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小學(xué)生怎么讀國學(xué)經(jīng)典
一部五千年中國文化史，猶如一條滾滾長(cháng)河，滋養著(zhù)一代又一代華夏兒女。詩(shī)經(jīng)楚辭、老莊哲學(xué)、史記漢賦、唐詩(shī)宋詞、明清小說(shuō)等，作為國學(xué)經(jīng)典，深蘊著(zhù)中華民族的文化命脈，存續著(zhù)整個(gè)中華民族的文化基因。在大力提倡中華傳統美德教育和全面提升語(yǔ)文素養的今天，讓國學(xué)走進(jìn)課堂，豐富與提升學(xué)生的生命內涵，已經(jīng)顯得尤為迫切�？扇杂胁簧偃速|(zhì)疑：小學(xué)生適合讀國學(xué)經(jīng)典嗎?能讀得懂嗎?
怎樣讀國學(xué)經(jīng)典，才是小學(xué)生所喜歡的難度適宜、行之有效的學(xué)習方式呢?要想使學(xué)生能充分品味到國學(xué)經(jīng)典的饕餮套餐，必須充分考慮到小學(xué)生的心理、年齡、認知特點(diǎn)有別于成人，應以“趣”為先，形成系統有效的學(xué)習體系。
一、循序漸進(jìn)，建構開(kāi)放的教材體系
根據兒童心理認知特點(diǎn)以及年齡特點(diǎn)，我們按年級分類(lèi)，建構了一套系統的國學(xué)教材——一年級：《三字經(jīng)》;二年級：《弟子規》;三年級：《笠翁對韻》《論語(yǔ)》;四年級：《笠翁對韻》《老子》;五年級：《大學(xué)》《中庸》;六年級：《莊子》《孟子》。
國學(xué)經(jīng)典：小學(xué)生怎么讀：兒童讀國學(xué)，亦如人吃飯，講究科學(xué)搭配，營(yíng)養均衡。光讀《弟子規》或是只讀《論語(yǔ)》，所得也有限。所以，我們在起始年段誦讀《弟子規》《三字經(jīng)》這類(lèi)粗淺的蒙學(xué)教材，在中年段讀《笠翁對韻》《論語(yǔ)》《老子》，逐步滲透人生觀(guān)和世界觀(guān)，在高年級細致品讀《大學(xué)》《中庸》《孟子》《莊子》，養成正確的價(jià)值觀(guān)和更為獨立果敢的性格。這樣的安排是依據兒童的身心特點(diǎn)、理解能力，按部就班，由淺到深，由易到難，循序漸進(jìn)。孩童就在這一步步的積累中拓寬自己的“見(jiàn)識”，吸取人生的智慧，形成豐富的“文化教養”�！坝讓W(xué)如漆”，兒童的心靈是最明凈澄清的，沒(méi)有受到絲毫染污，此時(shí)所學(xué)深入骨髓，印象深刻。
二、情智語(yǔ)文課，學(xué)生快樂(lè )的天地
在我們北小的課程表上，每周都有一節特殊的課程——情智語(yǔ)文課。情智語(yǔ)文課的教學(xué)是簡(jiǎn)約的，不需要多講，先捧起書(shū)來(lái)默默地讀，再拿起書(shū)來(lái)大聲地誦著(zhù);情智語(yǔ)文課的教學(xué)是輕松的，沒(méi)有環(huán)環(huán)相扣的追問(wèn)，沒(méi)有咬文嚼字的品詞析句;情智語(yǔ)文課的教學(xué)是活潑的，有表演，有演唱……從李白到蘇軾，從《如夢(mèng)令》到《一剪梅》，一篇篇經(jīng)典詩(shī)文就在這種簡(jiǎn)約而快樂(lè )的學(xué)習氛圍中慢慢地浸潤在學(xué)生的心田。這看似普通的做法并沒(méi)有多少高深之處，但卻把握住了語(yǔ)文學(xué)習的核心和語(yǔ)文教學(xué)的規律，那就是一“讀”。正所謂“熟讀成誦，不求甚解”。在生動(dòng)活潑的課堂中，學(xué)生給《論語(yǔ)》配樂(lè )，給《笠翁對韻》擂鼓助興，把《弟子規》搬上舞臺……為經(jīng)典賦予了更多時(shí)代的元素，注入了更多鮮活的生命。學(xué)生也樂(lè )在其中，享受到更多受益終生的精神食糧。
情智語(yǔ)文課給予了學(xué)生無(wú)限的學(xué)習空間，激發(fā)了學(xué)生無(wú)限的生長(cháng)力。
三、家常語(yǔ)文課，打開(kāi)最美的一扇窗
語(yǔ)文學(xué)習重在積累感悟。想讓經(jīng)典真正地浸潤學(xué)生的童年，只靠每周一節的情智語(yǔ)文課是遠遠不夠的。家常的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，少問(wèn)幾個(gè)“為什么”，少讀幾次“有感情”，留下更多的時(shí)間、空間，讓學(xué)生倘佯在經(jīng)典誦讀的海洋里。學(xué)了《古今賢文》，再讀讀《弟子規》;讀了《孔子游春》，再背背《論語(yǔ)》;背了《拔苗助長(cháng)》，再誦誦《莊子》……由一篇文章，帶幾篇課外美文;由一個(gè)故事，走近一位作者。學(xué)生在更廣泛的視野中，自由地享受著(zhù)母語(yǔ)閱讀帶來(lái)的經(jīng)典饕餮盛宴。
小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習能力，就是在大量閱讀、背誦、積累、運用的語(yǔ)言實(shí)踐中鍛煉出來(lái)的。為了更好地保障經(jīng)典誦讀的有效開(kāi)展，學(xué)校從評價(jià)體制上也應進(jìn)行相應的改革。對于誦讀的國學(xué)教材篇目，可以以口試的形式進(jìn)行檢測。教師應該讓學(xué)生從題海中走出來(lái)，多讀多背真正的經(jīng)典之作，使學(xué)生真正享受到語(yǔ)文學(xué)習內在的快樂(lè )。
四、多彩的活動(dòng)，培植誦讀經(jīng)典的興趣
1.“流行”制造興趣。
模仿是兒童接受新生事物的主要方式，如果他們看到很多人都讀，從眾心理就會(huì )促使他們由模仿到產(chǎn)生興趣，逐漸形成習慣性的接受和吸收，從而達到很好的誘導效果。這就慢慢形成一種流行。而流行，正是與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)力和營(yíng)養。
學(xué)生朗誦經(jīng)典時(shí)的瑯瑯唱讀聲，就營(yíng)造了一個(gè)極具感染力的學(xué)習氛圍，再加上學(xué)生本身的模仿天性和良好的接受力，學(xué)習的興趣就產(chǎn)生了。而興趣就如一個(gè)共振能量場(chǎng)，互相激發(fā)，互相推動(dòng)，很快就達到了預想的教學(xué)效果。
2.“示范”感染興趣。
哲學(xué)家黑格爾說(shuō)過(guò)：教師是孩子們心目中最完美的偶像。在學(xué)習時(shí)我們特別注重以激情喚起激情，要求學(xué)生背誦的自己一定先背過(guò)，需要講解、示范的，自己必須研讀透徹。教師循循善誘地和學(xué)生一起背誦《論語(yǔ)》《弟子規》《三字經(jīng)》，一起吟誦《岳陽(yáng)樓記》《勸學(xué)篇》《陋室銘》，通過(guò)設計不同的朗讀方式，或快或慢，或吟或唱，或帶讀或齊讀，或接龍，或默讀，師生流連忘返，樂(lè )在其中。
3.“故事”提高興趣。
故事，仿佛一雙魔手能緊緊抓住孩子的心靈。因為故事里有幻想、有神奇、有知識、有營(yíng)養;故事中有畫(huà)面、有場(chǎng)景、有人物、有真善美的啟迪，有假丑惡的反襯。成語(yǔ)故事、勤學(xué)故事、《三字經(jīng)》故事、《弟子規》和《千字文》故事等，能讓學(xué)生潛移默化地從中汲取圣賢智慧，在成長(cháng)的道路上力行學(xué)文。誦讀理解后，再引導學(xué)生講經(jīng)典故事、編經(jīng)典故事、演經(jīng)典故事……學(xué)生既學(xué)到了知識，又提高了語(yǔ)言表達力和演講能力。
4.“創(chuàng )意”鞏固興趣。
(1)唱經(jīng)典�！睹�(shī)序》說(shuō)：“情動(dòng)于中，而形于言。言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故詠歌之�！辟|(zhì)樸的音樂(lè )，真實(shí)的情感，能帶著(zhù)學(xué)生跨越千山萬(wàn)水，跨越歷史的洪流，走人經(jīng)典的傳奇。低吟淺唱，就是國學(xué)經(jīng)典的音樂(lè )化，就是學(xué)生語(yǔ)言的再創(chuàng )作;低吟淺唱，就是師生對國學(xué)經(jīng)典的語(yǔ)言、節奏、情感交融的過(guò)程;低吟淺唱，激發(fā)了學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的興趣，培養他們對國學(xué)經(jīng)典的語(yǔ)感。
(2)畫(huà)經(jīng)典。給《論語(yǔ)》配畫(huà)，給《莊子》插圖，用連環(huán)畫(huà)畫(huà)出名著(zhù)中的故事;把國學(xué)按作者、內容主題分類(lèi)，辦成手抄小報……這也是學(xué)生學(xué)習國學(xué)的另一方式。每學(xué)期的讀書(shū)節活動(dòng)中，學(xué)生都會(huì )用一周的課余時(shí)間來(lái)專(zhuān)心收集資料，然后用自己喜歡的方式畫(huà)出國學(xué)經(jīng)典。通過(guò)“畫(huà)”這種藝術(shù)形式，學(xué)生把自己對詩(shī)文的理解表達了出來(lái)，并在原文的基礎上，加上了自己的藝術(shù)聯(lián)想。
(3)演經(jīng)典。學(xué)生都有表現的欲望，都有展示自己成功的需求。展示激發(fā)了學(xué)生學(xué)習的需求，表演內化了學(xué)生學(xué)習的所得。當學(xué)生們有創(chuàng )意地把國學(xué)的精髓部分用“讀、唱、講、品、書(shū)”的形式淋漓盡致地展現出來(lái)時(shí)，國學(xué)經(jīng)典便如音樂(lè )般流入每個(gè)學(xué)生的心田，營(yíng)造了更濃厚的誦讀氛圍。
我國優(yōu)秀的古典國學(xué)經(jīng)文意存高遠，這些優(yōu)秀的傳統文化資源就是一把把開(kāi)啟學(xué)生心智的鑰匙。誦讀國學(xué)經(jīng)典，就是在與歷史上一批最優(yōu)秀的中國人對話(huà)。學(xué)生在接受優(yōu)秀傳統文化熏陶的同時(shí)，養成了良好的思想品德。國學(xué)經(jīng)典就是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，更是我們民族生存的根基。大量的事實(shí)和研究結果表明，國學(xué)經(jīng)典對兒童教育具有巨大的研究意義。
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