋卻那些似是而非的材料。
二、開(kāi)發(fā)詩(shī)歌資源，實(shí)現文史價(jià)值
唐代是我國詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，在這些詩(shī)歌中，有很多充分反映當時(shí)社會(huì )現狀的詩(shī)句。最典型的則是“詩(shī)圣”杜甫，他的詩(shī)多反映社會(huì )現實(shí)和人民疾苦，因此他的詩(shī)被后人稱(chēng)為“詩(shī)史”。唐詩(shī)作為文學(xué)的重要組成部分，卻與歷史也有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，歷史大師陳寅恪在《元白詩(shī)箋證稿》中也倡導以詩(shī)文證史。所以在隋朝的這段歷史教學(xué)中，我充分的挖掘運用了唐詩(shī)，這對學(xué)生學(xué)習歷史、了解歷史原貌起了至關(guān)重要的作用。
�。ㄒ唬┨骄繗v史史實(shí)，領(lǐng)悟評價(jià)方法
隋朝大運河的開(kāi)鑿造福千秋萬(wàn)代，但大運河的開(kāi)鑿對于當時(shí)隋朝的影響，千百年來(lái)，人們對此眾說(shuō)紛紜，爭論不休。針對這一問(wèn)題，我引用了唐朝兩位持不同觀(guān)點(diǎn)的詩(shī)人的古詩(shī)，皮日休的《汴河懷古》和胡曾的《汴水》。讓學(xué)生通過(guò)對這兩首古詩(shī)的理解，探究得出自己的觀(guān)點(diǎn)。而在探究的過(guò)程中學(xué)生不僅理解了大運河的巨大作用，也對隋煬帝的暴政有了直觀(guān)深入的了解。兩首古詩(shī)的運用讓學(xué)生從多角度評價(jià)隋朝開(kāi)鑿大運河這一歷史事件，教會(huì )學(xué)生客觀(guān)的評價(jià)歷史事件的方法。
隋煬帝開(kāi)鑿大運河、開(kāi)創(chuàng )科舉取士制度，將隋朝進(jìn)一步推向強盛。但同時(shí)，隋煬帝又縱情享樂(lè )、奢侈無(wú)度，好大喜功、不恤民力。唐朝詩(shī)人吳融的《隋堤》和羅隱的《煬帝陵》都對隋煬帝的功過(guò)是非做了或偏頗、或客觀(guān)的評價(jià)。從簡(jiǎn)短的幾句詩(shī)歌中，我們會(huì )不由自主的想象，隋煬帝的陵墓只有幾畝田那么大，完全不符合其好大喜功的個(gè)性，最終落得了如此凄涼的下場(chǎng)。兩首古詩(shī)為學(xué)生創(chuàng )設了豐富的歷史情境，對于學(xué)生客觀(guān)評價(jià)隋煬帝這一歷史人物有著(zhù)重要的作用。
�。ǘ┘訌娝枷虢逃�，關(guān)注傳統文化
皮日休的《汴河懷古》比較客觀(guān)地評價(jià)了隋煬帝的功過(guò)，通過(guò)對這首詩(shī)歌的探究，學(xué)生能夠感受到大運河的開(kāi)鑿是建筑史上的奇跡，我國古代人民所具有的聰明才智是無(wú)與倫比的。從中領(lǐng)會(huì )大運河的精神，就是中華民族自強不息、不斷開(kāi)拓進(jìn)取的偉大精神。這對于培養學(xué)生的高尚情操和良好的道德品質(zhì)打下基礎，同時(shí)對于他們思想觀(guān)念的升華，情感意志的磨練也將產(chǎn)生深刻影響。
唐詩(shī)是中國傳統文化的精髓，與語(yǔ)文課堂上學(xué)習的唐詩(shī)相比，歷史課堂上的唐詩(shī)是讓學(xué)生結合歷史事件、歷史人物的基礎上去理解詩(shī)歌、朗誦詩(shī)歌。在隋朝這段歷史中適時(shí)的運用詩(shī)歌，使學(xué)生能夠認識到這些詩(shī)歌的深刻內涵，形成對祖國歷史與文化的認同感，激發(fā)學(xué)生關(guān)注傳統文化，從而樹(shù)立對國家和民族的歷史使命感和責任感。
七年級歷史教學(xué)設計3
一、依據課標，把握教學(xué)主題
本課內容比較碎片化，怎樣才能使教學(xué)形散而神不散呢？
依據課標要求：
1.知道《本草綱目》《天工開(kāi)物》《農政全書(shū)》等名著(zhù)，了解明代科技的成就及影響。
2.通過(guò)明長(cháng)城和北京城的建筑，體會(huì )中國古代人民的智慧和創(chuàng )造力。
據此，本課教學(xué)主題是以“明朝”為大背景，從科技、建筑和文學(xué)的視角，進(jìn)一步了解明朝的時(shí)代特色：明朝時(shí)期，農業(yè)生產(chǎn)水平提高、手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步、商業(yè)和城市經(jīng)濟繁榮，為科技發(fā)展和建筑成就的取得創(chuàng )造了良好的社會(huì )環(huán)境。同時(shí)，明朝時(shí)期對西方自然科學(xué)的積極汲取也是明朝科技發(fā)展的一大特色。另外，明朝專(zhuān)制集權發(fā)展到極致，皇權空前強化，受政治和社會(huì )現實(shí)的影響，明朝北京城的建筑結構、布局和氣勢極顯莊重。明朝政治、經(jīng)濟、社會(huì )風(fēng)氣與社會(huì )生活的變化，推動(dòng)小說(shuō)和戲曲等大眾文學(xué)得到很大發(fā)展，深受廣大民眾喜愛(ài)，對后世的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作產(chǎn)生了深遠的影響。
二、挖掘教材，提升關(guān)鍵能力
�。ㄒ唬┍容^探究 認知科技發(fā)展
明朝三大科技名著(zhù)《本草綱目》《天工開(kāi)物》《農政全書(shū)》分別涉及醫學(xué)、農業(yè)和手工業(yè)，在了解它們的作者、內容及影響等史實(shí)的基礎上比較、歸納：它們之間有怎樣的共同點(diǎn)呢？
1.都總結了歷代的成果，既具有實(shí)用性，又處于世界領(lǐng)先地位。
2.誕生都與經(jīng)濟發(fā)展有關(guān)，尤其是明朝時(shí)期，農業(yè)生產(chǎn)水平提高、手工業(yè)進(jìn)步、商業(yè)和城市經(jīng)濟繁榮，為科技的發(fā)展創(chuàng )造了良好的社會(huì )環(huán)境。
3.都凝聚著(zhù)作者的辛勤努力和智慧，他們注重實(shí)踐，善于吸取前人的研究成果，注重歸納整理；博采眾長(cháng)、不盲從的創(chuàng )新勇氣，有刻苦鉆研的堅強意志。
�。ǘ┯米闼夭� 助推歷史理解
統編教材設計了大量的插圖，配備了許多輔助性欄目，為教和學(xué)提供更多的資源和平臺。
例如：如何從北京故宮的建筑理解明朝的君主集權強化的特征呢？一般地，用得較多的是兩個(gè)平面圖，一是北京城圖，另一個(gè)是紫禁城平面圖。的確，從北京城的布局設計可以看出，宮城（即紫禁城）在中心，但又如何從紫禁城平面圖看出皇權中心呢？教材中明代《北京宮城圖》就是極具價(jià)值的輔助素材。通過(guò)查閱大量資料：
明代《北京宮城圖》畫(huà)面中的紫禁城：以俯視的視角、中軸對稱(chēng)的形式，在祥云霧繞中若隱若現。
為何有祥云？有人說(shuō)是畫(huà)家沒(méi)見(jiàn)過(guò)紫禁城的真面目，想象的，也有人說(shuō)也許是為了顯示神圣莊嚴，也許兼而有之吧。因為那時(shí)對一般百姓而言，這里的確是一個(gè)神秘而又神圣的地方，他們不可能知道里面的情形。
據考證“紫禁城”的由來(lái)：依照中國古代星象學(xué)說(shuō)，紫微垣（即北極星）位于中天，乃天帝所居�；实圩哉J為是 “天子”，他的宮殿就應當位于地球的正中間�；实劬幼〉牡胤�，防備森嚴，尋常百姓難以接近，所以故宮又稱(chēng)“ 紫禁城”。
綜合上述分析：這幅莊嚴的紫禁城圖有著(zhù)巨大的象征意義，云霧中浮現的不僅是明朝初年建成的紫禁城，同時(shí)也象征著(zhù)一個(gè)強盛而神秘的帝國。也許在當時(shí)人看來(lái)，天下的中心是中國，中國的中心是北京，北京的中心是紫禁城。
由此可見(jiàn)，北京故宮的建筑反映了當時(shí)君權至上的時(shí)代特點(diǎn)。
三、貼近學(xué)情， 促進(jìn)歷史認知
�。ㄒ唬毓手� 認知文學(xué)作品
從本課學(xué)情看：大部分學(xué)生對長(cháng)城和北京城及《三國演義》《水游行傳》《西游記》都比較熟悉，也比較感興趣，這都為本課學(xué)習創(chuàng )造了良好的條件，有助于學(xué)生歸類(lèi)、整理、分析、比較。
以文學(xué)為例，怎樣在學(xué)生已知的基礎上溫故知新，對明代小說(shuō)進(jìn)行更深刻的分析比較歸納呢？從查找的資料看，發(fā)現有不少人持這樣的觀(guān)點(diǎn)：在我國明朝時(shí)期，小說(shuō)戲曲等大眾化的文學(xué)藝術(shù)形式有了突出的發(fā)展，這些作品大都具有反封建的積極內容，體現了鮮明的時(shí)代特點(diǎn)；對以后的小說(shuō)戲劇等文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作產(chǎn)生了深遠的影響。
我以為對于其中的“反封建”的內容值得推敲：水《水滸傳》描寫(xiě)的梁山好漢反抗官府統治，《西游記》，描寫(xiě)唐僧取經(jīng)的艱難歷程，抒發(fā)了鏟除邪惡勢力的愿望�！赌档ねぁ吠ㄟ^(guò)杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事，批判了吃人的封建禮教。但是《三國志通俗演義》（俗稱(chēng)《三國演義》）是有爭議的，作者對于膽敢違抗封建秩序的曹操是一貶再貶，把他說(shuō)的體無(wú)完膚，但對于封建正統的劉備則是多加褒揚肯定，可以說(shuō)他是一心維護封建禮教的，封建社會(huì )的三綱五常的，君君臣臣子子都是作者歌頌的對象。
因此，我著(zhù)重從三個(gè)方面引導學(xué)生在已知的基礎上對這些熟知的文學(xué)作品有更深刻的認知：
1.明朝是小說(shuō)創(chuàng )作的黃金時(shí)期，對后世影響深遠。
2.三部小說(shuō)都是在群眾或民間文學(xué)的`基礎上經(jīng)作家加工再創(chuàng )作完成的，明朝文學(xué)由過(guò)去的高雅走向通俗，即所謂大眾文學(xué)，即更加通俗易懂，適應了市民階層的欣賞要求。
3.這些作品都描寫(xiě)了鮮明的人物形象，表現對人的主體個(gè)性的張揚，對君主專(zhuān)制的思想發(fā)起了強有力的沖擊，起到人文覺(jué)醒的作用。
�。ǘ┗顒�(dòng)體驗 感悟文化遺產(chǎn)
課本課后活動(dòng)：1987年北京故宮和萬(wàn)里長(cháng)城都被列為聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)。請閱讀課文，并結合圖文資料，思考故宮和萬(wàn)里長(cháng)城都被列為聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)的理由。
文化遺產(chǎn)指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出的普遍價(jià)值的文物、建筑或遺址。因此，“文化遺產(chǎn)”是對歷史文物、建筑或遺址的充分肯定，也是弘揚愛(ài)國主義精神、加強民族凝聚力、樹(shù)立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的最佳題材。為此，我以“文化遺產(chǎn)”為關(guān)鍵詞設計活動(dòng)，分組探討長(cháng)城和北京城被列入文化遺產(chǎn)的理由：
1.從歷史角度看建筑的建立背景或目的。
2.從藝術(shù)或科學(xué)的角度看建筑的規模、結構或布局。
3.從文化的角度看建筑的文化內涵。
以長(cháng)城為例，學(xué)生對長(cháng)城的圖片早已爛熟于心，引導他們從三個(gè)角度，層層剖析，認識長(cháng)城：
1.建立背景：為防御蒙古貴族南擾而修筑。（與秦長(cháng)城一樣都為了防御北方游牧民族）
2.規模結構：東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，總長(cháng)萬(wàn)余里。以城墻為主體，形成完整的軍事防御體系，與以前的長(cháng)城相比，規模大、布局合理，堅固、質(zhì)量?jì)?yōu)異。以磚石建筑為主，比以前更堅固，今天看到的長(cháng)城主要是明長(cháng)城。
3.文化內涵
�。�1）從位置看，長(cháng)城位于北方游牧民族與農耕地區的連接處，也是長(cháng)城內外各民族貿易與文化交流的平臺，是各族交往的紐帶，是凝聚統一多民族國家的紐帶。
也就是說(shuō)：長(cháng)城的功能不僅以軍事防御為主，而且還是長(cháng)城內外各民族交流的平臺。
�。�2）從所處地勢看，長(cháng)城依山而建，突起在山崗之間，被稱(chēng)為建筑的奇跡，凝聚著(zhù)古代勞動(dòng)人民的智慧。正如一位外國友人說(shuō)：“建造長(cháng)城的民族，是沒(méi)有任何困難不能克服的民族�！�
�。�3）萬(wàn)里長(cháng)城被視為中華民族精神的象征，寓意就是：長(cháng)城，凝聚著(zhù)古代勞動(dòng)人民的智慧，是凝聚統一多民族國家的紐帶，體現了中華民族勤奮智慧、堅韌剛毅、充滿(mǎn)向心力和凝聚力的民族精神。
七年級歷史教學(xué)設計4
一、教學(xué)目標
�。�1）知識目標：知道文明孕育的主要區域及各區域的文明成果，知道文字出現、階級、等級、國家的形成是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)入文明時(shí)代的標志。探究大河與文明之間的關(guān)系。
�。�2）過(guò)程與方法：通過(guò)讀圖、填圖學(xué)會(huì )懂得圖說(shuō)歷史的方法，提高信息的攝取能力，在文明起源的探究中培養學(xué)生分析、綜合的能力，
�。�3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：體會(huì )大河流域在世界文明起源中的作用，認識到自然環(huán)境與人類(lèi)文明的關(guān)系。領(lǐng)略文化遺存感悟人類(lèi)文明的滄桑巨變，增強民族自豪感和文明保護的意識。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1．重點(diǎn)：列舉表明文字出現，階級、等級和國家形成的實(shí)例，知道它們是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)入文明時(shí)代的標志。
2．難點(diǎn)：理解自然環(huán)境對早期區域文明的影響。
三、教學(xué)策略
1．采用探究研討的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導學(xué)生開(kāi)展小組探究和合作討論。
2．采用讀圖、填圖的方法。準確清晰地知道和描述早期文明孕育的區域和自然環(huán)境特征。
3．教師準備：制作多媒體課件，圖冊，編寫(xiě)學(xué)習任務(wù)單。
4．學(xué)生準備：預習課本，獨立完成學(xué)習任務(wù)單中探究一的1、2小題，探究二表格中的前半部分。
四、教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設計意圖
導入新課
�。�5分鐘）
活動(dòng)一: 猜謎游戲
請同學(xué)們根據老師給你的提示猜出國家的名稱(chēng)
承接：據考古學(xué)家證實(shí)人類(lèi)早期文明就是孕育在這些國家所在的地區。歷史真的像考古學(xué)家所說(shuō)的那樣嗎？今天讓我們一起走進(jìn)歷史來(lái)揭開(kāi)人類(lèi)文明孕育的奧秘。
學(xué)生根據教師所給的提示猜謎
良好的開(kāi)始是成功的一半，通過(guò)活動(dòng)方式激發(fā)學(xué)生參與的熱情，然后再從現今學(xué)生比較熟悉的國家由今推古激起學(xué)生探究的欲望。
新課教學(xué)
�。�30分鐘）
請學(xué)生打開(kāi)課本103頁(yè)，看前言部分，解讀本課學(xué)習的目標。（讓學(xué)生清楚學(xué)習的要求）
活動(dòng)二: 鳥(niǎo)瞰大河流域
呈現圖（大河流域文明發(fā)祥地）
1、請學(xué)生在課本中圈出四大文明發(fā)祥地
2、觀(guān)察課本圖8-17，說(shuō)說(shuō)這些文明的發(fā)祥地在自然環(huán)境上有著(zhù)怎樣的共同特征。
3、在學(xué)習任務(wù)單對應的圖中填注河流的名稱(chēng)
承接：那自然環(huán)境對文明的出現產(chǎn)生了怎樣的影響？
分析交流：
材料：據史料記載，古埃及位于尼羅河谷地勢低平，周?chē)母呱阶钃趿送饨绲尿}擾。溫暖而又安定的尼羅河每年定期泛濫之后，留下了肥沃的耕地，帶來(lái)一年又一年的豐收。這樣古埃及文明持續了3000年，光輝燦爛，從而成為四大文明古國之一 。
�。�1）從圖一中能看到哪些事物？圖中人物在從事什么生產(chǎn)？
�。�2）結合圖文資料分析自然環(huán)境對古埃及農耕文明的出現產(chǎn)生了什么影響？
學(xué)生分解前言部分的目標描述
閱讀課本完成任務(wù)單上的探究任務(wù)一，個(gè)別同學(xué)上講臺板演，填注各流域的名稱(chēng)。
學(xué)生讀史料并思考交流問(wèn)題。
知曉本課學(xué)習的主要任務(wù)，把握知識的脈絡(luò )。
通過(guò)讀圖、填圖比較直觀(guān)的掌握大河流域的位置，分析自然環(huán)境的共同特點(diǎn)。
以分析古埃及的相關(guān)圖文資料為例，由此及彼，概括歸納，理解大河流域的自然環(huán)境對農耕文明出現的影響。培養學(xué)生的分析綜合能力和知識的遷移能力。
呈現歷史學(xué)家分析讓學(xué)生了解判斷文明的.起源的依據（標志性事物）
人類(lèi)文明起源包括以物化形態(tài)要素為標準和以社會(huì )形態(tài)要素為標準兩種。物化形態(tài)要素如文字、城市、青銅器、復雜的禮儀中心等，其中有的也隱含著(zhù)社會(huì )形態(tài)因素，特別是城市。社會(huì )形態(tài)要素如私有制、階級和國家組織等。
讓學(xué)生比較直接知曉文明的標志有哪些，為下一教學(xué)環(huán)節做鋪墊。
活動(dòng)三: 文明跡象大搜索
閱讀課本和圖冊，找一找這些地區其他的文明跡象，并完成表格的內容。合作探討農耕文明的出現與文字的產(chǎn)生、城市的形成、國家形成有著(zhù)怎樣的關(guān)系？
小結提升
活動(dòng)四: 感悟文明
承接：這些人類(lèi)文明的發(fā)祥地都曾創(chuàng )造了自己獨特而源遠的文化，但它們是否都一樣的流長(cháng)呢?現在讓我們將目光停留在文明發(fā)展的今天。
承接：看到這樣的結果，你最想用什么詞來(lái)表達此時(shí)的感受？
小結：它們都曾創(chuàng )造了自己獨特的文化，但都因歷史（災害、入侵、內亂等）的中斷沒(méi)能延續至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！人類(lèi)利用依賴(lài)和利用自然，創(chuàng )造和發(fā)展了纏爛的文明，但由于人類(lèi)沒(méi)有遵循自然規律，過(guò)度開(kāi)發(fā)和破壞，又會(huì )導致文明的衰竭。所以我們要尊重自然，善待自然，人與自然和諧相處，才能有文明的延續與發(fā)展。
閱讀課本，完成表格的前半部分，然后組內交流有疑惑或有爭議的話(huà)題。交流合作成果。
學(xué)生暢談感受
通過(guò)閱讀課本自主學(xué)習表格的前半部分可以有意培養學(xué)生的信息攝取能力。但合作探究涉及的問(wèn)題較難，學(xué)生靠個(gè)人力量可能較難完成，所以安排小組探究合作的方式。
通過(guò)暢談文明發(fā)展的感受，讓領(lǐng)略文化遺存感悟人類(lèi)文明的滄桑巨變，增強民族自豪感和文明保護的意識。
課堂小結
�。�5分鐘）
請學(xué)生小結本節課的主要內容，教師總結形成完整板書(shū)
學(xué)生小結
整理思路，理清脈絡(luò )
把握內在聯(lián)系
七年級歷史教學(xué)設計5
【教材分析】
本課的主題是唐朝第一個(gè)盛世——“貞觀(guān)之治”。本課的重點(diǎn)是“貞觀(guān)之治”。唐朝是我國歷少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開(kāi)明思想和政治遠見(jiàn)，在中國封建帝王中是罕見(jiàn)的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會(huì )的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢，促成了“貞觀(guān)之治”的出現。貞觀(guān)之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了基礎。
【教學(xué)目標】
通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀(guān)之治和武則天的統治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習和掌握唐朝的歷史奠定基礎。通過(guò)引導學(xué)生思考和探究“貞觀(guān)之治局面形成的原因”，培養學(xué)生綜合、分析歷史問(wèn)題的'能力；通過(guò)引導學(xué)生對唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評價(jià)，培養學(xué)生初步運用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)正確評價(jià)歷史人物的能力。通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生認識到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì )到杰出人物對歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當的評價(jià)。對于初中學(xué)，他們評價(jià)一個(gè)人物，往往會(huì )帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀(guān)地分析，這就需要教師加以引導，使學(xué)生能夠掌握評價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則，看他對歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟發(fā)展所起的作用。
難點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對唐太宗、武則天等歷史任務(wù)作出恰當的評價(jià)。
【教學(xué)過(guò)程】
導入：引導學(xué)生回憶隋朝的繁盛，然后思考“為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”，使學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統治，激化了社會(huì )各種矛盾，導致農民起義的爆發(fā)。在農民起義過(guò)程中，618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。
一、唐朝的建立
隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長(cháng)安，建立唐朝。
時(shí)間：618年開(kāi)國皇帝：唐高祖都城：長(cháng)安
出示《唐朝疆域圖》，強調唐朝長(cháng)安城的位置。
二、貞觀(guān)之治
出示材料：
�。圬懹^(guān)十八年(644年)，太宗］又謂曰：“汝(指太子李治)知舟乎?”對曰：“不知�！痹唬骸爸鬯员热司�，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟……”——《貞觀(guān)政要·教戒太子諸王》
學(xué)生討論這段話(huà)的含義及從中可以得到的結論：由于唐太宗對君民關(guān)系認識較為深刻（認識到人民群眾的力量），貞觀(guān)年間，他的治國政策和措施就是依據這一思想而制定的。
1．貞觀(guān)之治出現的原因：吸取隋亡的教訓
2．貞觀(guān)之治的表現：政治，經(jīng)濟，文化，外交，民族方面
唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟發(fā)展較快，出現繁榮景象，國力逐步強盛。歷稱(chēng)當時(shí)的統治為“貞觀(guān)之治”。
3．盛世出現的表現：
4．盛世出現的原因：
過(guò)渡：在唐朝歷出現了我國的一位女皇帝，大家知道是誰(shuí)嗎？
三、女皇帝武則天
介紹武則天經(jīng)歷
1．武則天的措施：一是重視發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展，四是設北庭都護。
最后，引用郭沫若對其統治評價(jià)的話(huà)：“政啟開(kāi)元，治宏貞觀(guān)�！�
2．不足：用酷吏，濫殺無(wú)辜，修寺廟。
小結：唐太宗、武則天都推行了比較開(kāi)明的政治經(jīng)濟措施，促進(jìn)唐朝的繁榮強盛，對他們的統治應給予肯定。
【板書(shū)設計】
一、唐朝的建立
時(shí)間：618年開(kāi)國皇帝：唐高祖都城：長(cháng)安
二、貞觀(guān)之治
1．貞觀(guān)之治出現的原因：吸取隋亡的教訓
2．貞觀(guān)之治的表現：政治，經(jīng)濟，文化，外交，民族方面
3．盛世出現的表現：
4．盛世出現的原因：
三、女皇武則天
1．武則天的措施：一是重視發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展，四是設北庭都護。
2．不足：用酷吏，濫殺無(wú)辜，修寺廟。
七年級歷史教學(xué)設計6
一、教材分析
《戰國時(shí)期的社會(huì )變化》是七年級上冊第二單元的教學(xué)內容。該課是本單元的重要內容，也是本冊教材的重要內容，是學(xué)生了解古代中國社會(huì )發(fā)展和進(jìn)步的重要題材，也是學(xué)生借古看今，深切認識改革開(kāi)放是振興中華民族重要戰略的好課例。
二、學(xué)生分析
前面已經(jīng)學(xué)習了“動(dòng)蕩的春秋時(shí)期”，學(xué)生對春秋戰國的社會(huì )形勢有了初步的了解和認識，知道王室衰微，諸侯紛爭四起。但是七年級學(xué)生剛剛接觸歷史，歷史知識欠缺，對于史料的分析能力不強，無(wú)法理解經(jīng)濟基礎決定上層建筑。
三、教學(xué)目標
知識與能力：了解戰國七雄、商鞅變法等基本史實(shí)，感知戰國時(shí)期我國歷史發(fā)展的總趨勢，辯證地認識戰國時(shí)期的諸侯兼并戰爭。
過(guò)程與方法：識讀《戰國形勢圖》，獲取有效歷史信息。通過(guò)材料研讀，學(xué)會(huì )論從史出的史學(xué)方法，通過(guò)商鞅變法的開(kāi)放性討論，培養學(xué)生唯物主義史觀(guān)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生認識到，改革促進(jìn)國家強大和進(jìn)步，學(xué)習商鞅不畏強權，勇于改革的精神；通過(guò)了解都江堰水利工程，培養愛(ài)國情懷和國家認同感。
四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：商鞅變法
難點(diǎn)：理解戰國時(shí)期在政治、經(jīng)濟等方面逐漸完成了社會(huì )轉型
五、教學(xué)方法
自主閱讀法、合作探究法、情境教學(xué)法
六、教學(xué)準備
教師準備：準備教學(xué)多媒體課件、搜集相關(guān)圖片或影視資源。
學(xué)生準備：提前預習課文、了解相關(guān)背景知識、收集資料。
七、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┬抡n導入
創(chuàng )設問(wèn)題情境“一個(gè)奴隸主的煩惱”：鐵農具和牛耕的使用，讓我開(kāi)墾的私田增多，我成了一個(gè)大地主，但是，我的私田都是非法的，我是吃不好，睡不好，時(shí)刻擔心土地變沒(méi)了，這可怎么辦？教師指出奴隸主的煩惱僅僅是戰國時(shí)期社會(huì )變化的一個(gè)縮影，讓學(xué)生快速把握本課的主線(xiàn)——“社會(huì )變化” 。
�。ǘ⿴熒�(dòng)
環(huán)節一：看七雄并立，評戰國風(fēng)云
1.對比春秋戰國形勢圖，學(xué)生小組合作完成以下問(wèn)題
�。�1）從春秋到戰國，諸侯國形式發(fā)生了什么變化？
�。�2）“戰國七雄”的地理位置在哪里？
�。�3）戰國時(shí)期主要戰役有哪些？你能說(shuō)說(shuō)這些戰役的相關(guān)故事嗎？
【設計意圖】引導學(xué)生結合關(guān)鍵詞“諸侯國形式”、“變化”、“戰國七雄”、“地理位置”去讀圖和解決相關(guān)問(wèn)題，讓學(xué)生找出史料與問(wèn)題的相關(guān)點(diǎn)，由問(wèn)思答。
2.材料解析：
“七雄戈戟亂如麻，四海無(wú)人得坐家�！�
—唐朝·胡曾《詠史詩(shī)·流沙》
�。�1）結合相關(guān)知識分析這時(shí)期的戰爭有哪些特點(diǎn)？
�。�2）當時(shí)的人們對戰爭會(huì )有什么樣的想法？
【設計意圖】面對文言文材料首先從讓學(xué)生整體上感知材料的意思，從材料“七雄”引導學(xué)生從戰國戰爭的角度去解題，在情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)上使學(xué)生感受到戰爭的殘酷，從而珍愛(ài)和平。
環(huán)節二：求富國強兵，行商鞅之法
1.再次結合問(wèn)題情景“一個(gè)奴隸主的煩惱”，引導學(xué)生分析商鞅變法的背景，教師可以結合結構示意圖進(jìn)一步講解。
【設計意圖】利用問(wèn)題情景可以使歷史變的鮮活，而結構示意圖，讓知識化繁為簡(jiǎn)，使學(xué)生易于理解商鞅變法的背景。
2.讓學(xué)生朗讀教材中商鞅變法的內容，整體感知商鞅變法，教師深度解析變法內容的巨大影響。
【設計意圖】讓學(xué)生在朗讀的基礎上能夠了解商鞅變法的內容，但是影響理解難度較大，教師深度解析戰國時(shí)期以商鞅變法為代表，在政治、經(jīng)濟等方面逐漸完成了社會(huì )轉型，確立了新的制度，突破教學(xué)難點(diǎn)。
3.小組交流：
《史記》記載，秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結果商鞅被處死。
1.請大家議一議，商鞅變法是成功了還是失敗了，為什么？
2.商鞅變法給我們什么啟示？
【設計意圖】教師通過(guò)向學(xué)生講解評價(jià)變法成敗的標準，讓學(xué)生掌握史論結合、論從史出的方法。
環(huán)節三：除岷江水患，嘆李冰之智
1.結合視頻讓學(xué)生掌握都江堰的概況。
【設計意圖】視頻可以讓學(xué)生形象直觀(guān)的了解都江堰水利工程的構成及作用，認識人與自然和諧相處的積極意義。
2.結合圖片進(jìn)一步了解都江堰現今社會(huì )價(jià)值。
【設計意圖】認識和感受我國古代人民的智慧和創(chuàng )造力，認識科學(xué)技術(shù)對社會(huì )發(fā)展的'推動(dòng)作用。
�。ㄈ╇S堂練習
商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱（hui）強大，賞不私親近……
——《戰國策.秦策一》
1.從材料中可以看出商鞅是怎樣推行改革的？
2.商鞅變法成功的原因有哪些？
3.商鞅變法給我國經(jīng)濟發(fā)展有何啟示？
方法指導：
1.引導學(xué)生把握好史料的人物“商君”，時(shí)間“戰國”，相應措施“法令”，具體做法“公平無(wú)私”、“賞罰分明”，進(jìn)而去解決相關(guān)問(wèn)題，這樣學(xué)生就不會(huì )因為是文言文材料就產(chǎn)生恐懼心理，從而掌握一定的分析史料的方法。
2.教師提示學(xué)生制約變法的成功與否的因素，這樣學(xué)生就能分析的全面。
3.依據問(wèn)題限定詞“經(jīng)濟發(fā)展”“啟示”，找準問(wèn)題的切入點(diǎn)是商鞅變法的作用給國家發(fā)展的啟示，在此基礎上對課本知識進(jìn)行遷移。
八、教學(xué)反思
�。ㄒ唬┏晒χ帲�
1.做到了知識前后聯(lián)系，按“社會(huì )變化”這一條主線(xiàn)貫穿始終。
2.對商鞅變法等歷史事件進(jìn)行評價(jià)的時(shí)候，教給了學(xué)生客觀(guān)的歷史的評價(jià)標準。
3.能夠結合相應試題去引導學(xué)生掌握分析史料的方法。
�。ǘ┎蛔阒帲�
1.對于一些歷史專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)解釋不到位，如中央集權、封建制度等。
2.對于歷史知識的拓展還不夠，關(guān)于商鞅變法的例子，還可以聯(lián)系到典故：“立木為信”。
�。ㄈ└倪M(jìn)措施：
1.結合教材內容，制定出具體的預習提綱，分成具體小組，讓學(xué)生在課前預習時(shí)準備好相關(guān)資料。
2.在授課過(guò)程中盡量補充相關(guān)史料，比如補充商鞅變法變法措施的相關(guān)史實(shí)，通過(guò)了解原始史料降低學(xué)生理解商鞅變法影響的難度。
七年級歷史教學(xué)設計7
一、教學(xué)內容分析
�。�1）課標要求
了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現是了解史前社會(huì )歷史的重要依據。
�。�2）教材內容分析
半坡遺址和河姆渡遺址是我國原始農耕文化的典型代表，黃河流域和長(cháng)江流域的自然條件孕育了兩種不同風(fēng)格的農耕文化。半坡的半地穴式房屋和河姆渡的干欄式房屋兩種不同的建筑風(fēng)格。原始農耕文化的產(chǎn)生，是人類(lèi)向文明社會(huì )過(guò)渡的重要里程碑。
二、教學(xué)目標
�。�1）在《我國原始農耕時(shí)代的主要遺址圖》上指出半坡遺址和河姆渡遺址的位置，并指出所位處的河流。
�。�2）通過(guò)閱讀課本，口述《河姆渡人和半坡人生活概況表》，包括距今年代、所位處的河流、食物品種、主要工具、居住條件、藝術(shù)技能等，并指出其不同之處，嘗試分析其原因。
�。�3）對比北京人的生活，分析使河姆渡人和半坡人生活變得豐富的可能因素。
三、教學(xué)過(guò)程
【新課導入】
教師活動(dòng)：播放電影《舌尖上的中國》關(guān)于農耕的片段，并提問(wèn)：自從人類(lèi)學(xué)會(huì )了農耕以后，人類(lèi)社會(huì )會(huì )出現哪些變化？
學(xué)生活動(dòng)：認真思考，回答教師提出問(wèn)題�！厩榫硠�(chuàng )設】
教師活動(dòng)：時(shí)光倒流，如果你是一個(gè)河姆渡原始居民或者半坡原始居民，你會(huì )哪些東西？
學(xué)生活動(dòng)：根據提問(wèn)，快速閱讀書(shū)本�！拘〗M合作】
教師活動(dòng)1：元謀人生活在距今170萬(wàn)年，北京人生活在距今70-20萬(wàn)年，而半坡人生活在距今約7000-6000年左右。與北京人相比，他們會(huì )建造房屋，會(huì )使用更先進(jìn)的工具，會(huì )種植農作物。同時(shí)，我國南北地區也出現了差異性。下面我們將全班分為兩大組，第一組穿越變成河姆渡人，第二組穿越變成半坡人，來(lái)看看你們這些原始人類(lèi)具體會(huì )一些什么。
請完成以下表格，并在此基礎上想像：我的一天到底是什么樣子的？北方半坡人南方河姆渡人
1.生活的'時(shí)間、地點(diǎn)
2.住房
3.生產(chǎn)&狩獵工具
4.農作物
5.生活工具
6.飼養家畜
7.狩獵的動(dòng)物
8.音樂(lè )藝術(shù)
9.其它補充學(xué)生活動(dòng)：認真閱讀書(shū)本，完成表格，并在此基礎上想像河姆渡人或半坡人的一天的生活狀況。
教師活動(dòng)2：
教師展示半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干欄式房屋，提問(wèn)：這兩種房屋有什么不同？差異在哪里？為什么？
學(xué)生活動(dòng)：認真思考，回答提問(wèn)。教師活動(dòng)3：
展示半坡遺址尖底瓶和河姆渡遺址陶器，提問(wèn)學(xué)生他們分別有什么作用？學(xué)生回答后解釋陶器用途，展示當時(shí)的陶器文化以及重要的意義。
學(xué)生活動(dòng)：仔細觀(guān)察并回答陶器用途。教師活動(dòng)4：展示幾組圖片：
第一組：半坡骨器、河姆渡骨耜，解釋新石器時(shí)代。第三組：半坡種植的粟、河姆渡種植的水稻
第四組：半坡人飼養的豬陶器、河姆渡遺址的水牛第五組：半坡陶勛、河姆渡骨哨
第六組：半坡人的石制紡輪、河姆渡人的天然漆器。提問(wèn)學(xué)生：河姆渡人與半坡人在生活上有什么不同？教師活動(dòng)5：
展示圖片水稻、粟，豬、狗、水牛，半坡人聚落、骨耜，向學(xué)生提問(wèn)：哪些現象是原始農業(yè)出現的重要標志？
學(xué)生活動(dòng)：參考課后練習第1題，回答問(wèn)題。教師活動(dòng)6：
展示材料：常言道：一方水土養一方人。養包括物質(zhì)上的給養，也包括精神上的滋養。自從農業(yè)產(chǎn)生以后，物質(zhì)上的給養很大程度上依賴(lài)于農業(yè)而獲得，而文明最初也就是在人類(lèi)取得物質(zhì)給養的過(guò)程中誕生的�！懊褚允碁樘臁�，農業(yè)生產(chǎn)的目的首先在于滿(mǎn)足人們對于食物的需要求。日本學(xué)者篠田統說(shuō)，主食作物的種類(lèi)，往往決定耕種這種作物民族的命運。
——曾雄生《麥子在中國的本土化歷程》
提問(wèn)：根據材料的說(shuō)法，原始農業(yè)給中國人帶來(lái)了哪些性格特征？
四、評價(jià)設計
學(xué)生獨立完成半坡居民和河姆渡人生活特征的比較表，對原始居民生活特性的了解，培養比較能力，從而進(jìn)一步理解原始農業(yè)的興起。
評價(jià)階段：自評、小組評、師評相結合。
評價(jià)方法：學(xué)生分為若干小組，先各自獨立完成表格填寫(xiě)，完成后對照教材自評；然后小組交流，進(jìn)行小組成員間的互評；在此基礎上，教師隨機抽查各個(gè)小組代表，進(jìn)行師評。根據其獨立完成表現、糾正表現等環(huán)節，按照優(yōu)秀、良好、合格三個(gè)標準對各小組進(jìn)行評價(jià)。
評價(jià)總結：要采用多種評價(jià)方法對歷史教學(xué)效果作出科學(xué)的解釋?zhuān)乖u價(jià)不僅能了解學(xué)生歷史學(xué)習各方面的發(fā)展水平以及發(fā)展中存在的問(wèn)題，而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的主動(dòng)性和創(chuàng )造性。
五、板書(shū)設計
一、半坡人和河姆渡人對比：北方半坡人南方河姆渡人
1.生活的時(shí)間、地點(diǎn)
2.住房
3.生產(chǎn)&狩獵工具
4.農作物
5.生活工具
6.飼養家畜
7.狩獵的動(dòng)物
8.音樂(lè )藝術(shù)
其它補充二、原始農業(yè)對文明的影響
六、教學(xué)反思
本課最需要注意的是培養學(xué)生的證據意識，讓學(xué)生從已經(jīng)發(fā)現的陶器、石器上去推斷河姆渡人、半坡人的生活習慣。其次是要密切注意在第一次課堂大討論上引導學(xué)生的發(fā)言，注意發(fā)言人數，引導發(fā)言的走向。
七年級歷史教學(xué)設計8
一、吃透課標，整合教材
�。ㄒ唬┞鋵�(shí)課標，確定教學(xué)主題
本課的課程內容為通過(guò)活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應用和外傳，認識四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。本課主要學(xué)習三部分內容，即活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應用、發(fā)達的中外交通，依據課標，我認為本課的教學(xué)主題可以確定為“宋元時(shí)期的科技和外傳”。緊扣這一主題，突出以下特性：第一、思想性，堅持用唯物史觀(guān)闡釋歷史的發(fā)展與變化，使學(xué)生認同宋元時(shí)期的科技及對世界的貢獻，增強愛(ài)國主義情感，堅定社會(huì )主義信念，逐步樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)。第二、基礎性，根據學(xué)生的心理特征和認知水平，以普及歷史常識為主，引領(lǐng)學(xué)生掌握活字印刷術(shù)、指南針、火藥等基本的、重要的歷史知識和技能，逐步形成正確的歷史意識，為學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習與發(fā)展打下基礎。第三、人文性，以四大發(fā)明的成就及傳播陶冶學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生客觀(guān)地認識歷史，提高人文素養，逐步形成正確的價(jià)值取向和積極向上的人生態(tài)度，適應社會(huì )發(fā)展的需要。并由此確定本課的教學(xué)目標為：知道活字印刷術(shù)的發(fā)明者，通過(guò)活字印刷術(shù)與雕版印刷術(shù)的比較，認識到活字印刷術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。知道指南針、火藥技術(shù)發(fā)明和改進(jìn)的時(shí)間、作用。通過(guò)《四大發(fā)明傳播路線(xiàn)圖》，知道四大發(fā)明及其外傳的范圍，了解四大發(fā)明在宋元時(shí)期得到進(jìn)步和發(fā)展的原因以及對世界文明的重大影響，認識到我國古代科學(xué)技術(shù)居于世界領(lǐng)先地位，激發(fā)勇于創(chuàng )新的精神和民族自豪感。
�。ǘ┮罁n標，整合教材資源
歷史教材是按照一定的規律和順序來(lái)編排的，有其科學(xué)性與合理性，但不能因為重視教材而限制了教師的創(chuàng )造力，在教學(xué)過(guò)程中，要把握教材課堂實(shí)際現狀，根據學(xué)生不同年齡、不同學(xué)習階段的實(shí)情，深入研讀教材和課標，靈活使用教材，將教材內容有機整合，使知識更具邏輯性，更符合學(xué)生的認知規律。本課課程內容是通過(guò)活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應用和外傳，認識四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。教材又分成活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應用、發(fā)達的中外交通三個(gè)子目，如何正確處理好課程內容和教材三個(gè)子目之間的聯(lián)系，通過(guò)仔細研究課標，通讀教材，在講授新課時(shí)先講三大發(fā)明的出現和應用，然后把三大發(fā)明的外傳放在宋元發(fā)達的中外交通這樣的大背景下講解，通過(guò)宋元時(shí)期交通路線(xiàn)圖先講宋元時(shí)期整體的陸路和海路交通，然后通過(guò)四大發(fā)明外傳圖切入四大發(fā)明外傳及對世界的貢獻，這樣既解決了課程內容，又把三個(gè)子目有機聯(lián)系起來(lái)，使本課教材內容成為一個(gè)有機整體。
二、寓郵于史，史以郵顯
�。�1）郵票引入的設計
郵票是歷史教學(xué)中有效而獨特的工具。被稱(chēng)為“百科全書(shū)”的小小郵票，作為一種載體，把時(shí)間與空間、人物與事件結合，將歷史上有意義有影響的重大事件和重要人物通過(guò)方寸畫(huà)面呈現給世人。一些重大的歷史、著(zhù)名人物、風(fēng)土民俗、科技發(fā)明、文物古跡、文化典籍等往往是郵票的重要題材，而這恰恰是歷史教學(xué)的重要內容。本課運用香港發(fā)行的紀念四大發(fā)明的郵票，面值1.4港元的郵票，以古稱(chēng)“司南”的勺狀指向儀配以指南車(chē)和鄭和下西洋的航船，形象地展示了指南針的`產(chǎn)生流程及其作用；面值2.4港元的郵票以宋朝發(fā)明家畢昇、泥活字版和用活字排印的古籍展示印刷術(shù)的發(fā)明；面值3港元和5港元的郵票則分別展示了火藥和造紙術(shù)的發(fā)明。以郵票切入，引導學(xué)生觀(guān)察郵票，說(shuō)出郵票包含的內容，科學(xué)運用這四張郵票開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，增強了歷史課的趣味性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，課堂教學(xué)質(zhì)量起到了事半功倍的效果。它既能有效地調動(dòng)學(xué)生學(xué)習四大發(fā)明的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性，又能使學(xué)生有更多的機會(huì )去觀(guān)察、思考問(wèn)題，走出‘純’歷史知識的好奇心、求知欲、思維創(chuàng )新能力，提高審美情趣，加強思想道德修養，促進(jìn)教學(xué)雙邊互動(dòng)活動(dòng)，使歷史課教得更輕松，學(xué)生學(xué)得更主動(dòng)，從而充分理解了四大發(fā)明對世界的貢獻。
�。�2）運用郵票的注意點(diǎn)及反思
當然，在歷史教學(xué)中有很多其他教具可以使用，郵票只是其中的一種，不能用得太“濫”，要抓住時(shí)機，適時(shí)適度適量地使用。在運用郵票教學(xué)時(shí)，我認為要注意以下幾點(diǎn)：第一、郵票的選擇要有真實(shí)性，歷史就是客觀(guān)存在，不是野史也不是道聽(tīng)途說(shuō)，所以選擇的郵票也要客觀(guān)真實(shí)，本課所選擇的四張郵票就真實(shí)反映了四大發(fā)明的相關(guān)內容，也就有利于教學(xué)。第二、郵票的選擇要有關(guān)聯(lián)性，選擇郵票教學(xué)是為教學(xué)服務(wù)的，如果僅僅是為了引起學(xué)生注意力和興趣而與教學(xué)脫節，那這種輔助教學(xué)形式就是浮夸的，必須要舍棄。而本課選擇的郵票基本反映了四大發(fā)明的過(guò)程及影響。所以在備課時(shí)，要積極發(fā)動(dòng)全體學(xué)生搜集有關(guān)郵票及歷史材料，讓他們參與老師的備課，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自覺(jué)地學(xué)，教師則充當一名導演。在運用此種方法時(shí)，尤其應注意尋找郵與史兩者的結合點(diǎn)，將二者有機地、自然地結合起來(lái)， 恰如其分，不致給人一種生搬硬套、牽強附會(huì )的生硬感。
七年級歷史教學(xué)設計9
一、教學(xué)要求
1．能夠利用資料和圖片，歸納出歐洲主要封建國家的形成和發(fā)展，以及封建土地所有制和封建等級制度的形成與特點(diǎn)。
2．說(shuō)明基督教的產(chǎn)生和發(fā)展，知道教皇國的由來(lái)，以及對歐洲封建社會(huì )的影響。
3．通過(guò)分析有關(guān)資料，描述歐洲封建莊園制度的基本特征和農奴的地位，了解城市的興起、行會(huì )的出現和市民階級的形成概況。
二、結構分析
本課是“西歐封建國家與基督教文明”。是第一單元“西方古典文明”的延續。時(shí)間上是“中世紀”，區域上是“西歐”。
“西歐封建國家”介紹三個(gè)內容西歐封建國家的由來(lái)；二西歐封建制度確立的標志特點(diǎn)；三西歐封建社會(huì )經(jīng)濟在農村和城市的不同表現。
“西歐封建國家的由來(lái)”，從西羅馬帝國的滅亡、日耳曼人國家的興起開(kāi)始介紹，然后將內容自然引至法蘭克王國。以法蘭克王國為典型，其內容包括法蘭克王國的建立、發(fā)展和分裂。英國以閱讀卡引出。
“西歐封建制度確立的標志特點(diǎn)”，以法蘭克王國為典型，勾勒出歐洲封建社會(huì )形成的概況，封建化的過(guò)程即封建土地制度和封建等級制度的形成過(guò)程。
西歐封建社會(huì )經(jīng)濟在農村和城市有不同表現。農村是莊園經(jīng)濟，著(zhù)重介紹了歐洲中世紀封建莊園的構成、規模、結構和生產(chǎn)特點(diǎn)，以及農奴的生活和地位。城市，講述了歐洲城市的興起和繁榮、手工業(yè)行會(huì )的產(chǎn)生及其作用，市民階層產(chǎn)生。
“基督教文明對西歐的'影響”，介紹了基督教得以在西歐延續的原因、教皇國的由來(lái)、什一稅，以及基督教對中古西歐在政治、經(jīng)濟和思想領(lǐng)域的巨大作用。
考慮到內容的難度、學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗，本課選用了多幅典型圖片，與文字相輔相成。有的圖片還以問(wèn)題的方式呈現出來(lái)，活潑有趣。這些圖片不僅大大加深了學(xué)生的感性認識，調動(dòng)了他們的學(xué)習積極性，而且，還訓練了他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
三、教學(xué)評價(jià)建議
由于本課內容涉及歐洲封建社會(huì )的政治制度、經(jīng)濟結構和思想文化，學(xué)生理解起來(lái)困難較大。因此，教學(xué)評價(jià)應避免以學(xué)生知識記憶的多少、概念掌握的準確與否為唯一標準，而應注重考查學(xué)生思考問(wèn)題、理解問(wèn)題等綜合能力的提高，如是否能對課本給出的文字和圖片信息進(jìn)行分析與歸納，從中提煉出有效信息；能否認真思考、積極參與教學(xué)活動(dòng)、善于與同學(xué)交流以及尊重并吸收他人有益的思想觀(guān)點(diǎn)等。教師可根據上述學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題等綜合能力的表現進(jìn)行總體評價(jià)。
四、教學(xué)方法
1．啟發(fā)式學(xué)生學(xué)習
2．討論式學(xué)習方法
五、教學(xué)準備
多媒體教室、Powerpoint制作等。
六、課時(shí)安排
建議教學(xué)1課時(shí)。
七、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn)：歐洲主要封建國家的產(chǎn)生過(guò)程
教學(xué)難點(diǎn)：如何理解教權和王權的結合
八、教學(xué)過(guò)程
提問(wèn)導入
【提問(wèn)】猜猜他是誰(shuí)？（展示撲克牌紅桃K）
預設：他是西歐封建國家國王查理大帝（Charlemagne）
導入新課，今天我們就來(lái)學(xué)習《西歐封建國家與基督教文明》
【敘述】西羅馬帝國滅亡之后，日耳曼人在西羅馬的廢墟上建立起封建制國家。封建時(shí)代的西歐大地，教堂與莊園星羅棋布，到處回響著(zhù)教堂沉悶的鐘聲，到處可見(jiàn)基督教的十字架。除了教士之外，人們多是目不識丁的文盲。人們不禁要問(wèn)：一個(gè)曾經(jīng)充滿(mǎn)生機的西歐為什么會(huì )步入愚昧與黑暗的時(shí)代？
【提問(wèn)】西歐封建社會(huì )存在的時(shí)間？又稱(chēng)為什么？
5世紀后期至16世紀；又叫作“中世紀”。
【背景敘述】查理大帝，法蘭克王國加洛林王朝建立者丕平之子，在他執政的46年間（768
七年級歷史教學(xué)設計10
【教材分析】
本課簡(jiǎn)要介紹了隋朝的建立，社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，大運河的開(kāi)鑿。重點(diǎn)敘述了大運河的開(kāi)通和作用，這是本課的重點(diǎn)。隋初經(jīng)濟的繁榮難以理解，這是本課的難點(diǎn)。
【教學(xué)目標】
知識目標：使學(xué)生了解隋朝的建立和統一，社會(huì )經(jīng)濟的繁榮，大運河的開(kāi)鑿及歷史作用。
能力目標：培養學(xué)生全面分析“隋朝開(kāi)通運河是好事還是壞事”的綜合分析的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：使學(xué)生認識大運河是古代世界最長(cháng)的運河，是與長(cháng)城齊名的世界最偉大的工程之一，激發(fā)熱愛(ài)祖國，振興中華的高尚情操。
【教學(xué)過(guò)程】
一、復習導入
中國封建社會(huì )開(kāi)始于公元前475年。1000多年過(guò)去了，經(jīng)過(guò)了“戰國、秦、漢，封建社會(huì )的確立和初步發(fā)展”時(shí)期，又經(jīng)過(guò)了“三國、兩晉、南北朝，封建國家分裂和民族大融合”時(shí)期。581年，隋朝建立。589年，隋滅陳，重新統一南北。中國封建社會(huì )進(jìn)入新的時(shí)期，“封建社會(huì )的繁榮——隋、唐�！�
二、講授新內容
板書(shū)：第1課繁盛一時(shí)的隋朝
1、南北重歸統一
提問(wèn)：為什么說(shuō)是同歸統一？
581年，北周外戚隨國公楊堅?shī)Z取政權，建立隋朝，定都長(cháng)安，年號開(kāi)皇。因怕時(shí)運隨之而走，去掉“走之”，稱(chēng)為“隋”。于南北朝后期，北方民族大融合和江南經(jīng)濟的發(fā)展，重新統一的條件已經(jīng)成熟。（板書(shū)：1.隋朝的建立時(shí)間；公元581年建立者；隋文帝楊堅定都；長(cháng)安）
2.隋朝的統一
提問(wèn)：南北朝的王朝順序和重要年代
北魏分裂為西魏和東魏，西魏由北周替代。東魏由北齊替代。北周滅北齊，統一北方。楊堅?shī)Z取北周政權，建立隋朝，時(shí)間581年，定都長(cháng)安。（副板書(shū)）
南朝為宋、齊、梁、陳，都以建康為都，建康就是今南京市。589年，隋滅陳，重新統一南北方。晉王楊廣，也就是后來(lái)的隋煬帝，是滅陳大軍的統帥之一。（副板書(shū)）
板書(shū)：（581—589—618）
<1>隋朝統一的原因
提問(wèn)：看圖隋朝的.疆域四至。（相當于現在中國除去內蒙西藏的領(lǐng)土大小。南邊到越南，東邊到朝鮮交接，北邊到內蒙南邊，西邊到新疆以西。）
隋文帝楊堅是中國封建社會(huì )的杰出皇帝。領(lǐng)導完成祖國南北方的重新統一。
3.隋朝初年經(jīng)濟繁榮
<1>表現：人口、墾田、糧食
結論；隋文帝在位期間國家統一，安定。人民負擔較輕，經(jīng)濟繁榮發(fā)展，史稱(chēng)隋文帝的統治為“開(kāi)皇之治”。
三、大運河的開(kāi)通
1.開(kāi)通大運河（出示《隋朝大運河圖》）
時(shí)間：公元605年。解釋三點(diǎn)四段五河六�。ㄕ憬�、江蘇、山東、河北、天津、北京）
2.開(kāi)運河的原因（目的）
3.開(kāi)運河的意義
四、隋朝的覆滅
隋煬帝是中國封建社會(huì )有名的暴君，他為了滿(mǎn)足奢侈生活和虛榮心，營(yíng)建東都洛陽(yáng)，修豪華的宮殿；沿運河南下游江都；三次對高麗作戰。他濫用民力，征發(fā)的徭役兵役負擔遠遠超過(guò)人民可承受的極限。終于，人民大起義爆發(fā)，全國起義農民達幾百萬(wàn)，重要的有30多支。隋朝的統治在人民起義的打擊下陷于瓦解。隋朝的官吏，也趁機打起反隋旗號。太原起兵的李淵渡黃河占領(lǐng)長(cháng)安，仿效當年漢高祖劉邦，與民約法，廢除苛政，爭得政治與軍事上的主動(dòng)權。618年，宇文化及在江都殺隋煬帝。李淵即皇帝位，建立唐朝，是為唐高祖。
【板書(shū)設計】
一、南北重歸統一
1.隋朝的建立時(shí)間；公元581年建立者；隋文帝楊堅定都；長(cháng)安）
2.隋朝的統一（581—589—618）
<1>隋朝統一的原因
3.隋朝初年經(jīng)濟繁榮
<1>表現：人口、墾田、糧食
二、大運河的開(kāi)通
1.開(kāi)通大運河（三點(diǎn)四段五河六�。�
2.時(shí)間：公元605年
3.開(kāi)運河的原因（目的）
4.開(kāi)運河的意義
三、隋朝的覆滅618年
七年級歷史教學(xué)設計11
一、導入新課
我們一日三餐吃的主食是什么?……導入農業(yè)及農業(yè)的起源而導入本課的新課學(xué)習。
(科考隊進(jìn)入下一站，來(lái)到浙江余姚……)
利用學(xué)生熟悉的內容談話(huà)，接近歷史與現實(shí)距離
二、河姆渡遺址
該遺址是何地發(fā)現的?發(fā)現了些什么?這些發(fā)現能說(shuō)明什么問(wèn)題?能畫(huà)出河姆渡原始居民的房屋嗎?
除此以外，他們還從事哪些生產(chǎn)活動(dòng)?你知道稻谷是如何種植、儲存、加工、食用的嗎?
當地的氣候條件怎么樣?這與先民的這些生活習慣有什么關(guān)系?
指導學(xué)生閱讀P12史海拾貝。
這是南方的原始居民的農耕文化。那北方的原始居民的農耕文化是否一樣呢?
學(xué)生看書(shū)、尋找、發(fā)現
理解生活的需要制造相應的工具
理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關(guān)系
知道最早種植水稻與粟
過(guò)渡，引起學(xué)生繼續探究的興趣。
三、半坡遺址
要求學(xué)生看書(shū)找找“半坡遺址原始居民的生產(chǎn)生活是否與河姆渡原始居民一樣?”“有哪些不一樣?”“為什么會(huì )出現這樣的現象?”
觀(guān)察書(shū)上的`石器和陶器，看看它們有什么用途?是如何使用的?
你能根據書(shū)上P10小字的描述和你的理解復原出半坡人的居住的房屋嗎?
帶著(zhù)問(wèn)題看書(shū)，有的放矢
大膽猜測、想象
學(xué)生看書(shū)，然后自己試圖畫(huà)出半坡人居住的房屋。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注
四、大汶口遺址
在山東泰安附近，比河姆渡和半坡晚些的時(shí)候，出現了一處更先進(jìn)的原始農耕文化遺址，即大汶口遺址。
現在請大家看看書(shū)，想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點(diǎn)?各有什么特點(diǎn)?
指導學(xué)生閱讀小字，想一想“大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現象?”
學(xué)生在教師的指導下，通過(guò)閱讀教材，去歸納發(fā)現。
五、小結
我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。我國的原始農耕文化具有起源早、成就大、存在南北兩大類(lèi)型。
認真聽(tīng)，自豪感。
六、學(xué)習活動(dòng)與學(xué)習測評
當堂測評、鞏固。
鞏固知識、激發(fā)興趣。
七年級歷史教學(xué)設計12
一、教學(xué)目標
1.通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生了解我國原始農耕生活的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農耕生活，以及原始農業(yè)的發(fā)展。培養學(xué)生觀(guān)察歷史文物圖片或模型的基本技能和陳述歷史問(wèn)題的口頭表達能力。
2.初步掌握用表格進(jìn)行歸納與分析的學(xué)習方法，提高作簡(jiǎn)單的或主要的歷史結論的能力。通過(guò)展示文物圖片及提出問(wèn)題，積累對原始農耕生活的認識；在學(xué)習中，使學(xué)生學(xué)會(huì )應用觀(guān)察法、比較法，并感知人類(lèi)在文明演進(jìn)中的艱辛歷程。
3.通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生認同創(chuàng )造出我國原始農耕文化的先民們在自己勞動(dòng)成果中體現出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。體會(huì )人類(lèi)適應自然的漫長(cháng)和艱辛，增強承受挫折的意志，珍惜生命。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農耕生活
難點(diǎn)：原始農業(yè)的發(fā)展
三、教學(xué)策略
教法：圖片分析法、觀(guān)察法、比較法
學(xué)法：合作探究法
四、教學(xué)準備
多媒體課件
五、教學(xué)過(guò)程
【導入新課】教師：第1節課中，我們學(xué)習了我國早期的人類(lèi)“元謀人和北京人”，他們如何獲取食物？
學(xué)生：打獵、采集。
展示圖片（見(jiàn)課件）
教師：打獵、采集，方便么？
學(xué)生：不方便。顛沛流離、居無(wú)定所。受季節變化和天災的影響大，食物來(lái)源不充足、不穩定，需要經(jīng)常遷徙。
教師：采集和狩獵的生活有很大的局限性，至神農時(shí)代，人們的生活方式和生活狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。神農播種五谷，人們過(guò)上定居生活，人類(lèi)進(jìn)入農耕時(shí)代。
人類(lèi)農耕時(shí)代的到來(lái)是進(jìn)步，還是倒退了？這一時(shí)期的歷史遺存里呈現出什么特色？中國早期的農業(yè)又是怎樣發(fā)展的？讓我們帶著(zhù)這些問(wèn)題走進(jìn)第2課的學(xué)習──原始農耕生活。
出示圖片（見(jiàn)課件），導入到新課學(xué)習中。
設計意圖：通過(guò)北京人等原始人類(lèi)的采集和狩獵生活帶來(lái)的巨大不便，引入到本課的學(xué)習，讓學(xué)生意識到從采集、狩獵生活步入農耕生活是人類(lèi)社會(huì )的'進(jìn)步，具有劃時(shí)代的意義，非常自然貼切�！局v授新課】原始農業(yè)的發(fā)展
提出問(wèn)題：讓學(xué)生閱讀課本第9頁(yè)至第10頁(yè)的內容，回答“原始農業(yè)興起的時(shí)間、興起地區、發(fā)展變化、興起和發(fā)展的重要標志、興起和發(fā)展的意義”等問(wèn)題。
教師通過(guò)多媒體出示答案。
過(guò)渡：距今10 000年左右，在中國的長(cháng)江、黃河和淮河等流域興起了原始農業(yè)，為古代文明社會(huì )的形成奠定了物質(zhì)基礎。古代原始農耕文化的遺址可謂星羅棋布，而最為典型的代表一個(gè)在黃河流域，另一個(gè)在長(cháng)江流域。
圖片展示：多媒體展示
教師：黃河流域的典型代表是半坡原始居民，長(cháng)江流域的典型代表是河姆渡原始居民，他們的生產(chǎn)生活有相似之處，也有很大差異。讓我們先走進(jìn)半坡原始居民的生活，了解一下他們的生產(chǎn)生活狀況。
出示圖片，展示問(wèn)題，讓學(xué)生閱讀課本第6頁(yè)至第8頁(yè)回答如下問(wèn)題。
學(xué)生回答后，老師出示答案：
1.半坡人主要使用磨制石器、骨器、角器，另外也使用弓箭、長(cháng)矛、石球，以及魚(yú)叉、漁鉤、漁網(wǎng)等工具。
2.食物有粟、豬肉、狗肉、獵取的動(dòng)物肉、采集的野果。食物來(lái)源主要是種植的農作物和飼養的家畜，其次為獵取的動(dòng)物和采集的野果。
3.居住在半地穴式房屋內。
4.會(huì )制作彩陶、樂(lè )器、骨針、骨錐、紡輪。
設計意圖：通過(guò)閱讀課本歸納答案的方式，培養學(xué)生搜取有效歷史信息、綜合分析歷史問(wèn)題的能力。
教師：讓我們一起走進(jìn)半坡博物館的展廳，欣賞一下半坡博物館中的6類(lèi)展品，了解一下半坡人真實(shí)的生活場(chǎng)景。
圖片展示：多媒體展示半坡博物館中展品的相關(guān)圖片（見(jiàn)課件）。
設計意圖：通過(guò)以上展品展示，讓學(xué)生對半坡居民的生產(chǎn)生活狀況有直觀(guān)的認識，對原始農業(yè)、原始手工業(yè)水平有深刻的理解。教師可以讓學(xué)生探究半坡居民房屋設計的原因，讓學(xué)生明確自然條件是對生產(chǎn)生活狀況的決定性因素。
教師：我們學(xué)習完了半坡居民的社會(huì )生活，現在讓我們一起總結一下，請同學(xué)們完成表格內容。出示多媒體圖片，展示問(wèn)題，學(xué)生完成，教師展示答案。
學(xué)生活動(dòng)預期效果：學(xué)生通過(guò)復習，結合課本總結歸納出上述問(wèn)題并能熟練記憶。
設計意圖：引導學(xué)生落實(shí)課本重點(diǎn)基礎知識，通過(guò)知識的強化，加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解。
教師：我們了解了半坡居民的原始農耕生活，現在讓我們走進(jìn)農耕文化的另一個(gè)典型代表，那就是長(cháng)江流域的河姆渡原始居民，看看他們的農耕生活又是怎樣的一幅場(chǎng)景。
學(xué)生回答后，老師出示答案：
1.他們的飯桌上會(huì )有米飯、豬肉、狗肉、牛肉。
2.他們使用的工具是骨耜和磨制石器。
3.他們居住干欄式房屋。
4.他們的手工制品有陶器、玉器、樂(lè )器骨哨、象牙雕刻、骨制品和漆制品。
設計意圖：通過(guò)閱讀課本歸納答案的方式，培養學(xué)生搜取有效歷史信息、歸納歷史問(wèn)題的能力。
教師：讓我們一起走進(jìn)河姆渡博物館的展廳，欣賞一下河姆渡博物館中的7類(lèi)展品，了解一下河姆渡人真實(shí)的生活場(chǎng)景。
圖片展示：多媒體展示河姆渡博物館中展品的相關(guān)圖片。（見(jiàn)課件展示）
設計意圖：通過(guò)展示以上展品，讓學(xué)生對河姆渡居民的生產(chǎn)生活狀況有直觀(guān)的認識，對原始農業(yè)、原始手工業(yè)水平有深刻的認識。在圖片展示過(guò)程中，可以讓學(xué)生探究河姆渡居民干欄式房屋的優(yōu)點(diǎn)和原因，然后老師再通過(guò)課件出示答案，進(jìn)行講解。
教師：我們完成了對河姆渡居民農耕生活的學(xué)習，現在讓我們一起總結一下，請同學(xué)們完成表格內容。
出示多媒體圖片，展示問(wèn)題，學(xué)生完成，教師展示答案。
學(xué)生活動(dòng)預期效果：學(xué)生通過(guò)復習，結合課本總結歸納出上述問(wèn)題并能熟練記憶。
設計意圖：引導學(xué)生落實(shí)課本重點(diǎn)基礎知識，通過(guò)知識的強化加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解。
拓展提升：出示問(wèn)題，思考探究，交流展示。
教師：我們學(xué)習了長(cháng)江流域和黃河流域兩大原始農耕生活的典型代表之后，比較一下兩者有何相似之處和不同點(diǎn)。（見(jiàn)課件）
學(xué)生完成后，讓學(xué)生交流展示答案，老師再出示正確答案并加以強調。
特別指出：河姆渡居民會(huì )燒制陶器，半坡人會(huì )制作彩陶；半坡人的房屋是半地穴式的，河姆渡人的房屋是干欄式的。（河姆渡人生活的地區多雨潮濕，夏季高溫，冬季氣溫在零度以上，干欄式房屋既可防潮，又便于通風(fēng)降溫；半坡人居住的黃土高原干旱少雨，夏季炎熱，冬季寒冷，而半地穴式房屋具有冬暖夏涼的功能。）
設計意圖：通過(guò)比較，引導學(xué)生掌握并深入理解本課的關(guān)鍵知識，使主體知識更條理、更清晰、更系統，便于強化記憶和鞏固�！菊n堂小結】原始農耕的出現，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類(lèi)第一次通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)豐富生活，從而改變了整個(gè)社會(huì )的經(jīng)濟面貌，對人類(lèi)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。半坡居民和河姆渡居民作為黃河流域和長(cháng)江流域農耕文化的典型代表，印證了中國新石器時(shí)代原始農業(yè)的發(fā)展水平，為中國步入文明社會(huì )奠定了堅實(shí)的物質(zhì)基礎。
為體現課本主體知識，附歌謠一首：
黃河流域有半坡，
地穴房子同居住，
糧食最早種植粟，
副食蔬菜魚(yú)和肉，
陶器石器一起用，
紡線(xiàn)織布是才能。
長(cháng)江流域河姆渡，
磨制石器有進(jìn)步，
耒耜耕地種稻谷，
干欄房子共居住，
挖井養畜造陶器，
簡(jiǎn)單玉器和樂(lè )器。
設計意圖：共同回顧本課所學(xué)內容，理清事件間的內在聯(lián)系，幫助學(xué)生從整體上把握所學(xué)知識。
當堂檢測：教師出示課件試題，學(xué)生思考回答，然后教師出示答案，以達到當堂達標、當堂反饋糾正的目的。（見(jiàn)同步試題）
七年級歷史教學(xué)設計13
一、教學(xué)目標
�。ㄒ唬┲R與技能
1．了解秦嶺－淮河的地理位置及對南北氣候的影響；
2．了解南北方人們的生活方式和生產(chǎn)方式的差異及其造成這些差異的原因。
�。ǘ┻^(guò)程與方法
1．指導學(xué)生收集、分析南北方地區不同的生產(chǎn)特點(diǎn)和生活習俗等方面的資料；
2．引導學(xué)生觀(guān)察、閱讀、逐步發(fā)現問(wèn)題并提出問(wèn)題，并在此過(guò)程中培養學(xué)生的觀(guān)察能力、閱讀和運用資料的能力；
3．能熟練識讀各類(lèi)地圖，如“中國四大地理區域劃分圖”“中國氣候類(lèi)型圖”“中國一月平均氣溫分布圖”“中國年降水量分布圖”等，并能從中獲取有用信息；
4．通過(guò)小組合作探究問(wèn)題，讓學(xué)生初步嘗試從不同角度分析和歸納南北差異形成的原因；
5．具有一定的獨立解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
�。ㄈ┣楦小B(tài)度·價(jià)值觀(guān)
1．力求教學(xué)內容貼近學(xué)生的生活實(shí)踐，從學(xué)生身邊熟悉的事物出發(fā)，發(fā)現問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生對家鄉的熱愛(ài)和解決問(wèn)題的興趣，增進(jìn)對家鄉的了解和熱愛(ài)之情；
2．感悟人類(lèi)適應和改造自然環(huán)境的智慧和能力，樹(shù)立各地區文化多元性，尊重不同地區文化的`價(jià)值觀(guān)；
3．樹(shù)立與人合作學(xué)習的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1．重點(diǎn)：南北方地理差異的表現。秦嶺—淮河一線(xiàn)成為南北方分界線(xiàn)的原因。
2．難點(diǎn)：秦嶺—淮河一線(xiàn)成為南北方分界線(xiàn)的原因。培養學(xué)生的讀圖能力、合作探究能力。
三、教學(xué)策略
1．采用探究──研討的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導學(xué)生開(kāi)展小組探究和合作討論。
2．采用情境創(chuàng )設法，融入生活元素，創(chuàng )設生活化的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，提高生活實(shí)踐能力。
3．教師準備：制作多媒體課件，各種類(lèi)型的反映南北方差異的圖片、生活場(chǎng)景。
4．學(xué)生準備：預習課本，利用書(shū)本和互聯(lián)網(wǎng)等途徑調查南方和北方地區的氣候特征、生產(chǎn)特點(diǎn)和生活方式。
四、教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節
七年級歷史教學(xué)設計14
一、學(xué)習目標
1、掌握夏、商、西周時(shí)期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農業(yè)和商業(yè)的狀況及特點(diǎn)。
2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
3、通過(guò)本課的學(xué)習，熟悉本課所敘述的夏商、西周經(jīng)濟發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力。
4、通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生認識到：我國夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠流長(cháng)，一脈相承，表明我國古代文明具有強大的生命力。
二、學(xué)習重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。
難點(diǎn)：教學(xué)對“青銅文明”概念的理解。
三、學(xué)習方法
1.講解法：對于重要的理性分析內容，主要由教師講解，應注意深入淺出地分析問(wèn)題和演繹思維的流暢性。
2.講讀法：首先由教師提出問(wèn)題，然后通過(guò)引導學(xué)生閱讀、分析課文、投影所示歷史資料和圖片，進(jìn)一步理解教材。
四、教學(xué)過(guò)程
【獨立試航】(預習課文，自主完成基礎知識，記下發(fā)現的問(wèn)題)
1、我國出現青銅器的時(shí)間是社會(huì )末期，社會(huì )是我國青銅文化的燦爛時(shí)期。其中著(zhù)名的青銅器代表是巨大的和造型奇特的。
2、與商周同期，我國西南地區的成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，這就是舉世聞名的“”文化，那里出土的、、青銅神樹(shù)等，引起中外人士矚目。
3、除青銅制造業(yè)外，商周時(shí)期的業(yè)和業(yè)也很發(fā)達。
4、農業(yè)、、和商業(yè)的發(fā)展，形成我國夏、商、西周燦爛的青銅文化。
5、夏、商、西周時(shí)期我國主要的生產(chǎn)方式是業(yè)，主要勞動(dòng)力是。
6、思考：“動(dòng)腦筋”(第26頁(yè))
7、自己不能解決的問(wèn)題：
【合作探討】(生生互助，師生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，共同提高)
(一)小組合作學(xué)習(小組內交流自學(xué)成果，圍繞疑難點(diǎn)討論)
(二)班內交流展示(師生、生生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，知識深化)
第一子目：青銅器的高超工藝
1、指名說(shuō)出自己學(xué)到的知識，師適當引導，補充;
2、結合第26、27頁(yè)插圖，識讀圖形，記住名稱(chēng)并討論回答：為什么說(shuō)商朝時(shí)期是我國青銅文化的燦爛時(shí)期?
第二子目：農業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展
1、通過(guò)學(xué)習，知道我國奴隸社會(huì )的主要生產(chǎn)方式和比較先進(jìn)的生產(chǎn)工具。
第三子目：奴隸的悲慘生活
1、依據第28頁(yè)圖，競答我國奴隸社會(huì )中奴隸的生活狀況。
2、解決思考題;動(dòng)腦筋
【扣標整合】(圍繞學(xué)習目標，梳理知識，形成網(wǎng)絡(luò ))
青銅器：出現時(shí)間，燦爛時(shí)期;特點(diǎn)是品種多、水平高、分布廣。
手工業(yè)：代表、。
成都平原的文化
商朝業(yè)發(fā)達：玉虎、玉象
農業(yè)：“五谷”齊全;知道、、技術(shù)，使用一定量的青銅工具。
畜牧業(yè)：現在的主要家禽品種時(shí)已有，并建有，商王室有專(zhuān)門(mén)牧場(chǎng)。
認識：農業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明;夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟的高度發(fā)達是建立在對奴隸殘酷剝削之上的。
五、達標測評(我達標我快樂(lè ))
1、迄今考古發(fā)現的最大的'青銅器司母戊鼎應屬于下列哪一個(gè)朝代()
A.夏朝B.商朝C.西周D.西漢
2、下列四個(gè)青銅器中，我國古代青銅工藝的突出代表是()
A.獸紋扁足鼎B.人面紋方鼎C.司母戊方鼎D.四羊方尊
3、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國商周時(shí)期()
A.青銅工藝水平高超B.原始農耕文明出現
C.畜牧業(yè)發(fā)達D.鐵器開(kāi)始使用
4、我國青銅工藝鼎盛時(shí)期是在()
A.夏朝B.商朝C.春秋D.戰國
5、我國青銅器中的珍品是()
A.四羊方尊B、乳丁紋平底爵C.司母戊方鼎D.人面紋方鼎
6、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是()
A.司母戊鼎B.青銅立人像C.四羊方尊D.大盂鼎
7、與商周同時(shí)期的三星堆文化遺址在()
A.長(cháng)江三角洲B.華北平原C.三江平原D.成都平原
8、我國夏商周時(shí)期使用的主要勞動(dòng)力是()
A.奴隸B.農民C.工人D.農奴
【知識拓展】(知識拓展遷移，開(kāi)闊視野，提高能力)
閱讀材料后理解問(wèn)題：(有興趣同學(xué)，優(yōu)先回答問(wèn)題)
隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現，在奴隸社會(huì )中，奴隸主占有大量的奴隸，就可以組織大規模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸社會(huì )內可運用國家政權的力量組織大規模的生產(chǎn)過(guò)程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專(zhuān)門(mén)從事腦力勞動(dòng)。
七年級歷史教學(xué)設計15
一、課程目標
�。ㄒ唬﹥热輼藴�
以元謀人、北京人等早期人類(lèi)為例，了解中國境內原始人類(lèi)的文化遺存。
�。ǘ┙虒W(xué)目標
1．知識與技能：
列舉元謀人、北京人、山頂洞人及距今年代。知道北京人制造石器，使用天然火，過(guò)著(zhù)群居的生活。知道山頂洞人的磨制石器技術(shù)和人工取火技術(shù)。理解勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中起了重要作用。
2．過(guò)程方法與能力：
教師應盡可能采取啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng )設問(wèn)題情境，促使學(xué)生主體參與，使學(xué)生養成積極主動(dòng)探究的學(xué)習習慣。通過(guò)比較北京人、山頂洞人的不同，培養學(xué)生歸納、分析問(wèn)題的能力。通過(guò)合理想像原始人一天的生活，培養學(xué)生濃厚的學(xué)習興趣和通過(guò)各種途徑獲取歷史信息的能力，培養豐富、合理的歷史想像能力以及語(yǔ)言組織、表達能力。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
通過(guò)學(xué)習祖國境內原始人類(lèi)的文化遺存，認識到我們偉大的祖國不僅是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一，也是人類(lèi)起源和發(fā)展的搖籃之一，從而培養強烈的民族自豪感；通過(guò)觀(guān)察出土化石和遺跡，進(jìn)而合理推斷遠古人類(lèi)生活，培養科學(xué)求實(shí)的精神；通過(guò)學(xué)習遠古人類(lèi)從低級到高級演進(jìn)的過(guò)程，感悟人類(lèi)進(jìn)步過(guò)程的漫長(cháng)與艱辛，培養不怕困難，不怕挫折，頑強拼搏，銳意進(jìn)取的精神。
二、教學(xué)要點(diǎn)
重點(diǎn)：北京人和山頂洞人。
難點(diǎn)：勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中的作用。
教學(xué)過(guò)程：
導入新課：同學(xué)們，我們都知道，人類(lèi)是萬(wàn)物的主宰，是地球的主人，有人類(lèi)才有人類(lèi)社會(huì )的歷史，那么最早的人是怎么來(lái)的？上帝造人的傳說(shuō)（講上帝造人的故事），盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z造人的傳說(shuō)（讓學(xué)生講故事），反映了人類(lèi)對自身的困惑。隨著(zhù)科學(xué)的發(fā)展，人們終于認識到，人類(lèi)是生物進(jìn)化的`結果，是由古猿的一支發(fā)展來(lái)的。今天我們就帶著(zhù)這些問(wèn)題去學(xué)習第一課，祖國境內的遠古人類(lèi)。
講授新課：
一、北京人的生活
師簡(jiǎn)介1929年以來(lái)，在北京周口店龍骨山的發(fā)現，強調指出：
1、裴文中發(fā)現北京人第一塊頭蓋骨
2、迄今已出土的北京人化石，包括6件頭蓋骨、15件下頜骨、157枚牙齒以及大量骨骼碎塊北京人個(gè)體。
3、洞內還發(fā)現近10萬(wàn)件石器。由此可見(jiàn)，北京人遺址是世界上出土古人類(lèi)遺骨和生活痕跡址。
4、 看書(shū)完成下表
代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀(guān) 念社會(huì )組織
北京人
5、地點(diǎn) 北京西南周口店龍骨山山洞里。
6、距今年代 約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年。
7、北京人的體質(zhì)特征
建議教師讓學(xué)生觀(guān)察北京人頭部復原像，并試著(zhù)說(shuō)一說(shuō)北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全，教師補充。（前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，還殘留某些猿類(lèi)的特征）。
8、生活情況：
�、攀褂么蛑剖�。
�、埔呀�(jīng)使用天然火。會(huì )使用天然火之后是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步？（北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過(guò)程，減少了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強了征服自然的能力。）
�、沁^(guò)著(zhù)群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，討論：北京人為什么過(guò)群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？學(xué)生結合課文和一些相關(guān)知識，應較容易地回答出答案。（北京人生活的環(huán)境險惡，工具簡(jiǎn)單粗糙，只靠個(gè)人力量，無(wú)法生活下去。所以，北京人為了生存，不得不幾十個(gè)人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實(shí)、根莖，過(guò)著(zhù)群居生活。）（北京人共同勞動(dòng)，分享勞動(dòng)果實(shí)，生活艱苦。）
通過(guò)北京人的生活情況的分析，使學(xué)生明白艱難險惡的自然環(huán)境逼迫類(lèi)人猿為生存而斗爭，制造簡(jiǎn)單粗糙的工具去獲取食物，這個(gè)過(guò)程就是勞動(dòng)。勞動(dòng)促進(jìn)了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險惡，類(lèi)人猿不需勞動(dòng)即能獲得食物，人類(lèi)也就不會(huì )出現了。所以說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng )造了人。
二、山頂洞人
1、看書(shū)繼續完成表格
代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀(guān) 念社會(huì )組織
北京人約70-20萬(wàn)年前保留猿的某些特征打制石器采集、狩獵、使用天然火
原始人類(lèi)
山頂洞人約1.8萬(wàn)年和現代人基本相同開(kāi)始掌握磨制和鉆孔技術(shù)采集、狩獵、人工取火
懂得愛(ài)美
氏 族
2、想一想：骨針的出土說(shuō)明了什么？山頂洞人為什么要制造和使用裝飾品？（骨針的出土說(shuō)明了山頂洞人已穿上衣服，已有相當的縫紉能力。山頂洞人制造裝飾品證明了他們已掌握了磨制和鉆孔技術(shù)；使用裝飾品說(shuō)明他們懂得愛(ài)美。
三、祖國境內的原始人類(lèi)
看書(shū)完成下表
名 稱(chēng)生 活 年 代 生 活 地 方
元謀人170萬(wàn)年前 云 南
北京人70-20萬(wàn)年 北京周口店龍骨山
山頂洞人1.8萬(wàn)年 北京周口店龍骨山山頂
復習鞏固：完成與本課相關(guān)的練習。
【七年級歷史教學(xué)設計】相關(guān)文章：
七年級的歷史教學(xué)設計05-12
七年級歷史教學(xué)設計06-22
(精選)七年級歷史教學(xué)設計06-26
七年級歷史教學(xué)設計05-09
歷史教學(xué)設計06-23
歷史教學(xué)設計02-28
七年級下冊歷史教學(xué)設計02-09
七年級上冊歷史教學(xué)設計04-07
七年級歷史教學(xué)設計20篇11-09