七年級歷史教學(xué)設計15篇
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，就有可能用到教學(xué)設計，教學(xué)設計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達到教學(xué)目標進(jìn)行創(chuàng )造性的決策，以解決怎樣教的問(wèn)題。我們該怎么去寫(xiě)教學(xué)設計呢？下面是小編幫大家整理的七年級歷史教學(xué)設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
七年級歷史教學(xué)設計1
一、教學(xué)要求
1．能夠利用資料和圖片，歸納出歐洲主要封建國家的形成和發(fā)展，以及封建土地所有制和封建等級制度的形成與特點(diǎn)。
2．說(shuō)明基督教的產(chǎn)生和發(fā)展，知道教皇國的由來(lái)，以及對歐洲封建社會(huì )的影響。
3．通過(guò)分析有關(guān)資料，描述歐洲封建莊園制度的基本特征和農奴的地位，了解城市的興起、行會(huì )的出現和市民階級的形成概況。
二、結構分析
本課是“西歐封建國家與基督教文明”。是第一單元“西方古典文明”的延續。時(shí)間上是“中世紀”，區域上是“西歐”。
“西歐封建國家”介紹三個(gè)內容西歐封建國家的由來(lái)；二西歐封建制度確立的標志特點(diǎn)；三西歐封建社會(huì )經(jīng)濟在農村和城市的不同表現。
“西歐封建國家的由來(lái)”，從西羅馬帝國的滅亡、日耳曼人國家的興起開(kāi)始介紹，然后將內容自然引至法蘭克王國。以法蘭克王國為典型，其內容包括法蘭克王國的建立、發(fā)展和分裂。英國以閱讀卡引出。
“西歐封建制度確立的標志特點(diǎn)”，以法蘭克王國為典型，勾勒出歐洲封建社會(huì )形成的概況，封建化的過(guò)程即封建土地制度和封建等級制度的形成過(guò)程。
西歐封建社會(huì )經(jīng)濟在農村和城市有不同表現。農村是莊園經(jīng)濟，著(zhù)重介紹了歐洲中世紀封建莊園的構成、規模、結構和生產(chǎn)特點(diǎn)，以及農奴的生活和地位。城市，講述了歐洲城市的興起和繁榮、手工業(yè)行會(huì )的產(chǎn)生及其作用，市民階層產(chǎn)生。
“基督教文明對西歐的影響”，介紹了基督教得以在西歐延續的原因、教皇國的由來(lái)、什一稅，以及基督教對中古西歐在政治、經(jīng)濟和思想領(lǐng)域的巨大作用。
考慮到內容的難度、學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗，本課選用了多幅典型圖片，與文字相輔相成。有的圖片還以問(wèn)題的方式呈現出來(lái)，活潑有趣。這些圖片不僅大大加深了學(xué)生的感性認識，調動(dòng)了他們的學(xué)習積極性，而且，還訓練了他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
三、教學(xué)評價(jià)建議
由于本課內容涉及歐洲封建社會(huì )的`政治制度、經(jīng)濟結構和思想文化，學(xué)生理解起來(lái)困難較大。因此，教學(xué)評價(jià)應避免以學(xué)生知識記憶的多少、概念掌握的準確與否為唯一標準，而應注重考查學(xué)生思考問(wèn)題、理解問(wèn)題等綜合能力的提高，如是否能對課本給出的文字和圖片信息進(jìn)行分析與歸納，從中提煉出有效信息；能否認真思考、積極參與教學(xué)活動(dòng)、善于與同學(xué)交流以及尊重并吸收他人有益的思想觀(guān)點(diǎn)等。教師可根據上述學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題等綜合能力的表現進(jìn)行總體評價(jià)。
四、教學(xué)方法
1．啟發(fā)式學(xué)生學(xué)習
2．討論式學(xué)習方法
五、教學(xué)準備
多媒體教室、Powerpoint制作等。
六、課時(shí)安排
建議教學(xué)1課時(shí)。
七、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn)：歐洲主要封建國家的產(chǎn)生過(guò)程
教學(xué)難點(diǎn)：如何理解教權和王權的結合
八、教學(xué)過(guò)程
提問(wèn)導入
【提問(wèn)】猜猜他是誰(shuí)？（展示撲克牌紅桃K）
預設：他是西歐封建國家國王查理大帝（Charlemagne）
導入新課，今天我們就來(lái)學(xué)習《西歐封建國家與基督教文明》
【敘述】西羅馬帝國滅亡之后，日耳曼人在西羅馬的廢墟上建立起封建制國家。封建時(shí)代的西歐大地，教堂與莊園星羅棋布，到處回響著(zhù)教堂沉悶的鐘聲，到處可見(jiàn)基督教的十字架。除了教士之外，人們多是目不識丁的文盲。人們不禁要問(wèn)：一個(gè)曾經(jīng)充滿(mǎn)生機的西歐為什么會(huì )步入愚昧與黑暗的時(shí)代？
【提問(wèn)】西歐封建社會(huì )存在的時(shí)間？又稱(chēng)為什么？
5世紀后期至16世紀；又叫作“中世紀”。
【背景敘述】查理大帝，法蘭克王國加洛林王朝建立者丕平之子，在他執政的46年間（768
七年級歷史教學(xué)設計2
一、教學(xué)目標
�。�1）知識目標：知道文明孕育的主要區域及各區域的文明成果，知道文字出現、階級、等級、國家的形成是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)入文明時(shí)代的標志。探究大河與文明之間的關(guān)系。
�。�2）過(guò)程與方法：通過(guò)讀圖、填圖學(xué)會(huì )懂得圖說(shuō)歷史的方法，提高信息的攝取能力，在文明起源的探究中培養學(xué)生分析、綜合的能力，
�。�3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：體會(huì )大河流域在世界文明起源中的作用，認識到自然環(huán)境與人類(lèi)文明的關(guān)系。領(lǐng)略文化遺存感悟人類(lèi)文明的滄桑巨變，增強民族自豪感和文明保護的意識。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1．重點(diǎn)：列舉表明文字出現，階級、等級和國家形成的實(shí)例，知道它們是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)入文明時(shí)代的標志。
2．難點(diǎn)：理解自然環(huán)境對早期區域文明的影響。
三、教學(xué)策略
1．采用探究研討的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導學(xué)生開(kāi)展小組探究和合作討論。
2．采用讀圖、填圖的方法。準確清晰地知道和描述早期文明孕育的區域和自然環(huán)境特征。
3．教師準備：制作多媒體課件，圖冊，編寫(xiě)學(xué)習任務(wù)單。
4．學(xué)生準備：預習課本，獨立完成學(xué)習任務(wù)單中探究一的1、2小題，探究二表格中的前半部分。
四、教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設計意圖
導入新課
�。�5分鐘）
活動(dòng)一: 猜謎游戲
請同學(xué)們根據老師給你的提示猜出國家的名稱(chēng)
承接：據考古學(xué)家證實(shí)人類(lèi)早期文明就是孕育在這些國家所在的地區。歷史真的像考古學(xué)家所說(shuō)的那樣嗎？今天讓我們一起走進(jìn)歷史來(lái)揭開(kāi)人類(lèi)文明孕育的奧秘。
學(xué)生根據教師所給的提示猜謎
良好的開(kāi)始是成功的'一半，通過(guò)活動(dòng)方式激發(fā)學(xué)生參與的熱情，然后再從現今學(xué)生比較熟悉的國家由今推古激起學(xué)生探究的欲望。
新課教學(xué)
�。�30分鐘）
請學(xué)生打開(kāi)課本103頁(yè)，看前言部分，解讀本課學(xué)習的目標。（讓學(xué)生清楚學(xué)習的要求）
活動(dòng)二: 鳥(niǎo)瞰大河流域
呈現圖（大河流域文明發(fā)祥地）
1、請學(xué)生在課本中圈出四大文明發(fā)祥地
2、觀(guān)察課本圖8-17，說(shuō)說(shuō)這些文明的發(fā)祥地在自然環(huán)境上有著(zhù)怎樣的共同特征。
3、在學(xué)習任務(wù)單對應的圖中填注河流的名稱(chēng)
承接：那自然環(huán)境對文明的出現產(chǎn)生了怎樣的影響？
分析交流：
材料：據史料記載，古埃及位于尼羅河谷地勢低平，周?chē)母呱阶钃趿送饨绲尿}擾。溫暖而又安定的尼羅河每年定期泛濫之后，留下了肥沃的耕地，帶來(lái)一年又一年的豐收。這樣古埃及文明持續了3000年，光輝燦爛，從而成為四大文明古國之一 。
�。�1）從圖一中能看到哪些事物？圖中人物在從事什么生產(chǎn)？
�。�2）結合圖文資料分析自然環(huán)境對古埃及農耕文明的出現產(chǎn)生了什么影響？
學(xué)生分解前言部分的目標描述
閱讀課本完成任務(wù)單上的探究任務(wù)一，個(gè)別同學(xué)上講臺板演，填注各流域的名稱(chēng)。
學(xué)生讀史料并思考交流問(wèn)題。
知曉本課學(xué)習的主要任務(wù)，把握知識的脈絡(luò )。
通過(guò)讀圖、填圖比較直觀(guān)的掌握大河流域的位置，分析自然環(huán)境的共同特點(diǎn)。
以分析古埃及的相關(guān)圖文資料為例，由此及彼，概括歸納，理解大河流域的自然環(huán)境對農耕文明出現的影響。培養學(xué)生的分析綜合能力和知識的遷移能力。
呈現歷史學(xué)家分析讓學(xué)生了解判斷文明的起源的依據（標志性事物）
人類(lèi)文明起源包括以物化形態(tài)要素為標準和以社會(huì )形態(tài)要素為標準兩種。物化形態(tài)要素如文字、城市、青銅器、復雜的禮儀中心等，其中有的也隱含著(zhù)社會(huì )形態(tài)因素，特別是城市。社會(huì )形態(tài)要素如私有制、階級和國家組織等。
讓學(xué)生比較直接知曉文明的標志有哪些，為下一教學(xué)環(huán)節做鋪墊。
活動(dòng)三: 文明跡象大搜索
閱讀課本和圖冊，找一找這些地區其他的文明跡象，并完成表格的內容。合作探討農耕文明的出現與文字的產(chǎn)生、城市的形成、國家形成有著(zhù)怎樣的關(guān)系？
小結提升
活動(dòng)四: 感悟文明
承接：這些人類(lèi)文明的發(fā)祥地都曾創(chuàng )造了自己獨特而源遠的文化，但它們是否都一樣的流長(cháng)呢?現在讓我們將目光停留在文明發(fā)展的今天。
承接：看到這樣的結果，你最想用什么詞來(lái)表達此時(shí)的感受？
小結：它們都曾創(chuàng )造了自己獨特的文化，但都因歷史（災害、入侵、內亂等）的中斷沒(méi)能延續至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！人類(lèi)利用依賴(lài)和利用自然，創(chuàng )造和發(fā)展了纏爛的文明，但由于人類(lèi)沒(méi)有遵循自然規律，過(guò)度開(kāi)發(fā)和破壞，又會(huì )導致文明的衰竭。所以我們要尊重自然，善待自然，人與自然和諧相處，才能有文明的延續與發(fā)展。
閱讀課本，完成表格的前半部分，然后組內交流有疑惑或有爭議的話(huà)題。交流合作成果。
學(xué)生暢談感受
通過(guò)閱讀課本自主學(xué)習表格的前半部分可以有意培養學(xué)生的信息攝取能力。但合作探究涉及的問(wèn)題較難，學(xué)生靠個(gè)人力量可能較難完成，所以安排小組探究合作的方式。
通過(guò)暢談文明發(fā)展的感受，讓領(lǐng)略文化遺存感悟人類(lèi)文明的滄桑巨變，增強民族自豪感和文明保護的意識。
課堂小結
�。�5分鐘）
請學(xué)生小結本節課的主要內容，教師總結形成完整板書(shū)
學(xué)生小結
整理思路，理清脈絡(luò )
把握內在聯(lián)系
七年級歷史教學(xué)設計3
一、教學(xué)目標
1.學(xué)生能通過(guò)情景模擬，移情深入到歷史場(chǎng)景，根據史料并加以合理地想象，分析出“開(kāi)元之治”，農業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步，手工業(yè)技術(shù)的提高和商業(yè)繁榮的特點(diǎn)，提高分析能力。
2.學(xué)生概括出“開(kāi)元盛世”出現的原因和主要措施，認識到“開(kāi)元盛世”是唐朝達到全盛的歷史地位。
3.學(xué)生通過(guò)小組合作探究，進(jìn)一步學(xué)會(huì )與人合作，勇于表達自己的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習能力教強的學(xué)生向全班展示小組成果，提高口頭表達能力。
4.學(xué)生體會(huì )到“開(kāi)元盛世”的繁盛是多方面的，學(xué)會(huì )從多個(gè)角度分析問(wèn)題。
5.學(xué)生感受到唐朝統治前期的繁榮，提升民族自豪感。
二、教材分析
�。ㄒ唬�、課程標準：
知道唐玄宗和“開(kāi)元盛世”，初步認識唐朝興盛的原因。
�。ǘ�、教材內容分析：
1.本課選自人教版中國歷史七年級下冊第3課。
2.教材以杜甫的《憶昔》導入，從宏觀(guān)上介紹唐朝開(kāi)元時(shí)期的繁榮富庶景象。第一部分為“開(kāi)元之治”，介紹唐玄宗統治前期在政治上任用賢才，重視地方吏治，為人節儉，以身作則的情況。第二部分為“盛世經(jīng)濟的繁榮”，從農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三個(gè)方面介紹開(kāi)元盛世經(jīng)濟上的表現，具體包括：修建水利工程，發(fā)展農耕技術(shù)，新品種蔬菜從西域傳入，江南盛產(chǎn)茶葉，曲轅犁、筒車(chē)的創(chuàng )制；絲織技術(shù)高超，唐三彩；長(cháng)安坊市制。教材繼而小結“開(kāi)元盛世”的表現，是唐朝的全盛時(shí)期。這是本節課的重點(diǎn)內容。第三部分為“唐朝的衰亡”，介紹了“安史之亂”，唐朝由盛轉衰，繼而滅亡。第三部分是小字部分，略講即可。
三、學(xué)情分析
學(xué)生通過(guò)課外閱讀或觀(guān)看影視作品，對唐玄宗統治后期比較了解，尤其是唐玄宗與楊貴妃的故事和安史之亂的史實(shí)，加上此部分在教材是小字部分，不需要在課堂上花太多時(shí)間。學(xué)生對唐玄宗前期的情況知之甚少。在教學(xué)中要給學(xué)生提供必要的史料，引導學(xué)生分析。經(jīng)過(guò)之前的學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)掌握從政治、經(jīng)濟、文化三個(gè)角度去把握一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)的分析方法。學(xué)生也可以從提供的史料中提煉關(guān)鍵詞，但分析和概括能力有待提高。七年級的學(xué)生對故事和古詩(shī)比較感興趣，要補充一些關(guān)于“開(kāi)元之治”的小故事，提供古詩(shī)時(shí)要加上注釋?zhuān)屛难晕乃捷^低的學(xué)生也不會(huì )產(chǎn)生障礙。學(xué)生對圖片能產(chǎn)生直觀(guān)的感受，促進(jìn)理解，因而要給學(xué)生提供曲轅犁、唐三彩和唐長(cháng)安城等圖片，激發(fā)學(xué)生的興趣和想象空間。另外，我校提倡“先學(xué)后導，合作探究，自主建構”的教學(xué)模式，因此在教學(xué)中采取小組合作探究的方式。學(xué)生對小組合作參與度也是較高。但實(shí)際教學(xué)中很有可能小組的分析可能不夠深刻和不到位，教師要加以補充和引導。在小組合作中，有部分同學(xué)比較內向，教師要鼓勵每位小組成員對小組成果有所貢獻。
四、教學(xué)設計教學(xué)方法：小組合作討論探究法、講解法、情境創(chuàng )設法、提問(wèn)法
教學(xué)資源：學(xué)案（包括文字史料和圖片）、課件
五、重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：開(kāi)元盛世在經(jīng)濟上的表現
教學(xué)難點(diǎn)：農業(yè)工具的改進(jìn)
六、教學(xué)過(guò)程
6.1 第一學(xué)時(shí)
教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導入】讀詩(shī)悟史
閱讀杜甫《憶昔》的前半部分，引導學(xué)生分析從唐玄宗統治前期的社會(huì )特點(diǎn)：
憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。
九州道路無(wú)豺虎，遠行不勞吉日出。
齊紈魯縞車(chē)班班，男耕女桑不相失。
宮中圣人奏云門(mén)，天下朋友皆膠漆。
百馀年間未災變，叔孫禮樂(lè )蕭何律。
活動(dòng)2【活動(dòng)】小組合作探究
1.教師給每個(gè)小組分配代入的角色并提供材料。小組情境代入，收集學(xué)案中的材料、教科書(shū)、《歷史地圖冊》中的相關(guān)材料。
�。�1）第1、2組假設是開(kāi)元時(shí)期的玄宗身邊的重臣，了解政治生活。
材料一：一天，大雨不停，道路泥濘。唐玄宗在便殿休息，想與姚崇討論政務(wù)。但這種天氣，年紀不小的姚崇要進(jìn)入皇宮是很不方便的。于是，唐玄宗命令侍者用皇帝的御輦抬姚崇進(jìn)宮。
材料二：宰相姚崇在擁立和輔佐玄宗治國方面的功勞特大，居官甚清，乃至于居無(wú)府第，久住佛寺，玄宗對他非常愛(ài)敬倚重。但姚崇晚年對兩個(gè)兒子疏于管教，兩子、廣收贈禮，而姚崇又為一個(gè)受賄下屬說(shuō)情，玄宗便允準姚崇辭去宰相職務(wù)，對受賄者照懲不誤。
材料三：有一天唐玄宗照鏡子，見(jiàn)自己臉龐消瘦，悶悶不樂(lè )，旁邊的宦官說(shuō)道：“陛下用韓休為相，凡事力爭，弄得陛下心情不好，何不將其罷免，改用蕭嵩為相�！碧菩谡鸬溃骸半廾搽m瘦而天下必肥。蕭蒿為相，凡事唯唯諾諾，從不提出自己的見(jiàn)解，他退下去后，我總是夜不能寐，唯恐事情辦不好。韓休為相，諸事力爭，他退下去后，我睡覺(jué)很踏實(shí)�！�
�。�2）第3、4組假設是唐朝江南地區的一名農民，描述耕作的.新變化，概括這些變化對生產(chǎn)所產(chǎn)生的影響。
材料一：唐玄宗開(kāi)元時(shí)期共修水利38處，天寶時(shí)又修8處，共46處，約占唐朝所建水利工程的20%。唐玄宗命令大臣對于破壞水利工程者嚴厲查處。
——根據《新唐書(shū)·地理志》整理材料二：舊式犁長(cháng)一般為今9尺左右，前及牛肩；曲轅犁長(cháng)合今6尺左右，只及牛后。犁架變小，重量變輕，便于回轉，操縱靈活。推進(jìn)犁評，犁箭向下，犁鏟入土則深；提起犁評，犁箭向上，犁鏟入土則淺，適應深耕或淺耕的不同要求，便于精耕細作。犁壁不僅能碎土，而且可將翻耕的土推到一側，減少前進(jìn)的阻力，同時(shí)，通過(guò)翻覆圖塊斷絕草根的生長(cháng)。曲轅犁最早出現于江東地區，適宜了江南地區水田面積小的特點(diǎn)。
(同時(shí)提供曲轅犁結構圖)
材料三：“水能利物，輪乃曲成。升降滿(mǎn)農夫之用，低徊隨匠氏之程。始崩騰以電散，俄宛轉以風(fēng)生。雖破浪于川湄，善行無(wú)跡；既斡流于波面，終夜有聲�！�
——（唐）陳廷章《水輪賦》
(3) 第5、6組假設是唐朝的一名手工業(yè)者（陶瓷業(yè)或絲織業(yè)），介紹在手工業(yè)方面的技藝和成就。
材料一：
邢人與越人，皆能造瓷器，圓似月魂墮，輕如云魄起。 ——皮日休《茶甌》
邢瓷類(lèi)銀，越瓷類(lèi)玉�！懹稹恫杞�(jīng)》
九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)�！扆斆伞对伱厣善鳌�
材料二：
繚綾繚綾何所似?不似羅綃與紈綺；應似天臺山上明月前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪�？椪吆稳艘抡哒l(shuí)? 越溪寒女漢宮姬。去年中使宣口敕；天上取樣人間織�？棡樵仆馇镅阈�，染作江南春水色。廣裁衫袖長(cháng)制裙，金斗熨波刀剪紋。異彩奇文相隱映，轉側看花花不定。昭陽(yáng)舞人恩正深，春衣一對直千金。
——白居易的《繚綾》（節選）
(4) 第7組假設是唐長(cháng)安城的一名商人，介紹一天的生活。
材料一：百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。遙認微微入朝火，一條星宿五門(mén)西。
——白居易《登觀(guān)音臺望城》
材料二：朱雀大街長(cháng)5000米，寬155米，將長(cháng)安城平分成左右兩半。長(cháng)安的商業(yè)區稱(chēng)“市”，東市對內貿易，西市對外，有很多阿拉伯人、波斯人都在西市經(jīng)商。街道中間的部分叫“坊”，是住宅區，共有108個(gè)坊，每個(gè)坊都有名字，都有門(mén)。清晨，有人負責擊鼓，坊門(mén)打開(kāi)。集市每天中午開(kāi)市，營(yíng)業(yè)到太陽(yáng)落山。晚上有禁宵，專(zhuān)門(mén)有士兵查夜，人們必須在坊中。白居易、韓愈、柳宗元、魏征等人在長(cháng)安的坊間長(cháng)期居住過(guò)。
——根據侯磊《唐詩(shī)中的大唐》整理（安徽人民出版社，20xx年版）
2.教師巡視，給每個(gè)小組提供必要的幫助。
活動(dòng)3【活動(dòng)】小組成果展示
1.每個(gè)小組上臺匯報研習成果并指導臺下的同學(xué)完成學(xué)案，每組有2分鐘的匯報時(shí)間。
2.每個(gè)小組匯報后，其他小組對不明白的提法提問(wèn)或提出質(zhì)疑，匯報的小組進(jìn)行解答 。老師作必要的補充。
活動(dòng)4【講授】全課小結對全課的知識點(diǎn)進(jìn)行梳理，指導學(xué)生做筆記和記憶
活動(dòng)5【作業(yè)】布置作業(yè)
1.閱讀杜甫《憶昔·其二》后半部分的節選，慨括唐玄宗統治后期社會(huì )的特點(diǎn)。
2. 收集與安史之亂相關(guān)的唐詩(shī)，了解安史之亂發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)和結果。
第3課 “開(kāi)元盛世”
課時(shí)設計 課堂實(shí)錄
第3課 “開(kāi)元盛世”
1第一學(xué)時(shí) 教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導入】讀詩(shī)悟史
閱讀杜甫《憶昔》的前半部分，引導學(xué)生分析從唐玄宗統治前期的社會(huì )特點(diǎn)：
憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。
九州道路無(wú)豺虎，遠行不勞吉日出。
齊紈魯縞車(chē)班班，男耕女桑不相失。
宮中圣人奏云門(mén)，天下朋友皆膠漆。
百馀年間未災變，叔孫禮樂(lè )蕭何律。
活動(dòng)2【活動(dòng)】小組合作探究
1.教師給每個(gè)小組分配代入的角色并提供材料。小組情境代入，收集學(xué)案中的材料、教科書(shū)、《歷史地圖冊》中的相關(guān)材料
�。�1）第1、2組假設是開(kāi)元時(shí)期的玄宗身邊的重臣，了解政治生活。
材料一：一天，大雨不停，道路泥濘。唐玄宗在便殿休息，想與姚崇討論政務(wù)。但這種天氣，年紀不小的姚崇要進(jìn)入皇宮是很不方便的。于是，唐玄宗命令侍者用皇帝的御輦抬姚崇進(jìn)宮。
材料二：宰相姚崇在擁立和輔佐玄宗治國方面的功勞特大，居官甚清，乃至于居無(wú)府第，久住佛寺，玄宗對他非常愛(ài)敬倚重。但姚崇晚年對兩個(gè)兒子疏于管教，兩子、廣收贈禮，而姚崇又為一個(gè)受賄下屬說(shuō)情，玄宗便允準姚崇辭去宰相職務(wù)，對受賄者照懲不誤。
材料三：有一天唐玄宗照鏡子，見(jiàn)自己臉龐消瘦，悶悶不樂(lè )，旁邊的宦官說(shuō)道：“陛下用韓休為相，凡事力爭，弄得陛下心情不好，何不將其罷免，改用蕭嵩為相�！碧菩谡鸬溃骸半廾搽m瘦而天下必肥。蕭蒿為相，凡事唯唯諾諾，從不提出自己的見(jiàn)解，他退下去后，我總是夜不能寐，唯恐事情辦不好。韓休為相，諸事力爭，他退下去后，我睡覺(jué)很踏實(shí)�！�
�。�2）第3、4組假設是唐朝江南地區的一名農民，描述耕作的新變化，概括這些變化對生產(chǎn)所產(chǎn)生的影響。
材料一：唐玄宗開(kāi)元時(shí)期共修水利38處，天寶時(shí)又修8處，共46處，約占唐朝所建水利工程的20%。唐玄宗命令大臣對于破壞水利工程者嚴厲查處。
——根據《新唐書(shū)·地理志》整理材料二：舊式犁長(cháng)一般為今9尺左右，前及牛肩；曲轅犁長(cháng)合今6尺左右，只及牛后。犁架變小，重量變輕，便于回轉，操縱靈活。推進(jìn)犁評，犁箭向下，犁鏟入土則深；提起犁評，犁箭向上，犁鏟入土則淺，適應深耕或淺耕的不同要求，便于精耕細作。犁壁不僅能碎土，而且可將翻耕的土推到一側，減少前進(jìn)的阻力，同時(shí)，通過(guò)翻覆圖塊斷絕草根的生長(cháng)。曲轅犁最早出現于江東地區，適宜了江南地區水田面積小的特點(diǎn)。
(同時(shí)提供曲轅犁結構圖)
材料三：“水能利物，輪乃曲成。升降滿(mǎn)農夫之用，低徊隨匠氏之程。始崩騰以電散，俄宛轉以風(fēng)生。雖破浪于川湄，善行無(wú)跡；既斡流于波面，終夜有聲�！�
——（唐）陳廷章《水輪賦》
(3) 第5、6組假設是唐朝的一名手工業(yè)者（陶瓷業(yè)或絲織業(yè)），介紹在手工業(yè)方面的技藝和成就。
材料一：
邢人與越人，皆能造瓷器，圓似月魂墮，輕如云魄起。 ——皮日休《茶甌》
邢瓷類(lèi)銀，越瓷類(lèi)玉�！懹稹恫杞�(jīng)》
九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)�！扆斆伞对伱厣善鳌�
材料二：
繚綾繚綾何所似?不似羅綃與紈綺；應似天臺山上明月前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪�？椪吆稳艘抡哒l(shuí)? 越溪寒女漢宮姬。去年中使宣口敕；天上取樣人間織�？棡樵仆馇镅阈�，染作江南春水色。廣裁衫袖長(cháng)制裙，金斗熨波刀剪紋。異彩奇文相隱映，轉側看花花不定。昭陽(yáng)舞人恩正深，春衣一對直千金。 ——白居易的《繚綾》（節選）
(4) 第7組假設是唐長(cháng)安城的一名商人，介紹一天的生活。
材料一：百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。遙認微微入朝火，一條星宿五門(mén)西。
——白居易《登觀(guān)音臺望城》
材料二：朱雀大街長(cháng)5000米，寬155米，將長(cháng)安城平分成左右兩半。長(cháng)安的商業(yè)區稱(chēng)“市”，東市對內貿易，西市對外，有很多阿拉伯人、波斯人都在西市經(jīng)商。街道中間的部分叫“坊”，是住宅區，共有108個(gè)坊，每個(gè)坊都有名字，都有門(mén)。清晨，有人負責擊鼓，坊門(mén)打開(kāi)。集市每天中午開(kāi)市，營(yíng)業(yè)到太陽(yáng)落山。晚上有禁宵，專(zhuān)門(mén)有士兵查夜，人們必須在坊中。白居易、韓愈、柳宗元、魏征等人在長(cháng)安的坊間長(cháng)期居住過(guò)。
——根據侯磊《唐詩(shī)中的大唐》整理（安徽人民出版社，20xx年版）
2.教師巡視，給每個(gè)小組提供必要的幫助。
活動(dòng)3【活動(dòng)】小組成果展示
1.每個(gè)小組上臺匯報研習成果并指導臺下的同學(xué)完成學(xué)案，每組有2分鐘的匯報時(shí)間。
2.每個(gè)小組匯報后，其他小組對不明白的提法提問(wèn)或提出質(zhì)疑，匯報的小組進(jìn)行解答 。老師作必要的補充。
活動(dòng)4【講授】全課小結對全課的知識點(diǎn)進(jìn)行梳理，指導學(xué)生做筆記和記憶
活動(dòng)5【作業(yè)】布置作業(yè)
1.閱讀杜甫《憶昔·其二》后半部分的節選，慨括唐玄宗統治后期社會(huì )的特點(diǎn)。
2. 收集與安史之亂相關(guān)的唐詩(shī)，了解安史之亂發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)和結果。
七年級歷史教學(xué)設計4
一、教材分析
《戰國時(shí)期的社會(huì )變化》是七年級上冊第二單元的教學(xué)內容。該課是本單元的重要內容，也是本冊教材的重要內容，是學(xué)生了解古代中國社會(huì )發(fā)展和進(jìn)步的重要題材，也是學(xué)生借古看今，深切認識改革開(kāi)放是振興中華民族重要戰略的好課例。
二、學(xué)生分析
前面已經(jīng)學(xué)習了“動(dòng)蕩的春秋時(shí)期”，學(xué)生對春秋戰國的社會(huì )形勢有了初步的了解和認識，知道王室衰微，諸侯紛爭四起。但是七年級學(xué)生剛剛接觸歷史，歷史知識欠缺，對于史料的分析能力不強，無(wú)法理解經(jīng)濟基礎決定上層建筑。
三、教學(xué)目標
知識與能力：了解戰國七雄、商鞅變法等基本史實(shí)，感知戰國時(shí)期我國歷史發(fā)展的總趨勢，辯證地認識戰國時(shí)期的諸侯兼并戰爭。
過(guò)程與方法：識讀《戰國形勢圖》，獲取有效歷史信息。通過(guò)材料研讀，學(xué)會(huì )論從史出的史學(xué)方法，通過(guò)商鞅變法的開(kāi)放性討論，培養學(xué)生唯物主義史觀(guān)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生認識到，改革促進(jìn)國家強大和進(jìn)步，學(xué)習商鞅不畏強權，勇于改革的精神；通過(guò)了解都江堰水利工程，培養愛(ài)國情懷和國家認同感。
四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：商鞅變法
難點(diǎn)：理解戰國時(shí)期在政治、經(jīng)濟等方面逐漸完成了社會(huì )轉型
五、教學(xué)方法
自主閱讀法、合作探究法、情境教學(xué)法
六、教學(xué)準備
教師準備：準備教學(xué)多媒體課件、搜集相關(guān)圖片或影視資源。
學(xué)生準備：提前預習課文、了解相關(guān)背景知識、收集資料。
七、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┬抡n導入
創(chuàng )設問(wèn)題情境“一個(gè)奴隸主的煩惱”：鐵農具和牛耕的使用，讓我開(kāi)墾的私田增多，我成了一個(gè)大地主，但是，我的私田都是非法的，我是吃不好，睡不好，時(shí)刻擔心土地變沒(méi)了，這可怎么辦？教師指出奴隸主的煩惱僅僅是戰國時(shí)期社會(huì )變化的一個(gè)縮影，讓學(xué)生快速把握本課的主線(xiàn)——“社會(huì )變化” 。
�。ǘ⿴熒�(dòng)
環(huán)節一：看七雄并立，評戰國風(fēng)云
1.對比春秋戰國形勢圖，學(xué)生小組合作完成以下問(wèn)題
�。�1）從春秋到戰國，諸侯國形式發(fā)生了什么變化？
�。�2）“戰國七雄”的地理位置在哪里？
�。�3）戰國時(shí)期主要戰役有哪些？你能說(shuō)說(shuō)這些戰役的相關(guān)故事嗎？
【設計意圖】引導學(xué)生結合關(guān)鍵詞“諸侯國形式”、“變化”、“戰國七雄”、“地理位置”去讀圖和解決相關(guān)問(wèn)題，讓學(xué)生找出史料與問(wèn)題的相關(guān)點(diǎn)，由問(wèn)思答。
2.材料解析：
“七雄戈戟亂如麻，四海無(wú)人得坐家�！�
—唐朝·胡曾《詠史詩(shī)·流沙》
�。�1）結合相關(guān)知識分析這時(shí)期的戰爭有哪些特點(diǎn)？
�。�2）當時(shí)的人們對戰爭會(huì )有什么樣的想法？
【設計意圖】面對文言文材料首先從讓學(xué)生整體上感知材料的意思，從材料“七雄”引導學(xué)生從戰國戰爭的角度去解題，在情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)上使學(xué)生感受到戰爭的殘酷，從而珍愛(ài)和平。
環(huán)節二：求富國強兵，行商鞅之法
1.再次結合問(wèn)題情景“一個(gè)奴隸主的煩惱”，引導學(xué)生分析商鞅變法的背景，教師可以結合結構示意圖進(jìn)一步講解。
【設計意圖】利用問(wèn)題情景可以使歷史變的鮮活，而結構示意圖，讓知識化繁為簡(jiǎn)，使學(xué)生易于理解商鞅變法的背景。
2.讓學(xué)生朗讀教材中商鞅變法的內容，整體感知商鞅變法，教師深度解析變法內容的巨大影響。
【設計意圖】讓學(xué)生在朗讀的`基礎上能夠了解商鞅變法的內容，但是影響理解難度較大，教師深度解析戰國時(shí)期以商鞅變法為代表，在政治、經(jīng)濟等方面逐漸完成了社會(huì )轉型，確立了新的制度，突破教學(xué)難點(diǎn)。
3.小組交流：
《史記》記載，秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結果商鞅被處死。
1.請大家議一議，商鞅變法是成功了還是失敗了，為什么？
2.商鞅變法給我們什么啟示？
【設計意圖】教師通過(guò)向學(xué)生講解評價(jià)變法成敗的標準，讓學(xué)生掌握史論結合、論從史出的方法。
環(huán)節三：除岷江水患，嘆李冰之智
1.結合視頻讓學(xué)生掌握都江堰的概況。
【設計意圖】視頻可以讓學(xué)生形象直觀(guān)的了解都江堰水利工程的構成及作用，認識人與自然和諧相處的積極意義。
2.結合圖片進(jìn)一步了解都江堰現今社會(huì )價(jià)值。
【設計意圖】認識和感受我國古代人民的智慧和創(chuàng )造力，認識科學(xué)技術(shù)對社會(huì )發(fā)展的推動(dòng)作用。
�。ㄈ╇S堂練習
商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱（hui）強大，賞不私親近……
——《戰國策.秦策一》
1.從材料中可以看出商鞅是怎樣推行改革的？
2.商鞅變法成功的原因有哪些？
3.商鞅變法給我國經(jīng)濟發(fā)展有何啟示？
方法指導：
1.引導學(xué)生把握好史料的人物“商君”，時(shí)間“戰國”，相應措施“法令”，具體做法“公平無(wú)私”、“賞罰分明”，進(jìn)而去解決相關(guān)問(wèn)題，這樣學(xué)生就不會(huì )因為是文言文材料就產(chǎn)生恐懼心理，從而掌握一定的分析史料的方法。
2.教師提示學(xué)生制約變法的成功與否的因素，這樣學(xué)生就能分析的全面。
3.依據問(wèn)題限定詞“經(jīng)濟發(fā)展”“啟示”，找準問(wèn)題的切入點(diǎn)是商鞅變法的作用給國家發(fā)展的啟示，在此基礎上對課本知識進(jìn)行遷移。
八、教學(xué)反思
�。ㄒ唬┏晒χ帲�
1.做到了知識前后聯(lián)系，按“社會(huì )變化”這一條主線(xiàn)貫穿始終。
2.對商鞅變法等歷史事件進(jìn)行評價(jià)的時(shí)候，教給了學(xué)生客觀(guān)的歷史的評價(jià)標準。
3.能夠結合相應試題去引導學(xué)生掌握分析史料的方法。
�。ǘ┎蛔阒帲�
1.對于一些歷史專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)解釋不到位，如中央集權、封建制度等。
2.對于歷史知識的拓展還不夠，關(guān)于商鞅變法的例子，還可以聯(lián)系到典故：“立木為信”。
�。ㄈ└倪M(jìn)措施：
1.結合教材內容，制定出具體的預習提綱，分成具體小組，讓學(xué)生在課前預習時(shí)準備好相關(guān)資料。
2.在授課過(guò)程中盡量補充相關(guān)史料，比如補充商鞅變法變法措施的相關(guān)史實(shí)，通過(guò)了解原始史料降低學(xué)生理解商鞅變法影響的難度。
七年級歷史教學(xué)設計5
教學(xué)目標
1.知識與能力：通過(guò)本課學(xué)中國是人類(lèi)的發(fā)源地之一，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情感和民族自豪感，培養學(xué)生珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：北京人
難點(diǎn)：本課所講內容距今久遠，只有依據考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課所講內容。
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)過(guò)程：
導入：同學(xué)們，這節課是大家進(jìn)入初中以來(lái)的第一節歷史課，對于歷史，大家并不陌生，小學(xué)的社會(huì )課本和日常的電視劇向我們講述了許多歷史知識和歷史故事，下面請大家結合自己所接觸的歷史知識，談?wù)劊菏裁词菤v史(歷史指的是什么)?
學(xué)生討論，自由發(fā)言。(教師提示關(guān)鍵詞語(yǔ)：過(guò)去、現在、將來(lái))
師生共同歸納：歷史指的是人類(lèi)社會(huì )過(guò)去發(fā)生的事情。(強調重點(diǎn)詞語(yǔ)：人類(lèi)、過(guò)去)
問(wèn)：那么，人類(lèi)是怎樣誕生的?歷史又是從何時(shí)開(kāi)始的呢?我國的歷史最早又是由誰(shuí)創(chuàng )造的呢?今天讓我們一起走進(jìn)《祖國境內的遠古居民》!
一.人類(lèi)的誕生
1.關(guān)于人類(lèi)的起源
古今中外有許多美麗的神話(huà)傳說(shuō)，同學(xué)們知道哪些關(guān)于人類(lèi)起源的神話(huà)傳說(shuō)呢。能為大家講述一下嗎?
學(xué)生積極踴躍的講述人類(lèi)起源的神話(huà)傳說(shuō)。(西方上帝造人傳說(shuō)、中國的女?huà)z摶土造人、盤(pán)古開(kāi)天辟地等等。)
師：關(guān)于人類(lèi)起源，無(wú)論西方的上帝造人還是中國的女?huà)z摶土造人都是神話(huà)傳說(shuō)，并不真實(shí)可靠，那么人類(lèi)到底是怎樣誕生的呢?
2.勞動(dòng)創(chuàng )造人
師講述：馬克思曾說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng)創(chuàng )造了人本身!”經(jīng)科學(xué)考證證明：人類(lèi)是由類(lèi)人猿經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的勞動(dòng)演變、進(jìn)化而來(lái)的。
問(wèn)：我國境內最早的人類(lèi)是誰(shuí)呢?
生：讀課文回答：元謀人
二、我國最早的人類(lèi)──元謀人
問(wèn)：元謀人作為我國境內已知的最早人類(lèi)，已有多少年的歷史?并要求識圖《我國遠古人類(lèi)主要遺址的分布》圖，指出：元謀人生活的地區。
生答：170萬(wàn)年，云南省的元謀縣(長(cháng)江流域)。
師歸納：距今170萬(wàn)年的元謀人是我國境內已知的最早人類(lèi)，它的發(fā)現揭開(kāi)了祖國大地歷史的新篇章，使我國成為一個(gè)歷史悠久的世界文明古國。
問(wèn)：請同學(xué)們據《我國遠古人類(lèi)主要遺址的分布》圖指出，除元謀人外，我國境內還有哪些遠古人類(lèi)遺址?
生識圖回答：北京人、山頂洞人遺址。
問(wèn)：北京人、山頂洞人又具有多少年的歷史，生活在什么地區呢?
(開(kāi)展競賽活動(dòng)：迅速閱讀看誰(shuí)回答的即快又準)
生迅速回答：北京人/70萬(wàn)──20萬(wàn)年/北京西南周口店的山洞
山頂洞人/3萬(wàn)年/北京西南周口店的山洞
師歸納：除元謀人、北京人、山頂洞人外，我國境內的遠古人類(lèi)遺址從南到北，分布很廣。我國是世界上發(fā)現遠古人類(lèi)遺址最多的國家。
問(wèn)：在遠古時(shí)代，我們的祖先又是怎樣生活的呢，下面讓我們共同走近北京人和山頂洞人!
三.北京人
1.北京人的體貌特征
投放古猿、北京人、現代人頭像幻燈片，要求：比較三者的頭部有什么區別，指出北京人同現代人相比，有什么特點(diǎn)?
生識圖后自由發(fā)言。
師生歸納：北京人保留著(zhù)猿的某些特征，但手腳分工明顯。
問(wèn)：北京人既然保留著(zhù)猿的特征，但我們已經(jīng)稱(chēng)之為人了，這是為什么呢，它又說(shuō)明了什么問(wèn)題呢?
(教師提示：指出人和猿/動(dòng)物的根本區別──會(huì )不會(huì )制造工具)
生答：說(shuō)明北京人已經(jīng)能夠制造和使用工具了。
2.北京人制造和使用的生產(chǎn)工具
(1)問(wèn)：北京人使用哪些生產(chǎn)工具呢?
生讀課文后回答：石器、木棒、天然火
師投放北京人制造的石器和天然石塊，讓學(xué)生加以區別以加深印象理解。
問(wèn)：北京人又是怎樣制造石器和木棒的呢?并請同學(xué)們分析：北京人制造的工具有什么特點(diǎn)?
生答：用石塊敲打而成;把樹(shù)枝砍成木棒。
特點(diǎn)：簡(jiǎn)單、原始、粗糙
師強調指出：打制石器。并指導學(xué)生閱讀課后知識卡。
(2)天然火
教師首先解釋何為“天然火”：自然界中自然生成的火種。
問(wèn)：請同學(xué)們想象，天然火生成的方式或來(lái)源有哪些?(結合文中動(dòng)腦筋：北京人是怎樣得到火種的.?)
生思考討論后自由回答。
問(wèn)：請同學(xué)們結合現實(shí)生活想象一下，北京人可以用火干什么呢?
生想象后回答：照明、防寒，燒烤食物，驅趕野獸。
師投放“北京人用火追逐野獸”幻燈片，歸納指出：火的使用，增強了人們適應自然的能力，是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。
3、北京人的群居生活
投放《北京人的生活》和《北京人生活時(shí)期的動(dòng)物》圖片，請同學(xué)們想象一下：北京人的一天是怎樣生活的?(問(wèn)題分解：北京人生活在什么樣的環(huán)境之下，他們的事物來(lái)源有哪些，他們又是如何獲取食物的?)
學(xué)生想象討論，自由發(fā)言。
師生共同歸納：環(huán)境險惡、工具簡(jiǎn)單粗糙，靠采集、狩獵為生，依靠集體的力量生存下來(lái)。過(guò)著(zhù)群居生活。
師：我們的祖先北京人正是在險惡的環(huán)境里，憑著(zhù)極原始的工具同自然進(jìn)行著(zhù)艱苦的斗爭，不斷進(jìn)化、進(jìn)步。那么，十幾萬(wàn)年之后的山頂洞人的生產(chǎn)生活狀況又是怎樣的呢?
四.山頂洞人
投放“山頂洞人頭部復原像”、“山頂洞人的骨針和裝飾品”、“山頂洞人的生活”圖片，要求學(xué)生結合圖片自讀課文，回答下列問(wèn)題，指出：山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步?
1.結合山頂洞人頭部復原像指出，山頂洞人在體質(zhì)特征方面有什么變化?(模樣同現代人基本相同)
2.識“山頂洞人的骨針和裝飾品”圖，說(shuō)明山頂洞人在制造工具方面掌握了哪些先進(jìn)技術(shù)?并舉例說(shuō)明(掌握磨光和鉆孔技術(shù)，例骨針)
3.在用火方面，山頂洞人獲取火種的方法同北京人有什么不同?(會(huì )人工取火)
4.識“山頂洞人的生活”圖，說(shuō)明山頂洞人生活的集體是怎樣形成的?(按血緣關(guān)系結合的氏族)
學(xué)生閱讀課文自由回答，然后師生共同訂正歸納總結，填寫(xiě)圖表。
課堂總結、鞏固：
同學(xué)們，大家通過(guò)今天的學(xué)中國古代社會(huì )進(jìn)步的重要意義。
3、通過(guò)本課學(xué)精神進(jìn)步做出的特有貢獻;進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農耕生活。
教學(xué)難點(diǎn)：私有財產(chǎn)、貧富分化、階級等歷史概念和這些歷史概念出現的背景。
教學(xué)過(guò)程
導入：同學(xué)們，在前一節歷史課上，我們學(xué)到了元謀人、北京人和山頂洞人的生活狀況。從中我們知道了在早期人類(lèi)時(shí)期，他們的食物來(lái)源主要是采集和漁獵，以采集為主�，F在，我們同學(xué)們發(fā)揮自己的想像力，和周?chē)娜擞懻撘幌�，原始社�?huì )人們僅靠在野外“采集”食物為生，這種狀況在一定程度上可以滿(mǎn)足人們的生存需要，但也有很多不便之處，現在請同學(xué)們回答的是：一、這種不便表現在什么方面?二、怎么樣能夠避免這種局限性?
[學(xué)生想像、討論]……
[學(xué)生回答]僅靠“采集”為生，有很多局限性，首先，要受到季節的影響，像植物果實(shí)在冬天就很難找到;其次，如遇上自然災害，像水災、旱災等，可能生存就成問(wèn)題;第三，由于食物來(lái)源不固定、不充足，就需要不斷變更生活場(chǎng)所，而這種場(chǎng)所的變更在實(shí)際中盲目性很大……
最好的解決辦法就是獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農耕生活……
(問(wèn)題回答過(guò)程中，教師需不斷地加以引導)
[教師過(guò)渡]剛才我們回答了以“采集”為生的原始居民的生活的不便之處及解決辦法，既然，我們提到解決局限性的最好辦法是獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農耕生活，那同學(xué)們想一想，自然界中的什么現象可能促使原始人類(lèi)注意到野生的植物可以人工種植，導入框中關(guān)于神農氏揀墜落地上的谷粒并把它種在田里的神話(huà)傳說(shuō)能否給我們提供一些啟示?
[學(xué)生回答]原始人類(lèi)在長(cháng)期的采集過(guò)程中，注意到了可食的食物種子落地、發(fā)芽、生長(cháng)、成熟的現象，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農業(yè)出現了。雖然神農氏教民播種五谷的傳說(shuō)不可盡信，但自然界野生植物的生長(cháng)過(guò)程給先民以啟示，這一點(diǎn)應是確信無(wú)疑的。(在學(xué)生回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，教師可逐步培養學(xué)生通過(guò)歷史表象看到或尋找歷史發(fā)展軌跡的能力。)
[教師指導]下面，我們閱讀一下課本上所引的《白虎通》原文。
[學(xué)生閱讀]……
[教師講解]這一段話(huà)的意思是：神農氏根據不同的自然條件，制作工具，教民種植。那么，這里所說(shuō)的天時(shí)、地利指的是什么呢?我們說(shuō)是自然環(huán)境，包括氣候、水分、土壤、植被狀況。這種地理環(huán)境直接影響到不同地區人們的生活狀況。下面，我們就先來(lái)看一下生活在長(cháng)江流域的河姆渡原始居民的農耕生活。
一、河姆渡的原始農耕
[教師講述]河姆渡原始居民遺址是1973年在浙江余姚發(fā)現的。距今約七千年。從考古發(fā)掘的成果看，河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農耕階段，而且有了較高的水平。河姆渡原始居民已經(jīng)開(kāi)始使用磨制石器，主要的器形有石斧、石錛等。還有專(zhuān)門(mén)用作木材加工的原始刨光工具石扁鏟和用于加工木板的石楔等，共出土九十件。河姆渡原始居民用骨器多于用石器，出土各種骨器的數量是石器的七倍，最常見(jiàn)的是骨耜。
請同學(xué)們看課本第8頁(yè)“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復原圖”,耜是最常見(jiàn)的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農業(yè)。在河姆渡遺址還出土了大量的稻稈、稻谷，這說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)開(kāi)始種植水稻，而且這在世界歷史上是最早的�，F在我們再看一下課文中“河姆渡原始居民的水井和草棚復原圖”,這說(shuō)明了什么?
[學(xué)生回答]說(shuō)明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。
[教師提問(wèn)]我們再看一下課文中“干欄式房屋”圖，這又能說(shuō)明什么呢?
[學(xué)生回答]說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)過(guò)著(zhù)定居生活。
[教師引導]還能說(shuō)明什么呢?同學(xué)們可以討論一下。
[學(xué)生討論]……
[學(xué)生回答]還能說(shuō)明古代建筑業(yè)開(kāi)始萌芽，而且有了因地制宜的意識。
[教師講解]對，說(shuō)明古代建筑業(yè)開(kāi)始萌芽，而且能做到因地制宜。干欄式房子是一種木結構的地面建筑。浙江地區地勢低洼，潮濕溫熱。我國先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種木建筑房屋，一般都有若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上立柱構梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。
干欄式建筑，既可防蛇蟲(chóng)猛獸之害，又可避潮濕，下面還可以養殖家禽家畜。至今，我國西南一些少數民族地區，尚采用這種古老的建筑形式。(教師在講解時(shí)，可以把干欄式房屋放大圖與西南少數民族居住架子樓相比，對照講解，這樣，效果更好些)
[教師講述]河姆渡原始居民除了種植水稻、開(kāi)鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養家畜，以豬、狗、水牛為多。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè )器。那么，現在請同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?可以討論。
[學(xué)生討論]……
[學(xué)生回答]開(kāi)始了原始的農耕生活;大量使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開(kāi)鑿水井;飼養家畜，制作陶器、玉器和樂(lè )器。
[教師總結]我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)比較：從食物來(lái)源看：北京人和山頂洞人主要靠采集野生植物果實(shí)為生，輔之以漁獵;而河姆渡人則有了比較固定的食物來(lái)源，即種植水稻，發(fā)展原始農業(yè)。從居住條件來(lái)看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會(huì )建造自己的房屋，而且能根據實(shí)際情況來(lái)確定房屋的結構和樣式。
從生產(chǎn)工具和生活用具來(lái)看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時(shí)掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會(huì )制造陶器、玉器和樂(lè )器。從社會(huì )分工的情況看：北京人和山頂洞人正處于最原始的社會(huì )發(fā)展階段，沒(méi)有明顯的社會(huì )行業(yè)分工，而河姆渡人已經(jīng)有了原始農業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)之分。
同學(xué)們，到現在為止，關(guān)于河姆渡原始居民的生活狀況我們已經(jīng)學(xué)完了�，F在，我們把河姆渡原始居民的主要成就寫(xiě)在黑板上：
[板書(shū)]1.使用磨制石器、耒耜
2.種植水稻(世界最早)
3.建筑干欄式房屋，定居生活
4.挖掘水井，飲水方便
5.飼養家畜
6.制造陶器、玉器和樂(lè )器
[教師引導]剛才，我們學(xué)了河姆渡原始居民的歷史，現在，請同學(xué)們自己把“半坡原始居民的生活”和“大汶口原始居民”兩目看一下，按照學(xué) 三、大汶口原始居民
1.農耕經(jīng)濟有很大發(fā)展，農具發(fā)達
2.原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步
3.陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好
4.私有財產(chǎn)和貧富分化出現
[教師講解]同學(xué)們，在填過(guò)后兩目?jì)热葜�，我們再�?lái)把知識更加系統一下：我們學(xué)中國粟就向東傳到日本、朝鮮，向西傳入阿拉伯、小亞細亞、俄國等國家和地區。
現在，我們看課文中的“半坡出土骨制箭頭、魚(yú)叉和魚(yú)鉤”圖，這說(shuō)明，遠在新石器時(shí)代，尤其是在半坡原始居民的遺址中發(fā)現的骨制箭頭、魚(yú)鉤和魚(yú)叉等，標志著(zhù)漁獵生產(chǎn)在社會(huì )經(jīng)濟中占相當大的比重，我們再看“半坡原始居民的房屋復原圖”,從圖中我們可以看出，房屋呈圓形，但特別低。
其實(shí)，這不是房屋的全部，半坡遺址的房屋大多采用“半地穴式”的建筑形式。這種“半地穴式”的房屋，一半在地下，一半在地上，是由穴居發(fā)展而來(lái)的一種土木合筑的建筑。從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，每間房屋的面積大多在二十平方米左右。此房屋平面近似圓形，向南開(kāi)門(mén)。在房屋中央，有灶坑正對門(mén)口。房屋周?chē)膲Ρ谙露际怯每颖谧鲏�，上部是用草拌泥筑的。墻壁中間立有很多根木柱支撐屋頂。
屋頂用排列整齊的木椽架起來(lái)，外表蓋著(zhù)拌泥的草，以便抵御風(fēng)雨。課文中關(guān)于半坡原始居民生活的第三幅插圖是“半坡出土的紡輪”,這是1955年在陜西西安半坡遺址出土的。它是我國古代發(fā)明的最早的捻線(xiàn)工具，它的具體操作方法是：在紡輪中間的小孔插一個(gè)桿，利用紡輪的旋轉把纖維擰在一起，并用同樣的方法把單股的纖維合成多股的更結實(shí)的“線(xiàn)”.另外，在半坡以后的其他一些文化遺址中，也出土了形式多樣的陶質(zhì)紡輪，可見(jiàn)，當時(shí)這種捻線(xiàn)工具已被人們廣泛使用。(教師可以邊講邊用實(shí)物示范)。
現在，請同學(xué)們結合所學(xué)的地理知識，想一想，再和同學(xué)討論一下，地理環(huán)境對長(cháng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農耕作物品種有什么影響，進(jìn)而聯(lián)系到在建筑房屋時(shí)，飼養家畜時(shí)，各有什么影響?(此問(wèn)題可用投影儀打在屏幕上，也可以提前寫(xiě)在小黑板上)
[學(xué)生討論]……
[學(xué)生回答]因為長(cháng)江流域和黃河流域氣候不同，故在農作物種植、家畜飼養、房屋建筑方面也有區別。因長(cháng)江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長(cháng)江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長(cháng)江流域的家畜水牛不可能在北方出現，也決定了“半地穴式”的房子只能出現在北方，因為這種建筑形式可以適應北方寒冷的天氣。而長(cháng)江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲(chóng)猛獸之害。
[教師提問(wèn)]既是這樣，我們應該怎樣處理與自然的關(guān)系?
[學(xué)生回答]人們在改造自然，利用自然，順應自然中要科學(xué)合理、協(xié)調兼顧。(該問(wèn)題可在教師引導下回答)
[教師講解]在大汶口文化遺址里，我們首先要注意這幾個(gè)問(wèn)題：一、大汶口原始農耕經(jīng)濟有了很大發(fā)展，農具有磨制石鐮、石鋤等。二、原始手工業(yè)比以前有了更大進(jìn)步，陶器有黑陶、白陶。三、由于社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財產(chǎn)和貧富分化出現。
其次，從上述情況來(lái)看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會(huì )晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀(guān)念，故出現了把財產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財產(chǎn)。其具體過(guò)程應是：
距今約四五千年時(shí)期，由于社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會(huì )分工日益擴大，商品交換日趨頻繁，每個(gè)家庭成為獨立的生產(chǎn)、消費單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過(guò)去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中，隨著(zhù)剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財富不斷擴大，權力也在不斷增長(cháng)，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各氏族之間開(kāi)始了戰爭，氏族首領(lǐng)把俘獲來(lái)的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個(gè)對立的社會(huì )階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會(huì )開(kāi)始解體。
請同學(xué)們討論一下，選幾個(gè)代表表述。
這幾個(gè)概念是：河姆渡的原始農耕、半坡原始居民的生活、私有財產(chǎn)、階級。
學(xué)生回答：河姆渡的原始農耕是指距今約七千年的浙江余姚河姆渡原始居民的農耕生活，它是長(cháng)江流域原始農耕生活的一個(gè)典型代表。從當時(shí)的生活狀況來(lái)看，他們已經(jīng)掌握了磨制石器、制作耒耜、種植水稻、挖掘水井、建筑房屋、制作陶器、玉器和原始樂(lè )器等技術(shù)。這表明，河姆渡原始居民已經(jīng)進(jìn)入原始社會(huì )中期階段，比北京人、山頂洞人有了很大進(jìn)步，是我國原始農耕生活中一個(gè)很重要的組成部分。
(在學(xué)生回答過(guò)程中，教師要適時(shí)引導，使答案更完整、準確)
“半坡原始居民的生活”可參照“河姆渡的原始農耕”一問(wèn)回答。
“私有財產(chǎn)”和“階級”,可讓學(xué)生對比前面學(xué)過(guò)的北京人和山頂洞人共同勞動(dòng)、共同消費、人人平等，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的生活特點(diǎn)，得出財產(chǎn)的分配和人與人之間關(guān)系發(fā)生了本質(zhì)變化的結論。(具體答案略)
七年級歷史教學(xué)設計6
一、依據課標，把握教學(xué)主題
本課內容比較碎片化，怎樣才能使教學(xué)形散而神不散呢？
依據課標要求：
1.知道《本草綱目》《天工開(kāi)物》《農政全書(shū)》等名著(zhù)，了解明代科技的成就及影響。
2.通過(guò)明長(cháng)城和北京城的建筑，體會(huì )中國古代人民的智慧和創(chuàng )造力。
據此，本課教學(xué)主題是以“明朝”為大背景，從科技、建筑和文學(xué)的視角，進(jìn)一步了解明朝的時(shí)代特色：明朝時(shí)期，農業(yè)生產(chǎn)水平提高、手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步、商業(yè)和城市經(jīng)濟繁榮，為科技發(fā)展和建筑成就的取得創(chuàng )造了良好的社會(huì )環(huán)境。同時(shí)，明朝時(shí)期對西方自然科學(xué)的積極汲取也是明朝科技發(fā)展的一大特色。另外，明朝專(zhuān)制集權發(fā)展到極致，皇權空前強化，受政治和社會(huì )現實(shí)的影響，明朝北京城的建筑結構、布局和氣勢極顯莊重。明朝政治、經(jīng)濟、社會(huì )風(fēng)氣與社會(huì )生活的變化，推動(dòng)小說(shuō)和戲曲等大眾文學(xué)得到很大發(fā)展，深受廣大民眾喜愛(ài)，對后世的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作產(chǎn)生了深遠的影響。
二、挖掘教材，提升關(guān)鍵能力
�。ㄒ唬┍容^探究 認知科技發(fā)展
明朝三大科技名著(zhù)《本草綱目》《天工開(kāi)物》《農政全書(shū)》分別涉及醫學(xué)、農業(yè)和手工業(yè)，在了解它們的作者、內容及影響等史實(shí)的基礎上比較、歸納：它們之間有怎樣的共同點(diǎn)呢？
1.都總結了歷代的成果，既具有實(shí)用性，又處于世界領(lǐng)先地位。
2.誕生都與經(jīng)濟發(fā)展有關(guān)，尤其是明朝時(shí)期，農業(yè)生產(chǎn)水平提高、手工業(yè)進(jìn)步、商業(yè)和城市經(jīng)濟繁榮，為科技的發(fā)展創(chuàng )造了良好的社會(huì )環(huán)境。
3.都凝聚著(zhù)作者的辛勤努力和智慧，他們注重實(shí)踐，善于吸取前人的研究成果，注重歸納整理；博采眾長(cháng)、不盲從的創(chuàng )新勇氣，有刻苦鉆研的堅強意志。
�。ǘ┯米闼夭� 助推歷史理解
統編教材設計了大量的插圖，配備了許多輔助性欄目，為教和學(xué)提供更多的資源和平臺。
例如：如何從北京故宮的建筑理解明朝的君主集權強化的特征呢？一般地，用得較多的是兩個(gè)平面圖，一是北京城圖，另一個(gè)是紫禁城平面圖。的確，從北京城的布局設計可以看出，宮城（即紫禁城）在中心，但又如何從紫禁城平面圖看出皇權中心呢？教材中明代《北京宮城圖》就是極具價(jià)值的輔助素材。通過(guò)查閱大量資料：
明代《北京宮城圖》畫(huà)面中的紫禁城：以俯視的視角、中軸對稱(chēng)的形式，在祥云霧繞中若隱若現。
為何有祥云？有人說(shuō)是畫(huà)家沒(méi)見(jiàn)過(guò)紫禁城的真面目，想象的，也有人說(shuō)也許是為了顯示神圣莊嚴，也許兼而有之吧。因為那時(shí)對一般百姓而言，這里的確是一個(gè)神秘而又神圣的地方，他們不可能知道里面的情形。
據考證“紫禁城”的由來(lái)：依照中國古代星象學(xué)說(shuō)，紫微垣（即北極星）位于中天，乃天帝所居�；实圩哉J為是 “天子”，他的宮殿就應當位于地球的正中間�；实劬幼〉牡胤�，防備森嚴，尋常百姓難以接近，所以故宮又稱(chēng)“ 紫禁城”。
綜合上述分析：這幅莊嚴的紫禁城圖有著(zhù)巨大的象征意義，云霧中浮現的不僅是明朝初年建成的紫禁城，同時(shí)也象征著(zhù)一個(gè)強盛而神秘的帝國。也許在當時(shí)人看來(lái)，天下的中心是中國，中國的中心是北京，北京的中心是紫禁城。
由此可見(jiàn)，北京故宮的建筑反映了當時(shí)君權至上的時(shí)代特點(diǎn)。
三、貼近學(xué)情， 促進(jìn)歷史認知
�。ㄒ唬毓手� 認知文學(xué)作品
從本課學(xué)情看：大部分學(xué)生對長(cháng)城和北京城及《三國演義》《水游行傳》《西游記》都比較熟悉，也比較感興趣，這都為本課學(xué)習創(chuàng )造了良好的條件，有助于學(xué)生歸類(lèi)、整理、分析、比較。
以文學(xué)為例，怎樣在學(xué)生已知的基礎上溫故知新，對明代小說(shuō)進(jìn)行更深刻的分析比較歸納呢？從查找的資料看，發(fā)現有不少人持這樣的觀(guān)點(diǎn)：在我國明朝時(shí)期，小說(shuō)戲曲等大眾化的文學(xué)藝術(shù)形式有了突出的發(fā)展，這些作品大都具有反封建的積極內容，體現了鮮明的時(shí)代特點(diǎn)；對以后的小說(shuō)戲劇等文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作產(chǎn)生了深遠的'影響。
我以為對于其中的“反封建”的內容值得推敲：水《水滸傳》描寫(xiě)的梁山好漢反抗官府統治，《西游記》，描寫(xiě)唐僧取經(jīng)的艱難歷程，抒發(fā)了鏟除邪惡勢力的愿望�！赌档ねぁ吠ㄟ^(guò)杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事，批判了吃人的封建禮教。但是《三國志通俗演義》（俗稱(chēng)《三國演義》）是有爭議的，作者對于膽敢違抗封建秩序的曹操是一貶再貶，把他說(shuō)的體無(wú)完膚，但對于封建正統的劉備則是多加褒揚肯定，可以說(shuō)他是一心維護封建禮教的，封建社會(huì )的三綱五常的，君君臣臣子子都是作者歌頌的對象。
因此，我著(zhù)重從三個(gè)方面引導學(xué)生在已知的基礎上對這些熟知的文學(xué)作品有更深刻的認知：
1.明朝是小說(shuō)創(chuàng )作的黃金時(shí)期，對后世影響深遠。
2.三部小說(shuō)都是在群眾或民間文學(xué)的基礎上經(jīng)作家加工再創(chuàng )作完成的，明朝文學(xué)由過(guò)去的高雅走向通俗，即所謂大眾文學(xué)，即更加通俗易懂，適應了市民階層的欣賞要求。
3.這些作品都描寫(xiě)了鮮明的人物形象，表現對人的主體個(gè)性的張揚，對君主專(zhuān)制的思想發(fā)起了強有力的沖擊，起到人文覺(jué)醒的作用。
�。ǘ┗顒�(dòng)體驗 感悟文化遺產(chǎn)
課本課后活動(dòng)：1987年北京故宮和萬(wàn)里長(cháng)城都被列為聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)。請閱讀課文，并結合圖文資料，思考故宮和萬(wàn)里長(cháng)城都被列為聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)的理由。
文化遺產(chǎn)指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出的普遍價(jià)值的文物、建筑或遺址。因此，“文化遺產(chǎn)”是對歷史文物、建筑或遺址的充分肯定，也是弘揚愛(ài)國主義精神、加強民族凝聚力、樹(shù)立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的最佳題材。為此，我以“文化遺產(chǎn)”為關(guān)鍵詞設計活動(dòng)，分組探討長(cháng)城和北京城被列入文化遺產(chǎn)的理由：
1.從歷史角度看建筑的建立背景或目的。
2.從藝術(shù)或科學(xué)的角度看建筑的規模、結構或布局。
3.從文化的角度看建筑的文化內涵。
以長(cháng)城為例，學(xué)生對長(cháng)城的圖片早已爛熟于心，引導他們從三個(gè)角度，層層剖析，認識長(cháng)城：
1.建立背景：為防御蒙古貴族南擾而修筑。（與秦長(cháng)城一樣都為了防御北方游牧民族）
2.規模結構：東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，總長(cháng)萬(wàn)余里。以城墻為主體，形成完整的軍事防御體系，與以前的長(cháng)城相比，規模大、布局合理，堅固、質(zhì)量?jì)?yōu)異。以磚石建筑為主，比以前更堅固，今天看到的長(cháng)城主要是明長(cháng)城。
3.文化內涵
�。�1）從位置看，長(cháng)城位于北方游牧民族與農耕地區的連接處，也是長(cháng)城內外各民族貿易與文化交流的平臺，是各族交往的紐帶，是凝聚統一多民族國家的紐帶。
也就是說(shuō)：長(cháng)城的功能不僅以軍事防御為主，而且還是長(cháng)城內外各民族交流的平臺。
�。�2）從所處地勢看，長(cháng)城依山而建，突起在山崗之間，被稱(chēng)為建筑的奇跡，凝聚著(zhù)古代勞動(dòng)人民的智慧。正如一位外國友人說(shuō)：“建造長(cháng)城的民族，是沒(méi)有任何困難不能克服的民族�！�
�。�3）萬(wàn)里長(cháng)城被視為中華民族精神的象征，寓意就是：長(cháng)城，凝聚著(zhù)古代勞動(dòng)人民的智慧，是凝聚統一多民族國家的紐帶，體現了中華民族勤奮智慧、堅韌剛毅、充滿(mǎn)向心力和凝聚力的民族精神。
七年級歷史教學(xué)設計7
20xx年版《義務(wù)教育歷史課程標準》中要求：“堅持用唯物史觀(guān)闡釋歷史的發(fā)展與變化，使學(xué)生認同中華民族的優(yōu)秀文化傳統，增強愛(ài)國主義情感，堅定社會(huì )主義信念，拓展國際視野，逐步樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)�！边@一要求體現了初中歷史教學(xué)“育人為本”的教育理念，教師應堅持以培養和提高學(xué)生的歷史素養為宗旨，積極引導學(xué)生對整個(gè)人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行正確的考察，并幫助他們逐步學(xué)會(huì )更加全面、客觀(guān)地認識歷史問(wèn)題。就歷史學(xué)科而言，其核心素養是學(xué)生在學(xué)習歷史過(guò)程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是歷史知識、能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)等方面的綜合表現。那么如何通過(guò)初中歷史課程的學(xué)習，促進(jìn)學(xué)生拓展歷史視野，形成歷史意識，發(fā)展歷史思維，提升歷史素養呢？本課中提出以下一些歷史教學(xué)的實(shí)施策略。
一、依據課標教材，確定教學(xué)目標
教學(xué)目標是課堂的組織靈魂，人們學(xué)習歷史的根本目的是解決現實(shí)中的種種問(wèn)題。課程標準對本課的要求是了解女真族的崛起，知道金滅遼及北宋；知道岳飛抗金的事跡和南宋偏安。本課上承第6課《遼、西夏與北宋的并立》，主要學(xué)習三個(gè)子目的內容：女真族的崛起、金滅遼及北宋、南宋的偏安。教材一方面講述了女真族建立了金政權，先后滅掉了遼和北宋，并在對南宋的戰爭中擄掠殘殺，遭到了岳飛等南宋軍民的奮起抵抗，最終和南宋達成和議，形成南北對峙局面。另一方面課文貫穿了民族交融這條暗線(xiàn)。少數民族建立的政權主動(dòng)學(xué)習漢族的政治制度與先進(jìn)文化，加快了民族交融的進(jìn)程。這就需要在唯物史觀(guān)引領(lǐng)下整體把握這時(shí)期的民族關(guān)系。
根據學(xué)情以及教學(xué)經(jīng)驗，我將本課的教學(xué)目標確定為學(xué)生觀(guān)察圖片、地圖，并結合材料和課文內容，了解女真族的崛起，知道金滅遼及北宋，并對北宋亡國的主要原因進(jìn)行分析；講述岳飛抗金的故事，學(xué)習岳飛精忠報國、正氣凜然的精神；學(xué)習相關(guān)史實(shí)，嘗試對宋金和議進(jìn)行分析和評價(jià)，知道南宋偏安；認識我國各民族人民密切交往、相互依存，促進(jìn)了中華民族的多元一體格局形成。
二、緊扣教學(xué)設計，落實(shí)素養培育
本課導入部分和課文小結，都采用《遼、北宋、西夏形勢圖》和《金、南宋對峙形勢圖》，既承上，直接點(diǎn)題，又首尾呼應。從遼、西夏與北宋的并立到金與南宋的對峙，既是一個(gè)時(shí)間概念，又是一個(gè)特定的空間概念。這時(shí)期各民族的碰撞和交流，形成了民族交融的新高潮，推動(dòng)了中華民族的多元一體格局進(jìn)一步發(fā)展。根據學(xué)情，利用形勢圖，直觀(guān)引導學(xué)生從歷史的時(shí)空概念入手效果比較好。
女真族的崛起是本課的第一子目。在杰出首領(lǐng)完顏阿骨打的帶領(lǐng)下，女真族不斷壯大，為擺脫遼的控制和壓迫，起兵抗遼。阿骨打一面與遼作戰，建立“金”政權，一面改革軍政體制，重視農牧業(yè)生產(chǎn)，吸收中原地區的'先進(jìn)文化，逐漸具備了滅遼，甚至滅北宋的實(shí)力。在這一子目中為了增加學(xué)生的史料實(shí)證意識，不僅提供了大金得勝陀頌碑圖片，而且選取了《大金得勝陀頌》碑文，形成圖文互證，孤證不立和多重證據的歷史學(xué)習方法。對于初一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們在豐富多彩的圖像與相對枯燥的文字之間當然會(huì )選擇前者。漫畫(huà)、連環(huán)畫(huà)在學(xué)生中的受歡迎程度就很能說(shuō)明問(wèn)題�，F在的歷史教科書(shū)也順應這一趨勢，加入了大量插圖并全彩印刷，大大提高了可讀性。然而，這種對圖像資料的偏愛(ài)也許會(huì )帶來(lái)重圖輕文的隱憂(yōu)。因此，歷史課堂中培養學(xué)生圖文互證的意識十分有必要。此外，史料實(shí)證注重材料必有出處、材料的科學(xué)性、證據意識等。為了求證金太祖改革女真部落軍政體制，發(fā)展生產(chǎn)，頒行女真文字，給學(xué)生提供了《金史﹒太祖本紀》中有關(guān)“猛安謀克”的記載和注重農耕生產(chǎn)的史料，以及女真文墨錠圖。對這些史料的運用，既是探究歷史的重要方法，也是理解歷史和解釋歷史能力的重要表現。
金滅遼及北宋是本課的第二子目。首先側重于講戰爭的過(guò)程。培養學(xué)生理解概括講述戰爭過(guò)程的能力是戰爭史教學(xué)的核心部分,也是學(xué)生最不易掌握的內容。因為它不但涉及大量的地名,特別是古代的地名,還有交戰雙方的具體位置以及戰略戰術(shù)等,所以必須借助地圖才能講清戰爭的過(guò)程。歷史地圖蘊含著(zhù)豐富的隱性知識,它是課文內容的必要補充。教學(xué)中，借助于地圖冊中金滅遼及北宋的示意圖，教師示范講解金滅遼的過(guò)程，然后再請學(xué)生結合課前準備的內容講解金滅北宋的情況。這樣引導學(xué)生讀圖識圖,以圖釋文,了解金滅遼、滅北宋的史實(shí)，不僅可以培養學(xué)生時(shí)空觀(guān)念，拉近學(xué)生與歷史的時(shí)空距離，還可以讓學(xué)生獲得一種能力，一種穿越歷史場(chǎng)景的能力。其次，提供史料分析北宋滅亡的主要原因。學(xué)生通過(guò)前面所學(xué)，對北宋的政治有一定的了解，這樣以史料為依據，以歷史理解為基礎，能夠對北宋滅亡的主要原因進(jìn)行理性分析和客觀(guān)評判。通過(guò)材料解讀與問(wèn)題探究，培養學(xué)生史料實(shí)證和歷史解釋的能力。
南宋的偏安這一子目是本課的難點(diǎn)。教材從南宋建立、岳飛抗金和宋金對峙局面的形成三個(gè)方面進(jìn)行了敘述。如何正確看待岳飛抗金，辯證地分析和評價(jià)宋金和議等問(wèn)題是這部分的重難點(diǎn)。為此，課前布置學(xué)生準備岳飛抗金的故事，通過(guò)講故事的形式，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習興趣，初步認識岳飛抗金，再提供金軍南下的史料，讓學(xué)生思考：人們?yōu)槭裁醋鹬睾蛺?ài)戴岳飛？引導學(xué)生明白，人民之所以將岳飛視為民族英雄，這是因為他精忠報國的精神深深打動(dòng)了一代又一代的國人�？菇鸲窢幹�，他率領(lǐng)的岳家軍紀律嚴明，作戰勇敢，是當時(shí)抗金力量的中堅；岳飛和岳家軍抗擊金軍南下，為南方地區創(chuàng )造了相對安寧的生產(chǎn)生活環(huán)境，讓南方人民免受戰爭災難，保護了人民的生命財產(chǎn)，維護了南宋人民的利益。他站在正義的一面，因此得到人們的尊重和愛(ài)戴。對于宋金和議，補充了相關(guān)資料，讓學(xué)生對照相關(guān)內容一一分析影響�？傊�，第三子目主要側重培養學(xué)生的家國情懷。家國情懷作為最高層次的核心素養，是歷史課程中歷史價(jià)值觀(guān)教育的根本歸宿，體現出對歷史課程所承載的培育和涵養正確的歷史價(jià)值觀(guān)的高度重視和深切期望。通過(guò)這部分內容的學(xué)習，學(xué)生能夠從歷史的角度認識為國為民的民族英雄，能夠認識中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，形成對中華民族的認同感，具有民族自信心和自豪感。
三、反思課堂實(shí)踐，推動(dòng)教學(xué)共生
歷史素養是通過(guò)日常教化和自我積累而形成的，不是一蹴而就的。一節課下來(lái)，切實(shí)體會(huì )到一是教師要不斷充實(shí)自己。本課第一子目注重培養學(xué)生的史料實(shí)證意識。備課時(shí)，教師首先就得翻閱一些史料，如《大金得勝陀頌》碑文和《金史》等，對所教學(xué)的內容進(jìn)行印證。只有具備了豐富的學(xué)識，在教學(xué)時(shí)，我們方能在課堂上左右逢源。二是要引領(lǐng)學(xué)生自我積累。鼓勵和指導學(xué)生閱讀歷史通俗讀物，瀏覽相關(guān)歷史網(wǎng)站，從而培養學(xué)生的興趣和歷史感。三是引導學(xué)生在實(shí)際生活中運用歷史知識。利用博物館、歷史遺址、遺跡等教學(xué)資源，組織學(xué)生實(shí)地參觀(guān)，可以拉近歷史與生活、歷史與現實(shí)的距離。本課課前調查了解到，一部分學(xué)生們去過(guò)杭州岳飛墓。學(xué)習岳飛抗金時(shí)，這部分學(xué)生不僅學(xué)習熱情高漲，而且感受到歷史的“有用”，求知的欲望更濃。四是開(kāi)放課堂，教學(xué)相長(cháng)。如今的初中學(xué)生成長(cháng)于新世紀，思維活躍，知識面比較廣，可以有序、有效地讓學(xué)生參與課堂討論，合作學(xué)習。當然，教師提出的問(wèn)題必須接近于學(xué)生的“最近發(fā)展區”，讓學(xué)生有話(huà)說(shuō)，踴躍表達，在此基礎上，教師再因勢利導，從而使歷史課堂成為學(xué)生喜愛(ài)的課堂。
七年級歷史教學(xué)設計8
一、學(xué)習目標
1、掌握夏、商、西周時(shí)期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農業(yè)和商業(yè)的狀況及特點(diǎn)。
2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
3、通過(guò)本課的學(xué)習，熟悉本課所敘述的夏商、西周經(jīng)濟發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力。
4、通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生認識到：我國夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠流長(cháng)，一脈相承，表明我國古代文明具有強大的生命力。
二、學(xué)習重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。
難點(diǎn)：教學(xué)對“青銅文明”概念的理解。
三、學(xué)習方法
1.講解法：對于重要的理性分析內容，主要由教師講解，應注意深入淺出地分析問(wèn)題和演繹思維的流暢性。
2.講讀法：首先由教師提出問(wèn)題，然后通過(guò)引導學(xué)生閱讀、分析課文、投影所示歷史資料和圖片，進(jìn)一步理解教材。
四、教學(xué)過(guò)程
【獨立試航】(預習課文，自主完成基礎知識，記下發(fā)現的問(wèn)題)
1、我國出現青銅器的時(shí)間是社會(huì )末期，社會(huì )是我國青銅文化的燦爛時(shí)期。其中著(zhù)名的青銅器代表是巨大的和造型奇特的。
2、與商周同期，我國西南地區的成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，這就是舉世聞名的“”文化，那里出土的、、青銅神樹(shù)等，引起中外人士矚目。
3、除青銅制造業(yè)外，商周時(shí)期的業(yè)和業(yè)也很發(fā)達。
4、農業(yè)、、和商業(yè)的發(fā)展，形成我國夏、商、西周燦爛的青銅文化。
5、夏、商、西周時(shí)期我國主要的生產(chǎn)方式是業(yè)，主要勞動(dòng)力是。
6、思考：“動(dòng)腦筋”(第26頁(yè))
7、自己不能解決的問(wèn)題：
【合作探討】(生生互助，師生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，共同提高)
(一)小組合作學(xué)習(小組內交流自學(xué)成果，圍繞疑難點(diǎn)討論)
(二)班內交流展示(師生、生生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，知識深化)
第一子目：青銅器的高超工藝
1、指名說(shuō)出自己學(xué)到的知識，師適當引導，補充;
2、結合第26、27頁(yè)插圖，識讀圖形，記住名稱(chēng)并討論回答：為什么說(shuō)商朝時(shí)期是我國青銅文化的燦爛時(shí)期?
第二子目：農業(yè)和畜牧業(yè)的'發(fā)展
1、通過(guò)學(xué)習，知道我國奴隸社會(huì )的主要生產(chǎn)方式和比較先進(jìn)的生產(chǎn)工具。
第三子目：奴隸的悲慘生活
1、依據第28頁(yè)圖，競答我國奴隸社會(huì )中奴隸的生活狀況。
2、解決思考題;動(dòng)腦筋
【扣標整合】(圍繞學(xué)習目標，梳理知識，形成網(wǎng)絡(luò ))
青銅器：出現時(shí)間，燦爛時(shí)期;特點(diǎn)是品種多、水平高、分布廣。
手工業(yè)：代表、。
成都平原的文化
商朝業(yè)發(fā)達：玉虎、玉象
農業(yè)：“五谷”齊全;知道、、技術(shù)，使用一定量的青銅工具。
畜牧業(yè)：現在的主要家禽品種時(shí)已有，并建有，商王室有專(zhuān)門(mén)牧場(chǎng)。
認識：農業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明;夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟的高度發(fā)達是建立在對奴隸殘酷剝削之上的。
五、達標測評(我達標我快樂(lè ))
1、迄今考古發(fā)現的最大的青銅器司母戊鼎應屬于下列哪一個(gè)朝代()
A.夏朝B.商朝C.西周D.西漢
2、下列四個(gè)青銅器中，我國古代青銅工藝的突出代表是()
A.獸紋扁足鼎B.人面紋方鼎C.司母戊方鼎D.四羊方尊
3、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國商周時(shí)期()
A.青銅工藝水平高超B.原始農耕文明出現
C.畜牧業(yè)發(fā)達D.鐵器開(kāi)始使用
4、我國青銅工藝鼎盛時(shí)期是在()
A.夏朝B.商朝C.春秋D.戰國
5、我國青銅器中的珍品是()
A.四羊方尊B、乳丁紋平底爵C.司母戊方鼎D.人面紋方鼎
6、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是()
A.司母戊鼎B.青銅立人像C.四羊方尊D.大盂鼎
7、與商周同時(shí)期的三星堆文化遺址在()
A.長(cháng)江三角洲B.華北平原C.三江平原D.成都平原
8、我國夏商周時(shí)期使用的主要勞動(dòng)力是()
A.奴隸B.農民C.工人D.農奴
【知識拓展】(知識拓展遷移，開(kāi)闊視野，提高能力)
閱讀材料后理解問(wèn)題：(有興趣同學(xué)，優(yōu)先回答問(wèn)題)
隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現，在奴隸社會(huì )中，奴隸主占有大量的奴隸，就可以組織大規模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸社會(huì )內可運用國家政權的力量組織大規模的生產(chǎn)過(guò)程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專(zhuān)門(mén)從事腦力勞動(dòng)。
七年級歷史教學(xué)設計9
【教材分析】
本課的主題是唐朝第一個(gè)盛世——“貞觀(guān)之治”。本課的重點(diǎn)是“貞觀(guān)之治”。唐朝是我國歷少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開(kāi)明思想和政治遠見(jiàn)，在中國封建帝王中是罕見(jiàn)的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會(huì )的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢，促成了“貞觀(guān)之治”的出現。貞觀(guān)之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了基礎。
【教學(xué)目標】
通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀(guān)之治和武則天的統治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習和掌握唐朝的歷史奠定基礎。通過(guò)引導學(xué)生思考和探究“貞觀(guān)之治局面形成的原因”，培養學(xué)生綜合、分析歷史問(wèn)題的能力；通過(guò)引導學(xué)生對唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評價(jià)，培養學(xué)生初步運用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)正確評價(jià)歷史人物的能力。通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生認識到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì )到杰出人物對歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當的評價(jià)。對于初中學(xué)，他們評價(jià)一個(gè)人物，往往會(huì )帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀(guān)地分析，這就需要教師加以引導，使學(xué)生能夠掌握評價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則，看他對歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟發(fā)展所起的作用。
難點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對唐太宗、武則天等歷史任務(wù)作出恰當的評價(jià)。
【教學(xué)過(guò)程】
導入：引導學(xué)生回憶隋朝的繁盛，然后思考“為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”，使學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統治，激化了社會(huì )各種矛盾，導致農民起義的爆發(fā)。在農民起義過(guò)程中，618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。
一、唐朝的建立
隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長(cháng)安，建立唐朝。
時(shí)間：618年開(kāi)國皇帝：唐高祖都城：長(cháng)安
出示《唐朝疆域圖》，強調唐朝長(cháng)安城的位置。
二、貞觀(guān)之治
出示材料：
�。圬懹^(guān)十八年(644年)，太宗］又謂曰：“汝(指太子李治)知舟乎?”對曰：“不知�！痹唬骸爸鬯员热司�，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟……”——《貞觀(guān)政要·教戒太子諸王》
學(xué)生討論這段話(huà)的'含義及從中可以得到的結論：由于唐太宗對君民關(guān)系認識較為深刻（認識到人民群眾的力量），貞觀(guān)年間，他的治國政策和措施就是依據這一思想而制定的。
1．貞觀(guān)之治出現的原因：吸取隋亡的教訓
2．貞觀(guān)之治的表現：政治，經(jīng)濟，文化，外交，民族方面
唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟發(fā)展較快，出現繁榮景象，國力逐步強盛。歷稱(chēng)當時(shí)的統治為“貞觀(guān)之治”。
3．盛世出現的表現：
4．盛世出現的原因：
過(guò)渡：在唐朝歷出現了我國的一位女皇帝，大家知道是誰(shuí)嗎？
三、女皇帝武則天
介紹武則天經(jīng)歷
1．武則天的措施：一是重視發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展，四是設北庭都護。
最后，引用郭沫若對其統治評價(jià)的話(huà)：“政啟開(kāi)元，治宏貞觀(guān)�！�
2．不足：用酷吏，濫殺無(wú)辜，修寺廟。
小結：唐太宗、武則天都推行了比較開(kāi)明的政治經(jīng)濟措施，促進(jìn)唐朝的繁榮強盛，對他們的統治應給予肯定。
【板書(shū)設計】
一、唐朝的建立
時(shí)間：618年開(kāi)國皇帝：唐高祖都城：長(cháng)安
二、貞觀(guān)之治
1．貞觀(guān)之治出現的原因：吸取隋亡的教訓
2．貞觀(guān)之治的表現：政治，經(jīng)濟，文化，外交，民族方面
3．盛世出現的表現：
4．盛世出現的原因：
三、女皇武則天
1．武則天的措施：一是重視發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展，四是設北庭都護。
2．不足：用酷吏，濫殺無(wú)辜，修寺廟。
七年級歷史教學(xué)設計10
【教材分析】
本課簡(jiǎn)要介紹了隋朝的建立，社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，大運河的開(kāi)鑿。重點(diǎn)敘述了大運河的開(kāi)通和作用，這是本課的重點(diǎn)。隋初經(jīng)濟的繁榮難以理解，這是本課的難點(diǎn)。
【教學(xué)目標】
知識目標：使學(xué)生了解隋朝的建立和統一，社會(huì )經(jīng)濟的繁榮，大運河的開(kāi)鑿及歷史作用。
能力目標：培養學(xué)生全面分析“隋朝開(kāi)通運河是好事還是壞事”的綜合分析的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：使學(xué)生認識大運河是古代世界最長(cháng)的運河，是與長(cháng)城齊名的.世界最偉大的工程之一，激發(fā)熱愛(ài)祖國，振興中華的高尚情操。
【教學(xué)過(guò)程】
一、復習導入
中國封建社會(huì )開(kāi)始于公元前475年。1000多年過(guò)去了，經(jīng)過(guò)了“戰國、秦、漢，封建社會(huì )的確立和初步發(fā)展”時(shí)期，又經(jīng)過(guò)了“三國、兩晉、南北朝，封建國家分裂和民族大融合”時(shí)期。581年，隋朝建立。589年，隋滅陳，重新統一南北。中國封建社會(huì )進(jìn)入新的時(shí)期，“封建社會(huì )的繁榮——隋、唐�！�
二、講授新內容
板書(shū)：第1課繁盛一時(shí)的隋朝
1、南北重歸統一
提問(wèn)：為什么說(shuō)是同歸統一？
581年，北周外戚隨國公楊堅?shī)Z取政權，建立隋朝，定都長(cháng)安，年號開(kāi)皇。因怕時(shí)運隨之而走，去掉“走之”，稱(chēng)為“隋”。于南北朝后期，北方民族大融合和江南經(jīng)濟的發(fā)展，重新統一的條件已經(jīng)成熟。（板書(shū)：1.隋朝的建立時(shí)間；公元581年建立者；隋文帝楊堅定都；長(cháng)安）
2.隋朝的統一
提問(wèn)：南北朝的王朝順序和重要年代
北魏分裂為西魏和東魏，西魏由北周替代。東魏由北齊替代。北周滅北齊，統一北方。楊堅?shī)Z取北周政權，建立隋朝，時(shí)間581年，定都長(cháng)安。（副板書(shū)）
南朝為宋、齊、梁、陳，都以建康為都，建康就是今南京市。589年，隋滅陳，重新統一南北方。晉王楊廣，也就是后來(lái)的隋煬帝，是滅陳大軍的統帥之一。（副板書(shū)）
板書(shū)：（581—589—618）
<1>隋朝統一的原因
提問(wèn)：看圖隋朝的疆域四至。（相當于現在中國除去內蒙西藏的領(lǐng)土大小。南邊到越南，東邊到朝鮮交接，北邊到內蒙南邊，西邊到新疆以西。）
隋文帝楊堅是中國封建社會(huì )的杰出皇帝。領(lǐng)導完成祖國南北方的重新統一。
3.隋朝初年經(jīng)濟繁榮
<1>表現：人口、墾田、糧食
結論；隋文帝在位期間國家統一，安定。人民負擔較輕，經(jīng)濟繁榮發(fā)展，史稱(chēng)隋文帝的統治為“開(kāi)皇之治”。
三、大運河的開(kāi)通
1.開(kāi)通大運河（出示《隋朝大運河圖》）
時(shí)間：公元605年。解釋三點(diǎn)四段五河六�。ㄕ憬�、江蘇、山東、河北、天津、北京）
2.開(kāi)運河的原因（目的）
3.開(kāi)運河的意義
四、隋朝的覆滅
隋煬帝是中國封建社會(huì )有名的暴君，他為了滿(mǎn)足奢侈生活和虛榮心，營(yíng)建東都洛陽(yáng)，修豪華的宮殿；沿運河南下游江都；三次對高麗作戰。他濫用民力，征發(fā)的徭役兵役負擔遠遠超過(guò)人民可承受的極限。終于，人民大起義爆發(fā)，全國起義農民達幾百萬(wàn)，重要的有30多支。隋朝的統治在人民起義的打擊下陷于瓦解。隋朝的官吏，也趁機打起反隋旗號。太原起兵的李淵渡黃河占領(lǐng)長(cháng)安，仿效當年漢高祖劉邦，與民約法，廢除苛政，爭得政治與軍事上的主動(dòng)權。618年，宇文化及在江都殺隋煬帝。李淵即皇帝位，建立唐朝，是為唐高祖。
【板書(shū)設計】
一、南北重歸統一
1.隋朝的建立時(shí)間；公元581年建立者；隋文帝楊堅定都；長(cháng)安）
2.隋朝的統一（581—589—618）
<1>隋朝統一的原因
3.隋朝初年經(jīng)濟繁榮
<1>表現：人口、墾田、糧食
二、大運河的開(kāi)通
1.開(kāi)通大運河（三點(diǎn)四段五河六�。�
2.時(shí)間：公元605年
3.開(kāi)運河的原因（目的）
4.開(kāi)運河的意義
三、隋朝的覆滅618年
七年級歷史教學(xué)設計11
一、吃透課標，整合教材
�。ㄒ唬┞鋵�(shí)課標，確定教學(xué)主題
本課的課程內容為通過(guò)活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應用和外傳，認識四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。本課主要學(xué)習三部分內容，即活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應用、發(fā)達的中外交通，依據課標，我認為本課的教學(xué)主題可以確定為“宋元時(shí)期的科技和外傳”。緊扣這一主題，突出以下特性：第一、思想性，堅持用唯物史觀(guān)闡釋歷史的發(fā)展與變化，使學(xué)生認同宋元時(shí)期的科技及對世界的貢獻，增強愛(ài)國主義情感，堅定社會(huì )主義信念，逐步樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)。第二、基礎性，根據學(xué)生的心理特征和認知水平，以普及歷史常識為主，引領(lǐng)學(xué)生掌握活字印刷術(shù)、指南針、火藥等基本的、重要的歷史知識和技能，逐步形成正確的歷史意識，為學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習與發(fā)展打下基礎。第三、人文性，以四大發(fā)明的成就及傳播陶冶學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生客觀(guān)地認識歷史，提高人文素養，逐步形成正確的價(jià)值取向和積極向上的人生態(tài)度，適應社會(huì )發(fā)展的需要。并由此確定本課的教學(xué)目標為：知道活字印刷術(shù)的發(fā)明者，通過(guò)活字印刷術(shù)與雕版印刷術(shù)的比較，認識到活字印刷術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。知道指南針、火藥技術(shù)發(fā)明和改進(jìn)的時(shí)間、作用。通過(guò)《四大發(fā)明傳播路線(xiàn)圖》，知道四大發(fā)明及其外傳的范圍，了解四大發(fā)明在宋元時(shí)期得到進(jìn)步和發(fā)展的原因以及對世界文明的重大影響，認識到我國古代科學(xué)技術(shù)居于世界領(lǐng)先地位，激發(fā)勇于創(chuàng )新的精神和民族自豪感。
�。ǘ┮罁n標，整合教材資源
歷史教材是按照一定的規律和順序來(lái)編排的，有其科學(xué)性與合理性，但不能因為重視教材而限制了教師的創(chuàng )造力，在教學(xué)過(guò)程中，要把握教材課堂實(shí)際現狀，根據學(xué)生不同年齡、不同學(xué)習階段的實(shí)情，深入研讀教材和課標，靈活使用教材，將教材內容有機整合，使知識更具邏輯性，更符合學(xué)生的認知規律。本課課程內容是通過(guò)活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應用和外傳，認識四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。教材又分成活字印刷術(shù)的`發(fā)明、指南針和火藥的應用、發(fā)達的中外交通三個(gè)子目，如何正確處理好課程內容和教材三個(gè)子目之間的聯(lián)系，通過(guò)仔細研究課標，通讀教材，在講授新課時(shí)先講三大發(fā)明的出現和應用，然后把三大發(fā)明的外傳放在宋元發(fā)達的中外交通這樣的大背景下講解，通過(guò)宋元時(shí)期交通路線(xiàn)圖先講宋元時(shí)期整體的陸路和海路交通，然后通過(guò)四大發(fā)明外傳圖切入四大發(fā)明外傳及對世界的貢獻，這樣既解決了課程內容，又把三個(gè)子目有機聯(lián)系起來(lái)，使本課教材內容成為一個(gè)有機整體。
二、寓郵于史，史以郵顯
�。�1）郵票引入的設計
郵票是歷史教學(xué)中有效而獨特的工具。被稱(chēng)為“百科全書(shū)”的小小郵票，作為一種載體，把時(shí)間與空間、人物與事件結合，將歷史上有意義有影響的重大事件和重要人物通過(guò)方寸畫(huà)面呈現給世人。一些重大的歷史、著(zhù)名人物、風(fēng)土民俗、科技發(fā)明、文物古跡、文化典籍等往往是郵票的重要題材，而這恰恰是歷史教學(xué)的重要內容。本課運用香港發(fā)行的紀念四大發(fā)明的郵票，面值1.4港元的郵票，以古稱(chēng)“司南”的勺狀指向儀配以指南車(chē)和鄭和下西洋的航船，形象地展示了指南針的產(chǎn)生流程及其作用；面值2.4港元的郵票以宋朝發(fā)明家畢昇、泥活字版和用活字排印的古籍展示印刷術(shù)的發(fā)明；面值3港元和5港元的郵票則分別展示了火藥和造紙術(shù)的發(fā)明。以郵票切入，引導學(xué)生觀(guān)察郵票，說(shuō)出郵票包含的內容，科學(xué)運用這四張郵票開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，增強了歷史課的趣味性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，課堂教學(xué)質(zhì)量起到了事半功倍的效果。它既能有效地調動(dòng)學(xué)生學(xué)習四大發(fā)明的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性，又能使學(xué)生有更多的機會(huì )去觀(guān)察、思考問(wèn)題，走出‘純’歷史知識的好奇心、求知欲、思維創(chuàng )新能力，提高審美情趣，加強思想道德修養，促進(jìn)教學(xué)雙邊互動(dòng)活動(dòng)，使歷史課教得更輕松，學(xué)生學(xué)得更主動(dòng)，從而充分理解了四大發(fā)明對世界的貢獻。
�。�2）運用郵票的注意點(diǎn)及反思
當然，在歷史教學(xué)中有很多其他教具可以使用，郵票只是其中的一種，不能用得太“濫”，要抓住時(shí)機，適時(shí)適度適量地使用。在運用郵票教學(xué)時(shí)，我認為要注意以下幾點(diǎn)：第一、郵票的選擇要有真實(shí)性，歷史就是客觀(guān)存在，不是野史也不是道聽(tīng)途說(shuō)，所以選擇的郵票也要客觀(guān)真實(shí)，本課所選擇的四張郵票就真實(shí)反映了四大發(fā)明的相關(guān)內容，也就有利于教學(xué)。第二、郵票的選擇要有關(guān)聯(lián)性，選擇郵票教學(xué)是為教學(xué)服務(wù)的，如果僅僅是為了引起學(xué)生注意力和興趣而與教學(xué)脫節，那這種輔助教學(xué)形式就是浮夸的，必須要舍棄。而本課選擇的郵票基本反映了四大發(fā)明的過(guò)程及影響。所以在備課時(shí)，要積極發(fā)動(dòng)全體學(xué)生搜集有關(guān)郵票及歷史材料，讓他們參與老師的備課，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自覺(jué)地學(xué)，教師則充當一名導演。在運用此種方法時(shí)，尤其應注意尋找郵與史兩者的結合點(diǎn)，將二者有機地、自然地結合起來(lái)， 恰如其分，不致給人一種生搬硬套、牽強附會(huì )的生硬感。
七年級歷史教學(xué)設計12
一、導入新課
我們一日三餐吃的主食是什么?……導入農業(yè)及農業(yè)的起源而導入本課的新課學(xué)習。
(科考隊進(jìn)入下一站，來(lái)到浙江余姚……)
利用學(xué)生熟悉的內容談話(huà)，接近歷史與現實(shí)距離
二、河姆渡遺址
該遺址是何地發(fā)現的?發(fā)現了些什么?這些發(fā)現能說(shuō)明什么問(wèn)題?能畫(huà)出河姆渡原始居民的房屋嗎?
除此以外，他們還從事哪些生產(chǎn)活動(dòng)?你知道稻谷是如何種植、儲存、加工、食用的嗎?
當地的氣候條件怎么樣?這與先民的這些生活習慣有什么關(guān)系?
指導學(xué)生閱讀P12史海拾貝。
這是南方的原始居民的農耕文化。那北方的.原始居民的農耕文化是否一樣呢?
學(xué)生看書(shū)、尋找、發(fā)現
理解生活的需要制造相應的工具
理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關(guān)系
知道最早種植水稻與粟
過(guò)渡，引起學(xué)生繼續探究的興趣。
三、半坡遺址
要求學(xué)生看書(shū)找找“半坡遺址原始居民的生產(chǎn)生活是否與河姆渡原始居民一樣?”“有哪些不一樣?”“為什么會(huì )出現這樣的現象?”
觀(guān)察書(shū)上的石器和陶器，看看它們有什么用途?是如何使用的?
你能根據書(shū)上P10小字的描述和你的理解復原出半坡人的居住的房屋嗎?
帶著(zhù)問(wèn)題看書(shū)，有的放矢
大膽猜測、想象
學(xué)生看書(shū)，然后自己試圖畫(huà)出半坡人居住的房屋。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注
四、大汶口遺址
在山東泰安附近，比河姆渡和半坡晚些的時(shí)候，出現了一處更先進(jìn)的原始農耕文化遺址，即大汶口遺址。
現在請大家看看書(shū)，想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點(diǎn)?各有什么特點(diǎn)?
指導學(xué)生閱讀小字，想一想“大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現象?”
學(xué)生在教師的指導下，通過(guò)閱讀教材，去歸納發(fā)現。
五、小結
我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。我國的原始農耕文化具有起源早、成就大、存在南北兩大類(lèi)型。
認真聽(tīng)，自豪感。
六、學(xué)習活動(dòng)與學(xué)習測評
當堂測評、鞏固。
鞏固知識、激發(fā)興趣。
七年級歷史教學(xué)設計13
一、教材分析
《一方牧區養一方人》是整合人教版《歷史與社會(huì )》七年級上第四單元《各具特色的區域生活》里《與山為鄰》的“垂直的牧場(chǎng)”和《草原人家》的“草原風(fēng)情”。本課的“垂直的牧場(chǎng)”和“草原風(fēng)情”分別選取了我國不同牧區的典型實(shí)例，目的是通過(guò)觀(guān)察不同牧區的自然環(huán)境與社會(huì )生產(chǎn)生活狀況，發(fā)現各自的特色，明白每個(gè)牧區都有自己的特點(diǎn)，認識到牧區人民運用自己的勤勞和智慧，因地制宜，利用不同的自然條件，營(yíng)造出美好的生活圖景。同時(shí)，引導學(xué)生思考人地關(guān)系方面存在的問(wèn)題，教育學(xué)生利用自然條件發(fā)展生產(chǎn)應該堅持走可持續發(fā)展的道路，做到人與自然和諧相處。
二、學(xué)情分析
知識基礎：經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史與社會(huì )知識基礎，易于展開(kāi)復習課教學(xué)。但是，作為學(xué)生新接觸的《歷史與社會(huì )》課程，學(xué)生復習方法方面相對比較欠缺。
心理基礎：七年級學(xué)生，求知欲強烈，學(xué)習興趣較為濃厚。
思維基礎：記憶方式“機械記憶”突出，思維特點(diǎn)“感性”突出，“比較分析”等理性分析較為薄弱。
三、教學(xué)目標
�。ㄒ唬┲R與技能
1、了解天山牧場(chǎng)和內蒙古牧區的自然環(huán)境及牧民們如何利用自然條件進(jìn)行生產(chǎn)生活。
2、分析牧區自然環(huán)境對牧民們生產(chǎn)生活的影響。
�。ǘ┻^(guò)程與方法
通過(guò)比較兩大牧區的自然環(huán)境和生產(chǎn)生活，進(jìn)行比較方法的指導，初步培養學(xué)生運用比較方法分析問(wèn)題的能力。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀(guān)
初步培養學(xué)生樹(shù)立因地制宜和可持續發(fā)展的觀(guān)念，明白人地和諧相處的重要性。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
重難點(diǎn)：自然環(huán)境對牧民生產(chǎn)生活的影響
五、教學(xué)方法
多媒體教學(xué)法、情境創(chuàng )設法、比較法、歸納法
六、教學(xué)構思
《歷史與社會(huì )》學(xué)科的顯著(zhù)特點(diǎn)是社會(huì )性，注重培養學(xué)生認識社會(huì )、適應社會(huì )，從而參與社會(huì )和改造社會(huì )的能力。因此在教學(xué)設計中，在落實(shí)已學(xué)知識的同時(shí)，注重學(xué)法上的指導，培養學(xué)生初步學(xué)會(huì )運用比較法分析問(wèn)題的能力。七上的《歷史與社會(huì )》涉及大量的地理學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識，學(xué)起來(lái)較為枯燥、晦澀難懂。復習起來(lái)，也往往是一知半解。實(shí)踐證明，情境教學(xué)能夠較好地激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生學(xué)習積極性。因此在教學(xué)設計中，創(chuàng )設生活化的情境，引導學(xué)生在情境中體驗學(xué)習社會(huì )課的樂(lè )趣，易取得較好的效果。就七年級學(xué)生思維而言，以感性思維為主，理性思維較為薄弱。因此在教學(xué)設計中，通過(guò)視頻、圖片等感性材料呈現，引導學(xué)生從感性信息中分析出理性信息，從而更好地達到溫故知新的目標。
本課介紹的是我國不同牧區人們利用自然條件營(yíng)造出美好的生活圖景。教學(xué)內容選用我
國新疆天山牧場(chǎng)和內蒙古牧區。這一內容涉及到大量的地理學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識，傾向于“地理課”。若能夠以生活化的形式展開(kāi)復習，通過(guò)創(chuàng )設情境，在情境中體會(huì )特定的自然景觀(guān)和人文風(fēng)情，通過(guò)學(xué)法指導，在學(xué)習中體會(huì )學(xué)習方法的有效性，可能會(huì )給學(xué)生耳目一新的感覺(jué)，從而輕松愉快地達成教學(xué)目標。
七、教學(xué)過(guò)程
新年快到了，今天老師給同學(xué)們帶來(lái)兩道美食。你知道這兩道美食的原產(chǎn)地在哪里呢？（出示西北風(fēng)味美食圖片）
生：新疆
生：內蒙古
師：關(guān)于美食，同學(xué)們真可謂是見(jiàn)多識廣，相當給力啊。這西北的風(fēng)味小吃，看上去真美，若是細細品嘗一番，肯定會(huì )更有味道了。
師：如此美味的'佳肴自然離不開(kāi)優(yōu)質(zhì)的原料。美食的誘惑力實(shí)在強大，實(shí)在是擋不住。要不，我們去“原料”產(chǎn)地看看如何。
�。úシ拍羺^視頻，注意視頻中的畫(huà)面及文字敘述）（搶答題，一道一道搶答）
師：1、視頻中描述的是哪個(gè)牧區？
2、牧草分布有什么特點(diǎn)？
3、自然景觀(guān)分布方式有什么特點(diǎn)?
4、自然景觀(guān)具體分布是怎樣的？
5、放牧有什么特點(diǎn)？
�。≒PT呈現）
生：天山牧場(chǎng)
生：天山牧場(chǎng)牧草呈現垂直分布
生：自然景觀(guān)呈現垂直分布
生：天山牧場(chǎng)自然景觀(guān)垂直分布：荒漠—草地—針葉林—草地—積雪
生：四季放牧
師：自然景觀(guān)為什么會(huì )呈現出垂直分布呢？
生：天山地處山地地形，海拔高，隨著(zhù)海拔的升高氣溫會(huì )逐漸降低。
生：處于高山氣候。水熱條件的變化導致自然景觀(guān)的差異。
師：該地成為重要牧場(chǎng)的重要條件是什么呢？
生：牧草豐盛
師：該地為什么四季都可以進(jìn)行放牧呢？
生：牧草分布呈現出垂直分布。
師：哪位同學(xué)來(lái)講一講這個(gè)四季放牧是怎么放牧的？
生：略
師：可見(jiàn)，牧草與當地的生產(chǎn)有著(zhù)怎樣的聯(lián)系呢？試著(zhù)用簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)連接。
生：牧草與生產(chǎn)息息相關(guān)。
生：牧草決定了生產(chǎn)。
師：那么，自然環(huán)境與生產(chǎn)有著(zhù)怎樣的關(guān)系？
生：自然環(huán)境影響生產(chǎn)。
生：自然環(huán)境與生產(chǎn)息息相關(guān)。
生：自然環(huán)境決定生產(chǎn)。
師：由此可見(jiàn)，自然環(huán)境決定了生產(chǎn)活動(dòng)。該地的生活又有怎樣的表現呢？
生：轉場(chǎng)，住氈房，冬季安排節慶活動(dòng)等。
師：牧業(yè)生產(chǎn)與牧區生活又有怎樣的關(guān)系呢？
生：生產(chǎn)活動(dòng)影響生活
生：生產(chǎn)決定生活。
師：由此可見(jiàn)，自然環(huán)境決定了生產(chǎn)生活。天山牧場(chǎng)是這樣的表現，下一個(gè)視頻的牧場(chǎng)會(huì )不會(huì )一樣呢？請看視頻短片，搶答以下問(wèn)題。
1、視頻中描述的是哪個(gè)牧區？
2、牧草分布有什么特點(diǎn)？
3、自然景觀(guān)分布方式有什么特點(diǎn)?
4、自然景觀(guān)具體分布是怎樣的？
5、放牧有什么特點(diǎn)？
�。≒PT呈現）
師：搶答開(kāi)始。
生：內蒙古牧區
生：內蒙古牧區牧草呈現水平分布
生：自然景觀(guān)呈現水平分布
生：內蒙古牧區水平分布：森林草原—草原—荒漠
生：逐水草而居
師：既然講的是生產(chǎn)，用逐水草而牧，可能貼切一些。
師：自然景觀(guān)為什么會(huì )呈現出水平分布呢？
生：內蒙古自治區地處內蒙古高原，主要以溫帶大陸性氣候為主。內蒙古跨度非常大，年降水量自東向西逐漸遞減。正因為降水量條件的變化導致自然景觀(guān)的差異。
師：該地成為重要牧場(chǎng)的重要條件是什么呢？
生：牧場(chǎng)豐盛
師：該地為什么會(huì )逐水草而牧呢？
生：牧草分布呈現出水平分布。
師：可見(jiàn)，牧草與當地的生產(chǎn)有著(zhù)怎樣的聯(lián)系呢？
生：牧草與生產(chǎn)息息相關(guān)。
生：牧草決定了生產(chǎn)。
師：那么，自然環(huán)境與生產(chǎn)有著(zhù)怎樣的關(guān)系？
生：自然環(huán)境影響生產(chǎn)。
生：自然環(huán)境與生產(chǎn)息息相關(guān)。
生：自然環(huán)境決定生產(chǎn)
師：由此可見(jiàn)，自然環(huán)境決定了生產(chǎn)活動(dòng)。那么，該地的生活又有著(zhù)怎樣的表現呢？
生：內蒙古牧區：逐水草而居，游牧生活。住蒙古包、穿蒙古袍、主食肉奶等。
生：為什么會(huì )逐水草而居呢？
生：逐水草而牧。
師：生產(chǎn)活動(dòng)與生活有著(zhù)怎樣的關(guān)系呢？
生：生產(chǎn)活動(dòng)影響生活
生：生產(chǎn)決定生活。
師：由此可見(jiàn)，自然環(huán)境決定著(zhù)生產(chǎn)生活。
師：現在，同學(xué)們已經(jīng)考察了“原料”產(chǎn)地，領(lǐng)略了當地的自然景觀(guān)和人文風(fēng)情�？梢哉f(shuō)，這是“大餐”。請同學(xué)用完“大餐”之后，也喝點(diǎn)奶茶。這道奶茶便是“比較天山牧場(chǎng)和內蒙古牧區”
師：假若，由你來(lái)設計這個(gè)比較表格，你會(huì )設計哪些比較點(diǎn)呢？
生：自然環(huán)境、生產(chǎn)生活
生：略
生：略
師：那么，僅設計自然環(huán)境可能較為寬泛�？赡�，細化一些的話(huà)，效果會(huì )較好一些。自然環(huán)境，主要可以細化為哪些內容？
生：地形、氣候
師：請同學(xué)們迅速填完表格。
師：通過(guò)表格，可以直觀(guān)地進(jìn)行兩大牧區的比較。
師：搶答題：牧區的不同點(diǎn)，看誰(shuí)找得越多越準確。
生：略
生：略
師：同學(xué)們表現很不錯，很給力。搶答題：牧區的相同點(diǎn)呢，我最棒，我搶答。越多越準確。
師：請同學(xué)們嘗試講解表格三大模塊內容的相互關(guān)系。
生：牧區的自然環(huán)境決定牧區的畜牧業(yè)生產(chǎn)，而牧區的畜牧業(yè)生產(chǎn)又決定牧區的生活
生：略。
師：事實(shí)上，反過(guò)來(lái)而言，又是怎樣描述的呢？
生：牧區的生活適應牧區的生產(chǎn)，牧區的生產(chǎn)又適應牧區的自然環(huán)境。
師：由此可見(jiàn)，人們在發(fā)展牧業(yè)時(shí)，應該堅持什么樣的發(fā)展理念呢？
生：因地制宜。
生：可持續發(fā)展
師：那么，人與自然應該如何相處呢？
生：和諧相處。
師：請同學(xué)們，給本課“畫(huà)龍點(diǎn)睛”，擬個(gè)標題。
生：略
生：略
生：一方牧區養一方人
�。ㄕn堂小結）
師：不僅牧區的自然環(huán)境牧業(yè)生產(chǎn)生活的關(guān)系是這樣的，其他的自然環(huán)境與生產(chǎn)生活的關(guān)系也是如此。
師：自然環(huán)境決定生產(chǎn)活動(dòng)，生產(chǎn)活動(dòng)決定生活方式，自然環(huán)境也決定了生活方式。生活方式適應生產(chǎn)活動(dòng)，生產(chǎn)活動(dòng)適應自然環(huán)境，生活方式也適應了生產(chǎn)活動(dòng)。
師：請同學(xué)們抓緊時(shí)間完成課堂檢測，活學(xué)活用。
師：課堂反饋。
板書(shū)：
啟示：因此發(fā)展生產(chǎn)應該堅持因地制宜理念，走可持續發(fā)展道路，做到人與自然和諧相處。
教后感：
磨礪與提煉
依據課標2—5，我選擇了《一方牧區養一方人》的課堂教學(xué)。本課以“天山牧場(chǎng)”和“內蒙古牧區”為典型事例，引導學(xué)生認識我國不同地區的人們在不同的自然條件下，人們社會(huì )生活和風(fēng)土人情等方面的特點(diǎn)，以及人地關(guān)系方面的主要問(wèn)題。整堂課下來(lái)，收獲很多，既發(fā)現了自己的優(yōu)勢，增強自信心：又找到自己的一些不足之處，找到提升的新空間。
優(yōu)勢：
1、在教材處理上，選取內容突出典型性、差異性、可比性，能夠較好地反映自然環(huán)境對生產(chǎn)生活的影響。在教學(xué)內容選取上，師傅們給予了多次的指導，再一次感受到集體智慧力量的強大，也體現到了虛心好學(xué)的好處。
2、在教學(xué)素材中，運用圖片、視頻及文字等信息，通過(guò)反復強化，突出教學(xué)的重點(diǎn)，巧妙地突破了教學(xué)的難點(diǎn)。深深地體會(huì )到教學(xué)素材選材的重要性及運用教學(xué)素材方法的重要性。
3、在教學(xué)過(guò)程中，知識的內在邏輯性處理較為嚴密，能夠較好地做到環(huán)環(huán)相扣，層層深入。立足于學(xué)情，以探究式教學(xué)為主，通過(guò)創(chuàng )設情境等形式，多角度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性，營(yíng)造良好的課堂氛圍。
4、在學(xué)法指導上，注重培養學(xué)生初步運用比較法的意識與能力，以表格的形式進(jìn)行知識歸納，梳理知識的內在邏輯，較好地培養了學(xué)生歸納綜合的能力。
5、在板書(shū)設計上，板書(shū)呈現突出知識的內在邏輯結構，較好地緊扣本課的教學(xué)中心。板書(shū)呈現突出“從特殊到一般”，引導學(xué)生能夠初步運用類(lèi)似的推理方法，達到“學(xué)以致用，舉一反三”。
不足之處：
1、教學(xué)語(yǔ)言表達能力有待提高，語(yǔ)調較為單一，不夠抑揚頓挫。
2、教學(xué)環(huán)節之間的銜接方面有待提高，不夠自然巧妙。
3、學(xué)生關(guān)注面有待提高，應當進(jìn)一步擴大學(xué)生關(guān)注面。
4、激發(fā)學(xué)生“發(fā)問(wèn)”的能力有待提升，自身的問(wèn)題設計需要進(jìn)一步“精細化”，提高問(wèn)題的針對性、實(shí)效性、典型性。
總體而言，非常感謝一直幫助我的老師們，尤其是王老師對我的“指導”及師傅們對我的細心指導，不僅有助于提高自身的業(yè)務(wù)水平，亦有助于改進(jìn)自身的做人處事方法。
今后，一定會(huì )再接再厲，虛心學(xué)習，刻苦鉆研，苦練基本功，提高自身素養。
七年級歷史教學(xué)設計14
一、整合教材子目，巧設教學(xué)活動(dòng)
�。ㄒ唬� 遵循特定原則，整合教材子目
本課完整展現了隋朝從建立、統一、強盛，直至滅亡的全過(guò)程，充分展現了歷史的時(shí)序性和完整性。隋朝的統一與強盛離不開(kāi)隋朝兩位皇帝的勵精圖治，隋文帝建立隋朝并實(shí)現全國統一，他發(fā)展經(jīng)濟的同時(shí)，廢除了前朝的選官制度，注重考查人才的學(xué)識，初步建立起通過(guò)考試選拔人才的制度。隋煬帝則正式創(chuàng )立進(jìn)士科，科舉制正式確立。此外，隋煬帝還開(kāi)鑿出貫穿南北的大運河，進(jìn)一步將統一的隋朝推向繁榮。但同時(shí)，包括開(kāi)鑿大運河在內的一系列暴政，又使得隋朝最終走向了滅亡。因此，基于歷史的時(shí)序性，我將第二子目“開(kāi)通大運河”和第三子目“開(kāi)創(chuàng )科舉取士制度”互相對調。這樣的調整便于子目之間的合理過(guò)渡，有利于培養學(xué)生的學(xué)習興趣、發(fā)展學(xué)生的思維能力，更重要的是便于學(xué)生對于隋朝的這段歷史系統化，形成完整的知識體系。
統編教材是集合了很多專(zhuān)家學(xué)者的智慧匯編而成，并將作為統一教材推行全國，所以這本教材十分具有科學(xué)性和嚴謹性。教材中每一個(gè)子目的設計和編排都是專(zhuān)家們智慧的結晶，所以我們在實(shí)際教學(xué)中也不可任意調整子目、整合板塊。我認為對于教學(xué)中子目的調整和板塊的整合需遵循一定的原則：首先，整體性原則。初中歷史教材的有些子目之間沒(méi)有形成系統連貫的體系，子目之間跨度大，邏輯性不強。這就需要教師在教學(xué)中通過(guò)整合教材并結合一些過(guò)渡方法，將不同知識點(diǎn)溝通銜接起來(lái)，使教學(xué)內容緊密相連，環(huán)環(huán)相扣。其次，時(shí)序性原則。相比于高中的模塊專(zhuān)題式教材，這類(lèi)通史類(lèi)教材時(shí)序性強，但也不是面面俱到。有些子目在編排上只選擇了某個(gè)知識片段，使得歷史知識零碎不完整，各知識之間跨度較大，新舊知識又缺乏必要的鋪墊和承接，甚至子目之間呈現因果聯(lián)系和相互推動(dòng)的關(guān)系。這就需要教師在實(shí)際教學(xué)中整合增加舊知識，加強知識的聯(lián)系，達到知識的鞏固和教學(xué)的承接。最后，學(xué)情性原則。學(xué)生是學(xué)習的主體，無(wú)論是調整子目還是整合教材，都要基于學(xué)生的學(xué)情展開(kāi)，針對不同的班級進(jìn)行調整�；A較好的班級更偏向于能啟發(fā)他們思維的探究活動(dòng)或者角色扮演，而普通班的學(xué)生對基礎知識的內容更加在意，一些探究性的子目之間的設問(wèn)過(guò)渡在這樣的班級就很難展開(kāi)。
�。ǘ� 分析重點(diǎn)難點(diǎn)，巧設教學(xué)活動(dòng)
教學(xué)重難點(diǎn)是每一節課的筋骨，無(wú)論是基于什么原則，對于教材子目的調整都是針對教學(xué)重難點(diǎn)進(jìn)行的，而每一節課教學(xué)重難點(diǎn)是在分析課程標準和學(xué)情的基礎上設定的。本課的課程標準是知道隋朝的統一，了解科舉取士制度的創(chuàng )建和大運河的開(kāi)通，知道隋朝滅亡的原因。由于初一的學(xué)生缺乏相關(guān)知識儲備，給本課的教學(xué)帶來(lái)一定的難度。但是，由于不少學(xué)生閱讀過(guò)《隋唐演義》等小說(shuō)，對隋朝建立、統一，隋煬帝的暴政等方面內容存在一定的知識儲備，并且對這方面內容比較感興趣。再加上經(jīng)過(guò)一學(xué)期對初中歷史的'學(xué)習，對事物的理解、概括、分析、比較，以及史料研讀能力都有所提高，這為本節課評價(jià)大運河的開(kāi)鑿、分析隋朝滅亡原因等探究活動(dòng)奠定了一定的基礎。
基于課標的指導和學(xué)情的分析，我將本課的教學(xué)重點(diǎn)定為隋的統一、科舉制度，教學(xué)難點(diǎn)定為科舉制度。為了突破重難點(diǎn)，必須設置出科學(xué)、合理的教學(xué)設計。
第一，針對隋的統一這一教學(xué)難點(diǎn)，我引入了《隋朝疆域圖》這一教學(xué)工具，讓學(xué)生根據這幅歷史地圖說(shuō)一說(shuō)隋朝統一的過(guò)程，通過(guò)地圖直觀(guān)的感受“統一”。歷史地圖提供了直觀(guān)的確切的地域空間圖像，表現了文字難以達到的效果，與文字相輔相成，因此，在歷史教學(xué)中正確合理的利用地圖，能夠加強學(xué)生對所學(xué)知識的理解和掌握，培養學(xué)生的比較能力，激發(fā)他們的學(xué)習興趣，甚至可以培養正確的價(jià)值觀(guān)和健康的情感。
第二，針對科舉取士這一教學(xué)重難點(diǎn)，我則充分利用了前人的研究成果。首先讓學(xué)生從陳清泉、鄭天祿的《略論“九品中正”制度的弊病及其影響》的一段文字中，分析九品中正制的弊端，感受改革人才選拔制度的迫切性。緊接著(zhù)，再通過(guò)兩段選自沈為慧的《史學(xué)閱讀與微課設計：中國古代史下》和袁行霈的《中華文明史》中的文字材料，讓學(xué)生在與九品中正制對比的基礎上暢談科舉制的進(jìn)步性。幾段文字材料的呈現能有效鍛煉學(xué)生閱讀材料的能力。我們在選擇文字材料時(shí)，除了要緊扣重難點(diǎn)之外，還要保證材料的正確性、真實(shí)性，拋卻那些似是而非的材料。
二、開(kāi)發(fā)詩(shī)歌資源，實(shí)現文史價(jià)值
唐代是我國詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，在這些詩(shī)歌中，有很多充分反映當時(shí)社會(huì )現狀的詩(shī)句。最典型的則是“詩(shī)圣”杜甫，他的詩(shī)多反映社會(huì )現實(shí)和人民疾苦，因此他的詩(shī)被后人稱(chēng)為“詩(shī)史”。唐詩(shī)作為文學(xué)的重要組成部分，卻與歷史也有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，歷史大師陳寅恪在《元白詩(shī)箋證稿》中也倡導以詩(shī)文證史。所以在隋朝的這段歷史教學(xué)中，我充分的挖掘運用了唐詩(shī)，這對學(xué)生學(xué)習歷史、了解歷史原貌起了至關(guān)重要的作用。
�。ㄒ唬┨骄繗v史史實(shí)，領(lǐng)悟評價(jià)方法
隋朝大運河的開(kāi)鑿造福千秋萬(wàn)代，但大運河的開(kāi)鑿對于當時(shí)隋朝的影響，千百年來(lái)，人們對此眾說(shuō)紛紜，爭論不休。針對這一問(wèn)題，我引用了唐朝兩位持不同觀(guān)點(diǎn)的詩(shī)人的古詩(shī)，皮日休的《汴河懷古》和胡曾的《汴水》。讓學(xué)生通過(guò)對這兩首古詩(shī)的理解，探究得出自己的觀(guān)點(diǎn)。而在探究的過(guò)程中學(xué)生不僅理解了大運河的巨大作用，也對隋煬帝的暴政有了直觀(guān)深入的了解。兩首古詩(shī)的運用讓學(xué)生從多角度評價(jià)隋朝開(kāi)鑿大運河這一歷史事件，教會(huì )學(xué)生客觀(guān)的評價(jià)歷史事件的方法。
隋煬帝開(kāi)鑿大運河、開(kāi)創(chuàng )科舉取士制度，將隋朝進(jìn)一步推向強盛。但同時(shí)，隋煬帝又縱情享樂(lè )、奢侈無(wú)度，好大喜功、不恤民力。唐朝詩(shī)人吳融的《隋堤》和羅隱的《煬帝陵》都對隋煬帝的功過(guò)是非做了或偏頗、或客觀(guān)的評價(jià)。從簡(jiǎn)短的幾句詩(shī)歌中，我們會(huì )不由自主的想象，隋煬帝的陵墓只有幾畝田那么大，完全不符合其好大喜功的個(gè)性，最終落得了如此凄涼的下場(chǎng)。兩首古詩(shī)為學(xué)生創(chuàng )設了豐富的歷史情境，對于學(xué)生客觀(guān)評價(jià)隋煬帝這一歷史人物有著(zhù)重要的作用。
�。ǘ┘訌娝枷虢逃�，關(guān)注傳統文化
皮日休的《汴河懷古》比較客觀(guān)地評價(jià)了隋煬帝的功過(guò)，通過(guò)對這首詩(shī)歌的探究，學(xué)生能夠感受到大運河的開(kāi)鑿是建筑史上的奇跡，我國古代人民所具有的聰明才智是無(wú)與倫比的。從中領(lǐng)會(huì )大運河的精神，就是中華民族自強不息、不斷開(kāi)拓進(jìn)取的偉大精神。這對于培養學(xué)生的高尚情操和良好的道德品質(zhì)打下基礎，同時(shí)對于他們思想觀(guān)念的升華，情感意志的磨練也將產(chǎn)生深刻影響。
唐詩(shī)是中國傳統文化的精髓，與語(yǔ)文課堂上學(xué)習的唐詩(shī)相比，歷史課堂上的唐詩(shī)是讓學(xué)生結合歷史事件、歷史人物的基礎上去理解詩(shī)歌、朗誦詩(shī)歌。在隋朝這段歷史中適時(shí)的運用詩(shī)歌，使學(xué)生能夠認識到這些詩(shī)歌的深刻內涵，形成對祖國歷史與文化的認同感，激發(fā)學(xué)生關(guān)注傳統文化，從而樹(shù)立對國家和民族的歷史使命感和責任感。
七年級歷史教學(xué)設計15
一、規避知識碎片化，實(shí)踐教學(xué)主題化
本課的課程內容是知道宋代南方經(jīng)濟的發(fā)展，理解中國古代經(jīng)濟重心的南移；知道宋元時(shí)期商業(yè)貿易的繁榮。本課主要學(xué)習三個(gè)子目的內容：農業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的興盛和商業(yè)貿易的繁榮。三部分關(guān)于發(fā)展的表現方方面面，內容豐富，很容易知識碎片化。為了“去碎片化”，我認為本課在教學(xué)設計中應該實(shí)踐教學(xué)“主題化”。本課重點(diǎn)要解決的問(wèn)題是為什么兩宋時(shí)期經(jīng)濟的發(fā)展和變化，最終促成了中國古代經(jīng)濟重心的南移，這就是本課的主題。所以，本課在進(jìn)行“主題化”教學(xué)設計時(shí)，緊緊圍繞主題進(jìn)行知識整合和活動(dòng)設置，體現出三部分內容之間聯(lián)系密切，農業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展推動(dòng)商業(yè)繁榮局面的出現，兩宋時(shí)期南方經(jīng)濟的全面發(fā)展直接導致了南宋時(shí)期經(jīng)濟重心南移的完成，這樣就將歷史教學(xué)內容都有效地串聯(lián)組合起來(lái)，成為有遷移力量的知識群，形成宏觀(guān)的'大歷史。
二、開(kāi)發(fā)圖片資源，培育歷史學(xué)科素養
很多七年級學(xué)生對經(jīng)濟類(lèi)歷史內容不太感興趣，感覺(jué)距離他們很遙遠，但本課教材中圖片資源豐富，圖片的直觀(guān)性、趣味性讓學(xué)生對讀圖說(shuō)史這一方式喜聞樂(lè )見(jiàn)。因此，本課教學(xué)中對圖片資源進(jìn)行了充分的開(kāi)發(fā)利用。本課教學(xué)設計中使用了14幅圖片，大部分來(lái)自課本和地圖冊，引導學(xué)生對圖片加以觀(guān)察、解讀，從而提高學(xué)生的學(xué)習興趣，培養學(xué)生的學(xué)科素養。
�。ㄒ唬陡@圖》
宋代的《耕獲圖》是了解宋代江南農業(yè)生產(chǎn)狀況難得的形象材料。先引導學(xué)生觀(guān)察這幅圖片，教給他們觀(guān)察的順序和方法，讓他們描述畫(huà)面上的情景。然后讓他們從《耕獲圖》所蘊含的信息中找出南方農業(yè)得到發(fā)展的原因：第一，青山綠水，片片肥田，說(shuō)明江南具有發(fā)展農業(yè)的優(yōu)越自然條件。第二，農民的勞動(dòng)場(chǎng)面和莊主悠閑自得情景，說(shuō)明社會(huì )安定，這就為農業(yè)的發(fā)展創(chuàng )造了條件。第三，出現翻車(chē)，這是因為北人南遷，不僅為南方農業(yè)生產(chǎn)提供了勞動(dòng)人手，還帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，加快了南方農業(yè)發(fā)展的速度。課本上有一張圖片上的秧馬就是一種先進(jìn)的拔秧工具。畫(huà)面中還出現了一人一牛犁耕的方法，說(shuō)明宋代南方耕作技術(shù)有了長(cháng)足的進(jìn)步，并超過(guò)了北方。從畫(huà)面上看，既有插秧，又有收獲，反映了江南一年兩熟的雙季稻生產(chǎn)情況。這樣先引導學(xué)生讀圖，創(chuàng )設情境，通過(guò)一說(shuō)一問(wèn)，縮短了歷史與現實(shí)、教材和學(xué)生之間的距離，學(xué)生的注意力、興趣被老師調動(dòng)起來(lái)，在求知欲的作用下，有利于歷史理解，巧妙地利用圖片來(lái)突破教學(xué)重難點(diǎn)，教學(xué)起到事半功倍的作用。
�。ǘ肚迕魃虾訄D》
《清明上河圖》就如宋朝社會(huì )的一部“小百科全書(shū)”。請學(xué)生說(shuō)說(shuō)從《清明上河圖》中獲得了哪些信息。從汴河上的舟楫往來(lái)，想到了宋代汴河漕運的繁華；住宅和商鋪混在一起，發(fā)現這就打破了坊與市的限制；畫(huà)面中商鋪林立、酒旗飄揚、熙熙攘攘，熱鬧非凡，面對《清明上河圖》，能感受到宋朝社會(huì )的市井氣味和繁華氣象撲面而來(lái)。引導學(xué)生仔細地觀(guān)察圖一，可以看到城外的虹橋，虹橋上兩邊有一些房子，可能是做什么用的？這是一種什么現象呢？由此給學(xué)生介紹一個(gè)新詞：“草市”。在宋代，緊臨州縣城郭發(fā)展起來(lái)的新的商業(yè)市區被稱(chēng)為“草市”。北宋時(shí)，隨著(zhù)商品經(jīng)濟的發(fā)展和城市人口的增加，有些城市商業(yè)區域擴大到城外，這就形成了草市。而《清明上河圖》中所描繪的虹橋上兩邊的房屋，就是草市的前身。再請學(xué)生觀(guān)察圖三，設置問(wèn)題：猜一猜，“正店”兩字旁邊的大門(mén)上面是什么？追問(wèn)：為什么要用燈箱呢？由此，引出夜市。這樣設計依圖為據，因勢利導，再輔以問(wèn)題驅動(dòng)，賦予圖片一定的深度和生命力，起到“以圖代文，無(wú)文之史”的作用，讓歷史在學(xué)生的眼里和腦海里鮮活起來(lái)。
�。ㄈ端未�(jīng)濟發(fā)展》圖及漢、唐、宋代經(jīng)濟分布圖
本課還使用了《宋代經(jīng)濟發(fā)展》圖及漢、唐、宋代經(jīng)濟分布圖，這些地圖顯示了歷史事件發(fā)生的空間，有助于學(xué)生直觀(guān)地感受經(jīng)濟重心南移，有助于理解這一歷史現象。
古人云“左圖右史”，從這一課的設計可以看出，如果教師在教學(xué)中能恰當、靈活地運用圖片，不僅可以使歷史課堂更加豐富多彩，和諧高效，還能有效地促進(jìn)歷史學(xué)科核心素養的培養。
三、實(shí)現情知合一，增強民族自豪感
我們在經(jīng)濟史的教學(xué)中往往會(huì )忽視情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的培養，而中學(xué)歷史情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)教育，主要是通過(guò)歷史事件、歷史人物以及歷史資料去教育學(xué)生，歷史教學(xué)中涉及的這些歷史事件、歷史人物都是人類(lèi)活動(dòng)的過(guò)程，其中一定包含著(zhù)人類(lèi)的情感和文化思想。因此，在本課的設計中，我認為首先要找出本課中所蘊含的情感和思想，進(jìn)而進(jìn)一步分析這些情感和思想中的進(jìn)步、積極向上的因素。本課可以引導學(xué)生認識宋代是我國經(jīng)濟高度發(fā)展的時(shí)期，產(chǎn)生民族認同感，增強民族自信心，感悟推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展的動(dòng)力。其次是要思考通過(guò)什么樣的手段、途徑來(lái)增強學(xué)生的民族自豪感。本課在最后提供了法國人謝和耐在《南宋社會(huì )生活史》中的一段話(huà)：“（宋代中國）現代化程度令人吃驚……中國是當時(shí)世界首屈一指的國家，其自豪足以認為世界其他各地皆為‘化外之邦’�！闭垖W(xué)生從宋代經(jīng)濟的發(fā)展的角度談?wù)勅绾卫斫狻埃ㄋ未┲袊钱敃r(shí)世界首屈一指的國家”。學(xué)生通過(guò)列舉宋代出現世界上最早的紙幣、最早的廣告，有著(zhù)繁榮的大都市、廣闊的海外貿易和先進(jìn)的造船技術(shù)等等，感受到宋代實(shí)現了社會(huì )經(jīng)濟的躍進(jìn)，宋代中國的經(jīng)濟在工業(yè)化、商業(yè)化、貨幣化和城市化方面遠遠超過(guò)世界其他地方，從而真正認識到宋代是當時(shí)世界首屈一指的國家，是中國歷史上的“黃金時(shí)代”，增強了民族自豪感。
我認為要做到情知統一，教師要善于研究與反思教學(xué)實(shí)踐，以改革創(chuàng )新的精神把握契機，潛移默化感染學(xué)生的情感世界，激起學(xué)生情感上的漣漪和共鳴。
【七年級歷史教學(xué)設計】相關(guān)文章：
七年級的歷史教學(xué)設計05-12
七年級歷史教學(xué)設計06-22
(精選)七年級歷史教學(xué)設計06-26
七年級歷史教學(xué)設計05-09
歷史教學(xué)設計06-23
歷史教學(xué)設計02-28
七年級下冊歷史教學(xué)設計02-09
七年級上冊歷史教學(xué)設計04-07
七年級歷史教學(xué)設計(15篇)05-09
七年級歷史教學(xué)設計20篇11-09