有關(guān)中秋的傳說(shuō)作文3篇
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家整理的中秋的傳說(shuō)作文3篇，歡迎大家分享。
中秋的傳說(shuō)作文 篇1
夏啟當上國王以后，有一個(gè)部落有扈（音ｈù）氏不服，起兵反抗。啟和有扈氏的部落發(fā)生了一場(chǎng)戰爭，最后啟把有扈氏滅了，把俘虜來(lái)的人罰做牧奴。其他部落看到有扈氏的樣子，沒(méi)有人再反抗了。
夏啟死后，他的兒子太康即位。太康是個(gè)十分昏庸的君主。他不管政事，專(zhuān)愛(ài)打獵。有一次，太康帶著(zhù)隨從到洛水南岸去打獵。他越打越起勁，去了一百天還沒(méi)有回家。
那時(shí)候，黃河下游的夷族，有個(gè)部落首領(lǐng)名叫（羿音ｙì），野心勃勃，想奪取夏王的權力。他看到太康出去打獵，覺(jué)得是個(gè)機會(huì )，就親自帶兵守住洛水北岸。等到太康帶著(zhù)一大批獵得的野獸，興高采烈地回來(lái)的時(shí)候，走到洛水邊，對岸全是后羿的軍隊，攔住他的.歸路。太康沒(méi)法，只好在洛水南面過(guò)著(zhù)流亡生活。后羿還不敢自立為王，另立太康的兄弟仲康當夏王，把實(shí)權抓在自己手里。
后羿是一個(gè)著(zhù)名的弓箭手，他的射箭是百發(fā)百中的。有一個(gè)神話(huà)，說(shuō)古時(shí)候天空里本來(lái)有十個(gè)太陽(yáng)，地面上熱得像烤焦似的，給莊稼
帶來(lái)嚴重的災害。大家請后羿想法子，后羿拈弓搭箭，“嗖嗖”地幾下，把天空里的九個(gè)太陽(yáng)射了下來(lái)，只留下一個(gè)太陽(yáng)。這樣，地面上氣候適宜，不再鬧干旱了。又說(shuō)，古時(shí)候大河里有許多怪獸，經(jīng)常興風(fēng)作浪，造成水災，把禾苗淹沒(méi)，人畜淹死，也是后羿用箭把這些怪獸都射死了，人們的生活才恢復了正常。這些神話(huà)說(shuō)明后羿的箭術(shù)很高明，是大家公認的。
后羿開(kāi)始還只是做個(gè)仲康的助手。到了仲康一死，他干脆把仲康的兒子相攆（音ｎｉǎｎ）走，奪了夏朝的王位。他仗著(zhù)射箭的本領(lǐng)，也作威作福起來(lái)。他和太康一樣，四出打獵，把國家政事交給他的親信寒浞（音ｚｈｕó）。寒浞瞞著(zhù)后羿，收買(mǎi)人心。有一次，后羿打獵回來(lái)，寒浞派人把他殺了。
寒浞殺了后羿，奪了王位，怕夏族再跟他爭奪，一定要殺死被后羿攆走的相。相逃到哪兒，寒浞就追到哪兒。后來(lái)，相終于被寒浞殺了。那時(shí)候，相的妻子正懷著(zhù)孕，被寒浞逼得沒(méi)法，從墻洞里爬了出去，逃到娘家有仍氏部落，生下個(gè)兒子叫少康。少康長(cháng)大后，給姥姥家看牲口；后來(lái)聽(tīng)到寒浞正在派人追捕他，又逃到舜的后代有虞氏那兒。
少康從小在艱難的環(huán)境中長(cháng)大，練了一身本領(lǐng)。他在有虞氏那里招收人馬，開(kāi)始有了自己的隊伍；后來(lái)，又得到忠于夏朝的大臣、部落幫助，反攻寒浞，終于把王位奪了回來(lái)。夏朝從太康到少康，中間經(jīng)過(guò)大約一百年的混戰，才恢復過(guò)來(lái)。歷史上稱(chēng)作“少康中興”。
少康滅了寒浞，可是夷族和夏朝之間的斗爭還沒(méi)完。夷族人有很多出名的射手，他們的弓箭很厲害。后來(lái)少康的兒子帝杼（音ｓｈù）即位，發(fā)明了一種可以避箭的護身衣，叫做“甲”，戰勝了夷族，夏的勢力又向東發(fā)展了。
神話(huà)傳說(shuō)「后羿」是「嫦娥」的丈夫。后羿在的時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，燒得草木，莊稼枯焦，后羿?了救百姓，一連射下九個(gè)太陽(yáng)，從此地上氣候適宜，萬(wàn)物得以生長(cháng)。他又射殺猛獸毒蛇，?民除害。民間因而奉他?「箭神」。
中秋的傳說(shuō)作文 篇2
今天是中秋節，梁老師在課堂上講了中秋節的來(lái)由。
那是在古時(shí)候，有個(gè)神射手，他叫“后羿”，他娶了一個(gè)美麗、善良的嫦娥為妻，皇母娘娘就賞了他一包仙藥，結果被后羿的鄰居逢蒙知道了，逢蒙就趁他出去打獵的時(shí)候，他就去他家拿仙藥。他到了家?jiàn)^力拼搏，結果嫦娥打不過(guò)逢蒙，就只好把仙藥給吃了，然后嫦娥覺(jué)得自己越來(lái)越輕，飄飄蕩蕩地來(lái)到了離地球最近的月亮上了，就成了仙。
人們?yōu)榱似砬笃桨�、幸福，就在月亮下擺上了嫦娥最喜歡吃的小餅和瓜果以表示思念之情。
古人還寫(xiě)下了許多中秋節思鄉之情詩(shī)句，比如李白寫(xiě)的：舉頭望明月，低頭思故鄉；還有杜甫寫(xiě)的：露從今日白，月是故鄉明。
圓圓的月餅既代表了圓圓的'月亮，又代表了對親人團聚的美好愿望。
中秋的傳說(shuō)作文 篇3
月餅，原本是祭月時(shí)供品的一種，以后成為民間互相饋贈的禮品�！段骱斡[志》稱(chēng)：“民間以月餅相饋，取團圓之義�！睎|坡以“小餅如嚼月，中有酥和飴”來(lái)贊譽(yù)月餅 。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗�！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中 秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節日的禮品。
月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。
當時(shí)有人經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應將胡餅邀蟾蜍”。說(shuō)完把餅分給群臣一起吃。
月餅象征著(zhù)團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛(ài)吃些西瓜、水果等團圓的果品，祈祝家人生活美滿(mǎn)、甜蜜、平安。
中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節吃湯圓一樣，是我國民間的傳統習俗。古往今來(lái)，人們把月餅當作吉祥、團圓的象征。每逢中秋，皓月當空，闔家團聚，品餅賞月，談天說(shuō)地，盡享天倫之樂(lè )。月餅，又稱(chēng)胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來(lái)，便形成了中秋吃月餅的習俗。月餅，在我國有著(zhù)悠久的歷史。據史料記載，早在殷、周時(shí)期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，此乃我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時(shí)，引進(jìn)芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時(shí)便出現了以胡桃仁為餡的'圓形餅，名曰“胡餅”。 唐代，民間已有從事生產(chǎn)的餅師，京城長(cháng)安也開(kāi)始出現糕餅鋪。據說(shuō)，有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃賞月吃胡餅時(shí)，唐太宗嫌“胡餅”名字不好聽(tīng)，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱(chēng)便在民間逐漸流傳開(kāi)。北宋皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱(chēng)為“小餅”、“月團”。蘇東坡有詩(shī)云：“小餅如嚼月，中有酥和怡�！� 到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當時(shí)心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話(huà)故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節的必備食品。 明代田汝成《西湖游覽記》曰：“八月十五日謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意�！鼻宕�，月餅的制作工藝有了較大提高，品種也不斷增加，供月月餅到處皆有。清代詩(shī)人袁景瀾有一首頗長(cháng)的《詠月餅詩(shī)》，其中有“入廚光奪霜，蒸釜氣流液。揉搓細面塵，點(diǎn)綴胭脂跡。戚里相饋遺，節物無(wú)容忽……兒女坐團圓，杯盤(pán)散狼藉”等句，從月餅的制作、親友間互贈月餅到設家宴及賞月，敘述無(wú)遺。
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