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穆斯林葬禮讀后感
讀完一本書(shū)以后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的穆斯林葬禮讀后感，希望能夠幫助到大家。
穆斯林葬禮讀后感 篇1
啊，安拉！寬怒我們這些人：活著(zhù)的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
啊，安拉！在我們當中，你讓誰(shuí)去生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰(shuí)死去，就讓她死于信仰之中。
啊，安拉！不要為他的報償而剝奪我們，并且不要在他之后，把我們來(lái)作試驗�！滤沽衷岫Y上的禱辭
第一次聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)是聽(tīng)至交好友介紹的。說(shuō)這本書(shū)的資料很豐富，也很感人，曾感動(dòng)了一輩人，當然也感動(dòng)了我的這位好友。鑒于他的強烈推薦，我不禁有種立刻要看的沖動(dòng)，但更有幾許懷疑，這書(shū)真有他們傳的那么好么？說(shuō)她好，她到底好在哪呢？書(shū)拿到了，粗粗一看封面，很平常，簡(jiǎn)單的文字和幾筆圖畫(huà)，一彎月牙一行回文，看不出有何奇特，感覺(jué)是很普通的一本書(shū)，洋洋數十萬(wàn)字，也沒(méi)有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完這本書(shū)，才在腦海構成一個(gè)大概格局，但我再次欣賞此書(shū)時(shí)，卻得到了更多的感觸，驚嘆于回族女作家霍達的.筆觸，能夠讓人陶醉在那樣的意境里，讓我真實(shí)地感覺(jué)到和主人公進(jìn)行一次零距離接觸，為他們歡樂(lè )，為他們痛哭，當一個(gè)個(gè)的送他們離開(kāi)人間的時(shí)候，也為他們生死離別折磨的痛徹心肺，甚至于擔心自我葬禮先于書(shū)中葬禮而舉行。默默地，我流著(zhù)淚，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！
這本書(shū)巧妙地將玉與月作為線(xiàn)索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮。兩個(gè)發(fā)生在不一樣時(shí)代、有著(zhù)不一樣資料卻又交錯扭結的感情杯具，讀來(lái)著(zhù)實(shí)讓人心動(dòng)！韓子奇是梁君璧、梁冰玉的父親梁亦清收留的孤兒。為了師傅臨終的遺憾，也為了他自我愛(ài)玉如命的嗜好，他和梁家的大女兒梁君璧結成了連理，并成了梁家的主人。隨后，他經(jīng)過(guò)自我的努力，選擇了和他師傅截然不一樣的發(fā)展道路。也成就了他在這一行業(yè)的頂尖地位。然而，抗日戰爭爆發(fā)了。為了他心愛(ài)的玉，他背井離鄉，攜帶了他的全部玉器來(lái)到了英國。而戰爭的硝煙同樣彌漫到了英國。在痛苦與絕望中，韓子奇與相依為命的梁冰玉相愛(ài)了，他們在絕望中努力找到了期望。并有了感情的結晶——新月。在國外飄泊了數年后，還是為了玉，韓子奇回到了妻子的身邊，帶著(zhù)女兒，守住了他的玉，繼續做著(zhù)玉的奴隸。
六十年代初，韓新月以?xún)?yōu)異的成績(jì)考入了北大的西語(yǔ)系，也就是她親生母親梁冰玉以往就讀過(guò)的燕京大學(xué)的前身。在北大，新月和他的年輕英文教師楚雁潮深深地相愛(ài)了。一切都是那么的完美。命運偏偏就是如此的殘酷，新月，一個(gè)十七歲的姑娘卻在他風(fēng)華正茂的歲月被檢查出患有先天性心臟病，那是一種不治之癥。在楚雁潮的支持、鼓勵下，新月勇敢地與病魔作著(zhù)斗爭，即使病魔纏身，她還是進(jìn)取、樂(lè )觀(guān)地生活著(zhù)。想著(zhù)等到病愈那一天重新回到學(xué)校。而另一方面，對于新月來(lái)說(shuō)，最渴望得到的就是母愛(ài)，從他記事起就似乎沒(méi)怎樣受到過(guò)母愛(ài)，一位母親該擔心的，該操心的事，全是由疼愛(ài)自我的姑媽所代替，似乎姑媽更像媽媽。每當新月看到寫(xiě)字臺上那張六寸大小與母親的合影時(shí)，才會(huì )感受到隱約的母愛(ài)。她不明白，這一切都是有原因的。當新月了解到了事實(shí)的真相后，她微弱的心臟難以承受如此沉重的打擊，和楚雁潮的真摯感情也最終沒(méi)能留住她的生命。新月帶著(zhù)無(wú)盡的遺憾閉上了眼睛……
穆斯林葬禮讀后感 篇2
一天花了八小時(shí)，讀完了《穆斯林的葬禮》。八小時(shí)，如果算一下的話(huà)，從早上六點(diǎn)醒，除了早飯、午飯和體育課沒(méi)看之外，其他時(shí)間一直都在看他。
這本書(shū)我不覺(jué)得有什么春秋大義，至少不像《約翰·克利斯朵夫》那樣雄偉，也不像《紅樓夢(mèng)》那樣令人著(zhù)迷，但是他也有他的美。有時(shí)是文字美、意境美，而有時(shí)則是哀傷美，作者好像在說(shuō)美的東西都是短暫的，不管是愛(ài)情還是新月，或是玉兒。
讀這本書(shū)的時(shí)候會(huì )感覺(jué)到各種情緒的交雜，體會(huì )一番情緒美和人生的悲歡離合，好像一杯上好的酒，有許多種層次，互相掩映。很多人都呼吁在看小說(shuō)時(shí)要懸置道德判斷，這本書(shū)完全不需要注意這點(diǎn)，因為根本無(wú)法使用道德判斷，他美的你找不到判斷依據。
作者采用先后相差一代人的兩條時(shí)間線(xiàn)交替講述，在你為書(shū)中人物唏噓不已、擔憂(yōu)時(shí)，作者忽然跳到了另一條時(shí)間線(xiàn)上，在讀的時(shí)候總想直接跳到下一章，接上這一時(shí)間線(xiàn)。但是最后還是忍住了，因為我覺(jué)得跟著(zhù)作者的腳步，可能會(huì )看到更美的世界，所以就沒(méi)擅自主張。
說(shuō)到書(shū)本身，我一直在喊這本書(shū)很美，上面也說(shuō)到了很多方面的美，但是書(shū)不光是美，還進(jìn)行了很多話(huà)題的討論，雖然沒(méi)有春秋大義，但是依然在講述作者對于愛(ài)情、家庭的理解，能看到作者在這上面的思考，尤其是對愛(ài)情的分析，非常精辟。
愛(ài)情這一條復線(xiàn)，時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著(zhù)人心。這里面有許許多多本以為是愛(ài)情劇的地方，但這時(shí)候往往會(huì )發(fā)生轉折，像相戀的人被母親從中作梗拆散，男的最后和母親安排的門(mén)當戶(hù)對的女的結婚，最后發(fā)現是母親的謊話(huà)才拆散他們，但是最后因為一系列原因不得已只能履行母親的要求。
這并不是像我們看到的愛(ài)情�。鹤詈笥星槿私K成眷屬，而是屈于生活，一輩子很短，有人愛(ài)著(zhù)你，有家庭需要你負責，你可以選擇不顧一切的`戀愛(ài)，但是還有一種選擇是讓你堅持現在，最后主人公選擇了后者，有了遺憾，這才是現實(shí)。有的，因為一方患有絕癥才表白，卻遭到養母的阻撓，最后也沒(méi)能有情人終成眷屬，世界沒(méi)有奇跡，女生還是離開(kāi)了世界，這才是世界上占最大多數的現實(shí)。
有的是結婚多年才發(fā)現彼此之間根本不是愛(ài)情，而是親情。男的陰差陽(yáng)錯離開(kāi)家庭，意外妻、子不知下落，這時(shí)卻恰好遇到了愛(ài)情，懂得了愛(ài)情的真諦，一段時(shí)間后果斷的選擇了愛(ài)情。
但是最后卻與原配相遇，這時(shí)候愛(ài)情、妻子兩者該如何選擇，家庭、相當于性命的玉石、女兒、兒子、自己摯愛(ài)的府邸，又該怎么選擇？誰(shuí)能說(shuō)哪個(gè)選擇就一定符合道德，一定好，又有誰(shuí)知道該如何選擇不后悔，哪種選擇該是我們該做的呢？
我們都不知道，我們唯一知道的是這并不是非此即彼的世界，老天也不欠我們一個(gè)終成眷屬，往往意外更多，痛苦更多，這才是現實(shí)，是我們應該面對的生活。
愛(ài)情只是其中的一個(gè)話(huà)題，書(shū)里還有許許多多的內容。這本書(shū)就是真實(shí)生活的寫(xiě)照，他會(huì )給你生活的酸甜苦辣。這本書(shū)的跨度非常大，現在看來(lái)非常有借鑒意義，能夠啟發(fā)我們思考。
懂得生活到底是怎么一回事，我想，這應該就是我們讀這本書(shū)的最大意義。這本書(shū)給我的震撼，在我所有讀過(guò)的小說(shuō)中，應該會(huì )排進(jìn)前十。我總覺(jué)得，這本書(shū)很多元素和日本小說(shuō)很相似，像櫻花一樣，絢爛但極為短暫。
穆斯林葬禮讀后感 篇3
懷著(zhù)無(wú)比沉重的心情，讀完了一直擺在案頭的《穆斯林的葬禮》，這也是本不喜歡讀書(shū)的我，第一次完整的讀完一本書(shū)。良久，難以卸下心頭的沉重，我長(cháng)長(cháng)地舒了口氣，但仍然有種如噎在喉的感覺(jué)。厚厚的一本書(shū)，厚厚的一段情，有578頁(yè)，捧在手里，我仿佛能聽(tīng)到她發(fā)出的吶喊聲，那是對信仰的呼喚，那是對生命的呼喚！我仿佛看到了一條長(cháng)河，一條玉的長(cháng)河，一條人生的長(cháng)河，一條命運的長(cháng)河，一條悲劇的長(cháng)河！
這是作者的真實(shí)經(jīng)歷嗎？要不然，怎能刻畫(huà)的如此精細，像是琢玉一般。這本書(shū)本身就是一塊玉，一塊沾滿(mǎn)了鮮血的玉，她太壓抑了，讓人難受的喘不過(guò)氣來(lái)，但是她又太精彩了，對每個(gè)人物的刻畫(huà)都那么豐滿(mǎn)，那么有生命力。
有人說(shuō)這本書(shū)是描述了新月的一生，描述了一場(chǎng)交錯扭曲的愛(ài)情悲劇，我覺(jué)得更贊成是在描述韓子奇的.一生，他才是整個(gè)悲劇的導演。他并沒(méi)有回回血統，只是吐羅耶定巴巴收養的孤兒，之后隨著(zhù)信了真主，成了穆斯林，但是他真的信奉安拉嗎？在遇到梁亦清的之后，著(zhù)魔似的對玉產(chǎn)生濃厚的興趣，隨之放棄了到麥加圣地的朝覲。在楚雁潮向新月求愛(ài)之時(shí)，他因教規默許了君壁執意的反對，而他自己算是穆斯林嗎？不算！他和玉兒結合，是對自由愛(ài)情的追求，還是為了戰勝戰爭帶來(lái)的絕望與恐懼？如果不是和玉兒結合，回家之后他的良心便不會(huì )負債，苦苦等了他十年的君璧便不會(huì )那么不近人情。如果不是和玉兒結合，便不會(huì )有新月，新月便不會(huì )受那么多與生俱來(lái)的苦。君璧是一個(gè)有血性的女人，他容忍不了這一切，想讓她向對待天星一樣對待新月，那可能嗎？新月一直渴望“媽媽”的愛(ài)，卻一直被冷眼相待，她從小到大都不知道原因，或許就是因為長(cháng)期的精神壓力，才會(huì )后天患上了心臟病，才會(huì )衍生出跟楚雁潮那讓人扼腕的愛(ài)情。于是新月的痛苦也是韓子奇的痛苦……
在韓子奇生命的最后一刻，他一直在重復“我害怕，我害怕···”，是的，他害怕面對真主的拷問(wèn)，他甚至害怕面對自己，他無(wú)時(shí)不刻不在懷疑自己的行為，懷疑自己的信仰，沒(méi)有信仰的人生是孤獨的，是充滿(mǎn)了恐懼和未知的。
這是一部沉重的書(shū)，沉重的讓我沒(méi)有勇氣去重新翻開(kāi)她，我會(huì )懷念堅強美麗、懷揣理想信念的韓新月，懷念才華橫溢、富有責任感的楚雁潮，懷念面對生活的窘境勇于擔當卻因不倫之戀陷入無(wú)邊苦海的韓子奇，懷念一言不發(fā)卻很有男子漢氣概的韓天星，懷念伶牙俐齒、極富統治欲的梁君壁，懷念敢愛(ài)敢恨、勇于追求新生活的梁冰玉，懷念樸實(shí)無(wú)華、任勞任怨的姑媽?zhuān)瑧涯顭崆槿缁�、癡情執著(zhù)的奧利弗……
書(shū)讀完了，一切終將褪去，皈依歷史的塵埃，但是對信仰、對自由、對生命的呼喚，必將像寒山寺的鐘聲，穿越千年，滌蕩著(zhù)我們的心靈！
大膽的追求我們的信仰吧，大膽追求我們的夢(mèng)想吧，大膽追求我們的愛(ài)情吧，趁著(zhù)我們還年輕！
穆斯林葬禮讀后感 篇4
《穆斯林的葬禮》讀后感初中時(shí)讀過(guò)一本書(shū)，叫《穆斯林的葬禮》。它是我最喜歡，也是另我感動(dòng)最深的一本書(shū)，至今，我還對它記憶憂(yōu)心仿佛昨天還在看這本書(shū)呢！生命的挽歌總有一種愛(ài)讓人淚流滿(mǎn)面，總有一種情讓人無(wú)言以對，韓新目一個(gè)唯美的易碎，或許從易碎種，才讓我永久的回味書(shū)中所述的純潔的愛(ài)情與無(wú)畏的生命。無(wú)意間看到這本書(shū)，無(wú)意間看了它，卻再也無(wú)法從中拔出來(lái)，一任淚流滿(mǎn)面，它不煽情，但卻感人，感人至深，我一口氣讀完它，但只是在想悲哀為什么總是揮不去，我被他深深的吸引了，它讓我看到人性的弱點(diǎn)，人生的無(wú)奈，更重要的是由愛(ài)而襯托出生命的價(jià)值！這本書(shū)里，兩條軌跡穿插著(zhù)前行—“月”與“玉”，兩允人，不同的人生的道路，不同，但又那么的相似，是悲字溢滿(mǎn)心頭的苦澀，或是被感動(dòng)良久的'悲楚，命運無(wú)情，生命也是如此的脆弱，我真想用我的眼淚來(lái)祭奠這白紙黑字，著(zhù)無(wú)盡的愛(ài)。梁冰玉，韓之奇，上一代的愛(ài)情沒(méi)有幸福，有誰(shuí)能體會(huì )�？粗�(zhù)小心越可愛(ài)而安詳的臉龐，而斷然離去的冰玉的心情呢？
更有許多感受，當他重回故居為了女兒，卻只能面對一片連墳都難以發(fā)現的“墓地”的悲楚呢？正義，何以能讓你生，或是滅呢？正義站在新月身邊，但同時(shí)死神也降臨，正義有時(shí)候是那么脆弱連同脆弱的生命，一并離去，為什么？為什么？復仇失去了理智，上一代的一個(gè)悲劇，一個(gè)宿命，有輪回到下一代的身上，時(shí)代的悲哀已將一切掩埋，沒(méi)人理解這樣的家庭。曾受戰火的洗禮，靈魂和呻吟毀滅的人？逃離了戰火，梁冰玉猛然的發(fā)沉：比戰爭更恐怖的是人與人之間的隔閡，一個(gè)穆斯林家庭，三代人的興衰，那么無(wú)力地控制著(zhù)人生，那么有力的詮釋著(zhù)生命，人生仇恨何能免？銷(xiāo)魂獨我清無(wú)畏……人生從來(lái)沒(méi)有輪回度過(guò)了人生才完成了人生。
正如歷史，他是人的足跡，但并不是所有留下足跡的人都敢于正視自己的歷史？生命的挽歌，在逝去之時(shí)唱起，易人拉欣的流浪，至后來(lái)的韓志奇流浪，本來(lái)就是一種悲哀，女兒的離逝，正如那含苞帶放的花蕊�；ㄟ�未開(kāi)，花枝失折了。永遠不能彌補。葬禮時(shí)一切的終結，也是一切的起點(diǎn)。沒(méi)有人知道，葬禮的哀歌在為誰(shuí)而唱，為誰(shuí)而熄？一條是私怨不停的不歸路，一條是愛(ài)恨分明的死胡同，韓子琪而韓子琪，就這樣被生命捉弄，新月與子淇?jì)号g無(wú)盡的愛(ài)。但也無(wú)法改變決定的事實(shí)�；蛟S新月一開(kāi)始就錯了，韓新月與楚艷潮，更是一個(gè)錯誤，在那戰火連天的年代，放不下浪漫—即使在東北大圓內未明湖畔！她的師生戀只能走向死忙，生命在宿命前是那么的無(wú)力。即使有楚老師深情的呼喊，點(diǎn)燃她生的希望，也不能改變現實(shí)，冷酷的“母親”韓子琪投入仇人門(mén)下，我只是深感佩服，而一絲一毫之前也飄然入心，直到讀到新月之亡，已經(jīng)不住流淚，為什么生命如此脆弱不堪一擊？久久沒(méi)有為一本書(shū)感動(dòng)了，是他讓我找到了一份純真的感動(dòng)，哪一點(diǎn)希望那一份愛(ài)，以及那一縷生命，生命的挽歌為誰(shuí)而唱，生命的挽歌為誰(shuí)而鳴。
穆斯林葬禮讀后感 篇5
初中時(shí)讀過(guò)一本書(shū)，叫《穆斯林的葬禮》。它是我最喜歡，也是另我感動(dòng)最深的一本書(shū)，至今，我還對它記憶憂(yōu)心仿佛昨天還在看這本書(shū)呢！
生命的挽歌總有一種愛(ài)讓人淚流滿(mǎn)面，總有一種情讓人無(wú)言以對，韓新目一個(gè)唯美的易碎，或許從易碎種，才讓我永久的回味書(shū)中所述的純潔的愛(ài)情與無(wú)畏的生命。無(wú)意間看到這本書(shū)，無(wú)意間看了它，卻再也無(wú)法從中拔出來(lái)，一任淚流滿(mǎn)面，它不煽情，但卻感人，感人至深，我一口氣讀完它，但只是在想悲哀為什么總是揮不去，我被他深深的吸引了，它讓我看到人性的弱點(diǎn)，人生的無(wú)奈，更重要的是由愛(ài)而襯托出生命的價(jià)值！這本書(shū)里，兩條軌跡穿插著(zhù)前行—“月”與“玉”，兩允人，不同的人生的道路，不同，但又那么的相似，是悲字溢滿(mǎn)心頭的苦澀，或是被感動(dòng)良久的悲楚，命運無(wú)情，生命也是如此的脆弱，我真想用我的眼淚來(lái)祭奠這白紙黑字，著(zhù)無(wú)盡的愛(ài)。梁冰玉，韓之奇，上一代的愛(ài)情沒(méi)有幸福，有誰(shuí)能體會(huì )�？粗�(zhù)小心越可愛(ài)而安詳的臉龐，而斷然離去的冰玉的心情呢？更有許多感受，當他重回故居為了女兒，卻只能面對一片連墳都難以發(fā)現的“墓地”的悲楚呢？正義，何以能讓你生，或是滅呢？正義站在新月身邊，但同時(shí)死神也降臨，正義有時(shí)候是那么脆弱連同脆弱的生命，一并離去，為什么？為什么？復仇失去了理智，上一代的一個(gè)悲劇，一個(gè)宿命，有輪回到下一代的身上，時(shí)代的悲哀已將一切掩埋，沒(méi)人理解這樣的家庭。
曾受戰火的.洗禮，靈魂和呻吟毀滅的人？逃離了戰火，梁冰玉猛然的發(fā)沉：比戰爭更恐怖的是人與人之間的隔閡，一個(gè)穆斯林家庭，三代人的興衰，那么無(wú)力地控制著(zhù)人生，那么有力的詮釋著(zhù)生命，人生仇恨何能免？銷(xiāo)魂獨我清無(wú)畏……人生從來(lái)沒(méi)有輪回度過(guò)了人生才完成了人生。
正如歷史，他是人的足跡，但并不是所有留下足跡的人都敢于正視自己的歷史？生命的挽歌，在逝去之時(shí)唱起…。易人拉欣的流浪，至后來(lái)的韓志奇流浪，本來(lái)就是一種悲哀，女兒的離逝，正如那含苞帶放的花蕊�；ㄟ�未開(kāi)，花枝失折了。永遠不能彌補。葬禮時(shí)一切的終結，也是一切的起點(diǎn)。沒(méi)有人知道，葬禮的哀歌在為誰(shuí)而唱，為誰(shuí)而熄？一條是私怨不停的不歸路，一條是愛(ài)恨分明的死胡同，韓子琪而韓子琪，就這樣被生命捉弄，新月與子淇?jì)号g無(wú)盡的愛(ài)。但也無(wú)法改變決定的事實(shí)�；蛟S新月一開(kāi)始就錯了，韓新月與楚艷潮，更是一個(gè)錯誤，在那戰火連天的年代，放不下浪漫—即使在東北大圓內未明湖畔！她的師生戀只能走向死忙，生命在宿命前是那么的無(wú)力。即使有楚老師深情的呼喊，點(diǎn)燃她生的希望，也不能改變現實(shí)，冷酷的“母親”韓子琪投入仇人門(mén)下，我只是深感佩服，而一絲一毫之前也飄然入心，直到讀到新月之亡，已經(jīng)不住流淚，為什么生命如此脆弱不堪一擊？
久久沒(méi)有為一本書(shū)感動(dòng)了，是他讓我找到了一份純真的感動(dòng)，哪一點(diǎn)希望那一份愛(ài)，以及那一縷生命，生命的挽歌為誰(shuí)而唱，生命的挽歌為誰(shuí)而鳴。
穆斯林葬禮讀后感 篇6
穆斯林葬禮讀后感 篇7
這本書(shū)讀得粗略，并沒(méi)有花費太多時(shí)間，但看完之后還是覺(jué)得浪費了時(shí)間。大概是茅盾文學(xué)獎的名頭在前，加上其高大上的書(shū)名，讓我的期待值過(guò)高而失望，又或許是我思量太淺，對其間的背景感悟不深，并不能領(lǐng)會(huì )本書(shū)的內涵。
如書(shū)名穆斯林而言，文中人物以回回為主，向我們展開(kāi)了一幅關(guān)于回族，關(guān)于玉石在北平的畫(huà)卷，以雙線(xiàn)講述韓子奇，韓新月兩代人的故事，最后兩線(xiàn)相匯，終成悲劇。文章文筆沒(méi)看出太多出彩的地方，一些刻意渲染的地方反倒顯得矯揉造作，劇情和我們當代流行的各種狗血電視劇有一拼，三觀(guān)不正，讓人實(shí)在無(wú)語(yǔ)。
來(lái)看到人物，其中最不完美的韓太太反倒是我最喜歡的角色，她世俗，固執，霸道，沒(méi)什么文化，甚至有些愚昧，但她不矯情，遵循著(zhù)自己的`信仰，愛(ài)護家人，在父親死后挑起家中事務(wù)，一步步由那個(gè)明媚鮮妍的梁君璧變成了刻薄理智的韓太太。我同情她，生活磨碎了她的浪漫，而她供起了妹妹冰玉的浪漫，最后妹妹的那份浪漫吸卻引了她的丈夫韓子奇。都說(shuō)韓新月無(wú)辜，可梁君璧何其不幸，養著(zhù)自己丈夫和妹妹的孩子，還要做好一個(gè)慈愛(ài)的母親！她辛辛苦苦守著(zhù)家業(yè)，被妹妹譏諷成守財奴，在丈夫妹妹遠去國外避戰也不肯離開(kāi)，艱難的在炮火中苦守，可又有誰(shuí)理解了她？
韓子奇，這種男人實(shí)在不愿多談，實(shí)在生氣，在感情上優(yōu)柔寡斷，沒(méi)有責任感，冷笑回之。
梁冰玉更是一朵奇葩，理想主義，只活在自己的情感世界里，自私自大。一想到她，我腦海里就驚起一堆感嘆號，她的大膽激情，熱烈而惱人。從未見(jiàn)過(guò)如此理直氣壯的第三者，標榜著(zhù)愛(ài)的權利，她的姐姐如何待她好她毫不在意，在她心里，這個(gè)大字不識的姐姐和她這個(gè)讀過(guò)大學(xué)，出過(guò)國，敢于追求愛(ài)情的新女性又怎么能相提并論呢？而作者對她的璀璨描寫(xiě)，也是讓我無(wú)言以對。
而第二代的韓新月和楚雁潮，完美的像紙片人，作者不吝用無(wú)數描寫(xiě)去堆砌，他們情感豐沛，師生戀情，理想浪漫，是北大的男神女神，卻因絕癥和宗教永隔，一切都是那么凄美，不識人間煙火，絲毫感受不到六十年代的背景氣氛。二人對答戲份我幾乎都是幾眼一掃翻過(guò)，如此文藝的對話(huà)及環(huán)境渲染實(shí)在無(wú)聊，美好又空洞得不真實(shí)。
最后是韓天星和姑媽?zhuān)液?jiǎn)直難以想象有像韓天星這樣好的哥哥，果然天下好事都讓女主占盡了……盡管孩子無(wú)辜，但在知道新月身世下真心實(shí)意的覺(jué)得妹妹命苦，加倍的對妹妹好，實(shí)在讓我覺(jué)得自己以小人之心度君子之腹。姑媽是老好人，對誰(shuí)都好，對新月尤其的好，然后她突然死了，沒(méi)有多少人在意，就像生前也沒(méi)有多少人在意這個(gè)仆人一樣。新月死得凄婉動(dòng)人，轟動(dòng)盛大，姑媽死得短促卑微，平靜簡(jiǎn)潔。
文中的穆斯林們陸陸續續死了，應了文題，可他們的死和她們穆斯林的身份又有什么關(guān)系呢，文章劇情和宗教也沒(méi)太多聯(lián)系，更像是取巧。這么長(cháng)的文字讀下來(lái)，不是回味無(wú)窮，而是一種可算叨完了的輕松，實(shí)在失敗。
穆斯林葬禮讀后感 篇8
糾結纏繞了三代人的愛(ài)恨情仇，一個(gè)玉器世家的六十年興衰起伏。文章結構很奇特，玉月雙線(xiàn)交叉并進(jìn)，玉代表了愛(ài)玉成癡的韓子奇，月則代表了靜美無(wú)暇的韓新月。時(shí)光，斷層。讓我們重溫那些很久以前的愛(ài)和恨，幸福和苦難，放任和堅守。
《穆斯林的葬禮》被譽(yù)為最有生命力的矛盾文學(xué)獎經(jīng)典作品，因其中有著(zhù)最純潔的夢(mèng)想，最凄美的愛(ài)情，最痛楚的命運，這悲劇性的故事仍讓人帶著(zhù)淡淡的感傷和壓抑。故事里有關(guān)于夢(mèng)想的執著(zhù)，有關(guān)于愛(ài)情的.真摯，也有世俗的煩惱，宗教的信仰，更有的是戰爭的苦難，時(shí)代的變遷。然而最終塵埃落定，清風(fēng)明月依舊，璞玉珍寶輾轉，離別散盡的只有人罷了。
書(shū)中的梁君璧最是讓我印象深刻，盡管她對待新月冷淡尖刻，盡管她使手段拆散小容子和天星，然而我們仍然能夠記得剛一出場(chǎng)時(shí)那個(gè)如玉雕琢的璧兒，玲瓏的心，也許是在日常的瑣碎，與背叛當中逐漸風(fēng)化成了這個(gè)心里默默算計，想要將一切掌控在自己手中的女人，但是我們不能否認，這是全書(shū)中最有血有肉，最真真切切的一個(gè)人物。
至于韓新月，她出生的時(shí)候，一彎新月初升。于是，新月便成了她的名字，她的人生就真的只是一彎新月，永遠停留在最初的靜美。她青春，朝氣，美麗，善良，聰慧，有夢(mèng)想，有著(zhù)一切一切人們想要擁有的美好品質(zhì)，是作者的夢(mèng)想，然而書(shū)中她和楚雁潮留給我們的都只是淡淡的一席關(guān)于燕園愛(ài)情的背影，完美的有些虛幻，看不清楚，終至消散。
穆斯林不崇尚奢華的葬禮，他們的葬禮有嚴格的教義在里面。然爾，這本
書(shū)，這個(gè)名，霍達將最完整的葬禮給了這個(gè)女孩子。在最后寂靜的山嶺間，依舊回蕩著(zhù)楚雁潮為她而奏的《梁�！�。
作為男主人公的韓子奇，說(shuō)不上他這一生真正愛(ài)著(zhù)的是誰(shuí)，但是有一點(diǎn)可以肯定，那就是當十幾歲的易卜拉欣第一眼看到流光清透的玉器時(shí)就再也踏不出玉的長(cháng)河了，這一生都糾纏于玉的世界中，因玉器而得名，也因玉器而死亡。
梁冰玉，受過(guò)高等教育卻生活在半封建社會(huì )的女性注定了她的悲劇。她追求愛(ài)的權利，平等，她有錯么？顯然沒(méi)有，但是她忘記了生命里不是單單只有愛(ài)情，還有責任，以及人倫，輿論。
一個(gè)一個(gè)或悲或平的角色構成了《穆斯林葬禮》中的畫(huà)面，在畫(huà)面的后方，是深遠濃重的背景，戰爭，在那個(gè)時(shí)代，人們是如此的無(wú)力，如此蒼白；宗教，勇敢堅定勤懇的穆斯林們，一代又一代的在世界上繁衍下去；燕園美麗精致的景色，也淡淡的點(diǎn)綴著(zhù)那些遙遠而隱約的故事；玉器，流光輾轉之中，物是人非。一個(gè)始于葬禮的故事，也止于葬禮。似乎是劫數，似乎是命運。然而那些新生命，又讓人看到了希望。安拉，寬恕我們這些人，活著(zhù)的和死了的，男人和女人，老人和孩子。安拉，你讓誰(shuí)生存，就讓他活在伊斯蘭之中，你讓誰(shuí)死去，就讓他死在信仰之中。
穆斯林葬禮讀后感 篇9
當我拿起《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，仿佛進(jìn)入個(gè)全新的世界，里面講了一個(gè)少數民族——回族。他們的生活習慣，他們的宗教信仰，他們的傳統風(fēng)俗。。。。。。書(shū)中講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年代的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同內容卻交錯扭結的愛(ài)情悲劇。
作者對此書(shū)結構的安排也別具特色，作者在這章寫(xiě)當今，而后一章又開(kāi)始著(zhù)重寫(xiě)過(guò)去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構思方式首先引起了我的強烈興趣，使我開(kāi)始對小說(shuō)寫(xiě)作的一些結構、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習興趣。作者還善于運用環(huán)境描寫(xiě)，以景寸情，情景交融，以環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)烘托主人翁的思想情感，稱(chēng)托出當時(shí)的社會(huì )環(huán)境。從這本書(shū)的書(shū)名即可分析出結局蘊含著(zhù)悲的意味。的確，結尾令人結尾慘淡痛心！新月跟楚雁潮之間的愛(ài)情令人感慨，令人憐憫，但卻陰陽(yáng)兩隔。
這是愚昧的封建禮教造成的，封建迷信戕害了家族幾代人，而新月的悲劇也恰恰是歷史的必然結果。天星跟容桂芳的愛(ài)情也沒(méi)有結局，這難道僅僅是梁君壁的錯嗎？不，這是整個(gè)封建社會(huì )遺留的弊端，是封建禮教的思想侵害著(zhù)沒(méi)有思想的梁君壁！新月渴望母愛(ài)，打從記事起，她就沒(méi)有享受過(guò)，幸好有一個(gè)疼愛(ài)她的.姑媽?zhuān)抛屗[約感受著(zhù)母愛(ài)。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現實(shí)生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點(diǎn)的愛(ài)，甚至是理解跟肯定。
但事實(shí)確恰恰相反，“母親”反對她上大學(xué)，反對她跟不是回族的人談戀愛(ài)，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現自己是為了維護自家的名譽(yù)跟對穆斯林的虔誠，但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎？”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著(zhù)問(wèn)她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫(xiě)給新月的信�！靶略�，我親愛(ài)的女兒：你還在夢(mèng)中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來(lái)后會(huì )怎樣哭叫著(zhù)尋找媽媽。。。。。。媽媽走了，繼續在陌生人當中孤獨的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛(ài)，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨不應該失落自己。。。。。�！�
看到這里，我也為之動(dòng)容了，不知不覺(jué)也已淚流滿(mǎn)面，書(shū)中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對她的思念跟內心的苦悶，但由于體力不支，頓時(shí)呼吸急促，不省人事�？吹竭@兒我不禁為新月的悲慘遭遇而深表同情，新月她是那樣一個(gè)善良，純潔，開(kāi)朗的女孩。她對學(xué)業(yè)是那么充滿(mǎn)向往，一定要考上北大英語(yǔ)系。她對每個(gè)人都那么好，幫助寢室里英語(yǔ)差的羅秀竹。但她的心臟病把這一切都毀掉了，父親姑媽的疼愛(ài)，哥哥天星的關(guān)愛(ài)，楚老師的支持，并沒(méi)有讓韓新月，而是積極的于疾病做斗爭，可命運就是這樣，從不眷戀人，還是讓這樣一個(gè)單純善良的人留有遺憾的離開(kāi)了。新月的心中都未曾放棄過(guò)對于愛(ài)，對于美好，善良等的追求，但最終卻無(wú)法逃脫命運的束縛。擁有生命，便是我們人生最大的樂(lè )趣。
與書(shū)中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎？最起碼我們擁有著(zhù)寶貴的生命，這便是我們的財富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎？還為一些不如意的事而煩惱嗎？珍愛(ài)我們的生命，樹(shù)立我們的信心，相信沒(méi)有過(guò)不了的砍，沒(méi)有成材不了的人。
穆斯林葬禮讀后感 篇10
當我拿起《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，仿佛進(jìn)入個(gè)全新的世界，里面講了一個(gè)少數民族——回族。他們的生活習慣，他們的宗教信仰，他們的傳統風(fēng)俗......書(shū)中講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年代的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同內容卻交錯扭結的愛(ài)情悲劇。
作者對此書(shū)結構的安排也別具特色，作者在這一章寫(xiě)當今，而后一章又開(kāi)始著(zhù)重寫(xiě)過(guò)去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構思方式首先引起了我的強烈興趣，使我開(kāi)始對小說(shuō)寫(xiě)作的一些結構、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習興趣。作者還善于運用環(huán)境描寫(xiě)，以景寸情，情景交融，以環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)烘托主人翁的思想情感，稱(chēng)托出當時(shí)的社會(huì )環(huán)境。
從這本書(shū)的書(shū)名即可分析出結局蘊含著(zhù)悲的意味。的確，結尾令人結尾慘淡痛心!新月跟楚雁潮之間的愛(ài)情令人感慨，令人憐憫，但卻陰陽(yáng)兩隔。這是愚昧的封建禮教造成的，封建迷信戕害了家族幾代人，而新月的悲劇也恰恰是歷史的必然結果。天星跟容桂芳的愛(ài)情也沒(méi)有結局，這難道僅僅是梁君壁的錯嗎?不，這是整個(gè)封建社會(huì )遺留的弊端，是封建禮教的思想侵害著(zhù)沒(méi)有思想的'梁君壁!
新月渴望母愛(ài)，打從記事起，她就沒(méi)有享受過(guò)，幸好有一個(gè)疼愛(ài)她的姑媽?zhuān)抛屗[約感受著(zhù)母愛(ài)。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現實(shí)生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點(diǎn)的愛(ài)，甚至是理解跟肯定。但事實(shí)確恰恰相反，“母親”反對她上大學(xué)，反對她跟不是回族的人談戀愛(ài)，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現自己是為了維護自家的名譽(yù)跟對穆斯林的虔誠，但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎?”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著(zhù)問(wèn)她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫(xiě)給新月的信�！靶略�，我親愛(ài)的女兒：你還在夢(mèng)中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來(lái)后會(huì )怎樣哭叫著(zhù)尋找媽媽......媽媽走了，繼續在陌生人當中孤獨的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛(ài)，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨不應該失落自己......”看到這里，我也為之動(dòng)容了，不知不覺(jué)也已淚流滿(mǎn)面，書(shū)中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對她的思念跟內心的苦悶，但由于體力不支，頓時(shí)呼吸急促，不省人事。
看到這兒我不禁為新月的悲慘遭遇而深表同情，新月她是那樣一個(gè)善良，純潔，開(kāi)朗的女孩。她對學(xué)業(yè)是那么充滿(mǎn)向往，一定要考上北大英語(yǔ)系。她對每個(gè)人都那么好，幫助寢室里英語(yǔ)差的羅秀竹。但她的心臟病把這一切都毀掉了，父親姑媽的疼愛(ài)，哥哥天星的關(guān)愛(ài)，楚老師的支持，并沒(méi)有讓韓新月自暴自棄，而是積極的于疾病做斗爭，可命運就是這樣，從不眷戀人，還是讓這樣一個(gè)單純善良的人留有遺憾的離開(kāi)了。新月的心中都未曾放棄過(guò)對于愛(ài)，對于美好，善良等的追求，但最終卻無(wú)法逃脫命運的束縛。
擁有生命，便是我們人生最大的樂(lè )趣。與書(shū)中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎?最起碼我們擁有著(zhù)寶貴的生命，這便是我們的財富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎?還為一些不如意的事而煩惱嗎?珍愛(ài)我們的生命，樹(shù)立我們的信心，相信沒(méi)有過(guò)不了的砍，沒(méi)有成材不了的人。
穆斯林葬禮讀后感 篇11
媽媽給我推薦霍達的《穆斯林的葬禮》這本書(shū)已經(jīng)在枕畔半年多了，但是一直沒(méi)信心能把這本書(shū)看完�？吹筋}目對穆斯林沒(méi)什么感覺(jué)，因為對這方面所知甚少；又是葬禮，注定這是一個(gè)悲劇，我一直不太喜歡看悲劇，心比較軟，往往悲劇會(huì )讓我淚流滿(mǎn)面，好長(cháng)一段時(shí)間都會(huì )被一種憂(yōu)傷的情緒所影響。后來(lái)是沒(méi)什么書(shū)看了，才拿起這本書(shū)，翻了幾頁(yè)還是沒(méi)看進(jìn)去，忍著(zhù)又看了幾頁(yè)，這下是拿起就放不下了。
一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。無(wú)論是新月和楚雁潮的故事，梁亦清、梁君壁、梁冰玉、韓子奇的故事，還是天星、容桂芳、陳淑彥之間的故事……都讓我在看的時(shí)候旁邊放著(zhù)餐巾紙。這一系列栩栩如生、血肉豐滿(mǎn)的人物，展現了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿(mǎn)矛盾的現實(shí)生活。
在眾多人物中，我最欣賞的莫過(guò)于楚雁潮了和韓新月了。韓新月，如一輪新月般純潔，如美玉般無(wú)暇，她亭亭玉立，她好似一株出水芙蓉，她渴望重歸于燕園未名湖畔雕梁畫(huà)棟的備宅之中，于幽幽燈光下，深望著(zhù)她眷念的愛(ài)人，重讀他的譯作，重聽(tīng)他淺吟出拜倫純凈如清泉的詩(shī)句。
楚雁潮，風(fēng)華正茂的年紀，在燕園教書(shū)，由于同對翻譯譯著(zhù)事業(yè)的鐘愛(ài)，新月與班主任楚雁潮的建立起了一種相惜的情感。然而在那個(gè)容不得浪漫的時(shí)代，她的師生之戀只有走向死亡。一年后，噩耗傳出，新月患有不治之癥。在楚雁潮的`一次次關(guān)懷中，他們發(fā)現彼此之間已越過(guò)師生之界，心生愛(ài)意，他們是年齡相仿的年輕人，一個(gè)是老師，一個(gè)是學(xué)生，而且還是一個(gè)臥榻病人，這似是一道難以逾越的鴻溝。與此之上更有一道無(wú)法逾越的天塹橫在兩人之間，那便是信仰。新月是回族，是一位穆斯林，回族不能與異教人結為連理。
楚雁潮最終還是沒(méi)能力留住新月那脆弱的生命，新月走了。她帶著(zhù)遺憾走了，她帶著(zhù)無(wú)限希望走了，她帶著(zhù)對未來(lái)的向往，對事業(yè)的熱愛(ài)走了。新月在臨死時(shí)一直在問(wèn)她的好友淑彥“天亮了嗎？楚老師怎么還沒(méi)來(lái)啊……”
我潸然淚下，她帶著(zhù)莫大的遺憾離開(kāi)了人世。離開(kāi)了這個(gè)她愛(ài)和愛(ài)她的世界，離開(kāi)對于她而言才剛剛開(kāi)始的人生。當楚雁潮跳下墓穴為新月試坑時(shí)，我哽咽了，什么是偉大的愛(ài)情？那種揪心的疼痛感延伸到了每一處肌膚。 “淚水灑在黃土上，他不能自持，倒了下來(lái)，躺在新月將長(cháng)眠的地方，沒(méi)有力氣再起來(lái)了，不愿意離開(kāi)這里了！”讀到這，我又哽咽了。那一首《梁�！愤�在耳邊回蕩，新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人，而是蒼天泣血。此時(shí)，我多想質(zhì)問(wèn)，安拉啊，您的仁慈哪去了？
從來(lái)沒(méi)有為一本書(shū)如此感動(dòng)過(guò)，那一點(diǎn)希望，那一份愛(ài)，以及那一縷生命，一個(gè)個(gè)血肉豐滿(mǎn)的角色匯成了一個(gè)曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌，一唱再唱，沒(méi)有華麗的詞藻，確是深情至極的詩(shī)篇，抽出兩條明晰的線(xiàn)，兩段憂(yōu)綿的戀情，兩處凝滿(mǎn)血淚的城——北平與倫敦。那凄美的讓人肝腸寸斷的感情，那深邃的讓人刻骨銘心的摯愛(ài)，那幽杳的柔情似水的關(guān)懷，構成了一部偉大的愛(ài)情篇章。
穆斯林葬禮讀后感 篇12
完完整整算是花了三天時(shí)間讀完。記掛著(zhù)那條玉的長(cháng)河，愛(ài)的長(cháng)河，生命的長(cháng)河，我知道這條河將會(huì )流向所有心靈的干涸，溫柔地填補所有空缺，滋潤所有因為愛(ài)滋生的欲望和疼痛。我總是記著(zhù)奧利佛那句“我有權利生活，有權利愛(ài)”。整部書(shū)仿佛也是因愛(ài)而生，各種自人性深處迸發(fā)出來(lái)的愛(ài)的光輝沿著(zhù)一代又一代人，在時(shí)光的長(cháng)河里折射成星光，永不退色。
看了劉白羽先生為這本書(shū)寫(xiě)的評，我雖不懂一些專(zhuān)業(yè)性評語(yǔ)，可是先生讀書(shū)之細致之思考態(tài)度真正值得贊揚。并且因為有幾點(diǎn)看法與先生一致感到自豪，不過(guò)仍然慚愧我學(xué)識淺薄不能對故事之外的含義有自己的闡發(fā)，對故事之內的看法又不能準確的表述出來(lái)。向劉白羽先生致敬。
我知道品論一本書(shū)不能以眼淚來(lái)評價(jià)，否則現在市面上的很多總裁小說(shuō)豈不成了絕世經(jīng)典。眼淚分為憐憫和感動(dòng)兩類(lèi)，憐憫似乎只要有慘不忍睹的場(chǎng)面就可以，可是感動(dòng)需要人的經(jīng)歷和感情產(chǎn)生共鳴，需要人深深體會(huì )到在某種特定場(chǎng)景里的感情才會(huì )有流淚的沖動(dòng)。而讀完《穆斯林的葬禮》，讓我流淚的是三場(chǎng)死亡。
梁亦清之死，是干將莫邪之死。一聲鑄劍，終為劍亡。他擁有一雙成就藝術(shù)的手，雖然一輩子窩藏在一個(gè)膽小怯懦的軀體里，可是如果像韓子奇那樣也有春風(fēng)得意的時(shí)候，就不得不讓人想到因為不在清貧而走向與藝術(shù)越來(lái)越遠的道路。作為回族，帶著(zhù)整個(gè)民族的少數的孤獨感，梁亦清對于寶船的制作是懷著(zhù)一種崇高的心情來(lái)制作的。負著(zhù)對整個(gè)民族的熱愛(ài)，他把全部心血澆鑄在寶船上。他的死其實(shí)可以預見(jiàn)，因為這死是海子臥在鐵軌上，這死是海明威對著(zhù)太陽(yáng)穴舉起了槍?zhuān)@死是荊軻壯士一去。這死是宏偉的，是如波濤一樣狂奔著(zhù)怒吼著(zhù)走向生命的盡頭。一口鮮血，吐盡懷中悠悠長(cháng)嘆。生而為玉，梁亦清死，是因那火一樣的對玉的愛(ài)戀。
奧利佛之死，是荀奉倩之死。他就那樣默默地等待，仿佛一片寧靜的湖水，深沉，蔚藍。他為梁冰玉每日帶來(lái)的鮮花，綻放在她的窗臺，香氣像是一縷縷情思總是能投到人心深處。如果這時(shí)間有一個(gè)人會(huì )犧牲自己的時(shí)間來(lái)保護屬于你的一方空氣之潔凈，我似乎找不出什么理由證明他的愛(ài)是是輕佻的`。我們在這無(wú)常世間浮沉一生，往往就在金錢(qián)與名利中忘記了自我，為財色而死之人不在少數。而奧利佛的高貴之處就在于他，為愛(ài)而死。一個(gè)人，不管他活著(zhù)的時(shí)候曾經(jīng)多么卑微，多么狼狽，就算被愛(ài)拋棄過(guò)，最終能死在圣誕樹(shù)下，死在玫瑰的芳香里，死在微笑與希望里，他就是幸福的。
終于，韓新月還是死了，如劉白羽先生所言，她的死，是祝英臺之死。悲壯而宏大，在穆斯林古老的儀式里，新月帶著(zhù)對事業(yè)的向往對愛(ài)情的向往走了。新月站在梁君璧面前，是一個(gè)清澈而熱情的生命；新月站在韓子奇面前，是一個(gè)勇敢而無(wú)畏的生命；新月站在楚燕潮面前，是一個(gè)堅強而不屈的生命，也是一個(gè)溫柔卻無(wú)法挽留的生命。新月的存在就是因為愛(ài)，不是天星，天星是因生活而存在。所以新月亡去的時(shí)候，才讓人無(wú)故那么多心酸淚流。人類(lèi)存在于世上，如果不能因為孤獨而永恒，就只能因為愛(ài)讓時(shí)間有停下來(lái)的可能，愛(ài)才是永恒并且容易讓人們達到的境界。
如果這一生不知道我們是因何而出生，希望我們將死之際能笑著(zhù)告訴上帝——此生為愛(ài)而活，為愛(ài)而亡。
穆斯林葬禮讀后感 篇13
看了文題也大概猜出了文章類(lèi)型，但自始至終，情節沒(méi)向著(zhù)我所想方向走，總是出人意料。于是，我被它深深牽引著(zhù)，進(jìn)入人物的悲歡離合。
很多人會(huì )為新月的命運，和楚老師的愛(ài)情所打動(dòng)，或是對韓子奇一生所感懷。但我的心卻被一個(gè)人物深深勾住——梁冰玉。
故事背景發(fā)生在戰亂年代。在那個(gè)新舊交替的年代，中國人的思想開(kāi)始從封建腐朽轉向新生，而梁冰玉就是新社會(huì )女性的代表。敢于同命運搏斗，敢于為愛(ài)情付出，同時(shí)也有迷茫，也有失敗，但最終她認清了自己，認清了生活。
和璧兒一樣，從小時(shí)候起，失去了父母的疼愛(ài)，玉兒和姐姐有了相同但截然相反的性格——堅強。姐姐被生活所迫，敢于當家作主，卻沒(méi)有主見(jiàn)，沒(méi)有知識；而她學(xué)會(huì )了自強，她通過(guò)知識的汲取和自我的認知，重新定義了堅強。我想這才是新時(shí)代女性所應有的思想。
隨著(zhù)漸漸長(cháng)大，我升入了大學(xué)。大學(xué)里，她有了自己的第一個(gè)戀人，也是深深傷害了她的戀人。面對戀人的打擊，同學(xué)們的另眼相待，也曾另她對生命感到迷茫，也曾對愛(ài)情失去了信心，甚至狠心拒絕對她忠愛(ài)熱愛(ài)的奧立弗，說(shuō)明她曾迷茫于愛(ài)情，和現代的女性一樣。但不同的是，她能從奧立弗的死中重新正視愛(ài)情，并能敢于追求真愛(ài)，這卻是現代女性所缺乏的。
有人會(huì )說(shuō)梁冰玉是個(gè)下流的女人，背叛姐姐而和姐夫在一起。但正如她所說(shuō)，那個(gè)時(shí)候誰(shuí)都不能保證自己能活下去，只有兩個(gè)人相互依靠，才有了能活下去的勇氣。而她與韓子奇的愛(ài)，也不再只是為了生活和后代，而更多的是因為內心所感，心靈相通。雖然因為韓子奇的'懦弱，沒(méi)能最終在一起，但她的決絕足以讓人震撼，。
她的一生不像新月，韓子奇般曲折，但卻折射了自己的光彩。我佩服她的堅強，佩服她的勇敢，佩服她的敢作敢當。人的生命只有一次，碌碌無(wú)為或是大放異彩。也許你平淡地活著(zhù)可以活到100歲，但轟轟烈烈地活著(zhù)只能到50歲，但這50歲卻比100歲值得的多。
我總以為自己生活中很勇敢，但和玉兒比起來(lái)，卻差了天地，我曾覺(jué)得自己足夠堅強，卻沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)親人的拋棄，戰爭的恐怖，或許我們缺少的也正是這些。不光是生活中，學(xué)習中也亦如此。玉兒憑自己的堅持考上了大學(xué)。我們堅持的不應該只是考上大學(xué)那么簡(jiǎn)單了。我們將來(lái)會(huì )有更多選擇，學(xué)業(yè)上的，人生上的，都離不開(kāi)堅強。
也會(huì )有風(fēng)雨阻擋，不可能一帆風(fēng)順。勇敢的小船才能乘風(fēng)破浪，不管是學(xué)習上的，愛(ài)情上的，總會(huì )充滿(mǎn)挫折，想不為之所打敗，只有努力揚帆，像玉兒一樣勇敢，不為別人，但為自己。
書(shū)中的開(kāi)頭，便埋下了疑問(wèn)，結尾的呼應才知道了前因后果。用玉兒的回來(lái)結尾或許是有深意的，她是那個(gè)年代的代表，一家人幾十年的代表。
一部悲劇書(shū)，看完沒(méi)有哭，而是有了許多感觸，學(xué)會(huì )了很多，看清了很多。
穆斯林葬禮讀后感 篇14
“愛(ài)情，是一種信仰，它貯存在人最珍貴，最真誠的地方——貯存在心里，它和生命同在，和靈魂同在�！薄赌滤沽值脑岫Y》
那些年，沈佳宜錯過(guò)了柯景騰；致青春里，鄭薇錯過(guò)了陳孝正；前任攻略里，羅茜錯過(guò)了孟云；同桌的你里，周小梔錯過(guò)了林一；匆匆那年里，方茴錯過(guò)了陳尋。穆斯林的葬禮里，梁冰玉錯過(guò)了奧立佛。
那些年里沈佳宜嫁的人，不是他最?lèi)?ài)的柯景騰；致青春里鄭薇最后的最后，也沒(méi)和陳孝正在一起；前任攻略里羅茜喜歡了孟云十四年，可是她嫁的人不是他；同桌的你里小梔說(shuō)我愿意時(shí)，旁邊站的人也不是林一；匆匆那年里陳尋終是背叛了方茴；穆斯林的葬禮里，奧立佛終是遺憾而去，終究輸給了現實(shí)。
因為戰爭，他們的愛(ài)情種下種子
“西安事變”發(fā)動(dòng)了，中國內憂(yōu)外患，戰爭一觸即發(fā)，“玉王”韓子奇急于保護他的玉，踏上了英國的路。燕京大學(xué)的玉兒，因為愛(ài)情的背叛，已經(jīng)無(wú)顏面對她的祖國與同學(xué)。她隨奇哥哥，到了英國，遇上了奧立佛�；蛟S，從奧立佛見(jiàn)到玉兒的那刻開(kāi)始，愛(ài)情就在這個(gè)年輕的小伙子心中萌發(fā)了。奧立佛陪玉兒考牛津，逛花園，買(mǎi)花。愛(ài)情的根愈發(fā)的深，只待有一天破土而出。終于，在奧立佛苦苦藏了三年的感情之后，一場(chǎng)電影，使他的感情“暴露”了，可是玉兒，卻礙于她有一段失敗的愛(ài)情，不敢承認她的感情。
因為戰爭，他們的愛(ài)情最終錯過(guò)
希特勒的魔爪已經(jīng)伸向了倫敦�，F在的倫敦已不如昔日。白天是死寂一般的存在，黑夜就如同死神一般的降臨。大炮聲，哭泣聲，吶喊聲�？謶只\罩著(zhù)整個(gè)倫敦。圣誕節到了，亨特太太買(mǎi)了魚(yú)·牛肉和雞蛋。而奧立佛卻去了街上，一夜未歸。大家都去找，卻不曾想，找來(lái)的確是已經(jīng)涼透了的尸體。奧立佛的手里還緊緊握住了一朵玫瑰，只是為了讓玉兒看看，冬天，倫敦也會(huì )有花。明白了這一切，看透了這一切。玉兒的淚珠也掉了下來(lái)�，F在的.玉兒，明白了奧立佛的愛(ài)情，那是超越生死的愛(ài)情��！玉兒終于承認了自己的情感，但這一切，都已經(jīng)結束，都已錯過(guò)。世上不會(huì )再有一人是奧立佛，只會(huì )有一塊永遠的墓碑，刻著(zhù)奧立佛的名字。這是他們愛(ài)情的墳墓。
這一場(chǎng)愛(ài)情的悲劇，這一場(chǎng)戰爭的悲傷。
對于玉兒和奧立佛，一切的一切回到最初的起點(diǎn)，記憶中還青澀的臉，無(wú)論是年少朦朧的喜歡，瘋狂的追隨，都一樣是人生的一部分，他們的最后遠遠不同于最初的設想，而他們用行動(dòng)告訴我們，能夠做的僅僅只是抓緊時(shí)間，珍惜每一個(gè)還在身邊的人。奧立佛對玉兒，那青春的愛(ài)戀，用來(lái)追憶，用來(lái)懷揣，或許一文不值，但只有當它耗盡，回頭看看，才知道愛(ài)的意義，才知道錯過(guò)的愛(ài)情，原來(lái)已經(jīng)無(wú)法挽回。
他們曾經(jīng)渴望彼此靠近，曾經(jīng)渴望彼此約定，曾經(jīng)渴望彼此陪伴，但那只是曾經(jīng)，愛(ài)，終究還是錯過(guò)。在那個(gè)兵荒馬亂的青春里，玉兒的一句話(huà)，錯過(guò)了此生摯愛(ài)。
愛(ài)情終究逃不過(guò)現實(shí)，不恨情歸處，只恨太匆匆。
愛(ài)情的火候，須適度，找到自己的愛(ài)情，不容錯過(guò)。
愛(ài)，不容錯過(guò)。
穆斯林葬禮讀后感 篇15
其實(shí)初次看到《穆斯林的葬禮》是那么厚一本書(shū)的時(shí)候，手停住了，那么厚一本書(shū)，我能看完嗎？但在我看了幾頁(yè)后，這個(gè)疑問(wèn)就消除了，這本書(shū)深深的吸引了我，他的文筆，他的情感，他的故事，都讓我愛(ài)不釋手。
整本書(shū)穿插著(zhù)講述了兩代人的故事，是一個(gè)莊嚴而偉大的世界。從第一代，梁亦清為玉獻生，韓子奇成家，成為玉王，出國護玉，帶新月和玉兒回國，壁兒促使家產(chǎn)盡毀，到第二代，韓子奇為讓新月上大學(xué)付出代價(jià)，新月與楚雁潮志同道合，新月的心臟病被發(fā)現，與楚雁潮相愛(ài)，抱憾而死……
穆斯林，很多人對它的了解少之又少，只知道它是一種信仰，有著(zhù)許多習俗，不過(guò)要細說(shuō)習俗，也就只知道忌口豬肉、煙酒罷了。作者作為回族，一名虔誠的穆斯林，在這本書(shū)中，讓讀者們深刻的了解到了穆斯林。
穆斯林四海為家，同族人互相尊重，不分你我，不管是陌生人還是熟人，只要是穆斯林，他們就會(huì )伸出援手。全世界的穆斯林一日五次的禮拜都朝著(zhù)穆斯林尊貴的天房——克爾白，在每個(gè)穆斯林的一生當中，如果有條件就應該前往克爾白朝覲一次，以此獲得安拉的宥赦，求得死后進(jìn)入天園的門(mén)券。穆斯林每天要做五次禮拜：日出前的晨禮（榜答）、午后的晌禮（撇什尼）、太陽(yáng)平西時(shí)的晡禮（底蓋爾）、日落黑定前的昏禮（沙目）、夜間的宵禮（虎伏灘）。然而在禮拜前，還必須進(jìn)行“大凈”，也就是在“水房”洗浴。在穆斯林死后，由清真寺專(zhuān)管洗“埋體”的人為尸體洗浴，然后用三十六尺白布覆蓋全身，安臥在“埋體匣子”中，由不少于八人抬著(zhù)，一路念誦著(zhù)古蘭真經(jīng)來(lái)到墳坑，墳坑是一個(gè)長(cháng)方形的深坑，南北走向，挖到底部，再從一壁向西挖半圓形的洞，稱(chēng)為“拉赫”。穆斯林只允許用竹子和沒(méi)有燒制的土磚或者一塊小小的薄石板封閉“拉赫”。在亡人下葬前應由他的親人下去“試坑”，以確保亡人能躺的安穩。他們對漢人有一定的偏見(jiàn)，就像漢人對他們有一定的偏見(jiàn)一樣，他們并不歡迎漢人，并不贊同漢人與穆斯林結婚生子……
兩代人的.命運都十分悲劇，韓子奇的家破，新月的死亡，都讓人的心一沉。然而造成兩代人的悲劇就是壁兒，或者說(shuō)，是璧兒和韓子奇的封建思想。要不是韓子奇對他的玉的沉迷導致他最后逃到國外，還和玉兒生了新月，玉兒就不會(huì )走，壁兒也不會(huì )因為家中無(wú)主而亂了腳步，冤枉了家里忠心耿耿的老候，家中風(fēng)景也不會(huì )一步一步走向衰落……要不是因為壁兒和韓子奇的矛盾，新月就不會(huì )躺在病床上，要不是因為壁兒對漢人和穆斯林的結合的極力反對，新月的病情也不會(huì )加重，要不是因為新月是韓子奇和玉兒的孩子，新月也不會(huì )死，至少，不會(huì )抱憾而死……
可惜沒(méi)有如果，不過(guò)，就如作者所說(shuō)：“我覺(jué)得人生在世應該做那樣的人，即使一生中全是悲劇，悲劇，也是幸運的，應為他畢竟完成了對自己心靈的治煉過(guò)程，他畢竟經(jīng)歷了并非人人都能經(jīng)歷的高潔、純凈的意境。人應該是這樣大寫(xiě)的‘人’�！�
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