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讀國學(xué)經(jīng)典(匯編15篇)
讀國學(xué)經(jīng)典1
提起中國姓氏，人們最熟悉的自然是《百家姓》�！栋偌倚铡肥俏覈餍凶铋L(cháng)，流傳最廣的一種蒙學(xué)教材�！栋偌倚铡放c《三字經(jīng)》、《千字文》并稱(chēng)“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。
小時(shí)候就常聽(tīng)長(cháng)輩談?wù)�，當時(shí)家庭條件不允許，只能從長(cháng)輩的口中知道《百家姓》中前幾個(gè)姓氏，它的成書(shū)和普及要早于《三字經(jīng)》。據南宋學(xué)者王明清考證，該書(shū)前幾個(gè)姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應為首;其次是錢(qián)姓，錢(qián)是五代十國中吳越國王的姓氏;孫為當時(shí)國王錢(qián)俶的正妃之姓;李為南唐國王李氏。他判斷《百家姓》 “似是兩浙錢(qián)氏有國時(shí)小民所著(zhù)” 。所謂“有國”據史書(shū)記載，吳越在宋太祖開(kāi)國后，還存在一段時(shí)間，至宋太宗興國二年才率土歸降。
《百家姓》是一本關(guān)于中文姓氏的書(shū)，成書(shū)于北宋初。原收集姓氏411個(gè)，后增補到504個(gè)，其中單姓444個(gè)，復姓60個(gè)。 《百家姓》的次序不是依各姓氏人口實(shí)際排列，而是因為讀來(lái)順口，易學(xué)好記。 “趙錢(qián)孫李”成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成于宋朝的吳越錢(qián)塘地區，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢(qián)氏、吳越國王錢(qián)俶正妃孫氏以及南唐國王李氏成為百家姓前四位。
姓氏的起源可以追溯到人類(lèi)原始社會(huì )的母系氏族制度時(shí)期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區分氏族的特定標志符號，隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過(guò)渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會(huì )制度所替代，隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過(guò)渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會(huì )制度所替代。夏、商時(shí)期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當于家或族。夏、商時(shí)期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當于家或族。
姓氏分類(lèi)
第一種：以祖先的圖騰崇拜物為姓氏。第二種：以祖先名字中的`字為姓氏。第三種：以封地名和國名為姓氏。第四種：以職業(yè)或官職為姓氏。第五種：以山名、河名為姓氏。第六種：以住地的方位為姓氏。第七種：以部落的名稱(chēng)為姓氏。第八種：以出生時(shí)的異象為姓氏。第九種：以謚號為姓氏。第十種：因避禍、避仇、避諱、避嫌所改的姓氏。第十一種：帝王賜姓氏。第十二種：以數量詞、排行次序及天干地支為姓氏。第十三種：少數民族漢改姓氏。第十四種：漢族人改為少數民族姓氏。第十五種：部分少數民族的姓氏。第十六種：容易讀錯的姓氏。
從《百家姓》里還有一首四字一句的韻文，讀起來(lái)朗朗上口：“趙錢(qián)孫李、周吳鄭王、馮陳褚衛、蔣沈韓楊、朱秦尤許、何呂施張。 ”
讀國學(xué)經(jīng)典2
"國學(xué)"一詞能讓人想到的是深奧高深以及敬而遠之，而一想到"國學(xué)"最先想到的應該是儒家的孔子、孟子之學(xué)說(shuō)，以及道家的老子、莊子的學(xué)說(shuō)。而《國學(xué)的天空》這本書(shū)講的就是儒家的孔子的真誠、孟子的向善，道家的老子的智慧、莊子的逍遙。
這本書(shū)從多個(gè)角度、多個(gè)方面去講述，而我所要講述的只是其中的幾個(gè)讓我感受頗深的分點(diǎn)。
首先是孔子的真誠，孔子是我們最耳熟能詳、最熟悉的國學(xué)巨人�？鬃娱T(mén)下有弟子三千，賢者七十二人，孔子所教授的是什么呢？孔子的智慧又體現在哪？孔子的智慧一是真誠，二是重視知識和教育，給予理性思維極高的評價(jià)。"真誠"一詞我們并不陌生，我們無(wú)數次說(shuō)要待人真誠，但是真誠卻并不是那么容易做到的。書(shū)中提到真誠的最高目標是"老者安之、朋友信之、少者懷之",并且說(shuō)這是人類(lèi)生命的最高價(jià)值，如此便可見(jiàn)要真正做到真誠的難度了。
在談孔子的真誠時(shí)，有一點(diǎn)談的是珍惜時(shí)間的，這大概算是十分常見(jiàn)的話(huà)題了。但在看到其中提到的浪費時(shí)間的兩種情況時(shí)，我感覺(jué)很有意思。浪費時(shí)間的兩種情況，一是無(wú)聊，二是一群人在一起說(shuō)無(wú)關(guān)道義的話(huà)，賣(mài)弄小聰明。第一點(diǎn)無(wú)聊我感覺(jué)這是十分有道理的，無(wú)聊便是在那里發(fā)呆什么也不做，或者說(shuō)什么也不想做，白白的虛度了時(shí)光�，F實(shí)生活里我們不就是這樣的嗎？當我們感到無(wú)聊時(shí)，我們不會(huì )去想我們應該做什么，我們有什么能做，我們要做什么，而是坐在那里放空自己，在那里希望時(shí)間飛快的流逝，感覺(jué)在等一個(gè)節點(diǎn)，等過(guò)了那個(gè)節點(diǎn)我們就不會(huì )無(wú)聊，有事可做了。然而，在那里發(fā)呆的時(shí)間其實(shí)也可以做這些事情，但是卻讓我們白白的虛度了。我們的生活中不應該出現無(wú)聊，所謂無(wú)聊，只是我們不想去干什么，當我們無(wú)聊時(shí)，我覺(jué)得我們可以去仔細的思考一下，我們應該利用這段時(shí)間干什么，(fsir)尤其是現在的我們，我們已經(jīng)是高三的學(xué)生了，我們即將面對的是高考，我們沒(méi)有權利去無(wú)聊。而第二點(diǎn)現在也是很常見(jiàn)的，經(jīng)�？梢钥吹揭淮笕喝司墼谝黄痖_(kāi)玩笑，或者是說(shuō)一些無(wú)關(guān)緊要的瑣事，就是那樣也能聊上兩三個(gè)小時(shí)。而在這兩三個(gè)小時(shí)之中所談的內容，我們可以談完就忘，這不會(huì )產(chǎn)生什么影響，因為那些根本就沒(méi)有什么價(jià)值，只是說(shuō)些什么讓時(shí)間過(guò)得快些。
然后就是"誨人不倦"這個(gè)詞了，書(shū)中說(shuō)這個(gè)詞可以用于老師對學(xué)生、父母對子女、上級對下級或者是同仁之間。我覺(jué)得這個(gè)解釋很新穎，但又覺(jué)得應該是在情理之中，只是我沒(méi)有去想過(guò)罷了，因為我一直以都覺(jué)得"誨人不倦"應該使用于老師對于學(xué)生的，卻沒(méi)有想過(guò)這個(gè)可以用于父母與子女之間，上級與下級之間還有同仁之間。然而現在仔細想想覺(jué)得的確如此，父母在我們出生之后便開(kāi)始教我們說(shuō)話(huà)、走路、做人，他們一直耐心的教導不會(huì )不耐煩、甩臉色，反而是我們，我們將他們的教導不當一回事，對他們甩臉色。而上級對下級，上級在教導下級做事情時(shí)，也會(huì )十分有耐心、真誠的教導下級如何去做好事情。而同仁之間互相幫助，也是很常見(jiàn)了，比如說(shuō)在我們班上，大家互相請教題目的時(shí)候，教導的同學(xué)大多會(huì )十分有耐心的教請教的.同學(xué)寫(xiě)題目。
有一個(gè)小標十分吸引人，這個(gè)小標是"老師幫不上忙",這其中提到了老師教不的兩種學(xué)生，一種是自己不愿反省自己、認識自己的人，第二種是鄉愿。第一種很容易理解，老師遇到了這種學(xué)生那也是真的十分頭疼，教也教不進(jìn)去。第二種"鄉愿"是什么意思呢？鄉愿是傷害道德的人，是一般所謂的好好先生，鄉愿是不真誠的人。他們有著(zhù)自己的一套行為準則，這樣的人油鹽不進(jìn)，也是很讓人苦惱的了。
真誠倒真的是一樣十分重要的東西，一輩子都不真誠，一直在演戲、作秀長(cháng)此以往，自己都不認識自己了，臉上一直戴著(zhù)面具，面具后面的臉也許自己都不認識了，自己臉上帶了多少層面具也不記得了。臉上帶著(zhù)面具不管做什么表情都是有些僵硬的，就是因為這種僵硬不真誠的人也只能交到不真誠的朋友。向人請教需要真誠，不然頂著(zhù)一副虛假的面孔誰(shuí)愿意真的教你呢？與人交友需要真誠，誰(shuí)也不愿意交一個(gè)心懷不軌的朋友。
接下便是自我修養，孔子完全沒(méi)有四種毛病，就是：他不憑空猜測，他不堅持己見(jiàn)，他不頑固拘泥，他不自我膨脹。而這在現在是十分難得的，因為我們總是會(huì )在了解到事實(shí)真相前，不自覺(jué)地去憑空想象猜測這事情到底是怎么樣的；我們有時(shí)會(huì )在與他人爭辯時(shí)，固執地堅持自己的意見(jiàn)，哪怕自己的意見(jiàn)是錯誤的，也不會(huì )去相信他人、不會(huì )去了解他人的想法、解釋?zhuān)挥幸恍┤艘矔?huì )十分頑固地拘泥于一種思想，不去接受新的思想，將自己藏在一個(gè)圈子里不去接觸外界；而自我膨脹是很常見(jiàn)的，有些人因為一點(diǎn)成就，甚至沒(méi)有成就只是自己的臆想，也會(huì )沾沾自喜感覺(jué)自己最厲害，這時(shí)若有人再去吹捧，那就更了不得了。而孔子卻完全沒(méi)有這四種毛病，也怪不得有著(zhù)"圣人"之名了。
而"孝敬父母"這是一個(gè)不能熟悉的話(huà)題啦，但在《國學(xué)的天空》之中給出的解釋卻是十分吸引人。它首先提出的是孝出于天性，它說(shuō)孝是我們生就有的，我們天生就有著(zhù)孝的特性。而且書(shū)中提到了如何去孝順父母，它所說(shuō)的并不是愚孝，而是仔細地列出了三點(diǎn)：第一內心感受要真誠，第二對方期許要溝通，第三遵守社會(huì )規范。有一些人對于父母是敷衍，他們不在乎父母想什么，他們只在乎自己，他們就算是所謂的孝順父母也只是表面上，心里也許并不那么孝順；而有一些人他們從不與父母交流；還有一些人是愚孝，他們不管父母說(shuō)的是否正確都會(huì )去遵守；這些都是要不得的。書(shū)中還有一個(gè)很有意思的說(shuō)法那就是"孝與健康"書(shū)中的健康并不是父母的健康，而是子女的健康。我們一直覺(jué)得孝順父母便是要讓父母身體健康，但是子女們身體健康也是對父母的孝順，因為父母他們總是會(huì )擔心的子女，子女身體有一點(diǎn)兒什么問(wèn)題父母都會(huì )十分擔心，而不讓父母們操心自己的身體，這也算是一種孝順了。法與情這倒是從古至今十分有爭議的話(huà)題了，而本書(shū)中提到儒家的觀(guān)點(diǎn)是你要出于內心的情感保護父母親，但是如果法律判父母親有罪，也不用抗拒，做錯事應該負責任，這才是正確合理的態(tài)度。也許不用"大義滅親，法不容情",也許"小大之獄，雖不能察，必以情"也是一個(gè)好方法。
這本《國學(xué)的天空》讀完讓人受益無(wú)窮，書(shū)中內容十分詳盡而我所寫(xiě)下的只是書(shū)中的一點(diǎn)點(diǎn)內容。好的書(shū)需要人反復誦讀，閑暇之于這本書(shū)不失為一個(gè)好的選擇。
讀國學(xué)經(jīng)典3
讀完《國學(xué)教育讀本》后，我驚奇地發(fā)現，幾千年來(lái)，古今人們的思想竟然如此相融相通。
其中，我覺(jué)得“仁愛(ài)”才是國學(xué)精神的精髓，它是歷朝歷代人們共同的精神需求。在當今社會(huì )，人們對“仁愛(ài)”的呼喚更加強烈。
《論語(yǔ)》中說(shuō)：“樊遲問(wèn)仁，子曰：‘愛(ài)人�！币馑际牵悍t問(wèn)什么是“仁”，孔子說(shuō)“愛(ài)護他人”，即尊重他人、關(guān)心他人，人與人之間要相親相愛(ài)。而在當今社會(huì )上，是不是處處有仁愛(ài)呢？
清潔工人辛苦地打掃衛生，有些人卻視而不見(jiàn)，隨手亂丟垃圾。他們是否想過(guò)清潔工人的感受呢？他們尊重別人的勞動(dòng)了嗎？他們做到“仁愛(ài)”了嗎？在新聞里，老人摔倒無(wú)人扶、小孩被撞傷無(wú)人管的事件頻出，一些人怕幫助他人自己反被誣陷，就選擇冷漠、逃避，這樣做是“仁愛(ài)”嗎？難怪有人憂(yōu)慮：仁愛(ài)，與我們漸行漸遠了嗎？
不！仁愛(ài)不會(huì )漸行漸遠，因為“仁愛(ài)”的思想綿延了兩千多年，它是真善美的體現，是中華民族的`國學(xué)精粹，是每個(gè)人內心的渴望。仁愛(ài)具有頑強的生命力，具有永恒的光芒，我們這一代人將把它發(fā)揚光大。
我班的李鴻同學(xué)就是一個(gè)富有仁愛(ài)之心的人。他背身患“進(jìn)行性肌營(yíng)養不良癥”的劉同宇同學(xué)上學(xué)，堅持了兩年，被同學(xué)們稱(chēng)為“最美好同桌”。無(wú)獨有偶，行知中學(xué)九（2）班是一個(gè)有仁愛(ài)之心的先進(jìn)集體�！靶∨肿印备痫w的成績(jì)很好，然而，他患有一種罕見(jiàn)的疾病，只能長(cháng)期坐在輪椅上。三年來(lái)，他全靠全班同學(xué)的照顧，才得以順利上學(xué)。
可見(jiàn)，仁愛(ài)就在我們身邊。
孟子說(shuō)：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之�！痹诩依�，我們要關(guān)心父母和親人；在學(xué)校中，我們要關(guān)心老師和同學(xué)；在社會(huì )上，我們要關(guān)心身邊需要幫助的每一個(gè)人。只要人人付出一點(diǎn)愛(ài)，愛(ài)就會(huì )生根發(fā)芽，愛(ài)就會(huì )開(kāi)花結果。
讀國學(xué)經(jīng)典4
《中華五千年》是一本介紹中華民族五千年歷史長(cháng)河的優(yōu)秀讀物。
這五千年歷史長(cháng)河中，涌現了許許多多的人物，發(fā)生了許許多多的故事，如姜太公釣魚(yú)，大禹治水，荊軻刺秦，商鞅南門(mén)立木，趙匡胤杯酒釋兵權……
讓我印象最深刻的是孟母三遷的故事。
孟子的母親在孟子很小的時(shí)候就非常注重對孟子的教育。孟子小時(shí)候住在一塊墓地旁邊。孩子的模仿能力很強。孟子耳濡目染，天天看到人們下葬逝去的親人，便和小伙伴們玩游戲，模仿人們下葬時(shí)的場(chǎng)景。這一切孟母看在眼里，急在心里。她認為這樣不利于孟子的教育。便搬家了，搬到了一個(gè)市場(chǎng)旁邊。但這次孟子卻模仿市場(chǎng)里的商人和小伙伴們做起了買(mǎi)賣(mài)的游戲。無(wú)奈之下，孟母再次搬家，這次搬到了一所學(xué)府旁邊。這回孟子開(kāi)始認真地進(jìn)行學(xué)習了。最終，孟子成為了儒家中地位僅次于孔子的“亞圣”。
從這個(gè)故事中，我們可以看出孟母對孟子教育的重視。即使在21世紀，父母依舊要重視子女的教育。青少年是祖國的花朵，國家更是要重視對下一代的教育，這樣我國建設社會(huì )主義國家的.事業(yè)才會(huì )后繼有人。
從這五千年的歷史長(cháng)河中，我更感受到了中華民族博大精深的歷史與文化底蘊，以及華夏民族勤勞、勇敢、睿智、謙恭的民族精神。作為祖國的未來(lái)，我們更應該珍惜我們今天的學(xué)習機會(huì )，努力發(fā)揚光大中華民族民族精神，建設一個(gè)繁榮富強的偉大祖國。
讀國學(xué)經(jīng)典5
每每翻開(kāi)我那飽經(jīng)風(fēng)霜的《國學(xué)經(jīng)典誦讀》，總能讓我從中領(lǐng)悟出不同的人生哲理。它就像一個(gè)無(wú)聲的導師，為我開(kāi)辟一條條人生道路。
在我讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》的時(shí)候，有許多詩(shī)句和論語(yǔ)深深的刻印在我的腦海中。正是因為這些詩(shī)句和論語(yǔ)，讓我在人生的道路上做出了正確的選擇。
記得在四年級的時(shí)候，我和楊越超是同桌。一開(kāi)始我們相處得挺好的，但有一天上早自習，我跟楊越超開(kāi)了一個(gè)小玩笑，沒(méi)想到他當真了，他板著(zhù)臉。我連忙解釋道：“ 你別當真了，我說(shuō)得只是個(gè)玩笑�！彼孟癫](méi)有聽(tīng)我解釋?zhuān)銡鉀_沖地跑出了教室。
過(guò)了一會(huì )兒，他回來(lái)了，身邊圍著(zhù)幾個(gè)男生。他來(lái)到我桌子前踢了我的桌子，并說(shuō)道：“ 叫你開(kāi)玩笑�！碑敃r(shí)是我很生氣，也想跟他痛快地吵一架，但我沒(méi)有，因為我想到了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》中的“忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜;退一步，海闊天空”。教室里的人都圍了過(guò)來(lái)，我隱約聽(tīng)到有人小聲地嘀咕著(zhù)：“ 你看洪燭平，竟然還在忍，真是膽小!”頓時(shí)我變得熱血沸騰，攥緊了拳頭，并時(shí)刻提醒自己一定要忍住。
“丁零零，丁零零”就在這時(shí)上課了，我心想：“ 謝天謝地，在這關(guān)鍵時(shí)刻老天爺還是選擇幫助我!”這節課是數學(xué)課，楊越超忘記帶了尺子，到處借也沒(méi)借到，只好向我借，他拍了我一下，說(shuō)：“ 對不起啊�！蔽疫呅χ�(zhù)說(shuō)邊把尺子遞給他：“ 沒(méi)事，我們是朋友嘛�！�
還有一次，我們家大掃除，媽媽負責家具清潔，我負責掃地和拖地，爸爸負責擦窗戶(hù)。過(guò)了一會(huì )兒，爸爸和媽媽做好了，只有我自己還在慢吞吞地掃地。我瞧見(jiàn)爸爸媽媽早做完了，就剩我一個(gè)人了，我頓時(shí)氣泄了一半兒，我坐在沙發(fā)上休息時(shí)，我想到：“ 要不，我不掃了，一會(huì )兒爸爸媽媽會(huì )掃的'�！笨墒俏矣窒氲搅艘痪湓�(huà)“鍥而不舍，金石可鏤”這是我在《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里學(xué)到的。經(jīng)過(guò)一番激烈的思想斗爭，我還是覺(jué)得只有堅持不懈，才會(huì )有收獲。于是，我把地掃完了，并且地板上干干凈凈，連一點(diǎn)灰塵也沒(méi)有。我果然得到了爸爸媽媽的表?yè)P，我的心里喜滋滋的。
書(shū)是我們的知心朋友，它可以引導我們奮力前進(jìn)，更進(jìn)一步。多讀好書(shū)，會(huì )使我們脫離庸俗，脫離無(wú)知，走到哪里仿佛都有一種屬于書(shū)的清香伴隨著(zhù)我們。所以，我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)。
讀國學(xué)經(jīng)典6
國學(xué)充滿(mǎn)了美，里面有優(yōu)良的品行得到我們學(xué)習，有充滿(mǎn)趣味的美食文化可以品味，也有有趣的文字謎語(yǔ)等都體現出國學(xué)的美。
在國學(xué)里我知道了“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須靜聽(tīng)，父母責，須順承”，當有我惹父母生氣了，我會(huì )自己大聲背給父母聽(tīng)，這個(gè)時(shí)候媽媽都會(huì )開(kāi)心一笑。這就是國學(xué)教給我的要做一個(gè)有美德的孩子。
國學(xué)里有對美食的描寫(xiě)，在節目里我看到了宋代大詩(shī)人蘇軾的愛(ài)吃，在他的詩(shī)歌里把螃蟹寫(xiě)成了“橫行介士”“無(wú)腸公子”多么有趣又得體的名字呀！我學(xué)到了古代文人這樣有趣的表達，也看到了他們對美食文化的.熱愛(ài)，作為一個(gè)小吃貨，在吃的同時(shí)我也應該向古人學(xué)習真心的投入自己的情感。吃也能吃出一種飲食文化。媽媽說(shuō)這也是對生活的愛(ài)。
國學(xué)里面的文字游戲也很有趣，一個(gè)“日”字居然有那么多的猜法，連對話(huà)都是用謎底，我最?lèi)?ài)猜謎語(yǔ)了，這個(gè)節目立刻更吸引了我，國學(xué)的魅力真的很大，在里面王安石和王吉普的對話(huà)，用的是一個(gè)字謎，表達出的文字卻是不同的，真的很有趣，更激發(fā)了我對字謎的興趣。
在里面我還了解了很多節日的風(fēng)俗，從古到現在，上下五千年歷史的傳統，體現出我們民族的文化底蘊，還有激勵我們學(xué)習的人物，讓我們怎樣去做一個(gè)有美德有理想的學(xué)生。所以作為學(xué)生的我們應該去傳承國學(xué)里面美好的一切。
讀國學(xué)經(jīng)典7
今天，我看過(guò)《經(jīng)典朗讀大賽》后，發(fā)現，好多的國學(xué)，在我的眼里，都是一片模糊、朦朧，即使我學(xué)過(guò)的國學(xué)，他的廬山真面目，由于我身在此山中，所以依然看不全，看不透。
《“國學(xué)小名士”經(jīng)典朗誦大賽》里的人主要包含中學(xué)生，他們的國學(xué)積累出乎了我的意料。我熟悉的，我不熟的，甚至還有生僻的.居然都會(huì )。真可謂是無(wú)事不知啊。這讓我體會(huì )到了他們積累國學(xué)的多少，他們不只是會(huì )背古文，還理解國學(xué)。
國學(xué)，是一個(gè)在漸漸消亡的一門(mén)知識，從過(guò)去的家喻戶(hù)曉，到現在的沒(méi)人知道多少。國學(xué)中的意義也被人更改，就比如說(shuō)，有的人看《孫子兵法》，卻利用《孫子兵法》想怎么讓自己升職。國學(xué)現在就像天邊的彩霞，看上去美好，可是卻轉瞬即逝；又像地上的花朵，聞著(zhù)香氣撲鼻，可有怎么樣？依然隨時(shí)會(huì )凋謝、枯萎。但是如果想挽救國學(xué)，傳承國學(xué)，那只有讓陽(yáng)光不再溜走，讓花兒分撒種子，這樣，重拾遺棄的明珠，才能挽救國學(xué)，讓國學(xué)繼續傳承下去。
現在的國學(xué)，只有往下傳承，中國的傳統文化才能發(fā)展下去，可是光背是沒(méi)有用的，國學(xué)，是靠做到的，國學(xué)是什么，是中華民族的道德品行。
但是，如今，人們?yōu)槭裁磳W(xué)國學(xué)呢，我猜，可能是為了傳承國學(xué)、為了完善自己的品行而學(xué)國學(xué)，但是真正這樣想的人又會(huì )有多少呢？我們也不知道，我們少年，就只能擔任起傳承國學(xué)的事，讓國學(xué)不再像小花、彩霞，而讓他像咬定青山不放松的竹子一樣，扎根在我們炎黃子孫的心中。
讀國學(xué)經(jīng)典8
1.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
2.知我者，謂我心憂(yōu)，不知我者，謂我何求。
3.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
4.歲寒，然后知松柏之后凋也。
5.人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。
6.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
7.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
8.使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。
9.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
10.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
11.倉廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱。
12.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
13.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
14.水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。
15.貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
16.山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。
17.非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
18.羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
19.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
20.句有可削，足見(jiàn)其疏；字不得減，乃知其密。
讀國學(xué)經(jīng)典9
在寒假，我讀了《國學(xué)·詩(shī)經(jīng)》這本書(shū)，使我深受感觸。再次翻開(kāi)，“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸”幾個(gè)字引入我的眼簾。其中，就數第四單元——家國篇給我的感觸最深，不僅歌頌了勞動(dòng)人民熾熱的家國情懷、人間真情，還寫(xiě)出了遠在他鄉之人的思鄉之情。
“燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實(shí)勞我心”這句話(huà)的意思是：燕子燕子飛呀飛，忽上忽下叫聲悲。姑娘就要出嫁了，遠送姑娘到南邊。遙望不見(jiàn)姑娘影，心里悲傷柔腸斷。寫(xiě)出了兄長(cháng)對妹妹的不舍得，由此也看出了家人的重要。我閉上眼睛，回想著(zhù)書(shū)中的內容，可卻不由自主的想起了自己的家。我的家，可是一個(gè)溫暖而又和諧的大家庭。爸爸善良、厚道也從未對我發(fā)脾氣，每當我學(xué)習遇到困難時(shí)，爸爸會(huì )耐心的給我講題，不厭其煩的說(shuō)著(zhù)，一遍又一遍，直到我聽(tīng)會(huì )了為止。媽媽更是每天無(wú)微不至的照顧我，為我做可口的飯菜……當我在外面遇到困難受到委屈時(shí)，父母親會(huì )為我排憂(yōu)解難。是他們讓我懂得了如何做人，懂得了成長(cháng)路上不可能一帆風(fēng)順……可即使是再和諧的家庭，也不可能沒(méi)有爭吵，就在寒假的一天，我不想寫(xiě)寒假作業(yè)，正在玩電腦，媽媽就開(kāi)口說(shuō)：“別玩了，快去寫(xiě)作業(yè)吧！”我不甘心的.把嘴一撇，極不情愿地答道：“知道了”嘴上這么說(shuō)，眼睛和身體從未離開(kāi)過(guò)電腦，10多分鐘過(guò)去了，媽媽看我還沒(méi)有停止玩電腦，便生氣地喊道：“快去寫(xiě)作業(yè)！不許玩電腦！”我只好慢悠悠的轉身，媽媽看我動(dòng)作慢，就一下拔掉了電腦插頭。我當時(shí)也不情愿，看到這就更生氣了，便把頭一扭，氣沖沖的去了臥室，把門(mén)用力的關(guān)上，門(mén)被弄得叮當響，我寫(xiě)完作業(yè)后無(wú)事可做，翻開(kāi)了寒假讀物《國學(xué)·詩(shī)經(jīng)》看到了家國篇中遠在他鄉之人的思想情懷，不由得感到愧疚，我現在和父母在一起，他們對我這麼好，我卻還不知足，還與他們發(fā)脾氣，我真不該呀！要是我長(cháng)時(shí)間不見(jiàn)父母的話(huà)，還會(huì )這么對他們嗎？想到這兒，我便跑過(guò)去對媽媽說(shuō)了聲：“媽媽?zhuān)瑢Σ黄�！”媽媽笑�?zhù)說(shuō)：“沒(méi)什么事，我也有不對，不該魯莽�！蔽覀兌家黄鹦α似饋�(lái)，媽媽的笑容是那么美麗，溫和，里面包含著(zhù)對我的贊揚，笑聲久久回蕩著(zhù)，回蕩著(zhù)……
家是我們生命中的一部分，一首漫長(cháng)而精彩的人生插曲。它承受著(zhù)我們的一切。當我們內心受到創(chuàng )傷，受到挫折的時(shí)候，我們不必傷心，因為家成了我們的伙伴，我們的知己。家，是屬于我的，唯一的避風(fēng)港！
讀國學(xué)經(jīng)典10
六年級一開(kāi)學(xué)，爸爸給我買(mǎi)了《論語(yǔ)》。
我翻了翻，沒(méi)興趣，丟在一邊。第二天，爸爸對我說(shuō)，要不要聽(tīng)故事？我馬上來(lái)了精神，好的！爸爸開(kāi)始講了起來(lái)：古時(shí)魯國有一群人周游列國，經(jīng)過(guò)匡城時(shí)，被匡城人圍住了。因為以前魯國的陽(yáng)虎曾經(jīng)攻打過(guò)匡城，匡人一直記恨在心。此時(shí)，匡城的簡(jiǎn)子認準其中一個(gè)正是陽(yáng)虎，心想：這正是替匡人報酬的.好機會(huì )！于是，轉身去召集兵卒。這群周游列國的人一天旅途下來(lái)，準備好好休息一下。突然聽(tīng)到外面喊聲驚天動(dòng)地，只見(jiàn)無(wú)數兵卒鎧甲齊備，把他們的住所圍了個(gè)水泄不通，并高喊：“快快讓陽(yáng)虎出來(lái)受死！”這群周游列國的人中有人非常憤怒，手舉畫(huà)戟，要去與匡人拼命。這時(shí)，人群中一位智者制止了他們，說(shuō)：“為什么不多從仁義方面想一想呢？我們本來(lái)不是陽(yáng)虎，別人卻把我當成陽(yáng)虎，這不是我的過(guò)錯，那是命運啊。來(lái)吧，我們自管自唱歌吧�！本瓦@樣唱了三遍之后，簡(jiǎn)子的圍兵就撤退了。
我聽(tīng)了之后，好奇地問(wèn)：那位智者是誰(shuí)呀？爸爸：孔子。這個(gè)故事就在《論語(yǔ)》里，這本書(shū)講述的是一個(gè)個(gè)小故事，卻能告訴一個(gè)個(gè)大道理。剛才這個(gè)故事就是告訴我們“危急時(shí)刻更需要靜下心來(lái)”的道理。于是我慢慢翻開(kāi)這本小冊子，驚奇地發(fā)現，原本以為高深莫測的神秘經(jīng)典竟是用如此樸實(shí)無(wú)華的詞句寫(xiě)就，一句句，一章章，無(wú)不是生活中老師對學(xué)生的諄諄教導，以及師生之間簡(jiǎn)單樸素的對話(huà)和討論。
然而每一篇短小精煉的辭章卻都是微言大義，包含了無(wú)盡的人生智慧。
讀國學(xué)經(jīng)典11
周一的時(shí)候，梅老師就指定了10個(gè)人參加國學(xué)知識大賽，其中也包括我。
比賽那天到了，我們全都學(xué)校電腦房里進(jìn)行了考試。測試時(shí)我發(fā)現我有好多題目都不會(huì )做，但我還十分阿Q，安慰自己，自己不會(huì )做的，別人肯定更不會(huì )做。
可是當測試結果出來(lái)時(shí)，令我大跌眼鏡：我居然只考了34分！這個(gè)結果我似乎根本沒(méi)有預料到。虧我剛開(kāi)始還笑人家只考了36分，現在我才明白原來(lái)自己并沒(méi)有比人家好多少。這時(shí)我才開(kāi)始后悔，當時(shí)比賽前為什么不多看看，為什么嫌麻煩就不看了呢！哎，現在考出了個(gè)這么丟人的成績(jì)當初還……哎呀！
看著(zhù)同學(xué)們一個(gè)個(gè)的分數都比我高，心里真不是個(gè)滋味兒。再到排行榜上去一看，其他同學(xué)不是90分就是100分，最低的也有80 多分。像我這樣——30分，真是比“名落孫山”還“名落孫山”。
看來(lái)，我真的得用功地看一看了，畢竟“一分耕耘，一分收獲”沒(méi)有付出，就想得到回報，那是不可能的。老天爺是公平的，他不可能讓?xiě)械腵人不勞而獲，只有那些勤奮的人才能擁有自己所想有的東西。就像這個(gè)國學(xué)大賽，只有多看，勤記，才能考出好的名次來(lái)。一切收獲都得要靠自己的努力才能得來(lái)。要知道，天上是不會(huì )掉餡餅的。
同時(shí)我也看到了同齡人中的強者，我們對于那些佼佼者來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是“井底之蛙”。也許，你在一個(gè)小領(lǐng)域內是“雞頭”，但是再擴大范圍比一比我們也許就只是鳳尾了。所以，我們要認識到自己的不足，去改正。不要只滿(mǎn)足于現狀，要充滿(mǎn)斗志，時(shí)刻準備著(zhù)，去拼搏一把。
要明白“山外有山。人外有人”。
讀國學(xué)經(jīng)典12
我熟讀“人而無(wú)信，不知其可也”,懂得它的意思是：一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。也就是說(shuō)：人不講信用是不行的。
《曾子殺豬》的故事就很形象地說(shuō)明了這個(gè)道理。一天，曾子的妻子去集市，兒子也鬧著(zhù)要去，她就哄兒子要聽(tīng)話(huà)，回來(lái)給他殺豬吃。當她回來(lái)時(shí)，曾子當真要殺豬�？伤锨爸浦�，說(shuō)是騙兒子的。曾子就說(shuō)：“孩子是不能欺騙的！他什么都不懂，什么都向父母學(xué)，今天你欺騙他，以后他就不相信你了�！痹託⒘素i，給兒子煮肉吃。
在我的`家里，也有這樣的故事。記得二年級的期末時(shí)，媽媽答應我，只要我專(zhuān)專(zhuān)心心做事，認認真真學(xué)習，考好了就給我買(mǎi)全套《笑貓日記》和我喜愛(ài)的玩具。當成績(jì)單拿下來(lái)時(shí)，媽媽毫不猶豫就實(shí)現了我的愿望。
在學(xué)校里，我借了課外書(shū)來(lái)看，到了該還時(shí)，如果看完了，按時(shí)歸還；如果沒(méi)看完，我一定會(huì )去申請再延長(cháng)幾天，看完后立即歸還。
現在，我身在學(xué)習部，身為老師的助手，光信用還不夠，還應該多一份信任。每天不但要把學(xué)習功課做好，還要把班上該做的事做好，才能獲得老師、同學(xué)的信任�！夺隳苛⑿拧返墓适戮褪俏易詈玫膶W(xué)習例子。
同學(xué)們，為了讓我們有一個(gè)更好的學(xué)習環(huán)境，讓我們做一個(gè)講誠信的人，共同努力吧！你幫我，我幫你，心靈誠，品行美！
讀國學(xué)經(jīng)典13
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何�！边@是《浮生六記》中的一段話(huà)，而正是因為浮生短暫如夢(mèng)，美好稍縱即逝，沈復便記之筆墨，錄其生平，編成《浮生六記》。
沈復，字三白，其妻陳蕓，又喚蕓娘。他們不是大富大貴之家，只勉強維持生計，但他們怡然自得，即使布衣荊釵，仍然心懷希冀�！八斈昱c君上卜筑于此，買(mǎi)繞屋菜園十畝課仆嫗，植瓜疏，以供薪水。君畫(huà)我繡，以為詩(shī)酒之需布衣飯菜，可樂(lè )終身，不必作遠游計也�！边@是陳蕓所言。從古至今，有多少人為富貴權勢爭得頭破血流，她卻不屑。淡泊的心境，從此便可窺一斑。
人之一生，孩提時(shí)代是最天真爛漫，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，沈復便提筆寫(xiě)下《童趣》“余憶童稚時(shí)，能張目對日，明察秋毫，………夏蚊成雷……私擬作群鶴舞空……。神游其中，怡然自得�！蹦隁q漸長(cháng)，也不忘幼時(shí)志趣，閑時(shí)插畫(huà)盆栽，點(diǎn)綴山石，積興成癖，依此為樂(lè )。如此閑情逸致，在喧囂的.塵世中能幾人！
沈復與陳蕓喜愛(ài)游山玩水，意趣也與他人不同。第五卷《浪游記快》中沈復曰：“余凡事喜獨出己見(jiàn)，不屑隨人是非，即論詩(shī)品畫(huà)，莫不存人珍我棄，人棄我取之意，故名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺(jué)其佳者，有非名勝而自以為妙者�！标愂|更是女扮男裝隨沈復出行游玩。其夫妻二人，不附庸風(fēng)雅，人云亦云，有自己獨到之解，仿佛濁世之中一朵出淤泥而不染的雪蓮。不流世俗之性，豈是凡夫能解。
天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往�？稍谶@亂世忙時(shí)之中，為何不像沈三白和蕓娘一樣，覓得浮生半日清閑，放下名利，放下煩憂(yōu)，讓心靈得到片刻歇息，即使一生平淡，精神卻無(wú)比富足。
讀國學(xué)經(jīng)典14
淅淅瀝瀝的細雨拂過(guò)江畔，無(wú)情的打落殘紅，莫名的的愁緒在心中宛若蜻蜓點(diǎn)水一般蔓延開(kāi)來(lái)。只是不知，有多少愁，也曾被湮沒(méi)在歷史的風(fēng)雨之中。
一江春水向東流
在南國金碧輝煌的大殿之上，手執御筆的男子，本該清澈明媚的眸中卻滿(mǎn)是迷茫。這位置，是多少人傾其所有，千方百計，也未曾得到的.，可于他而言，也不過(guò)是禁錮了飛鳥(niǎo)的牢籠。他望著(zhù)那紙宣墨，思緒卻悠然飄飛到“一棹春風(fēng)一葉舟，一綸蠶縷一輕鉤”的生活之中，他多想浪跡天涯，做個(gè)瀟灑傲然的風(fēng)流才子，但天意弄人啊，偏偏給了他一座沾滿(mǎn)鮮血的皇冠，以及，一個(gè)注定的敗局。
血雨腥風(fēng)終歸是要到來(lái)的。
那一日，他肉袒出降。從萬(wàn)人頂禮膜拜的帝王，淪至凄涼悲慘的階下囚。這究竟是一種解脫，還是一種折磨，在一個(gè)寂靜的月夜，他獨吟“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！苯揭字�，物是人非，亡國之恨，被囚之辱，他內心的的愁苦或許只能是一江春水，無(wú)論如何也沒(méi)有盡頭，或者說(shuō)，不知應流向何方。
誰(shuí)又曾料到，這竟成了一首絕命詞。
詩(shī)詞一賦，毒酒一杯，千古詞帝，就此落幕。
載不動(dòng)，許多愁
讀國學(xué)經(jīng)典15
我最喜歡讀的一部國學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》，是我最喜歡讀的一部經(jīng)典，每當讀起時(shí)，我就會(huì )不由想起我國古代很多孝敬父母長(cháng)輩，尊敬別人，勤奮好學(xué)的人。
《三字經(jīng)》里的“融四歲，能讓梨，弟于長(cháng)，宜先知。給了我很大的啟發(fā)，孔融四歲時(shí)候就知道把大的梨讓給兄長(cháng)，小的留給自己。他小小年紀就懂得尊敬兄長(cháng)，我們現在的人為何不學(xué)呢？現在的我們應該懂得做人做事的道理，人與人之間要和睦相處，有禮有智，講信用，有良好的道德品質(zhì)，勤奮學(xué)習，這樣我們國家就會(huì )更加繁榮昌盛，，祥和安康。
《三字經(jīng)》里的“子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為”讓我聯(lián)想到了“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲�！边@句詩(shī)，它讓我知道了我們應該趁著(zhù)現在少年時(shí)，要以學(xué)習為重，勵志向上，要相信“有志者，事竟成�！蔽乙怨沤裰型獾拿藶榘駱�，努力好學(xué)，長(cháng)大后才能報效祖國，造福于社會(huì )人民。我最喜歡讀《三字經(jīng)》這部經(jīng)典，它讓我明白了要好好孝敬父母，孝敬長(cháng)輩。父母養育了我，我應該懂得報答父母的`養育之恩。我還明白了一定要趁現在的大好時(shí)光來(lái)勤奮學(xué)習，有了錯誤一定要虛心接受別人的批評，認真改正。要向身邊好的人學(xué)習；要有恒心和毅力，不能半途而廢，要堅持不懈，持之以恒地學(xué)習；還要明白只有勤奮學(xué)習才能有收獲，將來(lái)才能報效父母。
《三字經(jīng)》，是我們中華民族優(yōu)秀文化的結晶，凝聚著(zhù)我們中華民族的思想和智慧，展示著(zhù)我們中華民族優(yōu)秀傳統的文化，點(diǎn)亮了我們后人前進(jìn)的道路。
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