- 《穆斯林的葬禮》讀后感 推薦度：
- 穆斯林的葬禮讀后感 推薦度：
- 穆斯林的葬禮讀后感2000字 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《穆斯林的葬禮》讀后感匯編15篇
讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的《穆斯林的葬禮》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《穆斯林的葬禮》讀后感1
回族女作家霍達巧妙地將“玉”和“月”作為線(xiàn)索貫穿《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō)，在跳躍的時(shí)間中緩緩地講著(zhù)故事，在愛(ài)與被愛(ài)中來(lái)回：一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不一樣時(shí)代、有著(zhù)不一樣資料，卻又交錯扭結的感情杯具。
大約遠在公元七世紀，一群群頭上纏著(zhù)白布的中亞和西亞商人，追尋傳說(shuō)中東方帝國的繁華，輾轉數千里，來(lái)到東土大唐。神州大地富足的水土，讓他們從此停留。歲月流轉，一個(gè)新的民族在東方誕生了。在千年的歷史中他們始終堅持著(zhù)自我特有的語(yǔ)言文字、生活方式、宗教信仰……
我對于這個(gè)民族本覺(jué)陌生，但獲第三屆茅盾文學(xué)獎的長(cháng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》拉近了我與他們的距離。在一個(gè)特殊的民族文化背景下，這本書(shū)帶著(zhù)我與一個(gè)穆斯林家庭一齊，走過(guò)時(shí)代長(cháng)河中的許多跌宕起伏。
主人公韓子齊嗜玉如命，戰亂年代，為了保護自我的藏玉，他視為比生命還重要的東西，他拋下妻兒，遠渡重洋。仿佛命運的作弄，在異國他鄉，他與妻子的妹妹梁冰玉走到了一齊。戰爭結束，他迫不及待的回國，帶著(zhù)感情結晶女兒韓新月。他的妻子縱有再多的委屈，應對自我的妹妹，自我的丈夫，應對那個(gè)可愛(ài)的小女孩，她怎樣可能讓自我沒(méi)有丈夫，讓兒子沒(méi)有父親?僅有梁冰玉明白，這個(gè)家是容不下她了。于是，韓新月便失去了親生母親的陪伴。韓新月委屈，不解，為什么照片上的媽媽看著(zhù)那么慈祥，而現實(shí)中的媽媽?zhuān)瑓s是那么的陌生……隨著(zhù)新月的長(cháng)大，一代人的恩怨情仇漸漸落幕，一代人的悲歡離合又在上演。
韓新月，如玉一般的女孩，美麗，聰明，善良。與一個(gè)女孩的所有的贊美詞匯都能夠加在她身上而毫不夸張。她愛(ài)她的家，卻不理解她的家，她不明白爸爸媽媽的爭吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白媽媽的盛氣凌人，她更不明白媽媽看到她似的眼里偶爾流露出的冷冷的光。她與楚雁潮的感情完美而又坎坷，卻被無(wú)常的生命，斬斷了所有的夢(mèng)想……
在新月離去多年之后，遠走異國他鄉，做了一輩子如無(wú)根飄萍的梁冰玉回來(lái)了。這個(gè)不被人承認的妻子和母親，為了尋找遺失的親情，為了尋找日思夜想的.女兒，踏著(zhù)自我的痛苦急切地回來(lái)了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望見(jiàn)到的和不愿見(jiàn)到的卻都已被歲月帶走。
小說(shuō)《穆斯林的葬禮》有一個(gè)十分獨特的結構形式，單數章節寫(xiě)“玉”，雙數章節寫(xiě)“月”。玉，象征著(zhù)財富和地位，“玉”的章節寫(xiě)是主人公韓子奇從易卜拉欣成為一代“玉王”的艱難歷程;月，象征著(zhù)純潔、善良，寫(xiě)的是韓子奇的女兒新月和楚雁潮凄美動(dòng)人的感情。
兩個(gè)世界被一道無(wú)形的大門(mén)所分割，卻又不得不重逢。讀者剛剛在這個(gè)世界讀到動(dòng)情處，這一章節卻完了，輪到另一章中的另一個(gè)世界。調整好自我的心境，整理好情緒，重新投入另一個(gè)世界，也帶著(zhù)上一章的感情去讀。這種交替式的敘述帶給人一種奇妙的閱讀體驗。讀者就這么跟著(zhù)霍達，仿佛穿梭在一條兩面墻壁在上演兩條命運線(xiàn)的細長(cháng)胡同中，當走到盡頭時(shí)，胸中是一股硬實(shí)的填在心頭，揮之難去的憂(yōu)傷。
《穆斯林的葬禮》讀后感2
媽媽給我推薦霍達的《穆斯林的葬禮》這本書(shū)已經(jīng)在枕畔半年多了，但是一直沒(méi)信心能把這本書(shū)看完�？吹筋}目對穆斯林沒(méi)什么感覺(jué)，因為對這方面所知甚少；又是葬禮，注定這是一個(gè)悲劇，我一直不太喜歡看悲劇，心比較軟，往往悲劇會(huì )讓我淚流滿(mǎn)面，好長(cháng)一段時(shí)間都會(huì )被一種憂(yōu)傷的情緒所影響。后來(lái)是沒(méi)什么書(shū)看了，才拿起這本書(shū)，翻了幾頁(yè)還是沒(méi)看進(jìn)去，忍著(zhù)又看了幾頁(yè)，這下是拿起就放不下了。
一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。無(wú)論是新月和楚雁潮的故事，梁亦清、梁君壁、梁冰玉、韓子奇的故事，還是天星、容桂芳、陳淑彥之間的故事……都讓我在看的時(shí)候旁邊放著(zhù)餐巾紙。這一系列栩栩如生、血肉豐滿(mǎn)的人物，展現了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿(mǎn)矛盾的現實(shí)生活。
在眾多人物中，我最欣賞的莫過(guò)于楚雁潮了和韓新月了。韓新月，如一輪新月般純潔，如美玉般無(wú)暇，她亭亭玉立，她好似一株出水芙蓉，她渴望重歸于燕園未名湖畔雕梁畫(huà)棟的備宅之中，于幽幽燈光下，深望著(zhù)她眷念的愛(ài)人，重讀他的譯作，重聽(tīng)他淺吟出拜倫純凈如清泉的詩(shī)句。
楚雁潮，風(fēng)華正茂的年紀，在燕園教書(shū)，由于同對翻譯譯著(zhù)事業(yè)的鐘愛(ài)，新月與班主任楚雁潮的建立起了一種相惜的情感。然而在那個(gè)容不得浪漫的時(shí)代，她的師生之戀只有走向死亡。一年后，噩耗傳出，新月患有不治之癥。在楚雁潮的一次次關(guān)懷中，他們發(fā)現彼此之間已越過(guò)師生之界，心生愛(ài)意，他們是年齡相仿的年輕人，一個(gè)是老師，一個(gè)是學(xué)生，而且還是一個(gè)臥榻病人，這似是一道難以逾越的鴻溝。與此之上更有一道無(wú)法逾越的天塹橫在兩人之間，那便是信仰。新月是回族，是一位穆斯林，回族不能與異教人結為連理。
楚雁潮最終還是沒(méi)能力留住新月那脆弱的生命，新月走了。她帶著(zhù)遺憾走了，她帶著(zhù)無(wú)限希望走了，她帶著(zhù)對未來(lái)的向往，對事業(yè)的熱愛(ài)走了。新月在臨死時(shí)一直在問(wèn)她的'好友淑彥“天亮了嗎？楚老師怎么還沒(méi)來(lái)啊……”
我潸然淚下，她帶著(zhù)莫大的遺憾離開(kāi)了人世。離開(kāi)了這個(gè)她愛(ài)和愛(ài)她的世界，離開(kāi)對于她而言才剛剛開(kāi)始的人生。當楚雁潮跳下墓穴為新月試坑時(shí)，我哽咽了，什么是偉大的愛(ài)情？那種揪心的疼痛感延伸到了每一處肌膚。 “淚水灑在黃土上，他不能自持，倒了下來(lái)，躺在新月將長(cháng)眠的地方，沒(méi)有力氣再起來(lái)了，不愿意離開(kāi)這里了！”讀到這，我又哽咽了。那一首《梁�！愤�在耳邊回蕩，新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人，而是蒼天泣血。此時(shí)，我多想質(zhì)問(wèn)，安拉啊，您的仁慈哪去了？
從來(lái)沒(méi)有為一本書(shū)如此感動(dòng)過(guò)，那一點(diǎn)希望，那一份愛(ài)，以及那一縷生命，一個(gè)個(gè)血肉豐滿(mǎn)的角色匯成了一個(gè)曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌，一唱再唱，沒(méi)有華麗的詞藻，確是深情至極的詩(shī)篇，抽出兩條明晰的線(xiàn)，兩段憂(yōu)綿的戀情，兩處凝滿(mǎn)血淚的城——北平與倫敦。那凄美的讓人肝腸寸斷的感情，那深邃的讓人刻骨銘心的摯愛(ài)，那幽杳的柔情似水的關(guān)懷，構成了一部偉大的愛(ài)情篇章。
《穆斯林的葬禮》讀后感3
《穆斯林的葬禮》講述了一個(gè)家族六十年的盛衰興亡，三代人的命運沉浮。而最終，這個(gè)家族也演變成了悲劇。在書(shū)中，霍達將回族人對玉的那種癡迷，對宗教的信仰，對人生真諦的追求，描寫(xiě)的淋漓盡致，令人蕩氣回腸。如：新月死后的凄慘，家里人的泣不成聲，楚雁潮的獨守墓地，以及新月的親生母親梁冰玉結局時(shí)的凄婉與無(wú)限悲哀，都無(wú)一不在扣動(dòng)著(zhù)我的心弦……
書(shū)中的女主人公韓新月讓人心馳神往，她的確是如一輪新月一般，清新脫俗，純真善良，而又敢于沖破家族觀(guān)念追逐自己的理想。她是美的，是新穎的，卻又是可憐的。在北大上學(xué)的歲月，一切莫不靜好。畫(huà)舫平臨蘋(píng)岸闊，飛樓俯仰柳陰多。央鏡光澄風(fēng)四面，垂虹影界水中央。她青春，她優(yōu)秀，她出眾。她有一個(gè)美好的家庭：爸爸，媽媽?zhuān)绺�，姑媽�(zhuān)际撬H密的家人；她有一個(gè)可以訴說(shuō)一切的知己，一段真摯的友情；她還有一個(gè)懂她的戀人，楚雁潮。一切的一切對于她這樣年齡的少女來(lái)說(shuō)，美得如夢(mèng)如幻。
可惜命運不會(huì )永遠眷顧她，美麗的花兒還未及綻放，便遭遇了傾盆滅頂之雨，年幼的新月被發(fā)現患有心臟病，整個(gè)家也跟著(zhù)頹廢，而給她致命的一擊是，她愛(ài)了二十年的母親卻不是她的親生母親！且她的媽媽?zhuān)恢辈恢ハ颉?/p>
在家族，宗教的巨大阻礙下，新月仍然執著(zhù)地追求自己的理想。詩(shī)人艾青說(shuō)：理想狡猾的像蝴蝶。但它卻會(huì )一直存在于你的生命中，直到你的呼吸停止。理想，是靈魂的伴侶，是人的一種至高境界。就像書(shū)中所描述的一般，它就是超越了生命，并居于生命之上的。而它，難就難在，你可以擁有它，卻不可以接觸它。無(wú)論是逆水行舟還是淋著(zhù)暴雨奔跑，困難，永遠都不能成為你放棄它的理由，而我們唯一能做的，就是握緊拳頭，繼續向前沖！高中三年，漫長(cháng)而短暫，我的理想就像前行路上的一道光，不懼風(fēng)雨，始終為我指清方向。而我，亦如奔跑中的新月，艱難困苦，玉汝于成。
《穆斯林的'葬禮》就是這樣一本書(shū)，在冷靜敘述故事的字里行間，給我們震撼人心的力量。它是一個(gè)穆斯林家族的生活軌跡，是一本藝術(shù)，是回族人的驕傲。讀它，是徜徉在一條穆斯林的長(cháng)河，是一個(gè)藝術(shù)享受的過(guò)程，是一個(gè)靈魂升華的過(guò)程。
霍達曾這樣描寫(xiě)自己的寫(xiě)作狀態(tài)：眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。曾費盡心力塑造的主人公，看似陌生新穎，其實(shí)誰(shuí)身邊沒(méi)有一個(gè)“她”呢？有時(shí)甚至自己就是她吧！人生在世，即使一生中全是悲劇，悲劇，那也是幸運的。因為她畢竟經(jīng)歷了對自己心靈冶煉的過(guò)程，經(jīng)歷了并非人人都能經(jīng)歷的高潔、純凈的意境，更何況她還活出了自我的狀態(tài)，真我的追求。人就應該是這樣大寫(xiě)的人��！
人生匆匆，若能讀懂一本書(shū)，讀懂一個(gè)故事，讀懂一個(gè)人，那也是非常愜意的一件事吧！走進(jìn)她吧，走進(jìn)《穆斯林的葬禮》，你會(huì )發(fā)現一個(gè)從未有過(guò)的世界。然后你會(huì )堅定的告訴我，不負此行！
《穆斯林的葬禮》讀后感4
這篇小說(shuō)，一口氣讀完，看完覺(jué)得余味未盡，仍然想再看一遍，帶來(lái)的感觸太多了一時(shí)也說(shuō)不全面。
故事講述，一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮。以獨特的視角，真摯的情感，豐富的內涵，宏觀(guān)地回顧中國穆斯林漫長(cháng)而艱難的足跡，描繪出血肉豐富、栩栩如生的韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等人物。
提煉第一個(gè)詞“信仰”，文中說(shuō):“不可動(dòng)搖的是心中的信仰，各自為著(zhù)神圣的信仰而獻身，走向生命的歸宿�！边@也就是穆斯林的信仰，使得他們每日五拜，兢兢業(yè)業(yè)�？蛇@篇悲劇的長(cháng)篇小說(shuō)，帶給我們的道理是，“當信仰已經(jīng)無(wú)法改變人們的靈魂的時(shí)候，就只能停留在表面的儀式上，而永遠無(wú)法達到塑造人的性格和美德的作用，那樣的信仰是膚淺的`，經(jīng)不起考驗的，對周?chē)娜撕蜕鐣?huì )帶來(lái)的影響基本上是負面的�！�
提煉第二個(gè)詞“物質(zhì)”，人如果過(guò)分地留戀現實(shí)的物質(zhì)世界，忘記了自己最后的歸宿，忽視信仰的基本功修，最終的結果就是自己的生活徹底走向世俗化。當生命走到盡頭的時(shí)候，死亡帶給這些人的只有恐懼和擔憂(yōu)。就如同小說(shuō)里的“玉王”韓子奇一樣，生前存寶玉，死后遺無(wú)物。他為了玉，拋妻棄子;為了玉，緊守心中苦痛的秘密。最后，他珍藏了一輩子的寶玉，都被紅衛兵搜奪了去，什么都沒(méi)了。
人生愁恨何能免，銷(xiāo)魂獨我情無(wú)限……
夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡！
人生是一場(chǎng)夢(mèng)嗎？不，夢(mèng)醒之后還可以忘卻，人生可以忘卻嗎？
人生是一部書(shū)嗎？不，書(shū)成之后還可以刪改，人生可以刪改嗎？
人生從來(lái)沒(méi)有藍圖，度過(guò)了人生，才完成了人生。
從來(lái)也沒(méi)有一個(gè)人能真正透徹地了解和掌握自己的命運，只不過(guò)以各不相同的方式和不可知的命運較量而已，或逆來(lái)順受，或奮起拼搏……
提煉第三個(gè)詞“愛(ài)情”，這場(chǎng)穆斯林的葬禮，就是愛(ài)情的葬禮，這場(chǎng)悲劇不亞于Jack和rose，文藝的浪漫、熾熱的表白、癡戀的愛(ài)情，新月和楚雁潮的真摯感情，他愿意為了她去制造希望給她活下去的動(dòng)力，盡管自己內心忍受煎熬極其痛苦，欺騙著(zhù)心愛(ài)的人。他告訴她:“愛(ài)情，是人類(lèi)最美好的感情，當兩顆心經(jīng)歷了長(cháng)久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無(wú)猜疑，當它們的每一聲跳動(dòng)都是在向對方說(shuō)：我永遠也不離開(kāi)你！那么，愛(ài)情就已經(jīng)悄悄地來(lái)臨，沒(méi)有任何力量能把它們分開(kāi)了！”說(shuō)的真美好呀！可是后來(lái)，一切都美好都被毀壞，在她離去之后，他扔去看望她，為她拉小提琴曲《梁�！贰�?lèi)?ài)的曲子……新月的離開(kāi)讓我也很難過(guò)。是什么阻隔了他們的愛(ài)情？因為新月的心臟��？因為韓太太的從中作梗？因為隔著(zhù)“族門(mén)”不是同教派？最后，他打破了穆斯林的禁忌，韓太太也阻止不了，但是她永遠地走了……
故事以時(shí)間雙線(xiàn)為邏輯，老一代和上一代為一線(xiàn)，上一代和下一代為一線(xiàn)，于結尾處兩線(xiàn)交集，所有的疑惑和事情整體發(fā)展過(guò)程都清楚了。構思新，表達流暢，感情自然流露，文筆功底深厚。很好的長(cháng)篇小說(shuō)，因為悲劇結尾，所以更加深刻。
《穆斯林的葬禮》讀后感5
回族女作家霍達巧妙地將“玉”和“月”作為線(xiàn)索貫穿《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō)，在跳躍的時(shí)間中緩緩地講著(zhù)故事，在愛(ài)與被愛(ài)中來(lái)回：一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著(zhù)不同內容，卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。
大約遠在公元七世紀，一群群頭上纏著(zhù)白布的中亞和西亞商人，追尋傳說(shuō)中東方帝國的繁華，輾轉數千里，來(lái)到東土大唐。神州大地富足的水土，讓他們從此停留。歲月流轉，一個(gè)新的民族在東方誕生了。在千年的歷史中他們始終保持著(zhù)自己特有的語(yǔ)言文字、生活方式、宗教信仰……
我對于這個(gè)民族本覺(jué)陌生，但獲第三屆茅盾文學(xué)獎的長(cháng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》拉近了我與他們的距離。在一個(gè)特殊的民族文化背景下，這本書(shū)帶著(zhù)我與一個(gè)穆斯林家庭一起，走過(guò)時(shí)代長(cháng)河中的許多跌宕起伏。
主人公韓子齊嗜玉如命，戰亂年代，為了保護自己的藏玉，他視為比生命還重要的東西，他拋下妻兒，遠渡重洋。仿佛命運的作弄，在異國他鄉，他與妻子的妹妹梁冰玉走到了一起。戰爭結束，他迫不及待的回國，帶著(zhù)愛(ài)情結晶女兒韓新月。他的妻子縱有再多的委屈，面對自己的妹妹，自己的丈夫，面對那個(gè)可愛(ài)的小女孩，她怎么可能讓自己沒(méi)有丈夫，讓兒子沒(méi)有父親？只有梁冰玉知道，這個(gè)家是容不下她了。于是，韓新月便失去了親生母親的陪伴。韓新月委屈，不解，為什么照片上的媽媽看著(zhù)那么慈祥，而現實(shí)中的媽媽?zhuān)瑓s是那么的陌生……隨著(zhù)新月的長(cháng)大，一代人的恩怨情仇漸漸落幕，一代人的悲歡離合又在上演。
韓新月，如玉一般的'女孩，美麗，聰明，善良。與一個(gè)女孩的所有的贊美詞匯都可以加在她身上而毫不夸張。她愛(ài)她的家，卻不理解她的家，她不明白爸爸媽媽的爭吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白媽媽的盛氣凌人，她更不明白媽媽看到她似的眼里偶爾流露出的冷冷的光。她與楚雁潮的愛(ài)情美好而又坎坷，卻被無(wú)常的生命，斬斷了所有的夢(mèng)想……
在新月離去多年之后，遠走異國他鄉，做了一輩子如無(wú)根飄萍的梁冰玉回來(lái)了。這個(gè)不被人承認的妻子和母親，為了尋找遺失的親情，為了尋找日思夜想的女兒，踏著(zhù)自己的痛苦急切地回來(lái)了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望見(jiàn)到的和不愿見(jiàn)到的卻都已被歲月帶走。
小說(shuō)《穆斯林的葬禮》有一個(gè)非常獨特的結構形式，單數章節寫(xiě)“玉”，雙數章節寫(xiě)“月”。玉，象征著(zhù)財富和地位，“玉”的章節寫(xiě)是主人公韓子奇從易卜拉欣成為一代“玉王”的艱難歷程；月，象征著(zhù)純潔、善良，寫(xiě)的是韓子奇的女兒新月和楚雁潮凄美動(dòng)人的愛(ài)情。
兩個(gè)世界被一道無(wú)形的大門(mén)所分割，卻又不得不重逢。讀者剛剛在這個(gè)世界讀到動(dòng)情處，這一章節卻完了，輪到另一章中的另一個(gè)世界。調整好自己的心情，整理好情緒，重新投入另一個(gè)世界，也帶著(zhù)上一章的感情去讀。這種交替式的敘述帶給人一種奇妙的閱讀體驗。讀者就這么跟著(zhù)霍達，仿佛穿梭在一條兩面墻壁在上演兩條命運線(xiàn)的細長(cháng)胡同中，當走到盡頭時(shí)，胸中是一股硬實(shí)的填在心頭，揮之難去的憂(yōu)傷。
《穆斯林的葬禮》讀后感6
進(jìn)大學(xué)以來(lái)，好像很久沒(méi)有好好地讀幾本書(shū)了，特別是這種長(cháng)篇小說(shuō)，整天各種忙碌、奔波。突然覺(jué)得自己應該地讀本書(shū)了，于是，懷著(zhù)一種無(wú)比激動(dòng)地心情翻開(kāi)了這本沉甸甸的書(shū)。
由于時(shí)間不夠用，讀這本書(shū)是斷斷續續的。在持續了大概兩個(gè)星期的今天，終于讀到了這本書(shū)的尾聲，內心被一種莫名其妙的悲痛、無(wú)奈之情籠罩著(zhù)�！疤焐�，新月朦朧；地上，琴聲飄渺；天地之間，久久地回蕩著(zhù)這琴聲，如清泉淙淙、如絮語(yǔ)呢喃、如春蠶吐絲、如孤雁盤(pán)旋�！蔽以跒檫@個(gè)世界惋惜新月的離去，楚老師的《梁�！窡o(wú)盡凄婉，梁冰玉漂泊的一生再也找不到寄托�？墒�，內心另一種聲音也在為新月慶幸，她離開(kāi)這種充滿(mǎn)悲痛的世界，去了穆斯林令人神往的后世天園。
是的，讀這本書(shū)時(shí)，心情是矛盾的，是隨著(zhù)小說(shuō)中人物錯綜復雜的命運而百轉愁腸的。
作者運用交叉寫(xiě)作的方法寫(xiě)了兩代人的.人生命運。一代是韓子奇這一代人的命運，另一代是他的兒女們的命運。很感嘆作者的手法與筆觸，將各不相同的場(chǎng)景極度跳躍性地描繪出來(lái)，彼此呼應但又不牽連影響；小說(shuō)的場(chǎng)景描寫(xiě)真的很重要，出色的場(chǎng)景描寫(xiě)仿佛讓那個(gè)時(shí)代活起來(lái)了，仿佛小說(shuō)中的人物都清晰可見(jiàn)、栩栩如生了。在讀的過(guò)程中由于作者真摯的感情筆調與出色的場(chǎng)景描寫(xiě)，我嫉妒激動(dòng)不已，感動(dòng)地落下了憐惜的淚水。
韓子奇的一生我覺(jué)得是充滿(mǎn)悲劇色彩的。個(gè)人認為他的這一悲劇的一生皆是由他個(gè)人信仰不堅定擁有矛盾的人格所造成的。剛開(kāi)始的時(shí)候，他辜負了吐羅耶定巴巴的矚望；在云游傳教的途中，在前往麥加朝覲的途中，他離開(kāi)了吐羅耶定巴巴，被虛幻的凡塵蒙蔽了雙眼，在珠寶鉆翠、奇石美玉中度過(guò)了自己癡迷的一生。之后他將自己的信仰投擲在玉上，對玉如癡如醉的他，復興了他師父的家業(yè)，并成就了風(fēng)靡一時(shí)的“中國玉王”�？墒�，他晚年家庭的不幸，他晚年家庭的不幸，他晚年對生活、對女兒的無(wú)奈、對生活表現出來(lái)的懦弱與妥協(xié)。和他光鮮的表面成就比起來(lái)就顯得太過(guò)悲涼了。正因為他的矛盾放不下，他為了玉拋棄妻子；正因為他的矛盾放不下，他葬送了冰雨母女；正因為他的矛盾放不下，他垂死之際剩下的只是惶恐與不安。我想說(shuō)的是，這兩代人悲劇命運的根源就是韓子奇，或許這個(gè)看法有些許偏頗絕對。
韓新月的一生雖然有點(diǎn)悲情，但我覺(jué)得活出了生命的本質(zhì)與意義。生長(cháng)在一個(gè)文化如此不受重視的回族環(huán)境中，她仍然擁有自己的夢(mèng)想；盡管實(shí)現夢(mèng)想的道路很坎坷，但是她依然堅韌地實(shí)現了。面對世俗，她沒(méi)有放棄；面對美好純潔的愛(ài)情時(shí)，她也義無(wú)反顧地去追求�？墒�，令人扼腕的是，這樣綻放多彩的生命，竟然那么早地隕落了。她的離開(kāi)，讓這個(gè)世界都失去了光彩，盡管短暫，卻仍然被她燦爛的生命所感動(dòng)著(zhù)。
兩代人的感情命運糾葛在一起，一個(gè)人多重人格糾葛在一起。這是一個(gè)糾葛的故事，在這個(gè)糾葛的年代里，有人喪失了自己、懦弱地過(guò)完了一生，而有人卻在糾葛中找到了自己人生中最大的平衡點(diǎn)，活出了生命的意義！
穆斯林的葬禮，有人葬的是信仰；有人葬的是世俗規則；有人葬的是青春。
《穆斯林的葬禮》讀后感7
在細密密的下著(zhù)，懷著(zhù)潮濕的心情我讀完了《穆斯林的葬禮》這部書(shū)。重重的嘆了口氣，是為了書(shū)里的人物故事？還是為了這壓抑的天氣？
剛剛接觸這本書(shū)的時(shí)候，沒(méi)有細細的品味，只是粗略的瀏覽了一遍，卻絲毫沒(méi)有領(lǐng)悟到其中的真締！于是年少的好奇心讓我再一次仔仔細細的看完了這部書(shū)。我把自己置身于故事情節中，與書(shū)結為一體。閉上眼睛那些情節就象一部電影，清晰的出現在我的眼前。悲、喜、憂(yōu)、愁相互交織，強烈的震撼著(zhù)我的靈魂！
故事講的是一個(gè)穆斯林家族60年的興衰歷程，三代人的命運沉浮，同時(shí)又講了兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、不同背景的愛(ài)情悲劇。就如天公雕琢般，《穆斯林的葬禮》就象是一個(gè)不真實(shí)的藝術(shù)，令人驚嘆，令人佩服。本書(shū)用玉來(lái)做引子，引出了一條玉的長(cháng)河、人生的長(cháng)河、命運的長(cháng)河……讀到最后，新月的死、奇珍齋的毀滅、韓子奇的倒下，我情不自禁的流下了眼淚…
這是一個(gè)悲劇�！队駳憽妨阂嗲宓乃勒鸷沉嗣恳粋�(gè)讀者，他死的悲壯淋漓，使人來(lái)不及有任何感嘆；《月晦》一章，因韓太太的無(wú)知，韓子奇感情上的脆弱無(wú)能，把自己毀在了自己的手里，而更可悲的是，韓子奇最心疼的女兒新月也在此時(shí)顛覆了她的命運。這是一個(gè)多么活潑，對生命充滿(mǎn)了熱情與向往的女孩子��！她該如何承受這命運的刁難呢？假如這是真主的安排，又是多么的不公！《月情》一章是整本書(shū)也是整個(gè)家族的轉折點(diǎn)。原本一個(gè)和睦、欣欣向榮的大家庭因為韓太太的貪婪和無(wú)知一步步地走向了滅亡…但在那么個(gè)年代，能怪誰(shuí)呢？只有哀嘆！《月戀》里，新月的死令人悲痛欲絕，時(shí)間仿佛在那一刻靜止，就象當初她的降臨給整部書(shū)增添了色彩。她帶著(zhù)一個(gè)純潔的靈魂、一個(gè)美好的靈魂、一個(gè)安靜的靈魂活在這個(gè)坎坷的世界上，她就象一條活潑的小溪突然跌入了劫難的深淵，但她頑強不屈的'精神和對一切美好事物的向往又深深地打動(dòng)了每一個(gè)人的心。我們悲痛，一個(gè)純潔、善良的少女就這樣被無(wú)情的命運帶走；我們感嘆，新月的離去凈化了多少人的心靈！
這是一部激勵我們成長(cháng)的人生書(shū)籍。韓子奇的勾心斗角以及長(cháng)遠的眼光使我深受啟迪。在人生的道路上，雖然部滿(mǎn)了荊棘，有時(shí)候我們會(huì )被扎的滿(mǎn)身是血，但請不要停滯不前，也許你一努力希望便離你不遠；也有時(shí)我們會(huì )被欲望蒙了雙眼，聽(tīng)信某人的謠言，最終受騙，但也請不要自暴自棄，俗話(huà)說(shuō)“君子報仇，十年不晚”等到時(shí)機成熟時(shí)便是你大顯身手的舞臺。讀到那個(gè)純潔、堅強的靈魂—新月的事跡時(shí)，我為之感動(dòng)、為之淚流。她很自信。在填志愿表時(shí)，她沒(méi)有填第二志愿，因為她相信自己的能力，不給自己留任何退路；她很堅強，得知自己病魔纏身時(shí)，她沒(méi)有放棄，依然繼續自己的學(xué)業(yè)，不放棄；她很善良，不管人家如何對她，她都沒(méi)有抱怨。那么一個(gè)柔軟的心靈卻承受了那么多痛苦，難道我們就沒(méi)有點(diǎn)心的悸動(dòng)么？這些精神如人生路上黑暗時(shí)的明燈，迷路時(shí)的指南針，指引我們不斷向前……
但愿每個(gè)看過(guò)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)的人，都能從中凈化自己的靈魂，不再渾渾噩噩的虛度光陰，敞開(kāi)胸懷，去擁抱生活吧！努力讓自己活的更完美，更充實(shí)！也許這才是生的真諦！美的象征！
《穆斯林的葬禮》讀后感8
“愛(ài)情，是一種信仰，它貯存在人最珍貴，最真誠的地方——貯存在心里，它和生命同在，和靈魂同在�！薄赌滤沽值脑岫Y》
那些年，沈佳宜錯過(guò)了柯景騰；致青春里，鄭薇錯過(guò)了陳孝正；前任攻略里，羅茜錯過(guò)了孟云；同桌的你里，周小梔錯過(guò)了林一；匆匆那年里，方茴錯過(guò)了陳尋。穆斯林的葬禮里，梁冰玉錯過(guò)了奧立佛。
那些年里沈佳宜嫁的人，不是他最?lèi)?ài)的柯景騰；致青春里鄭薇最后的最后，也沒(méi)和陳孝正在一起；前任攻略里羅茜喜歡了孟云十四年，可是她嫁的人不是他；同桌的你里小梔說(shuō)我愿意時(shí)，旁邊站的人也不是林一；匆匆那年里陳尋終是背叛了方茴；穆斯林的葬禮里，奧立佛終是遺憾而去，終究輸給了現實(shí)。
因為戰爭，他們的愛(ài)情種下種子
“西安事變”發(fā)動(dòng)了，中國內憂(yōu)外患，戰爭一觸即發(fā)，“玉王”韓子奇急于保護他的玉，踏上了英國的路。燕京大學(xué)的玉兒，因為愛(ài)情的背叛，已經(jīng)無(wú)顏面對她的祖國與同學(xué)。她隨奇哥哥，到了英國，遇上了奧立佛�；蛟S，從奧立佛見(jiàn)到玉兒的那刻開(kāi)始，愛(ài)情就在這個(gè)年輕的小伙子心中萌發(fā)了。奧立佛陪玉兒考牛津，逛花園，買(mǎi)花。愛(ài)情的根愈發(fā)的深，只待有一天破土而出。終于，在奧立佛苦苦藏了三年的感情之后，一場(chǎng)電影，使他的感情“暴露”了，可是玉兒，卻礙于她有一段失敗的愛(ài)情，不敢承認她的感情。
因為戰爭，他們的愛(ài)情最終錯過(guò)
希特勒的魔爪已經(jīng)伸向了倫敦�，F在的倫敦已不如昔日。白天是死寂一般的存在，黑夜就如同死神一般的降臨。大炮聲，哭泣聲，吶喊聲�？謶只\罩著(zhù)整個(gè)倫敦。圣誕節到了，亨特太太買(mǎi)了魚(yú)·牛肉和雞蛋。而奧立佛卻去了街上，一夜未歸。大家都去找，卻不曾想，找來(lái)的確是已經(jīng)涼透了的尸體。奧立佛的手里還緊緊握住了一朵玫瑰，只是為了讓玉兒看看，冬天，倫敦也會(huì )有花。明白了這一切，看透了這一切。玉兒的淚珠也掉了下來(lái)�，F在的玉兒，明白了奧立佛的愛(ài)情，那是超越生死的愛(ài)情��！玉兒終于承認了自己的情感，但這一切，都已經(jīng)結束，都已錯過(guò)。世上不會(huì )再有一人是奧立佛，只會(huì )有一塊永遠的墓碑，刻著(zhù)奧立佛的名字。這是他們愛(ài)情的墳墓。
這一場(chǎng)愛(ài)情的悲劇，這一場(chǎng)戰爭的悲傷。
對于玉兒和奧立佛，一切的一切回到最初的起點(diǎn)，記憶中還青澀的臉，無(wú)論是年少朦朧的'喜歡，瘋狂的追隨，都一樣是人生的一部分，他們的最后遠遠不同于最初的設想，而他們用行動(dòng)告訴我們，能夠做的僅僅只是抓緊時(shí)間，珍惜每一個(gè)還在身邊的人。奧立佛對玉兒，那青春的愛(ài)戀，用來(lái)追憶，用來(lái)懷揣，或許一文不值，但只有當它耗盡，回頭看看，才知道愛(ài)的意義，才知道錯過(guò)的愛(ài)情，原來(lái)已經(jīng)無(wú)法挽回。
他們曾經(jīng)渴望彼此靠近，曾經(jīng)渴望彼此約定，曾經(jīng)渴望彼此陪伴，但那只是曾經(jīng)，愛(ài)，終究還是錯過(guò)。在那個(gè)兵荒馬亂的青春里，玉兒的一句話(huà)，錯過(guò)了此生摯愛(ài)。
愛(ài)情終究逃不過(guò)現實(shí)，不恨情歸處，只恨太匆匆。
愛(ài)情的火候，須適度，找到自己的愛(ài)情，不容錯過(guò)。
愛(ài)，不容錯過(guò)。
《穆斯林的葬禮》讀后感9
是的，一天半的時(shí)間看完了《穆斯林的葬禮》，哇塞。累的我啊，容我緩緩，壓一壓波浪壯闊的心緒。
也不知道怎么回事，上半年一直熱衷于名人名家隨筆的我，卻改投到長(cháng)篇小說(shuō)的行列。我驕傲自滿(mǎn)的內心回答是：段位提高了，眼光高了，心氣高啦，想挑戰一些自己無(wú)法企及的作品。
似乎從我愛(ài)逛書(shū)店開(kāi)始，《穆斯林的葬禮》都會(huì )出現在“流行書(shū)籍”里面。這也說(shuō)明人家已經(jīng)紅了很久，可惜我都是懷著(zhù)不同民族不想了解或者說(shuō)害怕讀不懂的`抵觸心理與之來(lái)個(gè)繞道而行。如果沒(méi)有管老師的大力“叫賣(mài)”，宣傳它寫(xiě)作編排的精心與精妙，我想我近期都不會(huì )跟它見(jiàn)面，更不會(huì )快速地愛(ài)上它。（冰美人的美麗，只會(huì )讓我敬而遠之，嘿嘿！自我定式的可怕也是在于此�。�
說(shuō)實(shí)話(huà)，我第一遍看它的序曲—月夢(mèng)，真的是云里霧里。里面就寫(xiě)那個(gè)“她”，我也是丈二和尚——摸不著(zhù)頭腦，直到全部讀完，才大拍腦門(mén)兒，哇……，原來(lái)是玉兒。作者真會(huì )講故事。
這本書(shū)的編排真是奇了，我覺(jué)得吧，看它，就是在播玉米皮。一層疊著(zhù)一層，交錯中還透著(zhù)有序，有點(diǎn)八卦陣的味道，讀者一不小心還會(huì )跳進(jìn)坑里。一個(gè)章節是講抗戰時(shí)期的事兒，另一個(gè)章節就將1960年前后的事兒。別看它是講不同時(shí)空、不同主人公的事兒，但是命運似乎都出奇的一致。里面人物一個(gè)一個(gè)的天真、淳樸，經(jīng)過(guò)一系列事件的煉獄，再到最后靈魂被納進(jìn)天園�？粗�(zhù)看著(zhù)，我的眼淚也隨著(zhù)新月的死去而流出，花一樣的年紀，花一樣的未來(lái)，什么都沒(méi)了，哎！
雖然它是悲劇，但是我非常認同作者在后記中所說(shuō)的關(guān)于悲劇的認識：我覺(jué)得人生在世應該做那樣的人，即使一生中全是悲劇，悲劇，也是幸運的，因為他畢竟完成了并非人人都能完成的對自己的心靈的冶煉過(guò)程，他畢竟經(jīng)歷了
并非人人都能經(jīng)歷的高潔、純凈的意境。人應該是這樣的大寫(xiě)的“人”。
對于我比較關(guān)心的寫(xiě)話(huà)技巧，霍達女士也做了真誠的回答：我至今弄不清楚我運用了什么技巧，也弄不清楚這本書(shū)按時(shí)下很流行的說(shuō)法歸屬什么流派。我無(wú)意在作品中渲染民族色彩，只是因為故事發(fā)生在一個(gè)特定的民族之中，它就必然帶有自己的色彩。我無(wú)意在作品中鋪陳某一職業(yè)的特點(diǎn)，只是因為主人公從事那樣的職業(yè)，它就必然頑強地展示那些特點(diǎn)。我無(wú)意借宗教來(lái)搞一點(diǎn)兒“魔幻”或“神秘”氣氛，只是因為我們這個(gè)民族和宗教有著(zhù)久遠的歷史淵源和密切的現實(shí)聯(lián)系，它時(shí)時(shí)籠罩在某種氣氛之中。我無(wú)意在作品中闡發(fā)什么主題，只是把心中要說(shuō)的話(huà)說(shuō)出來(lái)，別人怎么理解都可以。我無(wú)意在作品中刻意雕琢、精心編織“懸念”之類(lèi)，只是因為這些人物一旦活起來(lái)，我就身不由己，我不能干涉他們，只能按照他們運行的軌道前進(jìn)。是他們主宰了我，而不是相反。（自悟：霍老姐真是敢說(shuō)，女漢子一枚！5個(gè)“無(wú)意”把我讀得啞口無(wú)言，好吧，我承認，人家講故事的水平確實(shí)一流，自謙的品行也是一流。
最后還是老規矩，來(lái)點(diǎn)美文摘錄，提高一下自己審美情趣，哈哈哈！
《穆斯林的葬禮》讀后感10
這周我一口氣讀完了《穆斯林的葬禮》這本50多萬(wàn)字的大書(shū)。合上書(shū)，看著(zhù)封面上伊斯蘭建筑與它上方的一彎新月，我一口大氣也不敢出，生怕破壞了這美好的意境�？諝夥路鹉Y了，只留下那裊裊的琴聲在天地間、在月光下回蕩，多美啊!
作者精心設計的這一場(chǎng)美的悲劇，催人淚下!作者傾心描寫(xiě)的這一出美的情景，震撼人心!
讀罷此書(shū)，我頓覺(jué)自己的語(yǔ)言是那么貧乏，竟然找不出一個(gè)合適的詞語(yǔ)來(lái)形容我此刻的感受。書(shū)中的悲劇，令人震撼、感動(dòng)、遺憾、悲痛……而造成這一場(chǎng)場(chǎng)災難的根本原因，是那兩個(gè)殘酷的字眼 戰爭。
細細分析書(shū)中的每場(chǎng)悲劇，其中總會(huì )有戰爭的原因，而戰爭，也將這一場(chǎng)場(chǎng)悲劇從頭到尾串聯(lián)了起來(lái)。
因為戰爭，華夏大地上出現了外國人的身影，于是就有了沙蒙·亨特找蒲綏昌訂制鄭和寶船，從而蒲綏昌找到奇珍齋，最終導致了梁亦清在水凳上的慘死。一場(chǎng)家庭悲劇的序幕便因失去了頂梁柱而就此拉開(kāi)。
因為戰爭，導致海嫂(姑媽)的丈夫與兒子失蹤，使這個(gè)家庭悲劇中又多了兩個(gè)角色。
因為戰爭，梁冰玉的初戀被迫失敗，因為她的男友出賣(mài)了同胞，從而使她對愛(ài)情失去信心，于是在異國他鄉毫無(wú)原因地拒絕了另一個(gè)青年奧利佛，間接導致了亨特夫婦的意外喪子，同時(shí)又更加重了梁冰玉的孤獨感，讓她更加依賴(lài)于她的奇哥哥。于是，便有了全書(shū)最主要悲劇人物新月的誕生。而話(huà)說(shuō)回來(lái)，梁冰玉與韓子奇離家出走、遠赴他鄉的原因，還是那兩個(gè)字 戰爭!
新月在災難中“有罪”地降生，使更多的災難降臨這個(gè)家庭，讓新月從小就在這種氣氛中成長(cháng)；家庭的不和，親生母親的出走，父親的痛苦，愛(ài)情的失敗，姑媽的死，乃至新月自身的死都是因此直接或間接導致的!
而楚雁潮的命運，又何嘗與戰爭無(wú)關(guān)?他的工作晉升不順，正是由于他那因戰爭而“身世不明”的父親!
再回到奇珍齋。因為戰爭，奇珍齋關(guān)門(mén)倒閉，產(chǎn)生了一系列悲劇，甚至牽扯到了另一個(gè)家庭侯家，導致了老侯的死與兩家的怨恨，為韓子奇死前那一幕“紅衛兵抄家”埋下了一顆定時(shí)炸彈。為了沖掉之前的那些晦氣，韓子奇拿出自己隨身漂泊萬(wàn)里的珍品中的一件大辦兒子的喜事，結果沒(méi)想到又一次見(jiàn)到了那塊玉，導致了他的摔傷與女兒心臟病的突發(fā)，由之而來(lái)的`又是一系列的悲劇!
如此多的悲劇同時(shí)降臨在一個(gè)家庭，不能不讓人覺(jué)得這是作者的安排，但這一幕幕悲劇，卻又如此真實(shí)，令人無(wú)法不相信!
戰爭!悲劇!
戰爭創(chuàng )造了悲劇，悲劇來(lái)源于戰爭!
最純潔的夢(mèng)想、最凄美的愛(ài)情、最痛楚的命運!
是戰爭，創(chuàng )造了這些悲劇!是戰爭，改變了這個(gè)家庭!
戰爭，這個(gè)我們不愿面對卻又必須面對的無(wú)情而殘酷的字眼，這個(gè)令人望而生畏的詞語(yǔ)，改變了千千萬(wàn)萬(wàn)人的命運!
現在，我拿起了《四世同堂》，再次走進(jìn)那段混亂的歷史，去了解、感受那場(chǎng)改變了千萬(wàn)人命運的戰爭。
《穆斯林的葬禮》讀后感11
讀《穆斯林的葬禮》有感閑暇之時(shí)品讀霍達的《穆斯林的葬禮》，無(wú)法釋手。當我把全書(shū)仔細研讀后，泄出壓在心頭的沉痛，長(cháng)長(cháng)地舒了一口氣。一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同形態(tài)卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。這部五十余萬(wàn)字的長(cháng)篇，以獨特的視角，真摯的情感，豐富的容量，深刻的內涵以及冷峻的文筆，深情回望中國穆斯林漫長(cháng)而艱難的足跡，含蓄蘊藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動(dòng)我的心靈，曲終掩卷，蕩氣回腸。正如劉白羽先生所說(shuō)，這是一部穆斯林的圣潔的詩(shī)篇，充滿(mǎn)悲劇的美感。過(guò)去的生活過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了。
作者筆下的主要人物，既是人間曾經(jīng)有過(guò)的，也是她所憧憬的。作者追求美，那是人的本性，人們本能地而并非理智地向往純美純情的意境，美不必強迫人接受。不然，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”那樣的前人名句就不會(huì )這樣傳之久遠，深入人心。一個(gè)中年女作家，能夠有這樣強大的駕馭歷史、揮灑人生、驅使命運，寫(xiě)作沉雄渾厚、凝練典雅的創(chuàng )造力，達到了驚人地步，令人嘆為觀(guān)止！我仔細品味著(zhù)作者為什么掌握了這種美，我發(fā)現，作者是一個(gè)有自己美學(xué)觀(guān)的人。讀這部書(shū)，有如讀《巴黎圣母院》，奇譎詭辯，奧妙無(wú)窮。這是玉的長(cháng)河，不，人生的長(cháng)河，命運的長(cháng)河，悲劇的長(cháng)河。想到新月為了追逐夢(mèng)想而付出的努力；想到天星為了追求愛(ài)情而提起的勇氣；想到韓子奇為了兒女的前途而無(wú)私的奉獻……這些無(wú)不牽動(dòng)著(zhù)我的心，渴望自己也能夠像新月那樣，一步一步地邁向成功，飛向夢(mèng)想的藍天！但是到新月之死，我實(shí)在無(wú)法抑制，不得不流下眼淚。人生并非十全十美，我們只有在短暫的生命長(cháng)河中完成自己的向往與本應該做的事情，才不至于愧對自己，愧對他人。人生的真諦如此深邃，如此動(dòng)情，這是每個(gè)人都知道的，只是需要我們選擇如何去面對自己的人生。
一頁(yè)一頁(yè)讀下來(lái)，圍繞著(zhù)這一條清澈而晶瑩的玉的長(cháng)河，梁君壁、韓子奇、梁亦清等各有鮮明的性格，各有獨特的內心世界。但在這龐雜的'人生之林中，卻揚起穆斯林美的靈魂，響起一支幽幽的樂(lè )曲，一個(gè)形象輕盈而出——新月，唯有這一形象令我印象最為深刻，正是這一純潔的靈魂、幽靜的靈魂、美的靈魂，本來(lái)是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，命運的劇變由此掀開(kāi)……新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血，人們的心正是從悲劇之美中得到凈化。在尾聲部分，梁冰玉看到“一個(gè)亭亭玉立的少女出現在門(mén)邊，潔白的皮膚，俊秀的臉龐，黑亮的眼睛，長(cháng)長(cháng)的睫毛，正吃驚地看著(zhù)她�！略�！新月……‘她一把抱住了少女……”
是的，默默蒼天，沉沉大地，過(guò)去的生活過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了。我們要向前看，看到未來(lái)，看到希望，不能拘泥于過(guò)去的一切，人生如此短暫，我們要好好珍惜，畢竟，那已經(jīng)成為過(guò)去式了，展望充滿(mǎn)著(zhù)希望的未來(lái)吧，為此而不懈努力，奮勇向前！
《穆斯林的葬禮》讀后感12
昨晚讀完《穆斯林的葬禮》實(shí)在翻來(lái)覆去睡不著(zhù)，總覺(jué)得應該記錄一下我的心情，才不讓這個(gè)周末白白度過(guò)。誠然從中我了解了一些穆斯林的婚禮習俗和葬禮習俗，還有日常的某些習慣。但在看書(shū)的過(guò)程中卻慢慢忘記了那是個(gè)有著(zhù)濃厚民族色彩的故事，只覺(jué)得新月與楚老師是那么獨立的個(gè)體，就像是自己的朋友，只有里面的梁君璧充滿(mǎn)了回族色彩的人物。
豁達前輩說(shuō)那是個(gè)真實(shí)的故事，當她從主人公的路線(xiàn)一路尋找著(zhù)故事的片段時(shí)，聽(tīng)到和主人公有著(zhù)相當時(shí)間接觸的人們對他們的故事緩緩道來(lái)時(shí)，那死去的人物仿佛在她的眼前復活了。她就好像一個(gè)站在當事人旁邊的旁觀(guān)者一樣，陪著(zhù)主人公高興、難過(guò)、痛不欲生……當然文學(xué)是源于生活而高于生活的，部分也是作者為了突出主題而即興發(fā)揮的。
好了回到我的世界吧!看到新月一次又一次被她那個(gè)媽媽傷害，真心疼，畢竟上一輩人的恩怨不應該報應在這么純潔的她身上，可是命運的輪盤(pán)就是這么寫(xiě)的，她死了是悲劇，活著(zhù)又何嘗不會(huì )是悲劇，楚老師應該是愛(ài)情的化身，他那么炙熱的愛(ài)著(zhù)新月，從來(lái)有人得到過(guò)這樣至死不渝的愛(ài)情，或許這方面她又是幸福的。
雖然我已不像以前那么激進(jìn)，當我看到韓子奇竟然和梁冰玉在一起時(shí)，那一刻我心里氣急了，怎么可以這樣沒(méi)有責任心，或許是因為我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰爭沒(méi)有在異國他鄉流浪20xx年，想不清楚那應該是怎么樣的心理歷程，又怎么樣的文化程度和態(tài)度觀(guān)點(diǎn)才能讓他們做出這么為世人所唾棄，起碼是比較傳統的人們是不能接受的'，這也許就是儒家思想在大多數人心里的根深蒂固吧。梁冰玉說(shuō)：“因為我愛(ài)他，他愛(ài)我，所以我們就結合了�！闭f(shuō)的那么理直氣壯，一點(diǎn)不像是第三者。不過(guò)她的敢愛(ài)敢恨也讓我佩服。韓子奇終究還是比較傳統的，他扔不下他兒子和妻子和玉和名譽(yù)。他口口聲聲說(shuō)：“我離不開(kāi)你”，可是照樣過(guò)得好好的，或許有點(diǎn)苦，可是沒(méi)死，有點(diǎn)犀利吧。所以我也佩服梁冰玉說(shuō)：“你的人生應該由你來(lái)做決定”，后來(lái)就是她失望的走了。帶走了這個(gè)人的愛(ài)，卻帶不走這個(gè)人的人。這也是一個(gè)女人的失敗。她姐姐梁君璧也失敗，留住人留不住心。還有一失敗，她有意冤枉老侯，卻最終敗了自己的家。這個(gè)小說(shuō)里還有個(gè)有點(diǎn)意思的角色：鄭曉京。好多次因為她我竟然哈哈大笑。楚老師性格穩重有文藝范兒，而這個(gè)鄭曉京卻是十足的政治革命家，起碼樣子是挺足的，兩個(gè)人有好多個(gè)碰撞那種完全不在一個(gè)頻率上的人的談話(huà)著(zhù)實(shí)讓我覺(jué)得好笑，這里其實(shí)體現著(zhù)當人文人墨客在政治面前的尷尬與無(wú)奈。悲傷的事總是會(huì )發(fā)生，而且發(fā)生的太突然，從一開(kāi)始我就知道新月要死，可是當我看著(zhù)新月在叫著(zhù)：“楚……”，楚老師還沒(méi)有來(lái)那會(huì )兒，我覺(jué)得她不會(huì )死，一定會(huì )等著(zhù)她的戀人到來(lái)再緩緩離世，可是事情并不像我想的那樣發(fā)展，她就真死了，真沒(méi)有睜著(zhù)眼睛對自己的戀人說(shuō)一句：珍重。沒(méi)有見(jiàn)到自己的親生媽媽?zhuān)瑳](méi)有見(jiàn)到最?lèi)?ài)的爸爸，就這么走了。那時(shí)我覺(jué)得作者肯定和我開(kāi)玩笑，一定會(huì )有楚來(lái)了之后的回光返照，可是沒(méi)有，故事結束了……
《穆斯林的葬禮》不僅語(yǔ)言精辟，四字成語(yǔ)非常多，每一句都是斟詞酌句，而且情感細膩真摯。祝福天下?lián)碛羞@樣純真愛(ài)情的人們：有情人終成眷屬。
《穆斯林的葬禮》讀后感13
當我拿起《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，仿佛進(jìn)入個(gè)全新的世界，里面講了一個(gè)少數民族——回族。他們的生活習慣，他們的宗教信仰，他們的傳統風(fēng)俗。。。。。。書(shū)中講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年代的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同內容卻交錯扭結的愛(ài)情悲劇。
作者對此書(shū)結構的安排也別具特色，作者在這章寫(xiě)當今，而后一章又開(kāi)始著(zhù)重寫(xiě)過(guò)去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構思方式首先引起了我的強烈興趣，使我開(kāi)始對小說(shuō)寫(xiě)作的一些結構、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習興趣。作者還善于運用環(huán)境描寫(xiě)，以景寸情，情景交融，以環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)烘托主人翁的思想情感，稱(chēng)托出當時(shí)的社會(huì )環(huán)境。從這本書(shū)的書(shū)名即可分析出結局蘊含著(zhù)悲的意味。的確，結尾令人結尾慘淡痛心！新月跟楚雁潮之間的愛(ài)情令人感慨，令人憐憫，但卻陰陽(yáng)兩隔。
這是愚昧的封建禮教造成的，封建迷信戕害了家族幾代人，而新月的悲劇也恰恰是歷史的必然結果。天星跟容桂芳的愛(ài)情也沒(méi)有結局，這難道僅僅是梁君壁的錯嗎？不，這是整個(gè)封建社會(huì )遺留的弊端，是封建禮教的思想侵害著(zhù)沒(méi)有思想的梁君壁！新月渴望母愛(ài)，打從記事起，她就沒(méi)有享受過(guò)，幸好有一個(gè)疼愛(ài)她的姑媽?zhuān)抛屗[約感受著(zhù)母愛(ài)。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現實(shí)生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點(diǎn)的愛(ài)，甚至是理解跟肯定。
但事實(shí)確恰恰相反，“母親”反對她上大學(xué)，反對她跟不是回族的人談戀愛(ài)，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現自己是為了維護自家的名譽(yù)跟對穆斯林的虔誠，但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎？”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著(zhù)問(wèn)她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫(xiě)給新月的信�！靶略�，我親愛(ài)的女兒：你還在夢(mèng)中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來(lái)后會(huì )怎樣哭叫著(zhù)尋找媽媽。。。。。。媽媽走了，繼續在陌生人當中孤獨的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛(ài)，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨不應該失落自己。。。。。�！�
看到這里，我也為之動(dòng)容了，不知不覺(jué)也已淚流滿(mǎn)面，書(shū)中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對她的思念跟內心的苦悶，但由于體力不支，頓時(shí)呼吸急促，不省人事�？吹竭@兒我不禁為新月的悲慘遭遇而深表同情，新月她是那樣一個(gè)善良，純潔，開(kāi)朗的`女孩。她對學(xué)業(yè)是那么充滿(mǎn)向往，一定要考上北大英語(yǔ)系。她對每個(gè)人都那么好，幫助寢室里英語(yǔ)差的羅秀竹。但她的心臟病把這一切都毀掉了，父親姑媽的疼愛(ài)，哥哥天星的關(guān)愛(ài)，楚老師的支持，并沒(méi)有讓韓新月，而是積極的于疾病做斗爭，可命運就是這樣，從不眷戀人，還是讓這樣一個(gè)單純善良的人留有遺憾的離開(kāi)了。新月的心中都未曾放棄過(guò)對于愛(ài)，對于美好，善良等的追求，但最終卻無(wú)法逃脫命運的束縛。擁有生命，便是我們人生最大的樂(lè )趣。
與書(shū)中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎？最起碼我們擁有著(zhù)寶貴的生命，這便是我們的財富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎？還為一些不如意的事而煩惱嗎？珍愛(ài)我們的生命，樹(shù)立我們的信心，相信沒(méi)有過(guò)不了的砍，沒(méi)有成材不了的人。
《穆斯林的葬禮》讀后感14
“一個(gè)是月，一個(gè)是玉�！蔽铱粗�(zhù)目錄，喃喃地說(shuō)，“首先是‘月夢(mèng)’，接著(zhù)是‘玉魔’，往后都是有關(guān)于‘月’和‘玉’的詞語(yǔ)，”我頓了頓說(shuō)，“這是一本奇書(shū)呀！霍達是個(gè)厲害的作家，就連每一章的名字都起的耐人尋味�！蔽覠o(wú)法抗拒自己的好奇心，慢慢地翻開(kāi)一頁(yè)，兩頁(yè)，慢慢地讀著(zhù)。不摻乎半點(diǎn)兒假，說(shuō)實(shí)話(huà)，這真是一本好書(shū)，我入了迷。
三代的回族人，三代穆斯林。一個(gè)穆斯林家族，經(jīng)歷的六十年興衰，都展示在這本書(shū)上�；暨_用細膩的文字描繪了最真摯的情感、最深刻的內涵，每一句話(huà)，每一個(gè)字眼都催人淚下！看了這本書(shū)，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)完全煥然一新的世界，我并不了解回族，也不了解伊斯蘭的教，就連‘穆斯林’這個(gè)詞也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。雖然不知道‘穆斯林’這詞，《穆斯林的葬禮》這本書(shū)的名號卻是響當當。從前，我也不把它當回事，但最終還是“百聞不如一見(jiàn)”，不愧是榮獲茅盾文學(xué)獎的奇書(shū)呀！看得我真是如醉如癡。
從最初的梁亦清到英年早逝的韓新月，作者寫(xiě)了一個(gè)多么讓人回味無(wú)窮的故事！雖然悲傷而且催淚，但是，一字一句中都透露著(zhù)真情實(shí)感。月，是韓新月，玉，是韓子奇，父親和女兒都有不同的經(jīng)歷，但是同樣都那樣凄慘。韓子奇從一個(gè)流浪的回族孤兒變成了梁亦清的徒弟，幾乎成了梁亦清的兒子，從此，韓子奇在不顯赫的“奇珍齋”里擺弄玉器。因為蒲老板讓梁亦清在三年時(shí)間里作出鄭和下西洋的玉器，玉器倒是做好了，人卻沒(méi)了，玉器也毀了。一場(chǎng)生死離別，從這里開(kāi)始。韓子奇忍痛離別，隨了蒲老板。我無(wú)法訴說(shuō)自己心中的心情，也不知該怎么形容。
主人公之間的事情，不論大小，都讓我感動(dòng)肺腑。新月的母親并不是梁君璧，看到這里時(shí)，我也不由得大吃一驚，梁君璧的妹妹將新月托付給梁君璧和韓子奇，又是一場(chǎng)離別，我的心波蕩起伏。新月的.死訊，更是讓我心灰意冷，再一次催人淚下�；暨_僅用四個(gè)半月將整本書(shū)寫(xiě)畢，卻把回回民族一大家子的生死離別描繪得栩栩如生，觸動(dòng)了我的心靈，塑造了一位位堅強的人們。我怎能不愛(ài)不釋手呢？一本令人贊嘆的書(shū)，一個(gè)令人蕩氣回腸的故事，一種不敗的信念。六個(gè)完全不同性格的主人公，梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、楚雁潮，以及韓新月，霍達完完整整地描繪了出來(lái)。
而韓子奇的逝世，又是一種令人完全不能說(shuō)出口的悲痛；新月考進(jìn)大學(xué)，我也不禁欣喜。主人公高興時(shí)，我也會(huì )高興；主人公悲痛欲絕時(shí)，我自然會(huì )傷心。我仿佛已經(jīng)融進(jìn)了這個(gè)凄美的故事里。月和玉，霍達運用穿插的寫(xiě)法，一邊兒描述韓子奇年少的年代，一邊兒描述新月年少的年代，給我強烈的震撼。
在這本奇書(shū)里，不僅看見(jiàn)了兩代人凄美的愛(ài)情，我還看見(jiàn)了那時(shí)人們對愛(ài)情的無(wú)奈與悲哀，更多的是離別。失去的韓新月、梁亦清、韓子奇，作者塑造的那么幾個(gè)人，淳樸的愛(ài)情，讓我為之一震。如果沒(méi)有這些錦上添花的悲傷離別，這本書(shū)又怎能堪稱(chēng)榮獲茅盾文學(xué)獎……這是一本好作，更是回回民族偉大的愛(ài)！
慢悠悠的合上這本充滿(mǎn)詩(shī)意的書(shū)，眼淚順著(zhù)臉頰緩緩流下。書(shū)中的一言一詞印在我的腦子里�！赌滤沽值脑岫Y》的那股幽香久久沒(méi)有散去。
《穆斯林的葬禮》讀后感15
上學(xué)期看了《穆斯林的葬禮》，故事內容大概是：古都京華老字號玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，原是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個(gè)女兒，長(cháng)女君璧長(cháng)于心計，次女冰玉聰慧善良。一天有位長(cháng)者帶名少年去麥加朝圣路過(guò)梁家，少年被精美玉器所吸引，決定留下當學(xué)徒，這就是本書(shū)主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專(zhuān)做洋人買(mǎi)賣(mài)的“匯遠齋”定做的“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細刻將在中秋佳節完成。不料梁亦清突然暈倒在轉動(dòng)著(zhù)的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到“匯遠齋”當了學(xué)徒，苦熬三年終成行家。他回到奇珍齋娶了長(cháng)女君璧，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日�？墒侨湛芮秩A戰爭爆發(fā)，韓子奇擔心玉器珍品被毀，隨英商亨特來(lái)到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門(mén)執意隨姐夫遠行。在倫敦亨特之子奧立佛深深的迷上了冰玉，但奧立佛在倫敦大轟炸中不幸喪生，冰玉在孤獨，思鄉的情況下與韓子奇相愛(ài)，并生下女兒新月。戰后一同回國，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠走他鄉，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長(cháng)大成人，以?xún)?yōu)異成績(jì)考上北大西語(yǔ)系。上學(xué)后與班主任楚雁潮發(fā)生愛(ài)情，因楚系漢族，為梁家反對，他們的愛(ài)情卻在阻撓中愈加熾熱。而哥哥也因母親的心計所使，娶了新月的同學(xué)，當發(fā)現時(shí)，一切都來(lái)不及了。新月紅顏薄命，因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終于明白自己的過(guò)錯，哥哥，嫂子挑起了家里的擔子。后來(lái)韓子奇，梁君璧相繼去世，韓天星也有了一雙子女。 多年以后，冰玉回來(lái)了，但一切都也物是人非。
作者給全書(shū)設置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線(xiàn)索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，()有著(zhù)不同內容卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。
這本書(shū)，有著(zhù)大量的宗教禮儀的描寫(xiě)，透漏著(zhù)濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一群孤苦無(wú)依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動(dòng)力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對未來(lái)天真的自信，而面對悲慘的現實(shí)，卻只能通過(guò)信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運都有一種宿命的`憂(yōu)傷，在生命的路上，漸行漸遠，愈發(fā)凄迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛(ài)情，有時(shí)也難逃毀滅，但愿愛(ài)能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對悲劇的美好幻想。
而悲劇的力量，究竟再哪里？穆斯林的葬禮，向世人展現了難以愈合的疼痛，當面對宏大的社會(huì )悲劇時(shí)，當事人再悲痛的眼淚，再虔誠的懺悔，都無(wú)濟于事。悲劇，作為一種力量，讓我們對人性有著(zhù)更深的了解，啟示后來(lái)的人，后來(lái)的事，少一點(diǎn)遺憾，少一點(diǎn)悲傷。
【《穆斯林的葬禮》讀后感】相關(guān)文章：
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記11-18
《穆斯林的葬禮》心得體會(huì )12-12
穆斯林的葬禮心得體會(huì )04-02
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記15篇12-18
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記14篇02-27
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記18篇03-14
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記15篇01-17
《穆斯林的葬禮》讀后感01-14
【精選】《穆斯林的葬禮》讀后感09-05
穆斯林葬禮讀后感03-26