《楚辭》讀后感

《楚辭》讀后感范文通用

　　當看完一本著(zhù)作后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的《楚辭》讀后感范文通用，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　離騷，猶離憂(yōu)也。我看離騷，通篇“尋求”二字。屈原實(shí)已看破，但不罷休，看破之后，還要尋求，上天入地，求不得，死。屈原是中國的浮士德。浮士德臨死之前，說(shuō)：美!得其善終了。離騷末段，屈原寫(xiě)“亂曰，已矣哉，國無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都?既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之居”。屈原到底看破之后，沒(méi)有看破這個(gè)看破。這是老子的境界。唯有如此，天地之間，才能相安無(wú)事。

　　屈原是很有姿態(tài)的，他哭，不是胡亂大哭，要拿柔軟蕙草，才掩面大哭。想象這樣一個(gè)場(chǎng)景，他手持蘭草，菱葉為衣，蓮花為裙，帽子高聳，佩劍奇詭，行走在幽昧竹篁之中，極其講究，做足悲哀的姿態(tài)，有趣，如同電影畫(huà)面。屈原創(chuàng )造了中國第一個(gè)詩(shī)人形象。中國第一個(gè)詩(shī)人就是如此器宇不凡�！皵埲戕ヒ匝谔橘�，沾余襟之浪浪;制支荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離�！�

　　“民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常�！�(人生各有各的樂(lè )事啊，我偏好美潔已成自然。)中國最早的唯美主義宣言。

　　騷體，濃醉之體。屈原說(shuō)“眾人皆醉我獨醒”，實(shí)為不然，屈原是濃醉之后說(shuō)醉話(huà)，酣暢淋漓，反反復復，老子是酒后吐真言，說(shuō)一是一，不肯多說(shuō)。

　　愈是古代的人，與神的關(guān)系愈近。拋去“生產(chǎn)力不先進(jìn)”不說(shuō)，我認為彼時(shí)的人，更有神性�，F在的人，只剩下了被教化了的“人性”。 屈原筆下天地、日月、山川、鬼神，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

　　詩(shī)經(jīng)是穿著(zhù)粗葛布，風(fēng)中沁著(zhù)汗水味的，最常見(jiàn)的植物是篙和艾草、葛葉，間或提到桃花、楊梅。離騷，九歌，熙熙攘攘地漲滿(mǎn)蕙草、靈芝、椒樹(shù)、蓮花、荷花、蘭草、木蘭、秋菊、辟芷、江離的香氣。

　　“芳芳菲兮襲予”“芳芳菲兮其彌章”。時(shí)人著(zhù)有一本《夏木簌石的百合》，也可寫(xiě)一本《屈原筆下的植物》。

　　“余處幽篁兮不見(jiàn)天，路險難兮后來(lái)。表獨立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)兮神靈雨�！� 54字，幽篁道險山巔云朵黑夜東風(fēng)。 漢語(yǔ)的濃度。屈原是造境的大師。屈原幽昧之境，后世李長(cháng)吉得其真味。

　　屈原字靈均，靈，神也，均，調也�！办`”與“天”結合，“均”與“地”對照。上可安天，下可安地。忠君為地，忠君不得，飛天。

　　宋玉的悲哀是天高氣清的悲哀。木心說(shuō)屈原是瓦格納交響曲。那么宋玉就是肖邦小夜曲。

　　宋玉的寫(xiě)法有現代因子。他寫(xiě)：凄涼，若人在遠行，又像登山臨水送人踏上歸程�！皯掍噘馊粼谶h行，登山臨水兮送將歸�！�

　　讀楚辭，陌生化的觀(guān)感，經(jīng)驗之外的詩(shī)性。古文，陌生的興奮。

　　讀書(shū)是自我流放的教育。

　　現代人，比以前可憐的，要被迫接受更多的試探。

　　越思索，越茫然，于是，便把茫然寫(xiě)下來(lái)，這就有了文學(xué)�？磿�(shū)，和看畫(huà)一樣，看不出真理，而是一團茫然，一片美感，是一陣鐘聲，消失在云里。

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