親愛(ài)的安德烈讀后感匯編15篇
讀完某一作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編整理的親愛(ài)的安德烈讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
親愛(ài)的安德烈讀后感1
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。我們原來(lái)也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯漂泊，但是我們做了不同的嘗試……”——龍應臺
喜歡龍應臺的文筆，在這個(gè)漫長(cháng)的暑假，正好靜下來(lái)讀讀龍應臺的著(zhù)作，這本與《孩子你慢慢來(lái)》、《目送》合稱(chēng)為“人生三書(shū)”的《親愛(ài)的安德烈》，看過(guò)之后我感觸良深。
這本書(shū)是龍應臺與她的18歲兒子安德烈三年來(lái)互相通信的36封家書(shū)合編而成，他們年齡，文化有著(zhù)很大差距，但他們都在做著(zhù)努力，以了解對方的世界和心靈，就這樣，龍應臺認識了人生中第一個(gè)18歲的人——安德烈，安德烈也第一次認識了自己的母親，書(shū)中母子通信涉及的內容很廣：道德倫理、文化差異、普世價(jià)值、國際政治等，但是更令我感興趣的是東西方人不同的生活方式與孩子的自立能力。
文中的安德烈是自由的，他有他所向往的青春生活，他喜歡喝酒，喜歡與朋友開(kāi)派對；愛(ài)好足球，足球是他的“第二職業(yè)”；熱愛(ài)旅行，滿(mǎn)世界游覽。對于我們來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)“不走正道”的孩子，但實(shí)際上他不僅愛(ài)玩，而且懂玩，他們能有比我們更多的時(shí)間思考問(wèn)題，可以更多的時(shí)間去創(chuàng )造、去發(fā)現。當然，我們也并不是沒(méi)有思考的空間，我們依然有自己的空間來(lái)思考自己感興趣的事情，但我想，多些這樣的'時(shí)間，是否能讓思維更開(kāi)闊呢？
東西方人的孩子自立能力則更不相同，安德烈曾對他的母親說(shuō)：“你到今天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的‘別人‘！“而龍應臺卻認為他依然是“小男孩安安�！笔聦�(shí)上，安德烈已經(jīng)是18歲的成年人了，他已經(jīng)有了自己的想法，有了自己的社會(huì )觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，文采與“大文豪“母親可以一較高下，但反眼看看身邊的18的大哥哥，去大學(xué)報名還依然要靠父母辦這辦那。歸根究底，還是父母一直將子女當孩子看待，我想如果父母能將子女多放手，孩子便會(huì )更有主見(jiàn)，更有自立能力，這又何嘗不是一件好事呢？
其實(shí)不從其他角度，單單看這對母子這36封書(shū)信，便可看出一位母親對兒子的愛(ài)。30年的代溝和文化差異的不同，在我看來(lái)是十分難以交流的，但龍應臺那份母愛(ài)，將遠在德國的兒子拉回自己身邊，她說(shuō)：“三年的海上旗語(yǔ)，如星辰凝望，如月色滿(mǎn)懷，我還奢求什么呢？“不難看出，她對自己的兒子傾注了多少愛(ài)，而兒子的回報，一個(gè)擁抱足矣。
母親給予孩子關(guān)愛(ài)與呵護，兒子回報母親以熱情，他們都在試圖進(jìn)入對方的世界，給對方以遙遠的慰藉，一次又一次的越洋對話(huà)，一封又一封的電子郵件，將母子的心連接起來(lái)。如何了解自己的母親或子女？如何消除父母和孩子之間的溝壑？如何用愛(ài)來(lái)向親人表達愛(ài)、獲得愛(ài)，這36封書(shū)信，會(huì )給你最美麗、最動(dòng)人的答案。
親愛(ài)的安德烈讀后感2
人與人之間，有語(yǔ)言,但是沒(méi)有交流。這句話(huà)真是讓我感觸很深。龍應臺是一名作家,但更是一名苦口婆心的普通母親,她以最樸實(shí)無(wú)華的言語(yǔ)打動(dòng)兒子安德烈的內心深處，用溫柔的口吻.堅定的語(yǔ)氣,訴說(shuō)中國籍的媽媽為什么會(huì )這么想,這么做，不為說(shuō)服,只是要誠實(shí)表達心中感受。
于丹《論語(yǔ)》心得里面有這樣一段論述:"這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的,只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對孩子的愛(ài)。父母真正成功的愛(ài),就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。" 看了這本書(shū)，我看到了他們之間如此坦誠的交流.他們母子以書(shū)信的方式進(jìn)入了對方的生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式，同時(shí)反映了當代青年與母親之間的代溝，不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來(lái)了不同的理念。
讀后不由我想起來(lái)我與學(xué)生的溝通，在學(xué)生的教育中,交流和理解是溝通的關(guān)鍵,一味強求命令式的教育必然失敗,對于成長(cháng)中特別是逆反期的學(xué)生如何因循誘導是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)。老師的壓力，家長(cháng)的攀比，就業(yè)的壓力，我也曾經(jīng)為學(xué)生飽受煎熬與不安，在面對面交流產(chǎn)生抵觸情緒時(shí)也采用過(guò)書(shū)信的交流,但效果甚微。 身教重于言教,教師只有用自己的行為來(lái)感化孩子，沒(méi)有特權讓學(xué)生聽(tīng)自己的,讓學(xué)生按自己的模式去生活和思考，"成長(cháng)只是在獨立與放手之間" 。
與學(xué)生個(gè)體的課外交流的內容包括學(xué)習、生活以及今后的工作等方方面面，無(wú)論是書(shū)本上有的還是沒(méi)有的，無(wú)論是學(xué)科知識還是其它方面的，無(wú)論是答疑還是教師的有意引導，一般有較強的針對性、目的性和現實(shí)性,都能為學(xué)生的素質(zhì)提高與能力的發(fā)展服務(wù)。我們的教育目的就是要發(fā)展學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力與提高學(xué)生的綜合素質(zhì),使他們能協(xié)調地融人到社會(huì )群體中，適應社會(huì )發(fā)展的需要。
教師滲透在交流中的真心與關(guān)愛(ài)，會(huì )很容易被感受得到,并對其內心產(chǎn)生震撼:既然教師在課外都那么關(guān)心、愛(ài)護與幫助自己，沒(méi)有理由把教師拒之于心靈的門(mén)外。學(xué)生認同了教師，就會(huì )樂(lè )意接受教師的教導，親其師，信其道。"現在一些學(xué)生厭學(xué)、偏學(xué)，不服管教,其原因是多方面的.，但無(wú)論是何種原因,良好的師生關(guān)系、適當的師生交流,都可以有效改變學(xué)生的不良情緒,把他們引到健康發(fā)展的軌道上來(lái)。
教師的人格魅力及待人處世的良好習慣，會(huì )自然而然地影響著(zhù)學(xué)生,對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極作用，使學(xué)生終身受益。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)現，那些善于交流、善于鼓勵又具有愛(ài)心 、責任心的教師，其教出的學(xué)生較受社會(huì )的歡迎，所取得的成就也相對較高。其實(shí)，國外大量的實(shí)踐與研究早已表明,學(xué)生和教師的關(guān)系，影響著(zhù)學(xué)生多方面的行為表現,對健全學(xué)生人格、培養他們對社會(huì )適應能力產(chǎn)生深遠的影響。
親愛(ài)的安德烈讀后感3
早知道龍應臺，是讀到她的那篇《中國人，你為什么不生氣》。后來(lái)有一年的婦女節，百家講壇做了一期節目叫《女人說(shuō)話(huà)》，包括葉廣芩、張抗抗、李銀河在內的許多知名女性都做了講座，龍應臺講的是自己在臺灣擔任文化部部長(cháng)的經(jīng)歷。四年前，我買(mǎi)到《孩子，你慢慢來(lái)》一書(shū)，幾年間不知讀過(guò)多少遍，而且還向身邊的很多媽媽做了推薦。后來(lái)又從一期《讀者》上了解到龍應臺出版了新書(shū)《親愛(ài)的安德烈》，在網(wǎng)上尋尋覓覓了好久，終于買(mǎi)到了。
把《孩子，你慢慢來(lái)》和《親愛(ài)的安德烈》放在一起看，感覺(jué)很有意思。前面書(shū)中的安安，是個(gè)長(cháng)著(zhù)一頭鬈發(fā)的小男孩，睜著(zhù)一雙好奇的大眼睛，等著(zhù)媽媽把這個(gè)世界一一介紹給他;而后面書(shū)中的安德烈已是一個(gè)十八歲的大小伙子，有自己的思想和生活。母子之間隔著(zhù)三十幾年的歲月，隔著(zhù)中西方文化，龍應臺覺(jué)得：兒子愛(ài)她，但并不喜歡她。為了重新認識長(cháng)大了的兒子，也讓兒子了解自己，龍應臺邀請安德烈以通信的`方式和她共寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄，以書(shū)信的方式進(jìn)入對方的生活、世界和心靈。
《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)里面收入的即是龍應臺和安德烈的三十多封書(shū)信，說(shuō)實(shí)話(huà)，里面涉及到政治的內容，我讀不太懂，但我感動(dòng)的是一個(gè)母親對于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。對于母親，兒子有著(zhù)太多的不認同，大到世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、生活態(tài)度，小到穿著(zhù)打扮;母親又何嘗不是如此?
怎樣消除這樣一種隔閡?龍應臺的選擇是一方面堅守自己的陣地，一方面主動(dòng)出擊，通過(guò)書(shū)信與安德烈討論問(wèn)題、交流認識，尋求有效的溝通。這對于我們做父母的是一種很好的示范，我們不能要求孩子去了解、認同我們的過(guò)去，小時(shí)候被自己的父母叫到跟前，聽(tīng)他們憶苦思甜，被他們諄諄教導時(shí)，我們不也是那樣的抵觸嗎?今天輪到我們做父母，同樣沒(méi)有特權讓孩子聽(tīng)自己說(shuō)，讓孩子按自己的模式去生活和思考。
《于丹〈論語(yǔ)〉心得》里面有這樣一段論述：“這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對孩子的愛(ài)。父母真正成功的愛(ài)，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功�！�
說(shuō)起來(lái)輕松，做起來(lái)何其艱難!“安德烈，青年成長(cháng)是件不容易的事，大家都知道;但是，要抱著(zhù)你、奶著(zhù)你、護著(zhù)你長(cháng)大的母親學(xué)會(huì )放手，把你當某個(gè)程度的別人，可也不容易啊�！饼垜_如是說(shuō)。
三年的通信，龍應臺得以了解安德烈，而安德烈從一開(kāi)始的漫不經(jīng)心，到后來(lái)逐漸明白了MM這樣做的意圖，而且發(fā)現自己“其實(shí)還蠻樂(lè )在其中的”。
我在想，龍應臺做為一個(gè)有名的學(xué)者，做為一個(gè)對世界、對社會(huì )、對生活保有警覺(jué)、保有體察的母親，她能給予孩子一種引領(lǐng);然而，平凡、渺小如我們，眼看著(zhù)孩子在一天天長(cháng)大，自己卻感覺(jué)還是個(gè)心智尚不成熟的孩子，又能給孩子些什么呢?想起來(lái)不免心慌啊。
親愛(ài)的安德烈讀后感4
前一段時(shí)間出的一本新書(shū)《親愛(ài)的安德烈》，是由龍應臺女士與其兒子共同完成的。
讀完后，感觸很深。但感受最深的不是安德烈字里行間躍動(dòng)著(zhù)的不羈靈魂，不是龍應臺女士對于兒子直接大膽的提問(wèn)所做出的巧妙回答，不是中西方文化劇烈碰撞綻放出的異彩。
而是一句話(huà)。
安德烈問(wèn)她，在她離開(kāi)人世后，希望如何被朋友、讀者和“我”——安德烈本人記住。
對于前兩者，龍應臺回答的干脆利落——“不重要�！�
僅三字，完美地表現出她非同一般的氣度個(gè)性，高度冷靜的心，清明的眼。
對一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，讀者如何評價(jià)自己往往被俗人認為是最令人關(guān)心的，而真正好的作家，如她，堅定自己的信念，筆尖永遠對準心中的`方向，筆桿和脊梁一樣挺直，寧折不屈，更罔論會(huì )寫(xiě)些博讀者一笑的文章了。所以，不重要。
而那最令人動(dòng)容的，是她回答如何讓自己的兒子記住自己時(shí)，文字氤氳出的裊裊暖煙。
“有一天，你也許走在倫敦或香港的大街上，也許是一陣孩子的笑聲飄來(lái)，也許是一株紫荊開(kāi)滿(mǎn)了粉色的花朵在風(fēng)里搖曳，你突然想起我來(lái)，腳步慢下來(lái)，然后又匆匆趕你的路。
可是正因為有最終的滅絕，生命和愛(ài)，才如此珍貴，你說(shuō)呢?”
不知道寫(xiě)下這些文字時(shí)，心中是否有些許不甘，酸楚，哀傷。畢竟，離世的人們，只能活在別人的記憶當中，而歲月的沖刷，使這些記憶不可避免的像泛黃的牛皮紙一樣蜷曲，最終碎裂，一片一片漸次脫落，最終，在之后的之后，化為虛無(wú)。
但我深信，作者寫(xiě)完整段話(huà)后，只余釋然。
每個(gè)人都是別人生命中的過(guò)客，無(wú)論你在他的生命中曾經(jīng)占據怎樣重要的位置。終有一天，會(huì )化作那穿梭的風(fēng)，靜默的云，以另一種形式遨游四海八荒。
龍應臺以她的豁達與優(yōu)雅，給了這個(gè)問(wèn)題最動(dòng)人、最美麗的答案。
之后，只要你偶爾想起我，也便足夠。我愿化作那無(wú)拘無(wú)束的風(fēng)，吻去你的淚水，你的傷悲。
點(diǎn)評：
在翻閱成堆的作文時(shí)，這篇讀后感一下子吸引住了我的眼球，讓我品味再三。小作者抓住自己感受最深的一點(diǎn)切入，層層剝開(kāi)，直入核心，寫(xiě)出作家龍應臺對生命和愛(ài)的思考，寥寥幾句話(huà)，就展示出龍應臺的豁達、優(yōu)雅與非同一般的氣度。最讓我吃驚的是小作者對龍應臺所思考的生與死這個(gè)大命題的把握和理解，遠遠超出了她的年齡和人生經(jīng)歷的限制，睿智而有深度，揭示了生命的一種真相，雖然蒼涼卻是現實(shí)，就看你以何種心態(tài)對待了。此文文筆簡(jiǎn)潔、洗練，語(yǔ)言富有張力，意蘊豐厚，結尾含蓄而有余味，形象生動(dòng)地表現了人世間生生不息的、令人動(dòng)容的愛(ài)。小作者是真正愛(ài)讀書(shū)并善讀書(shū)之人。
親愛(ài)的安德烈讀后感5
《傅雷家書(shū)》是父子書(shū)信集，而本書(shū)則是一本母子書(shū)信集，母親也是作家，是中國的母親和其德國的兒子教育理念碰撞錄。
母親是臺灣作家龍應臺，兒子安德烈則是一個(gè)德國青年，母親帶著(zhù)八分的認真與二分的知性懷疑，兒子存著(zhù)二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。我本是抱著(zhù)不情愿去看這本書(shū)，當看到1/4時(shí)，忽然間我有一種找到了知音的感覺(jué)，更有一種徹悟，書(shū)中對孩子與父母的描寫(xiě)，那種無(wú)比新奇而又見(jiàn)解獨到的教育方式，讓我耳目一新。
書(shū)中的安德烈對生活充滿(mǎn)樂(lè )趣，幾乎天天聽(tīng)歌、開(kāi)派對、旅行等等這些我們中國孩子想也不敢想的生活方式。再來(lái)看看我們的一天，早晨早早起床、沒(méi)完沒(méi)了的課內與課外作業(yè)等等。另一方面，小安每次遇到了挫折，媽媽來(lái)安慰他，成功時(shí)，親朋好友都為他送去衷心祝賀;但我們取得成功卻永遠是理所當然，甚至與家長(cháng)的期望還相差許多，這就是東西方教育的`差距。
這本書(shū)中隨處可見(jiàn)中西方文化的沖突。安德烈是土生土長(cháng)的德國青年，除了出生在臺灣，其他方面已經(jīng)很難同中國扯上關(guān)系。在這樣一個(gè)德國青年的眼里，臺灣是這樣的：“我不關(guān)心臺灣的過(guò)去，不關(guān)心淡水河的魚(yú)蝦是如何滅絕的，不關(guān)心在一個(gè)不民主的地區人們如何為爭取民主而努力，我也不關(guān)心德國的未來(lái)將走向何方，我自己又將以什么為以后生活的憑依，我只關(guān)心自己每天是不是開(kāi)心，是不是活得有想法有創(chuàng )意�！蔽蚁脒@樣的孩子如果活在中國，不用問(wèn)一定會(huì )被父母一通斥責然后令其痛改前非。如果他是一個(gè)普通的孩子也就算了，但是這就是龍應臺的兒子?臺北文化局局長(cháng)、國際知名教授的兒子?我原以為龍應臺會(huì )像平常家長(cháng)那樣對待自己的孩子，但她卻說(shuō)：“他是一個(gè)自由的人，是我生命中相遇的‘另一個(gè)人’，我無(wú)權強令他做什么，只能和他朋友似的交談�！边@種話(huà)無(wú)論如何也不可能在我們的父母的口中說(shuō)出。我覺(jué)得安德烈對MM(媽媽)的語(yǔ)氣不像總統也像首相了，竟然這樣和自己的母親說(shuō)話(huà)，而龍應臺只是傾聽(tīng)，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星撞地球的交流讓我再一次地感到震撼。
從書(shū)中，我看到了另一種教育方式，另一種教育理念。作為一個(gè)教育工作者，同時(shí)也作為一個(gè)有同樣年齡兒子的母親，書(shū)中可借鑒之處太多了。我們對孩子的管教實(shí)在太多了，以我們所謂的經(jīng)驗為孩子制定了太多的條條框框，還美其名曰為了孩子好。我們的教育其實(shí)就是一條流水線(xiàn)，出來(lái)的是“一模一樣的產(chǎn)品”，而不是不拘一格的人才。孩子們的創(chuàng )意給我們教沒(méi)有了，許多的問(wèn)題只有對和錯，是和不是這兩種答案。這本書(shū)，值得我們每一個(gè)教育工作者去認真地讀，去認真地思考。它比《傅雷家書(shū)》還有更現實(shí)的教育意義。
親愛(ài)的安德烈讀后感6
喜歡讀龍應臺，喜歡她文字的平淡，喜歡通過(guò)它去開(kāi)掘那些令自己感同身受的一直潛伏在自身周遭卻沒(méi)有被自己發(fā)現的東西，喜歡隨它而來(lái)的那些總能引起我強烈共鳴的“平淡無(wú)奇”的小驚喜。而《親愛(ài)的安德烈》，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是這些好靈感。
正如書(shū)名，貫穿書(shū)本的始終是為人父母對孩子的愛(ài)。早在初中時(shí)就讀過(guò)《目送》中的一小篇，說(shuō)的是龍與兒子在機場(chǎng)告別，她久久目送孩子遠去，可兒子沒(méi)有回頭的背影仿佛在告訴她“不必追”。每每回想到這一節我總會(huì )感慨頗多，在每個(gè)父母心中，子女是永遠都長(cháng)不大的，永遠都需要被呵護的。安德烈面對嘮叨的母親也曾說(shuō)過(guò)：“我不是你可愛(ài)的安安了，我是我�！弊x到此處的時(shí)，心中莫名的一處酸楚，第一次那么強烈的覺(jué)得到一個(gè)人的成長(cháng)帶給父母的喜悅，其實(shí)是夾雜著(zhù)傷痛的。
當安德烈問(wèn)龍應臺想要孩子怎樣記得她時(shí)，她把自己比作柴火，她對安德烈說(shuō)：“你帶著(zhù)走的、永不磨滅的，是心中的熱度和光，去面對前頭的冰霜路。誰(shuí)需要記得柴火呢?柴火本身，有何嘗在乎你們怎么記得它呢?”突然想到某一天父母是會(huì )離我們遠去的。想到當我們一個(gè)人去走自己的人生路時(shí)，我總覺(jué)得我們心中必定會(huì )有悔，緊隨而來(lái)的卻是在形形色色的人群中苦苦尋覓，卻終究找不到那一雙影子的痛。
而安德烈，他也像我們，有著(zhù)少年們一樣的愛(ài)好，有著(zhù)我們這個(gè)季節同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了，德國式的教育和生活、思考方式讓他與我們之間有著(zhù)巨大的“隔閡”。但或許正是這樣的“隔閡”讓我喜歡讀安德烈，喜歡他有別于我們看問(wèn)題的角度，更佩服他看到問(wèn)題后做出的思考。
時(shí)間是05年，在香港游行現場(chǎng)中年人、老年人、孩子占了多數，而大學(xué)生卻少得可憐。安德烈對游行的人中大學(xué)生的稀少感到疑惑，他問(wèn)母親：“香港人不是為自己的城市、為自己的問(wèn)題、為自己的.孩子的未來(lái)而來(lái)的嗎?那大學(xué)生去哪里了?許多驚天的運動(dòng)不都是以大學(xué)生為主力嗎?”而在文章的最后安寫(xiě)到：期末考比什么的重要�！淮蠖讶烁静辉诤跛麄兩钤谑裁凑蜗�(只要有錢(qián)就行)，大學(xué)生對政治——眾人之事——毫無(wú)關(guān)切，大學(xué)只管知識運輸，但表示不管人格的培養和思想的建立。讀到這里，我不禁有些心寒，一個(gè)大多數大陸孩子認為思想先進(jìn)、民主先進(jìn)、教育體制先進(jìn)的香港讓安德烈疑惑、失望�？v然我并不能肯定安說(shuō)的一切都對，但在當今的中國，誰(shuí)又能說(shuō)孩子們不是在為各種大大小小的考試生活著(zhù)?看到此情此景，又有多少個(gè)中國少年會(huì )停下腳步去反思，有多少個(gè)中國少年會(huì )看到問(wèn)題背后的本質(zhì)呢?又或許在很多人眼里，游行者是誰(shuí)、游行的人數有多少都是于己無(wú)關(guān)、無(wú)利罷了。
讀《親愛(ài)的安德烈》，是試著(zhù)在思想上參悟愛(ài)的一種過(guò)程，這種過(guò)程是在當下生活中也一樣需要有心去延續和發(fā)展的。讀《親愛(ài)的安德烈》，人與人之間的差異也許又會(huì )引導我們一個(gè)方向，在全球化的背景下的同齡人中，我們所面臨的不僅僅是自身的差異這么簡(jiǎn)單，還有的是國家。
親愛(ài)的安德烈讀后感7
早秋的上午，陽(yáng)光跳躍在桌面上，微風(fēng)拂過(guò)臉頰擾亂了額前的發(fā)絲。教室里冷風(fēng)呼呼作響，合上《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，可我還是抑制不住內心的熱血沸騰，為兩代人的思想溝通所震撼。
三年的時(shí)間，讓母子二人由“陌生”變?yōu)椤笆煜ぁ�。龍應臺說(shuō)：“我可愛(ài)的安安，哪里去了?那個(gè)讓我擁抱.讓我親吻.讓我牽手.讓我牽腸掛肚.頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩,哪里去了?"大概在每位父母的眼中孩子永遠都是孩子吧。但當龍應臺發(fā)現那個(gè)可愛(ài)的安安變成臉上早沒(méi)有了可愛(ài)的嬰兒肥.線(xiàn)條棱角分明.眼神寧靜深沉的安德烈時(shí),她想到了用一種最溫婉的方式---寫(xiě)信。文字，真的擁有這個(gè)世界上最動(dòng)人的力量，兩代人的溝通和文化阻隔，在一字一詞透露的溫情中逐漸消融。
透過(guò)書(shū)信，我仿佛看到了一個(gè)陽(yáng)光的大男孩：在德國長(cháng)大，深受歐洲古典藝術(shù)和美的熏陶，喜歡聽(tīng)旋律優(yōu)美的音樂(lè )，崇拜爵士樂(lè )，喜歡單純地享受聆聽(tīng)。在他的來(lái)信中，我感受到了東西方文化的強烈碰撞，愛(ài)國情懷與避政心態(tài)，安分保守與熱情奔放。我仿佛打開(kāi)了新世界的一扇窗，得以更多地去了解深入另一種文化。
我最喜歡的一封信是龍應臺給安德烈寫(xiě)的《文化，因為逗留》。在香港這座繁華而又忙碌的大都市里，隨處都能看見(jiàn)急沖沖趕路的白領(lǐng)公務(wù)員，各種嘈雜聲充斥著(zhù)人耳，快節奏的生活壓抑得人喘不過(guò)氣來(lái)。這種生活真的就是我們想要的嗎?想起暑假里和媽媽一起去臺灣誠品書(shū)店，在這里書(shū)是一種文化，而讀書(shū)更是一種享受。不同年齡的人因書(shū)在此匯聚，甚至還有人提著(zhù)行李箱，只為感受書(shū)本的魅力。書(shū)店里橘色而溫暖的燈光將書(shū)本籠罩得十分美好，多了一份寧靜，少了一份浮躁。思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要孤獨的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的關(guān)照。文化經(jīng)典就是被時(shí)間的篩子所挑選的金塊散發(fā)著(zhù)迷人的香氣，沁人心脾。這大概就是經(jīng)典使人睿智的原因所在吧。
看過(guò)了龍應臺和安德烈的來(lái)信，我不禁也開(kāi)始重新思考自己與父母的`關(guān)系。
進(jìn)入青春期，我或多或少會(huì )出現叛逆情結，漸漸地與父母的交流變得少了，每天都單調地重復三點(diǎn)一線(xiàn)地生活�？吹烬垜_給兒子的信后我我忽然有些理解父母了，他們也想和我溝通交流的吧。這也讓我重新認識了父母。
與經(jīng)典里所描繪的父母形象不同，爸爸媽媽并不是細膩的。爸爸不是虎爸也不是慈父，他只是不善于表達的，中國式爸爸的典型代表，只把愛(ài)藏在心底。上高中第一周，因為要上晚自習，只能在食堂或在外面買(mǎi)飯。爸爸怕我吃不好，在家燉好排骨送到校門(mén)口。當爸爸轉身離開(kāi)時(shí)我看到他被汗水濕透的襯衫，心里有種莫名的感動(dòng)。有多少次父母對我們的付出被我們認為是理所當然，不懂得珍惜身邊所擁有的美好。
《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)書(shū)中母子二人的對話(huà)，讓我的心靈有很大觸動(dòng)。反思自己，也讓我重新認識了父母。通過(guò)這本書(shū)我找到了與人心靈溝通的橋梁。心中釋然，昏黃的路燈下是一家三口拉長(cháng)的身影，留下一串歡快的笑聲。
親愛(ài)的安德烈讀后感8
親愛(ài)的爸媽?zhuān)?/p>
您們好！
說(shuō)實(shí)話(huà)，信的第一句便把我糾結壞了。我該問(wèn)好嗎？這樣的正式，會(huì )不會(huì )讓你們緊張？我該稱(chēng)“您”們嗎？這樣的尊敬，是不是不符合我們相處的日常？我該稱(chēng)“你”們嗎？這樣的隨意，怕不怕在外人面前“沒(méi)面子”？唉，三個(gè)問(wèn)句，將自己連細枝末節都要糾結猶豫的天性暴露無(wú)遺，也揭示了，我對你們其實(shí)沒(méi)那么了解。（爸媽?zhuān)覜Q定用“你們”，這是我真實(shí)的聲音）
爸媽?zhuān)銈冎例垜_和安德烈嗎？知道他們間有書(shū)信往來(lái)嗎？絕對不知道！不用問(wèn)了！我們間的談話(huà)，僅限于衣食住行，尤其以“餓冷渴”為最。我們幾乎不談?wù)�、歷史、文化的'東西，這些東西，與爸爸有關(guān)、與媽媽有關(guān)、與我有關(guān)；但是，與爸、媽和我，無(wú)關(guān)。嗄？什么意思？天曉得！
當然，我們會(huì )一起吃飯、看新聞、越來(lái)越少的逛街散步，你們也會(huì )問(wèn)起我的工作、關(guān)心我的身體以及未來(lái)的打算等等，但都被我三言?xún)烧Z(yǔ)“打發(fā)”，或者岔開(kāi)話(huà)題。機智如我，尷尬如我們。我知道，我們都潛藏著(zhù)對彼此的愛(ài)意，但要說(shuō)出、表達出，總覺(jué)得難以適從，叫人好生羞澀。典型的中國式父母和中國式兒女。
爸爸媽媽?zhuān)瑸榧由盍私�，讓我�?lái)采訪(fǎng)一下你們：
問(wèn)題一：爸媽?zhuān)銈兡贻p時(shí)有過(guò)夢(mèng)想嗎？是什么呢？如今已經(jīng)年過(guò)半百，夢(mèng)想實(shí)現了嗎？
問(wèn)題二：你們過(guò)往這幾十年，最驕傲的事是什么？最委屈的事是什么？
問(wèn)題三：你們都不曾讀過(guò)大學(xué)，感到可惜嗎？
問(wèn)題四：如果有一次乘坐“時(shí)光機”的機會(huì )，你們最想到哪個(gè)時(shí)間點(diǎn)？是過(guò)去，還是未來(lái)？抑或，你們缺乏這樣的想象力？
問(wèn)題五：我的外公外婆、爺爺奶奶，是你們兒時(shí)的第一個(gè)偶像嗎？你們覺(jué)得，你們是我兒時(shí)的偶像嗎？你們有偶像嗎？任何領(lǐng)域都好。
問(wèn)題六：你們的女兒，也就是我，令你們自豪嗎？叫你們難過(guò)嗎？自豪與難過(guò)，孰輕孰重？你們對我的期許是什么？往昔二十多年，我達到過(guò)嗎？
問(wèn)題七：你們最好的朋友是誰(shuí)？保持聯(lián)系嗎？你們如果聚在一起，會(huì )聊什么？
問(wèn)題八：爸媽?zhuān)銈円驗槭裁炊Y婚？
問(wèn)題九：爸媽?zhuān)銈兤匠＝涣�，除了兒女子孫，還有什么？
問(wèn)題十：爸媽?zhuān)矚g網(wǎng)上購物嗎？
問(wèn)題十一：如果你們去旅行，會(huì )去哪里？
問(wèn)題十二：對于未來(lái)，你們向往的生活是怎么樣的？半生浮沉的你們，現今又恐懼什么？
……
爸爸媽媽?zhuān)覍δ銈冇性S多好奇的問(wèn)題，希望你們能回答，又擔憂(yōu)你們看到，勾起唏噓和傷懷。
唉，鄭板橋至理名言：難得糊涂！別回答了，距離才產(chǎn)生美，就繼續糊里糊涂生活吧！
不孝女
敬上
親愛(ài)的安德烈讀后感9
當寫(xiě)下這個(gè)題目時(shí)，便覺(jué)得一陣心如刀絞。中國的家長(cháng)在給了孩子足夠的自由后，覺(jué)得那是自己的“授權”或“施予”，他們并不覺(jué)得那是孩子們本來(lái)就有的天生的權利。對，他們的心態(tài)已經(jīng)在不經(jīng)意間暴露無(wú)遺。也就是說(shuō)，他們到今都沒(méi)法明白：他們的兒女不是他們的兒女，而是一個(gè)完全獨立于他們的“別人”!――題記
讀了龍應臺的《親愛(ài)的安德烈》，有一種找到知音的感覺(jué)，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫(xiě)，那些在我這樣的中國孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書(shū)中的安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們現在的生活：早早起床、匆匆忙忙上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了做作業(yè)、上不完的`各種補習班……
即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè )，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來(lái)安慰他，而當我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(cháng)和老師的斥責;安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì )為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長(cháng)眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。這難道就是東西方教育理念的不同嗎?
菲利浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個(gè)非常精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿(mǎn)十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國的家長(cháng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(cháng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著(zhù)菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái)，在東西方在對待孩子的觀(guān)念真的有著(zhù)巨大的反差。
多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》，看看安德烈們快樂(lè )的生活，學(xué)學(xué)龍應臺那樣貼心的母親，把你們嚴肅的愛(ài)變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn)，給我們一點(diǎn)柔美的微笑，給我們一點(diǎn)應有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會(huì )變得比現在燦爛很多，很多!
親愛(ài)的安德烈讀后感10
媽媽曾經(jīng)看過(guò)龍應臺的“人生三書(shū)”，她極力推薦我看這幾本書(shū)，可我當時(shí)不愿看這本書(shū)�，F在也到了該看的年齡，我愿意去好好品味。
這本書(shū)讓我最感興趣的是安德烈問(wèn)龍應臺：怕不怕安德烈以后過(guò)于平庸，無(wú)法及龍應臺與安德烈父親的成就。
為什么對這個(gè)話(huà)題感興趣呢？本人認為所有興趣都是感同身受，經(jīng)歷過(guò)或思考過(guò)同樣問(wèn)題，就像遇見(jiàn)知己（無(wú)論是人，亦或是物）。沒(méi)錯，十三歲的我也思考過(guò)同樣的問(wèn)題。就連我這“等閑”人也思考過(guò)的問(wèn)題，能證明“問(wèn)題大了”�？梢哉f(shuō)思考過(guò)的人不在少數。身為一個(gè)孩子，有老師說(shuō)我有好勝心，且強，所以好勝心定會(huì )激起我與父母的攀比之心。我相信這是人皆具有的。我自認為是成績(jì)不比父母差，自身與學(xué)習有關(guān)的所有條件比之父母也只強不弱�？晌沂譃樽约旱那巴尽皳鷳n(yōu)”。原因是在父母那個(gè)年代沒(méi)有過(guò)多的競爭對手，而我的競爭對手數量令人“嘆為觀(guān)止”。中國有文化的人多了，競爭也就更為激烈了。以前中國只有一部分人讀過(guò)書(shū)，他們都很努力，而現在社會(huì )進(jìn)步了，所有人都在努力，你不加油就會(huì )被他甩在身后。所以我很擔心自己能不能讀到好的高中、大學(xué)，能不能找到好工作……。于是我開(kāi)始想：為什么這么累？人生這么短，不是應該享樂(lè )的嗎？這么累有什么用，死了之后還不是一無(wú)所有？還不如自己活得開(kāi)心，珍惜眼前，讓自己在這個(gè)世界不留遺憾，還滿(mǎn)足。學(xué)習這么累……
而龍應臺缺一語(yǔ)驚醒“半步入歧途”的人們（咳咳，可能只有我）：“你現在好好學(xué)習不為別的，只為你未來(lái)有更多的選擇權利”。這是在工作上，在家里，在社會(huì )上……，是的，我們努力學(xué)習是為了自己選擇工作，而不是工作選擇我。有了這個(gè)權利，我就能擁有一份有時(shí)間“享受”的工作，或者直接得到一份自己享受的工作。明顯這份享受比之前的享受“正派”，而且比之前的誘惑更大，因為這個(gè)理由更為富麗堂皇，我有付出，就有收獲。反觀(guān)之前想放棄學(xué)習的想法，如果成了，就真的連溫飽都要擔憂(yōu)了。這個(gè)念頭一閃現，我把自己嚇了一跳。趕緊把這個(gè)念頭扔掉，太可怕了！
我十分愿意主宰自己的人生，因為它是我的，為什么不呢？工作先是能滿(mǎn)足溫飽問(wèn)題之后，就是要考慮是否對自己的.生活、成長(cháng)才有意義，有幫助。讀后感·如果不斷做一些無(wú)意義的事，這不是自欺欺人嗎？但無(wú)論如何我們都不用管他人的想法，你只要做好自己，就像龍應臺所說(shuō)的：“人自強努力不是跟別人比名比利，而是為自己找尋心靈的安適”。
《親愛(ài)的安德烈》給我的影響很大，把走上彎路的我不斷地“掰直”，就像這“將軍飲馬”的解題思路，它為青少年做了多少貢獻！從《孩子你慢慢來(lái)》到之后要看的《目送》，龍應臺的“人生三書(shū)”已帶給我許多。我很期待，希望《目送》能帶給我更多的新思考、新方向。
親愛(ài)的安德烈讀后感11
“媽媽?zhuān)愫臀艺f(shuō)話(huà)的方式，還是把我當作……小孩看待，你完全無(wú)法明白我是個(gè)……成人，你給我足夠的自由，是的，但你知道嗎？你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的‘授權’或‘施予’，你并不覺(jué)得那是我本來(lái)就有的天生的權利！對，這就是你的生態(tài)啊。也就是說(shuō)，你到這天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的‘別人’！”拿起《親愛(ài)的安德烈》首先映入眼簾的便是這樣一段話(huà)，瞬間一種強烈的共鳴撲面而來(lái)。的確，我們這個(gè)年齡段的.人，總是會(huì )有很多自己的思想，想著(zhù)走自己的路，選取自己的品味，在搞自己的游戲，并總是在心底高呼：“媽?zhuān)隳懿荒苊靼�，我們要自己出去探索�！边@便是我們心中的獨立。
而我是從何時(shí)開(kāi)始變得上述般反叛的，具體自己也說(shuō)不清楚�；蛟S是我產(chǎn)生“這么大的人同母親還太親近，代表著(zhù)本身人格獨立性不夠完整”的觀(guān)念開(kāi)始的。只記得去年自己當選“蠡中年度十大人物”后，家里沒(méi)人知道，直到頒獎的前一天晚上，母親才因我的一句話(huà)“明天的頒獎典禮我是獲獎?wù)咧弧倍弥��！笆裁�？你？你申請了？怎樣沒(méi)和我們商量？”那一刻望著(zhù)母親驚愕的表情，心底卻莫名地涌起一種快感，這是這么多年來(lái)我第一次自己做決定，而且是一次成功的決定。于是每每當我想起這一經(jīng)歷，嘴角便會(huì )情不自禁地揚起一絲得意的笑。然而當我讀到書(shū)里第三十四封信中龍應臺應對兒子的獨立宣言時(shí)的“慘狀”，這抹淺笑滿(mǎn)滿(mǎn)的凍結、封存。
從未想到原來(lái)作為母親的她們，應對這樣的言語(yǔ)與場(chǎng)面是這般“無(wú)法應付”。那一刻，我首次于她們的角度開(kāi)始試想。一開(kāi)始的自己，只是個(gè)柔軟地躺在母親懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑，流著(zhù)口水親切地叫著(zhù)媽媽。然而，隨著(zhù)時(shí)刻的推移，我悄然成長(cháng)，一點(diǎn)點(diǎn)地變得成熟，一點(diǎn)點(diǎn)地追求獨立，然后毅然地奔向那個(gè)未知的世界。這一切都在母親的眼里，而她只能遠遠地站在身后，惆悵地望著(zhù)我的背影，在遙遠的地平線(xiàn)上變得越來(lái)越小……
或許，在她心里依舊清晰地記得，那個(gè)柔軟地躺在自己懷里無(wú)助啼哭的嬰兒時(shí)代的我，而我卻仿佛一夜之間變得亭亭玉立，說(shuō)話(huà)干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我沒(méi)話(huà)想和她說(shuō)。這個(gè)時(shí)候，一旁的母親真得會(huì )很心痛吧。
此時(shí)再回想自己，在這羽翼還未豐滿(mǎn)之際，就早已想方設法地追求“獨立”，是否的確疏忽甚至在無(wú)形中傷害了有著(zhù)中國“保護式”教育心理的母親。
一番沉思之后，目光再一次回到手中的書(shū)上。書(shū)的封面，是英俊的安德烈沉思的樣貌。驀然發(fā)現再叛逆的孩子，在母親面前，其實(shí)仍然只是一個(gè)孤獨成長(cháng)的少年，一個(gè)應對學(xué)習、情感、生活常常困惑，卻發(fā)奮地去適應和排解的少年，一個(gè)擁有和自己一樣血液的優(yōu)秀、感性、率真、誠實(shí)、幽默的可愛(ài)少年。
親愛(ài)的安德烈讀后感12
中國的家長(cháng)在給了孩子足夠的自由后，覺(jué)得那是自己的“授權”或“施予”，他們并不覺(jué)得那是孩子們本來(lái)就有的天生的權利！對，這就是他們的心態(tài)啊。也就是說(shuō)，他們到今天都沒(méi)法明白：他們的兒女不是他們的兒女，而是一個(gè)完全獨立于他們的“別人”！――題記
讀了龍應臺的《親愛(ài)的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺(jué)，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的'描寫(xiě)，那些在我這樣的中國孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書(shū)中的安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們現在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè )，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來(lái)安慰他，而當我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(cháng)和老師的聯(lián)合斥責；安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì )為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長(cháng)眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠�！@難道就是東西方教育理念的不同嗎？
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個(gè)非常精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿(mǎn)十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國的家長(cháng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(cháng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件？中國人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎？順著(zhù)菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢？別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來(lái)，在東西方在對待孩子的觀(guān)念真的有著(zhù)巨大的反差。
多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》，看看安德烈們快樂(lè )的生活，學(xué)學(xué)龍應臺那樣貼心的母親，把你們嚴肅的愛(ài)變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn)，給我們一點(diǎn)柔美的微笑，給我們一點(diǎn)應有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會(huì )變得比現在燦爛很多，很多！
親愛(ài)的安德烈讀后感13
20xx年，也就是14年前，龍應臺突然發(fā)現兒子“安安”不見(jiàn)了，站在面前的是一個(gè)一百八十四公分高的青年，面對兒子時(shí)她不知如何開(kāi)口，不知他在想什么、在乎什么，這是一個(gè)如此親密又如此陌生的人。
愛(ài)不單單是心里的思念、言語(yǔ)的關(guān)懷、全力的付出，更多的是理解，懂才有愛(ài)，愛(ài)而不懂那是虛假的愛(ài)，那終歸愛(ài)的是自己。
她強烈地要認識這個(gè)18歲的親密陌生人。智慧的人，永遠是不單有想法，更關(guān)鍵的是還有辦法，而且是妙法。她請求安德烈以書(shū)信的方式與她共同寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄，條件是一旦答應就不能半途而廢。安德烈答應了。
龍應臺覺(jué)得：兒子愛(ài)她，但并不喜歡她。他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國人，中間橫著(zhù)東西文化。在信中，他們談國家意識，談文化認同，談世界觀(guān)，談人生價(jià)值，談對工作的態(tài)度，談愛(ài)情觀(guān)，談抽煙問(wèn)題……對話(huà)并非總是順暢的，有爭論，有各執己見(jiàn)。比如安德烈對龍應臺說(shuō)：“你聽(tīng)不懂我的意思對不對我們的代溝就在這里：我上面所說(shuō)，沒(méi)有一句我的同儕聽(tīng)不懂，而且，我想要表達的是什么，他們根本不需解釋�！彼髬寢尅皢�(wèn)我，瞭我，但是不要‘判’我”。當然更多的地方充滿(mǎn)一個(gè)母親眷眷的讓人感動(dòng)的情，有很多觀(guān)點(diǎn)有著(zhù)讓人眼前一亮的智慧的火花。
從20xx年5月12日的.第一封信，到20xx年8月24日的最后一封，歷時(shí)3年3個(gè)多月時(shí)間，母子2人書(shū)信往來(lái)共36封，以專(zhuān)欄的方式刊載。這36封信影響了臺灣、大陸以及國外許多的家庭，許多的父母，許多的兒女。因為兩代人“親而不懂”“愛(ài)而不知”的問(wèn)題，就好像情感上的“代溝癌”一樣，擴散在父母和子女的肌體內，父母給錢(qián)、買(mǎi)房、贈車(chē)、送飯用各種方式表達“疼愛(ài)”也收效甚微，子女節日送禮物、生日送蛋糕、老花鏡、防滑鞋、煙酒糖茶頻繁表達“敬愛(ài)”也難暖愛(ài)子之心。
龍應臺給他的兒子足夠的自由，他們可以在同一個(gè)問(wèn)題上各抒己見(jiàn)，沒(méi)有對錯，他們相互尊重對方的成長(cháng)背景和生活環(huán)境。讓我們覺(jué)得：龍應臺不像是安德烈的母親，她更像是安德烈的朋友，一個(gè)愿意聆聽(tīng)的朋友，在她眼里安德烈是一個(gè)自由的人，她無(wú)權強令他做什么。龍應臺這樣的態(tài)度使得她的兒子可以無(wú)憂(yōu)慮地發(fā)表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的兒子的想法、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。這種寬容、這種理解使得他們彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，給了他正確的指引方向。
安德烈是個(gè)幸運的人，他是一個(gè)自由人，安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，她不像其他的母親給孩子制定了太多的不允許，在她眼里，孩子應該有自己的思想和行為，做母親的無(wú)權干涉只能引導。而當安德烈失落的時(shí)候，她會(huì )安慰他，鼓勵他。
龍應臺用書(shū)信的方式了解兒子的世界觀(guān)和人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，放下作為長(cháng)輩的架子，以一個(gè)朋友的方式與兒子交換彼此的想法，沒(méi)有批判、沒(méi)有責怪，更多的只是理解和反駁，還有安慰。
親愛(ài)的安德烈讀后感14
“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認識。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛(ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但是我可以認識成熟的安德烈。我要認識這個(gè)人。我要認識這個(gè)十八歲的人�！�
——題記
如今的世界中，多少人被金錢(qián)沖昏了頭，迷失了自己，將自己交付于貪婪。他們只有著(zhù)極度虛浮的心，追求著(zhù)物質(zhì)，恐懼著(zhù)百年之后的必然結果，卻從未想過(guò)，化成風(fēng)沙，愛(ài)依舊可以存在，桃花依舊，西風(fēng)依舊，流水依舊，而物質(zhì)，卻不復存在。
只是，他倆，他和她，卻沉下心來(lái)，在孤燈下整理著(zhù)自己的思緒，編織成文，再用筆，將自己心中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記敘下來(lái)，寄給對方。熟悉的字跡，熟悉的溫度，熟悉的措辭，飛過(guò)海峽兩岸，飛過(guò)萬(wàn)水千山，終是抵達，也終是釀成了佳釀醇厚的味道，不烈，不沖，不橫，只有平淡，卻透出芬芳。琥珀色的文字，不經(jīng)意間，已然攜了時(shí)間的顏色，淡墨濃暈，鋪開(kāi)在畫(huà)卷之上，兩代之間十幾年的代溝，一筆勾銷(xiāo)，只有心靈與心靈之間平等的對話(huà)。像是十幾年前親手埋下的時(shí)間膠囊，十幾年后又親手打開(kāi)，泛黃的紙張，模糊的字跡，卻帶不走當年的心。
他是她當年埋下的時(shí)間膠囊，她是他未來(lái)的模子，一點(diǎn)一劃，刻下了他們之間相似的靈魂。
他們仿佛已經(jīng)習慣了，一個(gè)星期的某個(gè)時(shí)候，一定會(huì )坐下來(lái)，在不同的燈光下，用不同的信紙，書(shū)寫(xiě)著(zhù)相同的內容——自己經(jīng)歷的事與感悟。寫(xiě)好后，投進(jìn)不同的郵筒，然后，心底留了一個(gè)日期，那是對方信件抵達的日期。
就算再如何忙碌，也始終會(huì )在心底留下一個(gè)小小的角落，塞下一個(gè)小小的日期。
他們稱(chēng)之為約定。
他們是朋友，可以談?wù)撘磺械呐笥�。他們也是親人，身體中，流著(zhù)一半相似的血液。
他們之間的關(guān)系，我們稱(chēng)之為——母子。
世界上最親密的'兩種關(guān)系之一。
母親一生傳奇的色彩，絲毫沒(méi)有使她變得呆滯古板，反而使她更易接受新興事物——比如她混血的兒子，他跳躍的思維和奇特的生活方式。因為首先，她是一個(gè)母親，其次，她才是一個(gè)社會(huì )教育家，思想家。
他們之間的家書(shū)，內容并不是訓話(huà)。他們其實(shí)有很多可以聊的，天南地北，山高草盛，都是他們筆下的友人，他們交換著(zhù)思想，交流著(zhù)文化，用自己的所有，去換對方的所有。
他們的背后，是愛(ài)。母愛(ài)，子情，支撐著(zhù)他們一路走過(guò)。
忽然憶起，書(shū)的名字很溫潤，不復母親從前的犀利與辛辣，叫做《親愛(ài)的安德烈》。
母與子，龍應臺與安德烈。
親愛(ài)的安德烈讀后感15
父母對于子女的愛(ài)都是無(wú)私的，可是，因為生活的年代不同，經(jīng)歷的事情不同，對于許多事情的看法和想法也會(huì )不一樣，看了《親愛(ài)的安德烈》我被龍應臺與安德烈之間濃濃的親情和和諧的關(guān)系所感動(dòng)。他們用文字溝通，說(shuō)出了自己的想法，了解了彼此，真好。
在我自身和許多周?chē)暮门笥阎g，都曾聽(tīng)到過(guò)這樣的抱怨，父母抱怨子女長(cháng)大后不如小時(shí)候聽(tīng)話(huà)，我們則會(huì )覺(jué)得父母不理解我們。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我們在許多事情上有了自己的想法，這些想法在父母看來(lái)卻是不聽(tīng)話(huà)。龍應臺在《認識一個(gè)十八歲的人》一文中說(shuō)過(guò)的一句話(huà)讓我很有感觸：“我失去了小男孩安安沒(méi)有關(guān)系，我可以認識成熟的安德烈�！边@樣的心態(tài)在我看來(lái)是很難得的。許多人都認為，孩子長(cháng)到八十歲，在父母眼中，永遠是孩子。而我們在漸漸成熟，開(kāi)始有不同的想法，渴望得到理解，希望能夠不再被當成孩子，盼望長(cháng)大，想要擁有自己的主見(jiàn)，因為我們也是一個(gè)個(gè)獨立的人。
安德烈寫(xiě)信的時(shí)候和我現在的年齡差不多，在他的文字中，我總能找到自己的影子。龍應臺覺(jué)得安德烈不夠嚴謹，而我卻覺(jué)得這才是真正屬于自己的生活，如果生活、寫(xiě)作，什么都是一板一眼的，那會(huì )失去許多真實(shí)的東西�；蛟S成年人認為做好一件事就是該認認真真、一絲不茍，我也明白這個(gè)道理，可是，我更多的是想把一些事在輕輕松松的環(huán)境中完成，而不是成為自己的負擔和束縛。書(shū)信成為了兩人溝通感情的'橋梁，可以暢所欲言，真是一個(gè)不錯的溝通方式呢。
父母與我們生活的時(shí)代不同，他們在這個(gè)年齡的時(shí)候，或許有著(zhù)許許多多的不知道和不了解，自然是比不上我們這信息傳播速度極快的年代。我們現在想要知道什么事，上網(wǎng)一查就好了，可是在那個(gè)時(shí)候，沒(méi)有電腦，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )，想要得到信息，只能靠人為傳播。曾經(jīng)也聽(tīng)媽媽說(shuō)過(guò)她小時(shí)候的故事，可是，遠沒(méi)有這樣直觀(guān)的感受�？戳诉@些文字，我理解了媽媽?zhuān)覀兩畹臅r(shí)代是不一樣的。我們擁有的高科技產(chǎn)物，是他們小時(shí)候無(wú)法想象的，細細想來(lái)，真是有一份感動(dòng)。
在比賽中，為哪個(gè)隊伍加油？是為自己國家加油還是為別國加油？這個(gè)問(wèn)題，或許許多人包括我都會(huì )毫不猶豫地選擇為自己的國家加油，因為這是一種榮譽(yù)。而龍應臺則是提出了不同的看法，她會(huì )為弱者加油。在愛(ài)國的同時(shí)，龍應臺看到了國家的另一面，并不完美的一面，這是許多人難以做到的吧？
在少年時(shí)，我們會(huì )有屬于自己的生活和娛樂(lè )方式，不想完全被父母知曉，此時(shí)，就需要他們更多的理解和信任了。在安德烈的生活中，曾提到“性”、“藥”、“搖滾樂(lè )”，我想這只是一種比喻，而作為母親的龍應臺卻因此緊張。我明白這是一種愛(ài)，可是，站在自己的角度出發(fā)，不管發(fā)生什么事，我都希望爸媽相信自己。如果得不到信任，我便會(huì )選擇深藏自己，因為我覺(jué)得很難過(guò)。信任，無(wú)論是在親人還是朋友之間，都是重要的。
這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的一切，正是說(shuō)明了兩代人之間的差異，但是，能夠把這些差異變得和諧，互相之間能夠理解，真是很好。其實(shí)，我也很盼望這樣的和諧。
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