中秋節傳說(shuō)
中秋節傳說(shuō)1
說(shuō)起中秋佳節，在中國，人們便會(huì )自然想到“嫦娥奔月”的故事。這個(gè)美麗動(dòng)人的故事流傳幾個(gè)年了，至今仍為地球人所喜聞樂(lè )道，成為中秋由來(lái)起源的典故。
相傳在遠古時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現，“日光似火，四海如沸，山崩地裂，草木枯集”，曬得莊稼枯死，民不聊生，人類(lèi)難以生存。
一個(gè)名叫后羿的大英雄，其力無(wú)比，身懷絕技，人稱(chēng)“神箭手”。他同情受苦的百姓，為救人于水火，便登上世界頂峰喜瑪拉雅山，支脈的昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一口氣用箭射落九個(gè)多太陽(yáng)，只留下一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，在天空運行，為民造福。
因此，后羿之名揚天下，受到百姓的敬仰和愛(ài)戴。有一個(gè)能歌善舞、美麗善良的女子，名叫嫦娥，慕名嫁給了后羿�；楹�，夫妻二人相親相愛(ài)，后羿除給年輕人傳藝狩獵外，終日和嫦娥在一起，日子過(guò)得美滿(mǎn)幸福。
做為后羿的妻子，嫦娥的心地非常善良，常把丈夫射來(lái)的獵物接濟窮苦的鄉親們，鄉親們都夸后羿娶了一個(gè)溫柔、賢惠、善良的好妻子。
周邊國家與地區的不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，徙弟多了，人員也就復雜了。有一個(gè)心術(shù)不正的'小人，名叫逢蒙的也乘機混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的道教祖師爺爺太上天君，天君剛剛用八卦蘆練成一種長(cháng)生不老之藥，天地間不少神靈與人吃了他的藥后，一個(gè)個(gè)都修成超凡的仙人，得了正果，上了三十三洞天。太上天君是下凡私訪(fǎng)尋找與仙有緣之人，祖師爺爺十分佩服后羿的神力，敬重后羿為民造福的功德，便賜給后羿一包長(cháng)生不死之藥。
據說(shuō)，不管是人還是其他生物，只要服下此藥，能即刻成仙上天。然而，后羿舍不得撇下心愛(ài)的妻子嫦娥與鄉親們，更不愿意一個(gè)人升天。便回家把不死藥交給嫦娥珍藏保管，嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人逢蒙竊聽(tīng)和看見(jiàn)了。
拜倒在后羿門(mén)下逢蒙，原本就是個(gè)奸佞小人，他看嫦娥長(cháng)得漂亮，就起了歹心，后偷竅了嫦娥藏藥之處，就想偷吃掉不死之藥，自己升天成仙。
在八月十五日這一天，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逢蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，逢蒙手持寶劍闖入內宅后院，進(jìn)了臥室，對嫦娥非禮，并威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥身單力薄，知道自己不是逢蒙的對手，危急之時(shí)她知道自己打不過(guò)壞人，便轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥，果斷地一口吞下腹中。不料藥性發(fā)作，嫦娥吞下藥后覺(jué)得自己身輕如燕，身子一下子飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月宮中成了仙。
傍晚，等后羿回到家后，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逢蒙早己逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似妻子嫦娥，在天上望著(zhù)他，好似妻子正在傷心得痛不欲生。后羿便拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。
后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。
到了第二年的八月十五日，月光變得又大又圓，后羿更加思念?lèi)?ài)妻，可自己又上不了天，只好再次院中擺下供品遙祭嫦娥仙子，年年如此，此情傳到民間，世人效仿，日久成俗。人們以月餅、瓜果相送，有“合家團圓”、“吉祥平安”之意，故傳到明代俗稱(chēng)“團圓節”，便有“中秋節”拜月等種種說(shuō)法。
有詩(shī)為證，后羿問(wèn)月：
幾縷情絲系廣寒，真心問(wèn)計向青天？
今生已是難相聚，來(lái)世誰(shuí)幫續舊緣？
中秋節傳說(shuō)2
01中秋節的由來(lái)
根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。 中秋節起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
02中秋節傳說(shuō)故事一：嫦娥奔月
相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫(xiě)照。后來(lái)，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說(shuō)：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就可以回家來(lái)了�！币钊�，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái)，夫妻重圓。中秋節做月餅供嫦娥的'風(fēng)俗，也是由此形成。
03中秋節傳說(shuō)故事二：吳剛伐桂
傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng )隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)�！币馑际钦f(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)--月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
04中秋節傳說(shuō)故事三：玉兔搗藥
此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè )府·董逃行》：“玉兔長(cháng)跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤(pán)，服此藥可得神仙�！毕鄠髟铝林杏幸恢煌米�，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作“玉兔”。這種白兔拿著(zhù)玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(cháng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧
05還有一說(shuō)是這樣的：
相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團聚。
中秋節傳說(shuō)3
中國有許多傳統節日，但我最喜歡過(guò)中秋節。到了中秋節，人們都會(huì )賞月、吃月餅。
農歷八月十五的晚上，我們帶了一些水果和月餅上天臺，一邊吃，一邊欣賞著(zhù)又大又圓的月亮。小朋友帶著(zhù)燈籠到處跑，玩捉迷藏，可開(kāi)心了!
媽媽告訴我，中秋節有個(gè)傳說(shuō)——嫦娥奔月。相傳古時(shí)候有十個(gè)太陽(yáng)，曬得民不聊生，一個(gè)叫后羿的`英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。
后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿的名聲越來(lái)越大，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。為了不讓逄蒙得到不死藥，嫦娥自己吃下，飛上月亮成仙。后羿為了紀念嫦娥，就對月亮拜祭，從此就有了中秋賞月的習俗。
我聽(tīng)了這個(gè)傳說(shuō)，覺(jué)得中秋節更美了!我們一邊吃月餅，一邊賞月，還有燒烤，其樂(lè )融融!
中秋節傳說(shuō)4
今天是中秋節，梁老師在課堂上講了中秋節的來(lái)由。
那是在古時(shí)候，有個(gè)神射手，他叫“后羿”，他娶了一個(gè)美麗、善良的嫦娥為妻，皇母娘娘就賞了他一包仙藥，結果被后羿的鄰居逢蒙知道了，逢蒙就趁他出去打獵的時(shí)候，他就去他家拿仙藥。他到了家?jiàn)^力拼搏，結果嫦娥打不過(guò)逢蒙，就只好把仙藥給吃了，然后嫦娥覺(jué)得自己越來(lái)越輕，飄飄蕩蕩地來(lái)到了離地球最近的月亮上了，就成了仙。
人們?yōu)榱似砬笃桨�、幸福，就在月亮下擺上了嫦娥最喜歡吃的'小餅和瓜果以表示思念之情。
古人還寫(xiě)下了許多中秋節思鄉之情詩(shī)句，比如李白寫(xiě)的：舉頭望明月，低頭思故鄉；還有杜甫寫(xiě)的：露從今日白，月是故鄉明。
圓圓的月餅既代表了圓圓的月亮，又代表了對親人團聚的美好愿望。
中秋節傳說(shuō)5
一、學(xué)習目標：
1了解有關(guān)中秋節的知識。
2、熱愛(ài)祖國的傳統文化。
3、通過(guò)課前搜集資料，現場(chǎng)調查、討論等實(shí)踐性活動(dòng)讓學(xué)了解中秋節自古以來(lái)有賞月、吃月餅的習俗，會(huì )用不同的方式表達對遠方親人的思念和祝福。更加熱愛(ài)祖國的傳統文化。學(xué)會(huì )與人相處，分工合作。
二、學(xué)生準備：
1、課前搜集其它地區小朋友過(guò)中秋的風(fēng)俗。
2、準備有關(guān)中秋節或月亮的詩(shī)、故事、兒歌等。
三、活動(dòng)過(guò)程：
(一)談話(huà)導入
同學(xué)們不知不覺(jué)秋天已經(jīng)悄然來(lái)到了我們的身邊。秋天是一個(gè)收獲的季節，是一個(gè)絢麗多彩的季節，也是一個(gè)充滿(mǎn)節日氣氛的季節。星期二，我們剛剛度過(guò)一個(gè)我國的傳統節日，你們知道是什么節日嗎?(中秋節)
——今天這節課我們就一起來(lái)討論一個(gè)和中秋節有關(guān)的話(huà)題。板書(shū)課題。
(二)問(wèn)題與思考
每年的中秋節我們都將與親人團聚一堂，吃月餅、賞明月、敘親情、享歡樂(lè )。請大家回憶一下你們家是怎么過(guò)中秋節的?
生：我們家總要吃月餅。
生：還要賞月。
生：我們全家人在一起吃飯，晚上一起賞月。
生：中秋節的時(shí)候，我媽媽會(huì )買(mǎi)很多月餅，然后帶著(zhù)我去奶奶家一起過(guò)節。
師：那你知道媽媽為什么會(huì )在中秋節的時(shí)候買(mǎi)月餅嗎?
生：我從書(shū)上看過(guò)，月餅是中秋節的傳統食品，月餅是圓形的，象征著(zhù)團圓。所以，很多人在中秋節的時(shí)候都要買(mǎi)月餅。
師：你說(shuō)的真好。還有誰(shuí)再來(lái)說(shuō)說(shuō)?
生：我們家的中秋節晚飯會(huì )有好多好吃的。吃完晚飯，我們會(huì )全家人一起坐在外面，邊吃水果，邊賞月。
生：我們家在中秋節的時(shí)候不但要吃月餅，還要吃好多好多的水果。
師：為什么要吃水果呢?
生：因為中秋節是在秋天，而秋天又是收獲的`季節。所以，我們全家會(huì )吃一些豐收的水果。
師：你們都是有心的孩子，看來(lái)大家還是對中秋節了解一些。課前，我們已經(jīng)確定了四個(gè)研究主題(板書(shū)：中秋傳說(shuō)、中秋習俗、中秋詩(shī)詞、月餅文化)，老師讓同學(xué)們自由選擇一個(gè)主題進(jìn)行研究，做得怎么樣了?看著(zhù)同學(xué)們的表情，老師相信同學(xué)們一定收獲多多，想不想把你的收獲與大家分享?(搜集中秋來(lái)歷的小組坐這邊，習俗、詩(shī)詞、月餅文化分別制定座次)現在請同學(xué)們把你找到的資料在小組內互相交流交流。
(三)實(shí)踐與活動(dòng)
活動(dòng)一：組內交流
師：剛才每個(gè)小組討論的都非常熱烈，看來(lái)同學(xué)們課前一定搜集到很多資料，你們都是會(huì )學(xué)習的孩子�？茨膫�(gè)小組最積極，最先把你的收獲與大家分享?
活動(dòng)二：中秋節的美麗傳說(shuō)
1、中秋傳說(shuō)之一——嫦娥奔月 (出示課件：嫦娥奔月動(dòng)畫(huà))
2、中秋傳說(shuō)之二——吳剛折桂
3、中秋傳說(shuō)之三——朱元璋與月餅起義
師:聽(tīng)了他的介紹你知道了什么?他們小組是用什么方法找到了這些資料?
生：自由說(shuō)。
師：你聽(tīng)得仔細，總結的也很到位。通過(guò)請長(cháng)輩、伙伴講故事，網(wǎng)上查詢(xún)等方式搜集資料，是學(xué)習的好方法，要想體驗得更深刻，就得自己親自動(dòng)手做一做。
活動(dòng)三：月餅的文化
1、師：說(shuō)到中秋節，一家人圍坐在一起吃月餅，是最平常不過(guò)的事了。哪個(gè)小組的同學(xué)搜集了有關(guān)月餅的資料，
給大家介紹介紹?現在，有請()小組匯報有關(guān)月餅的文化。
2、生：(說(shuō)說(shuō)自己所知道的月餅，可以從月餅的起源、種類(lèi)、味道等方面去說(shuō)。)
師：你是怎么知道的?(問(wèn)別人，上網(wǎng)查)
A(原料 制法)冰皮月餅 果蔬月餅 海味月餅 納涼月餅椰奶月餅：
茶葉月餅 保健月餅 像形月餅 迷你月餅
B我國月餅品種繁多，就口味而言，有甜味、咸味、咸甜味、麻辣味;從餡心講，有五仁、豆沙、冰糖、芝麻、火腿月餅等;按餅皮分，則有漿皮、混糖皮、酥皮三大類(lèi);就造型而論，又有光面月餅、花邊月餅和孫悟空、老壽星月餅等。
3、教師展示：
(1)月餅大看臺
師：同學(xué)們說(shuō)了這么多， 老師今天也給大家帶來(lái)了一些新款月餅，想見(jiàn)識見(jiàn)識嗎?隨著(zhù)人們生活質(zhì)量的提高，月餅的種類(lèi)、口感以及包裝都越來(lái)越好。
同學(xué)們請看 課件圖片欣賞：各色月餅圖片
(2)品嘗月餅小知識
師:欣賞了這些色、香、味俱全的月餅，此時(shí)你的心里有種什么樣的感覺(jué)?(想吃)不過(guò)吃月餅也是有學(xué)問(wèn)的。今天我還帶來(lái)了一些品嘗月餅的小知識，一同送給大家。
課件示，師再稍作解釋?zhuān)?/p>
吃月餅伴茶水，先吃咸后吃甜，不貪多要適量，變質(zhì)的不可嘗。
師：請同學(xué)們自己試著(zhù)讀一讀。 生：試讀。
師：同學(xué)們讀得非常認真，現在誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你知道了什么? 生：自由談
生：同學(xué)們說(shuō)得可真好啊!俗話(huà)說(shuō)：美食不可多餐。老師希望同學(xué)們在吃月餅的時(shí)候一定不要太貪食。
活動(dòng)四：中秋節的詩(shī)詞、歌曲、對聯(lián)
1、師：中秋，是一個(gè)容易引起人們思念之情的節日，也是一個(gè)意寓團圓的節日，每到中秋佳節，有多少文人墨客有感而發(fā)，落筆成文，所以中秋節的詩(shī)詞，歌曲，對聯(lián)更是豐富多彩。下面，我們就有請()小組展示他們的研究成果吧!
生1：月夜憶舍弟(杜甫)
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。
望月懷遠(張九齡)
海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思!
生2：歌曲：《十五的月亮》 《花好月圓》《月光光》
2、師：聽(tīng)了他的介紹你知道了什么?其他小組還有補充嗎?老師也搜集到了一些資料想展示一下，你們愿意給老師一個(gè)機會(huì )?
A詩(shī)詞：
請同學(xué)們自己試著(zhù)讀一讀，指名讀，齊讀。
水調歌頭(蘇軾)
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
B、老師還找到了幾幅對聯(lián)，我們一起來(lái)欣賞欣賞。自己讀，也可以同桌對讀。男女生對讀，師生讀。
對聯(lián)：
1、人逢喜事精神爽;月到中秋光輝增。 2、一天秋似水;滿(mǎn)地月如霜。
3、半夜二更半,中秋八月中。 4、人逢喜事尤其樂(lè ),月到中秋分外明。
5、幾處笙歌留朗月，萬(wàn)家蕭管樂(lè )中秋。 6、地得清秋一半好，窗含明月十分圓。
7、千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里星。
8、天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半。今宵年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。
活動(dòng)五：地方習俗大家看
1、通過(guò)欣賞中秋節的詩(shī)詞，歌曲，對聯(lián)，我們進(jìn)一步感受到了那如詩(shī)如畫(huà)的中秋景色。雖然說(shuō)，中秋節是我們每個(gè)中國人的節日，但由于我國地大物博，所以各個(gè)地方，又有各個(gè)地方的節日風(fēng)俗。下面，我們就有請()小組的成員向我們介紹一下中秋節里的地方習俗。
2、匯報各地的習俗：
A、廣東省各地有中秋節吃芋頭的習俗，據說(shuō)是紀念元末殺韃子的歷史故事。中秋節殺韃子後，便以其頭祭月，後來(lái)改以芋頭代替。至今廣東人剝芋皮時(shí)仍稱(chēng)為「剝鬼皮」。
B、江西省 西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子亦安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。請邊中秋有吹鼓手沿門(mén)鼓吹，以討賞錢(qián)，
C、江南一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛(ài)吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。 四川省人過(guò)中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等秋夜要燒斗香。桂子飄香之時(shí)應市，肥而不膩，味美可口。
D、江蘇省無(wú)錫縣中秋夜要燒斗香。
E、燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍、吃南瓜、吃田螺、飲桂花酒等特殊風(fēng)俗。
通過(guò)他的介紹你知道了什么?
3、評價(jià)。
(教師資料袋：中秋節的地方習俗)
(四)研究與討論
師：吃著(zhù)月餅，賞著(zhù)明月，誦著(zhù)詩(shī)歌，唱著(zhù)歌曲，聽(tīng)著(zhù)故事，這是一個(gè)多么難忘的中秋節啊!可是有些親人因為各種原因不能回家和親人團聚。咱們班有哪些同學(xué)的親人沒(méi)有回來(lái)過(guò)節?
生：老師，我爸爸在外地打工，中秋節不能回來(lái)。
生：老師，我的媽媽到外地去旅游，不能回來(lái)。
生：老師，我的姐姐在國外讀書(shū)，不能回來(lái)過(guò)中秋節。
師：你還知道有哪些人不能回家過(guò)中秋節?
生：解放軍叔叔，臺灣的親人。
師：他為什么不能回家呢?
生：解放軍叔叔為了保衛祖國，過(guò)節還不能回家。
生：臺灣很遠……
生：祖國還沒(méi)有統一。
師：是呀，就因為祖國還沒(méi)有統一，海峽兩岸的同胞們至今還不能和親人團聚。同學(xué)們，讓我們在此默默祝愿臺灣早日回到祖國的懷抱。
師：同學(xué)們，如果他們是你的親人，你準備用什么方式表達對他們的思念和祝福呀?
生：可以寫(xiě)賀卡、寫(xiě)信、寄月餅、打電話(huà)、發(fā)短信……
師：心動(dòng)不如行動(dòng)，課下讓我們用自己的行動(dòng)、用自己喜歡的方式來(lái)表達對遠方親人的祝福和思念吧!
(五)收獲與總結
同學(xué)們，通過(guò)這次“月圓話(huà)中秋”的實(shí)踐活動(dòng)，你都有哪些收獲?誰(shuí)來(lái)談一談?
(六)拓展與創(chuàng )新
1、同學(xué)們的收獲可真多。中秋節與春節、端午節被稱(chēng)我國三大傳統佳節。同學(xué)們，讓我們再度攜手，走進(jìn)春節，走進(jìn)端午節，用心去感受祖國傳統節日的獨特魅力吧!課后同學(xué)們可以和父母商量，設計一個(gè)新穎而有意義的“傳統佳節慶祝會(huì )”。也可以做一份以“月圓話(huà)中秋”為主題的手抄報。
板書(shū)： 月圓話(huà)中秋
中秋傳說(shuō)、中秋習俗、中秋詩(shī)詞、月餅文化
中秋節傳說(shuō)6
相傳古時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，把人們曬的生不如死，有一個(gè)叫后羿的英雄，力大無(wú)比，他為了給人們排憂(yōu)解難，就拿了弓和箭，到山上去射日。后羿把太陽(yáng)射下了九個(gè)，成為人們心中的`大英雄。后羿有一個(gè)賢惠、漂亮的妻子叫嫦娥，后羿每一天去打獵，人人都羨慕這對恩愛(ài)夫妻，有許多人拜師學(xué)藝，有一個(gè)叫逢蒙的壞人也混了進(jìn)來(lái)。后羿射日有功，王母娘娘賞給他一顆仙丹，這顆仙丹能讓人長(cháng)生不老，后羿不舍得吃，就交給了妻子，不想被逢蒙看到，趁后羿打獵，逼嫦娥交出仙丹，嫦娥見(jiàn)此情景，立即吃下仙丹。結果飛到月亮上成了仙女。
后羿思念妻子，每年的八月十五日，就做月餅來(lái)紀念嫦娥。所以人們到了這一天，全家人在一齊吃月餅賞月亮，共享天倫之樂(lè )。
中秋節傳說(shuō)7
故事一嫦娥奔月
相傳，遠古時(shí)候天上有10個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，于是登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下9個(gè)多太陽(yáng)，并嚴令最后1個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。而不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里。小人逄蒙在后羿率眾徒外出狩獵后手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。傍晚，后羿知道此事后悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追3步，月亮退3步，他退3步，月亮進(jìn)3步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的.蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
故事二吳剛伐桂
關(guān)于中秋節還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有500多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光。據說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差事，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
故事三月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查得十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
故事四：玉兔搗藥
此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè )府·董逃行》：“玉兔長(cháng)跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤(pán)，服此藥可得神仙�！毕鄠髟铝林杏幸恢煌米�，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作“玉兔”。這種白兔拿著(zhù)玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(cháng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。
小結：前三大中秋故事處處帶有神話(huà)傳說(shuō)的影子，關(guān)于三者之間的聯(lián)系，有一說(shuō)是這樣的：相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團聚。
以下三大傳說(shuō)，則有著(zhù)一定的歷史原型，與知名歷史人物和史料記載緊密聯(lián)系。讓我們繼續細品吧！
故事五：玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛森嚴，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(cháng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動(dòng)人！唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè )歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
故事六：貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開(kāi)即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀(guān)。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。
故事七：月下獨酌
詩(shī)人李白寫(xiě)自己在花間月下獨酌的情景�！皩τ俺扇恕本錁嬎计婷�，表現了他孤獨而豪放的情懷�！独钤�(shī)直解》：“此對月獨飲，放懷達觀(guān)以自樂(lè )也�！痹�(shī)人上場(chǎng)時(shí)，背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過(guò)來(lái)，連自己在內，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，就熱鬧起來(lái)了。
中秋節傳說(shuō)8
相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是專(zhuān)每次砍下去之后，屬被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光。據說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的.人名叫吳剛，是漢朝西河人，原本是凡間一位樵夫，但是他不喜歡當樵夫，于是他就請白發(fā)神仙教他仙術(shù)，可是他學(xué)了很久都沒(méi)有學(xué)成，后來(lái)，他又請白發(fā)神仙教他神游到月亮上，因為它始終不肯專(zhuān)心學(xué)習。因此，白發(fā)神仙很生氣，就把他留在月宮，并說(shuō)：“如果你心平氣和地砍倒桂樹(shù)，你就可以獲得仙術(shù)”可是，吳剛每次砍完一段時(shí)間，桂樹(shù)便會(huì )自動(dòng)愈合，日復一日，年復一年，吳剛伐桂的愿望仍未達成，他不斷地砍下桂樹(shù)，桂樹(shù)不斷的愈合。而大詩(shī)人李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋節傳說(shuō)9
吳剛折桂
相傳月宮里有一個(gè)人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹(shù)，以示懲處。這棵桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會(huì )立即合攏。李白在《贈崔司戶(hù)文昆季》一詩(shī)中寫(xiě)道：“欲斫月中桂，持為寒者薪”。
擴展資料：
歷史起源
這是中國的傳統節日，在農歷八月十五日，這一天有賞月、吃月餅的風(fēng)俗。
中秋節是中國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與春節齊名，成為中國的主要節日之一。這也是中國僅次于春節的第二大傳統節日。
根據中國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。中秋節有許多別稱(chēng)：因節期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”“月夕”；中秋節月亮圓滿(mǎn)，象征團圓，因而又叫“團圓節”。
在唐朝，中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。關(guān)于“團圓節”的記載最早見(jiàn)于明代�！段骱斡[志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯， 瓣刻如蓮花�！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也"。
中秋晚上，中國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類(lèi)似月餅的'小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案。祭月之后，由家中長(cháng)者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。
中秋節起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
中秋節是遠古天象崇拜——敬月習俗的遺痕。據《周禮·春官》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活動(dòng)；漢代，又在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅。晉時(shí)亦有中秋賞月之舉，不過(guò)不太普遍；直到唐代將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話(huà)故事結合起，使之充滿(mǎn)浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。
北宋，正式定八月十五為中秋節，并出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉�！眳亲阅痢秹�(mèng)梁錄》說(shuō)：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿(mǎn)。
王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開(kāi)廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。雖陋巷貧簍之人，解農市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣(mài)買(mǎi)，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕�！�
更有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則愿早步蟾宮，高攀仙桂�！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月�！�
明清兩朝的賞月活動(dòng)，盛行不衰�！捌浼拦灡貓A”；各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之�！�
田汝成《西湖游覽志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無(wú)異白日”；“民間以月餅相邀，取團圓之義”。富察敦崇《燕京歲時(shí)記》稱(chēng)：“中秋月餅，以前門(mén)致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形�！薄懊繉弥星�，府第朱門(mén)皆以月餅果品相饋贈。
至十五月圓時(shí)，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時(shí)也，皓魄當空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節也。唯供月時(shí)男子多不叩拜�！蓖瑫r(shí)這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹(shù)中秋”、“點(diǎn)塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣(mài)兔兒爺”等節慶活動(dòng)；其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。
中秋節傳說(shuō)10
遠古時(shí)期，后羿射日立功西王母賞賜仙藥。八月十五后羿帶眾人打獵，其弟子西蒙前去其家盜藥，后羿妻子嫦娥為保護仙藥，遂將其吞下。吃下仙藥的嫦娥，不受控制的飛上天去，遲來(lái)的后羿只見(jiàn)到將要消失的嫦娥。
后為紀念善良的嫦娥，遂將這一天定為中秋節，意為：全家團圓的日子。希望有一天后羿與嫦娥可以團圓。
中秋節的起源
中秋節的起源和月亮密不可分，中秋節是上古天象崇拜——敬月習俗的遺痕。在傳統文化中，月亮和太陽(yáng)一樣，這兩個(gè)交替出現的天體成了先民崇拜的對象。在二十四節氣“秋分”時(shí)節，是古老的“祭月節”，中秋節則是由傳統的'“秋分祭月”而來(lái)。
據考證，最初“祭月節”是定在干支歷二十四節氣“秋分”這天，不過(guò)由于在歷史發(fā)展中歷法融合，使用陰歷（夏歷），后來(lái)將“祭月節”由二十四節氣“秋分”調至夏歷八月十五日。中秋節是秋季時(shí)令習俗的綜合，其所包含的節俗因素，大都有古老的淵源。
中秋節傳說(shuō)11
中秋節有悠久的歷史，和其他傳統節日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，中秋節的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂、玉兔搗藥之類(lèi)的神話(huà)故事流傳甚廣。
中秋傳說(shuō)之一--嫦娥奔月，相傳，遠古時(shí)候天上有十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一名叫后羿的英雄，他同情受苦的百姓，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。
后來(lái)，后羿娶了美麗善良的妻子，名叫嫦娥。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混進(jìn)了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿來(lái)到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇經(jīng)過(guò)此地的王母娘娘，便向她求了一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥能立刻升天成仙。后羿把不死藥交給了嫦娥，嫦娥把不死藥藏在了百寶盒里，卻被逄蒙看見(jiàn)，他想偷吃不死藥。
一天，后羿外出狩獵，逄蒙手持寶劍威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥知道自己不是逄蒙的.對手，就拿起不死藥一口吞了下去，由于嫦娥牽掛丈夫，便飛到離人間最近的月亮上成了仙。
后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事，后羿又驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早就逃跑了，后羿無(wú)可奈何，派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上了她平時(shí)最喜歡吃的密食鮮果。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
中秋節傳說(shuō)12
1、嫦娥奔月：
“嫦娥奔月”神話(huà)源自古人對星辰的崇拜，嫦娥奔月故事最早出現在《歸藏》。后來(lái)民間把故事進(jìn)一步發(fā)揮，衍化成多個(gè)故事版本。嫦娥登上了月宮，據西漢《淮南子》中說(shuō)，是因為她偷吃了她丈夫羿從西王母那里要來(lái)的不死藥，就飛進(jìn)月宮，變成了搗藥的蟾蜍。
2、吳剛折桂：
吳剛登上月宮折桂，據唐代小說(shuō)《酉陽(yáng)雜俎》中說(shuō)，是因為西何人吳剛修仙犯了錯誤，才罰他去伐月中的桂樹(shù)。這桂樹(shù)隨砍隨長(cháng)，永遠也砍不斷。
中秋節習俗：
祭月在我國是一種十分古老的習俗，實(shí)際上是古人對“月神”的`一種崇拜活動(dòng)。在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即拜祭月神。自古以來(lái)，在廣東部分地區，人們都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的習俗。
中秋節傳說(shuō)13
�。ㄒ唬╂隙鸨荚�
相傳，遠古時(shí)候有一年，天上出現了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無(wú)法再生活去。
這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。
后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被逄蒙看到了。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
嫦娥奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了娥娥，與古文獻有關(guān)嫦娥的`記載相比較，可見(jiàn)人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。與現代流傳甚廣的?嫦娥奔月?相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了?嫦娥化蟾?的故事：?嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌�！隙鹚焱猩碛谠�，是為蟾蜍嫦娥變成癩蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過(guò)著(zhù)寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩(shī)感嘆嫦娥：?嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心
（二）后羿射日
傳說(shuō)中后羿和嫦娥都是堯時(shí)候的人，神話(huà)說(shuō)，堯的時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯干了，人們熱得喘不過(guò)氣來(lái)，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從干涸的江湖和火焰似的森林里跑出來(lái)，在各地殘害人民。
人間的災難驚動(dòng)了天上的神，天帝�？∶钌朴诜馍浼暮篝嘞碌饺碎g，協(xié)助堯除人民的苦難。后羿帶著(zhù)天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著(zhù)他的美麗的妻子嫦娥一起來(lái)到人間。
后羿立即開(kāi)始了射日的戰斗。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽(yáng)射去，頃刻間十個(gè)太陽(yáng)被射去了九個(gè)，只因為堯認為留下一個(gè)太陽(yáng)對人民有用處，才攔阻了后羿的繼續射擊。這就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的豐功偉績(jì)，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那里去進(jìn)讒言，使天帝終于疏遠了后羿，最后把他永遠貶斥到人間。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠后羿打獵為生。
嫦娥又是怎樣奔月的呢?在古書(shū)上有種種不同的說(shuō)法。根據《淮南子》的記載是，后羿覺(jué)得對不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那里去求來(lái)了長(cháng)生不死之藥，好讓他們夫妻二人
在世間永遠和諧地生活下去。嫦娥卻過(guò)不慣清苦的生活，乘后羿不在家的時(shí)候，偷吃了全部的長(cháng)生不死藥，奔逃到月亮里去了。另一種說(shuō)法是屈原(約前340椩記?78)《天問(wèn)》的記載，說(shuō)后羿后來(lái)對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發(fā)生暖昧關(guān)系，因而引起嫦娥極大的不滿(mǎn)，便離開(kāi)后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮里的孤獨，倍覺(jué)凄涼。
關(guān)于后羿之死，戰國時(shí)思想家孟子(約公元前372椩記?89年)所著(zhù)《孟子》和西漢初年劉安(前179椙?22)編成的《淮南子》都說(shuō)他是被恩將仇報的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段記載各不一樣，有的說(shuō)是用桃木大棒打死的，有的說(shuō)是用暗箭射死的�？傊@位蓋世的英雄死在陰謀家的手里。
有的傳說(shuō)里還說(shuō)，后羿死后英魂不散，變成了打鬼的鐘馗神。這一說(shuō)法是我國著(zhù)名史學(xué)家顧頡剛(1893-1980年)根據《淮南子》等古書(shū)的記載考證出來(lái)的。這種說(shuō)法，實(shí)際上反映了我國古代人民對這位不幸死去的英雄的無(wú)限懷念。
（三）中秋節的來(lái)歷
中秋節的傳統食品是月餅，月餅是圓形的，象征團圓，反映了人們對家人團聚的美好愿望。中秋節吃月餅據說(shuō)始于元代，當時(shí)，朱元璋領(lǐng)導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開(kāi)來(lái)。
后來(lái)，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個(gè)皇帝，雖然其后滿(mǎn)清人入主中國，但是人們仍舊慶祝這個(gè)象征推翻異族統治的節日。
（四）吳剛伐桂
傳說(shuō)月亮里有一棵高五百丈的月桂樹(shù)。漢朝時(shí)有個(gè)叫吳剛的人，醉心于仙道而不專(zhuān)心學(xué)習，被貶到月亮里砍月桂，但月亮中的月桂隨砍隨合，砍伐不盡，因而后世的人得以見(jiàn)到吳剛在月中無(wú)休無(wú)止砍伐月桂的形象。
（五）天狗吃月亮
傳說(shuō)天狗是五行生克之說(shuō)的衍生物：戌狗居西，西方屬金；月兔為卯，居東，東方屬木。天狗吃月亮，金克木。古人相信戌之神為狗，并由此派生出天狗的傳說(shuō)。這傳說(shuō)中的天狗吃月亮，在《山海經(jīng)〃大荒西經(jīng)》已有所記載。
中秋節傳說(shuō)14
月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有"八月十五夜起義"的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的"月餅"，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，"月餅"制作越發(fā)精細，品種更多。之后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
中秋傳說(shuō)
相傳，遠古的時(shí)候，天上出現了十個(gè)太陽(yáng)，烤得大地冒煙，海水枯竭，老百姓眼看無(wú)法再生活下去。這件事驚動(dòng)了一個(gè)叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，遠足神力，拉開(kāi)神弓，一口氣下了九個(gè)多余的太陽(yáng)，解救百姓于水火這中。不久，后羿娶了個(gè)美麗的妻子，叫嫦娥。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死藥，據說(shuō)服下此藥，能即刻升天成仙，然而，后羿舍不得扔下妻子，只好將不死藥交給嫦娥珍藏。
不料，此事被后羿的門(mén)客逄蒙看見(jiàn)，逄蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥知道不是逄蒙的對手，危急之時(shí)當機立斷，取出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥后，身體立刻飛離地面，向天上飛去，由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
后羿回來(lái)后，侍女們哭訴了一切。悲痛欲絕的后異，仰望夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)，她驚奇地發(fā)現，今天晚上的月亮特別圓，特別皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿忙命人擺上香案，放上嫦娥最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的肖息后，紛紛在月下擺上香案，向善良的`嫦九祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風(fēng)俗 在民間傳開(kāi)了。
吳剛伐桂
抬頭仰望明月，可見(jiàn)當中有些黑影，在我國便傳說(shuō)這就是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話(huà)，傳說(shuō)月中桂樹(shù)高達五百丈，這株桂樹(shù)不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專(zhuān)心學(xué)習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹(shù)，并說(shuō)："如果你砍倒桂樹(shù)，就可獲仙術(shù)。"但吳剛每砍一斧，斧起而樹(shù)創(chuàng )傷就馬上愈合，日復一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹(shù)，而他也不斷的砍下去 。
而成的3天中秋小長(cháng)假明年不會(huì )再出現在公眾的視野中。
中秋節傳說(shuō)15
兔爺的傳說(shuō)相傳在很久以前，京城地區爆發(fā)一場(chǎng)瘟疫，很多人染上瘟疫，恐懼、絕望的氣氛籠罩著(zhù)整個(gè)京城。身居月亮廣寒宮的嫦娥目睹百姓的苦難，心中不忍，便派自己身邊的玉兔下凡為百姓祛災除病。
玉兔下界后擔心百姓忌諱自己的白色裝扮，便在途中借了神像的'戰袍與鎧甲穿上。為更快治愈所有病人，玉兔時(shí)而騎虎或鹿，時(shí)而騎象或麒麟，長(cháng)途跋涉為百姓治病。忙中出錯，雙耳外露。同時(shí)，百姓們窺見(jiàn)月亮上終日搗藥的玉兔不見(jiàn)了，大家終于明白這個(gè)兔面人身的郎中乃是嫦娥派下來(lái)的玉兔。
玉兔回宮后，百姓非常感激他，供奉其為祛災除病之神。并用泥塑造了玉兔的各種形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著(zhù)鎧甲的，樣子千姿百態(tài)非�？蓯�(ài)。
每年八月十五京城百姓都要設供拜月供奉兔兒爺，還親切地稱(chēng)它“兔兒爺”“兔奶奶”。北京的東岳廟都會(huì )按照老北京的風(fēng)俗擺一座高高的兔爺山，成百上千尊兔爺形態(tài)各異，大小不一，承載著(zhù)老北京幾百年的民俗風(fēng)情，也寄托著(zhù)人們對幸福吉祥生活的無(wú)限期盼。
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