親愛(ài)的安德烈讀后感
讀完一本名著(zhù)以后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編精心整理的親愛(ài)的安德烈讀后感，希望能夠幫助到大家。
親愛(ài)的安德烈讀后感1
親子教育是每一代的父母都很關(guān)心的問(wèn)題，也是每一個(gè)做父母的責任；特別是這些年經(jīng)濟的快速發(fā)展、文化的多元使這些年代的父母們面臨更多親子教育的棘手問(wèn)題，一大批教子的書(shū)籍和講座應運而生；但令人遺憾的是，在生活中和實(shí)際工作中，我發(fā)現這樣的現象：重視親子教育并看過(guò)很多教子書(shū)籍的父母、甚至是教育工作者不能把理論、知識轉變?yōu)樾袨�，甚至存在誤解和歪曲。春節假期里，不經(jīng)意間看到龍應臺寫(xiě)的的這本《親愛(ài)的安德烈》，使我感慨，也激發(fā)我整理這些年對“親子教育”的思考。
我發(fā)現父母抱怨“孩子出問(wèn)題了”，重要的一個(gè)原因是父母不了解“發(fā)展心理學(xué)”。雖然父母都是從小一步步長(cháng)大，可很多時(shí)候當我們長(cháng)大成人后，就忘了十歲、二十歲時(shí)，我們是怎樣的？！
——一個(gè)一歲多的嬰兒撕破了媽媽喜愛(ài)的書(shū)、把媽媽一遍又一遍遞到手里的玩具扔到地下，嬰兒的行為可能會(huì )讓已精疲力盡的媽媽很煩、很生氣。那么，你知道嬰兒是在探索世界嗎？他是怎樣了解事物的呢？嬰兒期養育的關(guān)鍵是什么？作為父母，我們怎么幫助嬰兒了解世界而不是打擊他？
——三四歲的孩子，早上媽媽急急忙忙把孩子穿好衣服、襪子趕著(zhù)上班，可孩子偏偏把穿好的襪子脫了，倔強地擺弄著(zhù)襪子非要自己套在腳上不可！孩子為什么要這樣？是孩子不聽(tīng)話(huà)嗎？父母是否意識到這是孩子要成長(cháng)、要“成為自己”最初的獨立宣言？這樣的“獨立宣言”一直持續到青春期。就像書(shū)中安德烈對母親龍應臺的獨立宣言“媽媽?zhuān)愀艺f(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣跟方式，還是把我當十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的‘授權’或‘施與’，你并不覺(jué)得那是我本來(lái)就有的天生的權利！”
在親子教育中，父母總關(guān)注知識技能的獲得，卻很少關(guān)注身為父母的自己，殊不知，父母人格的完善對孩子的成長(cháng)至關(guān)重要。
——有次看見(jiàn)一個(gè)三四歲的孩子跟在爺爺身后，看見(jiàn)地上有個(gè)花花的糖紙，定定的看著(zhù)糖紙、然后自言自語(yǔ)似的說(shuō)：“爺爺，糖紙…，有人吃糖，…吃糖不好…，爺爺，這是誰(shuí)吃糖了？”這一幕使我想到，假如這個(gè)孩子長(cháng)大后，因為不曾對糖有美妙的記憶不吃糖，或者不再壓抑、控制對糖的向往而使自己無(wú)法控制特別愛(ài)吃糖，他知道自己的這個(gè)特性是怎樣形成的嗎？假如，把“糖”換成“愿望”，對我們內心的愿望，比如：性、工作、成功呢？
——一個(gè)9歲的孩子伸著(zhù)頭看著(zhù)幾個(gè)同齡孩子抱著(zhù)手機游戲陶醉其中，我猜測，這個(gè)孩子很羨慕，這很符合孩子的心理，因為那些游戲確實(shí)很好玩，因為孩子是通過(guò)一起玩耍、相同的話(huà)題跟小伙伴建立連接的；但當他看到媽媽走過(guò)來(lái)時(shí)，卻說(shuō)：“玩游戲對眼睛不好！”；
——一個(gè)10歲學(xué)鋼琴的小女孩，每天晚上要有一個(gè)小時(shí)的練琴時(shí)間，當看見(jiàn)媽媽有意也或無(wú)意看鐘表的舉動(dòng)，就急忙起身離開(kāi)電視去彈琴了；
在這些孩子和父母的互動(dòng)中，外在的東西已不重要，也沒(méi)有對錯，不管是糖果、電游還是鋼琴，重要的是我們能否從孩子身上看到我們自己：自主還是被動(dòng)？依賴(lài)還是獨立？我們的人生選擇是服從于內心還是外在？我們是怎樣表達自我的？我們有怎樣的價(jià)值觀(guān)？這些價(jià)值觀(guān)又是怎樣形成的？只有知道了自己，才可能更深刻的理解到，在親子教育中，作為父母是怎樣刻畫(huà)著(zhù)孩子的心靈！在這本書(shū)里，龍應臺給兒子的.信中，有很多是對自己的回顧和整理，而不是對兒子說(shuō)教。
親子教育中的誤區：
——“我的孩子就是我的”
“我的”意味著(zhù)：我喜歡的就是你喜歡的；我想要的就是你想要；你很了不起我也了不起；你失敗就是我失敗……
在《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，安德烈對母親說(shuō)：“你到今天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的‘別人’！”書(shū)里也搜集了一位讀者的來(lái)信，這位讀者說(shuō)出自己的痛苦：因為沒(méi)有按照母親的意愿選擇職業(yè)而和母親關(guān)系僵化。寫(xiě)到這兒，我有些難過(guò)，想起前幾天問(wèn)孩子：“你是不是有時(shí)候很煩媽媽管你？”雖然，我知道回答一定是肯定的，因為我總會(huì )有些不隨她意的要求，要她別睡太晚、別起太晚，要她別吃不健康的東西……可心里還是希望孩子能理解媽媽?zhuān)⑶抑缷寢屢押芘Φ亍胺攀帧弊屗鲎约毫�，就像龍應臺寫(xiě)到：“安德烈，青年成長(cháng)是件不容易的事，大家都知道；但是，要抱著(zhù)你、奶著(zhù)你、護著(zhù)你長(cháng)大的母親學(xué)會(huì )‘放手’，把你當某個(gè)程度的‘別人’，可不容易��！”。后來(lái)，我在完成老師布置的作業(yè)——“給孩子一封信”的時(shí)候，寫(xiě)了內心真實(shí)的想法，“媽媽在你成長(cháng)路上，肯定會(huì )出錯，會(huì )誤解你、傷害你，但媽媽在努力……”沒(méi)想到，孩子看完信感動(dòng)地叫著(zhù)“媽媽”跑過(guò)來(lái)，擁抱著(zhù)我！其實(shí)，孩子更容易寬容我們！
——“我把經(jīng)驗教訓傳給孩子，就可以使孩子免遭挫折，少走彎路”
可以說(shuō)這是所有父母的愿望，但好的愿望未必預想的結果。因為，人生成長(cháng)中最有價(jià)值的其實(shí)是挫折！當我們到了不惑之年以后，回想自己的過(guò)去，讓我們變得睿智的是當年“不聽(tīng)老人言”而導致的“吃虧在眼前”；可我們卻幻想著(zhù)我們的孩子不用這樣成長(cháng)！這對父母來(lái)說(shuō)的確難以做到。龍應臺看著(zhù)失戀的兒子，這樣寫(xiě)到：“可是，我不能不意識到，我的任何話(huà)，一定都是廢話(huà)�！抑荒茏屇愕�，看著(zhù)你跌倒，只能希望你會(huì )在跌倒的地方爬起來(lái)，希望陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，照亮你藏著(zhù)憂(yōu)傷的心，照亮你眼前看不見(jiàn)盡頭的路”
——教育就是“言傳”“說(shuō)教”或者“講道理”
越來(lái)越多的研究發(fā)現，兒童有超出我們想象的能力，甚至這些能力是成人喪失的；有心理學(xué)家說(shuō)“從來(lái)沒(méi)有嬰兒這回事”，的確，假如我們大人當著(zhù)孩子面說(shuō)的不是我們內心真實(shí)的想法，千萬(wàn)別以為你“說(shuō)的”會(huì )有用！言語(yǔ)只是溝通表達的一種形
親愛(ài)的安德烈讀后感2
《親愛(ài)的安德烈》，記載的是龍應臺女士與她十八歲的兒子之間三年來(lái)互通書(shū)信的書(shū)。書(shū)中擁有太多飽含哲理的語(yǔ)句或是語(yǔ)段，我邊讀，邊做些筆記。邊做筆記，邊思考。
筆記一：你知道嗎?象棋里頭我覺(jué)得最“奧秘”的游戲規則，就是“卒”。卒子一過(guò)河，就沒(méi)有回頭的路。人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此，偶然從來(lái)不是偶然，一條路勢必走向另一條路，回不了頭。我發(fā)現，人生中所有的決定，其實(shí)都是過(guò)了河的“卒”。
是啊，人生的決定就是過(guò)了河的“卒”，選擇了就沒(méi)有回頭路。不論你選擇的是一條直通羅馬的平坦大道，還是一條充滿(mǎn)挑戰的彎曲小道。這不由得讓我看到孩子們對于學(xué)習的選擇，有的沒(méi)有興致，成績(jì)不好，有的卯起勁來(lái)學(xué)，越學(xué)越優(yōu)秀。學(xué)習好的，“將來(lái)會(huì )擁有選擇的權利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！倍@份“有時(shí)間有意義的工作給你時(shí)間，不剝脫你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂(lè )”。學(xué)習不好的，相對來(lái)說(shuō)，將來(lái)的選擇會(huì )窄很多。
成人也有成人的選擇與決定，比如說(shuō)，在孩子成長(cháng)的道路上，我們的“虎媽狼爸”們望子成龍、望女成鳳而急于求成，抓住周末的一點(diǎn)時(shí)間將孩子送往各個(gè)培訓班，剝脫了孩子應有的快樂(lè )童年生活。童年的快樂(lè )失去了，將無(wú)法找回。我們的家長(cháng)里邊也有當“甩手掌柜”的，把孩子的成長(cháng)看作一棵樹(shù)，想怎樣生長(cháng)，就怎樣生長(cháng)，長(cháng)得筆直，就筆直，想旁逸斜出，給足自由。
筆記二：愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認識。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡，不認識，不溝通的借口。因為愛(ài)，所以正常的溝通也不必了。雖然心中有愛(ài)，但是愛(ài)，凍結在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著(zhù)一個(gè)疼痛的傷口，沒(méi)有紗布可綁。多少父母和兒女同處一室卻無(wú)話(huà)可談，他們深?lèi)?ài)著(zhù)彼此卻互不認識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達卻沒(méi)有語(yǔ)言。
龍應臺女士也經(jīng)歷了這樣的尷尬，“他和兒子，已經(jīng)無(wú)話(huà)可說(shuō)。那個(gè)曾讓她擁抱，讓他親吻，讓他牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見(jiàn)了，取而代之的是冷冰冰的看著(zhù)她，愛(ài)她卻不喜歡她的`安德烈�！钡@份尷尬，因母女之間的書(shū)信交流得以解決。
我和兒子也都愛(ài)著(zhù)對方，我提著(zhù)一袋東西，兒子會(huì )馬上接過(guò)來(lái)。我忘了被絮上的那層毯子沒(méi)蓋好，兒子會(huì )幫我掖一掖�？蓛鹤有闹械拿孛懿亓艘粋�(gè)又一個(gè)，比如說(shuō)學(xué)習。成績(jì)如何，名次怎樣，他會(huì )瞞著(zhù)我。我問(wèn)起來(lái)，他像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，不予理睬。
我也經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)下面的對話(huà)，父母關(guān)心孩子，只是找不到更多的溝通的語(yǔ)言，導致交流不愉悅——
“在家里聽(tīng)爺爺奶奶的話(huà)啊�！�
“嗯�！�
“學(xué)校里，也要聽(tīng)老師的話(huà)�！�
“知道了�！�
“還有……”
“煩不煩吶�！焙⒆用黠@不耐煩了。
更無(wú)法可想的是，生活中還有這樣的畫(huà)面出現——她愛(ài)她的媽媽?zhuān)膵寢屢矏?ài)她。她的媽媽迫于生計外出打工十多年，終于在她初中時(shí)回來(lái)陪她，然而，面對媽媽?zhuān)齾s感到陌生了，她說(shuō)她幾乎不喊一聲媽媽?zhuān)匆?jiàn)媽媽來(lái)了，她就上樓。她不知跟她的媽媽說(shuō)些什么。只在她媽媽問(wèn)話(huà)時(shí)，極不情愿地答應一聲。他們之間比路人還路人。
筆記三：青年成長(cháng)是件不容易的事，大家都知道，但是，要抱著(zhù)你、奶著(zhù)你、護著(zhù)你長(cháng)大的母親學(xué)會(huì )“放手”，把你當某個(gè)程度的“別人”，可也真的不容易啊。
龍女士談到，在中國人眼里，不管你幾歲，只要你站在你媽或爸身邊，你就是“小孩”。這話(huà)說(shuō)到了我們每個(gè)中國父母的心里，所以，兒子，我不可能完全放手，尤其是，你尚在上高中，這正是父母不放心的階段，“放手”，又怎么可能?所以，我督促你，假期帶書(shū)回來(lái)復習，你是知道的，不進(jìn)則退。我想不論怎樣，看著(zhù)班上的同學(xué)均在學(xué)習，你不可能不著(zhù)急，對吧。所以，努力吧，我們的兒子。
兒子，安德烈的媽媽跟他談的不只是學(xué)習，更有思想、文化、政治上的交流，所以，我在想我們還有很多的內容可以交流，我也需要通過(guò)這種方式走進(jìn)你的生活，走進(jìn)你的心里。兒子，你愿意嗎?老媽期待著(zhù)你的回答。
親愛(ài)的安德烈讀后感3
“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認識。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛(ài)，所以正常的溝通彷佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒(méi)有關(guān)系，但是我可以認識成熟的安德烈。我要認識這個(gè)人。我要認識這個(gè)十八歲的人�！暴ぉM “你為什么不試試看進(jìn)入我的現代、我的網(wǎng)絡(luò )、我的世界呢？你為什么不花點(diǎn)時(shí)間，好好思考‘打扮’這件事，買(mǎi)點(diǎn)貴的、好的衣服來(lái)穿？你為什么不偶爾去個(gè)你從來(lái)不會(huì )去的酒吧，去聽(tīng)聽(tīng)你從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)的音樂(lè )？難道你已經(jīng)老到不能再接受新的東西？還是說(shuō)，你已經(jīng)定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經(jīng)定型得不能動(dòng)彈？”──安德烈
這兩年中心校提倡打造書(shū)香校園，對于這樣的政治任務(wù)，說(shuō)實(shí)在的：我一向不太感興趣，甚至連學(xué)校的讀書(shū)筆記也是完成任務(wù)式的寫(xiě)了十幾頁(yè)。一朋友送我的幾本書(shū)《親愛(ài)的安德烈》、《目送》等也置于箱底。五月份，？母生病，而父母農活忙，于是，晚上照看？母的重任就交給我了，無(wú)聊的晚上，蚊子亂飛；寂靜夜晚，飛蛾亂撲。百無(wú)寂聊的晚上，確實(shí)是難以渡過(guò)，第二天晚上，隨手拿起了龍應臺的《親愛(ài)的安德烈》，躺在陪床是有心沒(méi)意的亂翻，幾頁(yè)后，竟然被這本書(shū)深的的打動(dòng)了。
是的，這是一本充滿(mǎn)了母子之間按這種討論、辯駁、分析，但是當我真正開(kāi)始讀它的時(shí)候，我才發(fā)現它的與眾不同，我被書(shū)中的內容深深的吸引了�？梢哉f(shuō)，這本書(shū)，給我打開(kāi)了另一個(gè)世界，我也是從現在開(kāi)始，才開(kāi)始認真的思索書(shū)中的內容。
首先，通過(guò)這本書(shū)，我也感受到了東西方的文化差異。書(shū)中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩。這讓我不禁想起了自己從小學(xué)到大學(xué)這一路走來(lái)的枯燥與無(wú)可奈何。似乎從出生開(kāi)始，我們的人生就已經(jīng)被計劃好了，我們需要好好學(xué)習，需要考上一所好大學(xué)，于是，老師、學(xué)校、家長(cháng)、社會(huì )……。身邊的所有的環(huán)境都充斥著(zhù)這種思想。這種思想就像空氣一樣時(shí)時(shí)刻刻圍繞在我們的周?chē)�，伴隨著(zhù)我們的成長(cháng)。尤其是在職業(yè)中專(zhuān)的的那段高中里的日子，我們每天的任務(wù)就是學(xué)習學(xué)習再學(xué)習。終于，我在這種模式下考上了大學(xué)。但是，相比于安德烈，我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂(lè )”看做一種隱喻，暗指生命中的種。種樂(lè )趣。我想安德烈是自由的，他每天都能感受到這種自由樂(lè )趣，并且無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地去享受。我知道，如果整日沉迷在這種享受中會(huì )使意志消沉，但是青年人如果沒(méi)有放松而不放縱，熱情而不激烈的勇氣和嘗試，我想在他垂垂老矣的時(shí)候，他會(huì )感到自己人生的悲哀。所以，生在中國，飽嘗著(zhù)東方文化，我們確實(shí)不能像西方孩子，像安德烈一樣的生活，有他那樣的經(jīng)歷。但是我卻想說(shuō)的是，人生苦短，活的灑脫奔放而不留遺憾，才不枉來(lái)人間走這一遭。這也是我從這本書(shū)中讀到的。我，就是這么想的。
其次，更多的是我在這本書(shū)中感受到了兩代人之間的`隔閡和鴻溝，也感受到了父母了解和認識自己成人子女的渴望，更感受到了父母對于子女不離不棄的、貫穿始終的愛(ài)。
這部由36封家書(shū)構成的書(shū)，不僅橫跨了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關(guān)懷，更橫跨了母與子的世代價(jià)值觀(guān)，集結成這一本精彩的散文集。其實(shí)在我們身邊，包括我在內，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當的形式和機會(huì )，以至于兩代之間形成了一條無(wú)法逾越的鴻溝。我們會(huì )發(fā)現，雖然自己以成家，卻發(fā)現自己越長(cháng)大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠去，偶爾的電話(huà)也是例行公事一般的枯燥無(wú)味�！白罱脝�？”“還好啦�！薄板X(qián)還夠用嗎？”“夠�！眱H此而已。我們都感覺(jué)到了這種變化，但是卻沒(méi)有人愿意或者留心是不是應該改變一些。我想，我們的父母養我們長(cháng)大成人，絕對不想看到的是這樣的一種結局。
但是看了《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)之后，我發(fā)現，作為子女，我們是多么的不了解自己的父母。他們渴望了解我們的世界，于是心思急切，于是這樣的感覺(jué)讓我們厭煩，于是我們就會(huì )不自覺(jué)的離他們更遠。但是，我想，父母所作的一切都是源自于內心深處愛(ài)的噴泉。是愛(ài)，讓他們管我們管的太嚴；也是愛(ài)，讓他們在日益長(cháng)大的、獨立的子女面前手足無(wú)措。所以，無(wú)論外在的表現如何，內在的實(shí)質(zhì)都是愛(ài)。我們長(cháng)大了，擁有了自己的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，就更應該在自己的世界里盡興之后想一想，是不是應該做點(diǎn)什么來(lái)讓父母感覺(jué)到他們子女的存在，也讓他們感覺(jué)到我們成家立業(yè)的后我們是怎么的呢？
于是，猛然間，我想到了，我是多久沒(méi)有給父母打過(guò)電話(huà)了？我是多久沒(méi)有給他們講我的工作、生活、家庭里的事情了？于是，我拿起了電話(huà)，撥通了那個(gè)熟悉而陌生的號碼，我相信，電話(huà)的那一頭，是怎樣的一對興高采烈和包含欣喜的臉。
再次：做為父母，當11歲的兒子寫(xiě)了作文藏起來(lái)不讓我看時(shí)、當他不肯告訴我他好朋友的名字時(shí)、當他抗議我們大人常常把小孩子認為非常重要的東西扔掉時(shí)、當他抱怨父母親只知道成績(jì)時(shí)、當他拿出一大本他用心畫(huà)的漫畫(huà)時(shí)，我不得不悚然一驚，他已經(jīng)不再是那個(gè)我高興時(shí)可以抱抱親親，不高興時(shí)便不理的小毛頭了。我必須面對一個(gè)每個(gè)父母都必須面對的問(wèn)題――如何去了解眼前這個(gè)每天都在不斷成長(cháng)和變化的、越來(lái)越有主見(jiàn)、正從“小毛頭”逐漸變?yōu)椤靶〈填^”的孩子，如何和他溝通。我只有一次做父親的機會(huì )，沒(méi)有人來(lái)教我如何當父親。如果我不主動(dòng)去學(xué)習如何做父親，而他又肯定不會(huì )等我終于明白如何當父親后才開(kāi)始成長(cháng)，那么我很可能會(huì )錯失他僅有一次的少年青年時(shí)期。
讀這本《親愛(ài)的安德烈》后讓我深思，因為這本書(shū)不僅讓我想到如何當父親，而且指導我如何面對每天在學(xué)校遇到的12—15歲左右的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生就是一本書(shū)，是作為老師一日就得不斷翻閱的書(shū)，而且是永遠不會(huì )重復的書(shū)。這些書(shū)讀得好不好，就看做老師的愛(ài)心、智慧及藝術(shù)了。好的老師應該是一名好的讀者，龍應臺告訴我們，認識一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對我們來(lái)說(shuō)，認識一群性格各異的12—15歲的人，我們該怎么辦呢？在我看來(lái)，我們首先得蹲下來(lái)，而且得將自己杯子中的水倒掉，只有倒空我們自己，才能有空間去傾聽(tīng)他們的想法�，F代傳媒迅猛發(fā)展，而世界發(fā)展日趨多元，很多事物并非只有一個(gè)答案。所以不要帶著(zhù)標準答案與學(xué)生討論，因為人人都不喜歡被說(shuō)服。而且我們要善于抓住機會(huì )進(jìn)行有效溝通。在溝通時(shí)，我們應該把80%的時(shí)間用于傾聽(tīng)他們的訴說(shuō)，同時(shí)注意不要以權威自居對他們發(fā)號施令。
親愛(ài)的安德烈讀后感4
《親愛(ài)的安德烈》，兩代人身處不同國度地域之間的對話(huà)，媽媽雖然無(wú)法填補四年的空白，她選擇的是這樣的方式去主動(dòng)了解兒子的十八歲，去參與兒子的成長(cháng)，一封封信推倒了她和兒子之間那座無(wú)形的墻，兒子也通過(guò)書(shū)信第一次去認識了自己的母親。信是他們交流的橋梁，很真切，很生活，三年的通信時(shí)間，讓他們彼此進(jìn)入了對方的生活、世界和心靈。
并不是每一位父母都會(huì )像書(shū)中的MM.一樣缺失孩子成長(cháng)中的四年，但為什么很多父母也漸漸對自己的孩子產(chǎn)生了距離感呢?比如你，比如我，會(huì )不會(huì )有相同的感受。什么時(shí)候我們開(kāi)始陷入一種矛盾“孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的體諒”?
自打記事起，我的父母就跟我們講他們以前的生活，怎么怎么樣艱苦，那時(shí)候的他們是多么努力地才熬出了頭，才有了現在的生活。我不是沒(méi)有感觸，只是我不了解那個(gè)時(shí)代，那段屬于父輩的歲月。初讀此書(shū)，我感受很深，文中的MM.也像我的父母一樣給安德烈講她的十八歲，她曾經(jīng)的那些過(guò)去。想必我們這一代人永遠也無(wú)法領(lǐng)會(huì )到那個(gè)時(shí)期的父母的艱辛。但每一代人都有他自己的路要走，我們也有我們要面對的世界，我們也知道要知足，我們也不想自己依賴(lài)著(zhù)誰(shuí)來(lái)過(guò)一輩子，來(lái)自外界現實(shí)的壓力也是上一代人難以想象的。
我們這一代人有與安德烈相同的思想和太多太多的共鳴，我也曾向安德烈那樣掙扎著(zhù)尋找什么是我真正愛(ài)做的事情;我也曾戲謔地要求別人不要浪費糧食，只因非洲很多孩子不想我們那么幸運，他們死于饑餓，死于營(yíng)養不良;我也曾質(zhì)問(wèn)過(guò)自己，該不該給街邊的乞丐一些錢(qián)，為什么我也會(huì )陷于這種給與不給的猶豫中…..我們90后在拋開(kāi)一些輕狂頹廢的外殼后，你們是不是也應該發(fā)現我們的閃光點(diǎn)?在面對現實(shí)給予我們的重重壓力時(shí)，我們希望聽(tīng)到的還是那句像文中的MM.那樣一句話(huà)，“對我來(lái)說(shuō)最重要的，安德烈，不是你是否成就，而是你是否快樂(lè )”。是不是父母的疏于表達，還是表達了我們卻未能察覺(jué)呢?
其實(shí)父母表達過(guò)，我們只是不能接受他們表達的方式，是否你經(jīng)常聽(tīng)到“撐不住了，想家了，就回來(lái)，爸媽給你做好吃的”，他們不會(huì )問(wèn)你“工資多少”，只會(huì )喋喋不休地問(wèn)“辛不辛苦，有沒(méi)有好好吃飯”。他們就像MM.一樣關(guān)心僅僅是我們，而不是我們的工作，我們的.成就。永遠不要埋怨你們?yōu)楦改甘チ俗约�，因為父母早在有了你們后，便失去了他們自己。我這樣想過(guò)，是不是我的父母也像MM.一樣曾經(jīng)或者一直那么渴望想知道我的想法，是不是他們也疑惑我與他們之間的距離感到底是怎么產(chǎn)生的，是不是我曾經(jīng)無(wú)視他們做出的改變。試著(zhù)問(wèn)自己這些問(wèn)題時(shí)，我不知不覺(jué)地站在他們的角度上去看，去體會(huì )，愧疚之感油然而生，我能做的到底還是微不足道的，原來(lái)父母為我們付出的要我們?yōu)樗麄冏龅氖露嗟枚唷?/p>
這些屬于兩代人之間的疑惑，我想在MM.這位母親與安德烈的對話(huà)中可以找到答案。希望每一位我們這代人，都能在為人父母之前去了解父母與孩子之間的微妙的角色轉換，把“孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的體諒”轉化為“互相理解”。
親愛(ài)的安德烈讀后感5
《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)，是龍應臺和兒子之間往來(lái)的36封家書(shū)。我用了兩周斷斷續續的時(shí)間，今天終于讀完了。
本書(shū)內容概要：這本書(shū)是兩代人共讀的36封家書(shū)。作為母親龍應臺和兒子中間隔了三十年。他們之間也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。因為有隔閡，作為母親不愿意從此“失去”曾經(jīng)認識的那個(gè)兒子。于是，想到了采用書(shū)信的方式與兒子交流。兒子也在她的影響下，采用書(shū)信的方式與母親交流。于是，關(guān)于人生、關(guān)于生活、關(guān)于學(xué)業(yè)等等的一些看法兩代人就開(kāi)始了溝通和思想的碰撞。作為父母與孩子同住一個(gè)屋檐下，卻是無(wú)話(huà)可談，他們深?lèi)?ài)彼此，卻互補相識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達卻找不到語(yǔ)言。這種寫(xiě)信的方式，讓彼此有了連結。
這本書(shū)中，母子兩人的家書(shū)圍繞：德國的足球、香港文化上升到兩代人對國家的不同認識。在閱讀過(guò)程中特別佩服龍應臺的一些犀利的見(jiàn)解。
因為是家書(shū)，讀起來(lái)特別輕松，也特別溫馨，在母子對話(huà)中讓讀者有收獲，有思考。對于我自己也有一些思考�？粗�(zhù)襁褓中的嬰兒一天天在長(cháng)大，而作為母親的我也在一天天的老去，我也希望當女兒長(cháng)大的那一天，我同樣可以趕上她的步伐。這種“家書(shū)”的形式對于我也是在女兒十八歲和她溝通的一種方式。
就如，我之前每天寫(xiě)日記，只是為了寫(xiě)給自己一天的所思，所想，當年老的一天還能回憶生活的印記。
在閱讀到《給河馬刷牙》的.時(shí)候，“在現代的生活架構里，什么樣的工作比較可能給你快樂(lè )？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺(jué)得意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂(lè )的。至于金錢(qián)和名聲，哪里是快樂(lè )的核心元素呢？當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂(lè )�！蔽乙矔�(huì )反思自己目前的工作到底是什么呢？我們都希望有尊嚴的活著(zhù)，體面的工作就是讓我們有尊嚴的生活著(zhù)，而目前自己的工作只能是我自己謀生的手段，很有意義的工作，現在做的特別糾結和落寞，沒(méi)有了方向感，特別想跳出那個(gè)圈圈，而卻沒(méi)有了跳出的勇氣，只能在糾結中生活著(zhù)。希望自己能夠心存陽(yáng)光，期待光明的一天。
提到孩子，每一個(gè)孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看母親的耐心、愛(ài)心、運氣及造化了�！帮L(fēng)箏”即使放手飛了，這本經(jīng)還是經(jīng)常留母親手中，還是會(huì )繼續讀下去，繼續牽掛下去。愛(ài)孩子，愛(ài)家人，我們也必須有度才行。愛(ài)的太深，對方會(huì )窒息，想逃避，愛(ài)的太少，我們就缺少了感情交流。所以“愛(ài)”是我們一生要學(xué)習的功課！
親愛(ài)的安德烈讀后感6
一位母親，一位已滿(mǎn)十八歲的兒子，他們是兩代人，中間相隔三十年。他們也是兩國人，中間相隔著(zhù)文化。這位母親與這個(gè)兒子在信中共同交談著(zhù)他們自己的十八歲，時(shí)代不同青春就不同，一個(gè)如同黑白的電視機，一個(gè)如同彩色的電視機。兩代人，兩代心，通過(guò)信來(lái)熟悉對方，通過(guò)信去熟悉心，也通過(guò)這本書(shū)去讓更多人了解自己的孩子或父母。
這本書(shū)中一段話(huà)讓我印象深刻，“那‘愚昧無(wú)知’的'漁村，確實(shí)沒(méi)有給我知識，但是給了我一種能悲憫同情的能力，使得我在日后面對權力的傲慢、欲望的囂張和種種時(shí)代的虛假時(shí)，仍舊得以穿透，看見(jiàn)文明的核心關(guān)懷所在�！边@句對于我來(lái)說(shuō)，有一些不太懂，但她語(yǔ)重心長(cháng)的話(huà)是一位母親給孩子說(shuō)的話(huà)，她們比我們看的世面要多，給我們的都是最溫暖、對我們最好的提醒關(guān)愛(ài)�，F在耳邊又回想起了那不知說(shuō)了多少遍的話(huà)：“姑娘，多喝點(diǎn)水。姑娘，今天冷不冷，要冷，多穿些。姑娘，姑娘……”她說(shuō)是因為愛(ài)我；愛(ài)我，她才會(huì )說(shuō)。
以前，我總是不理解媽媽?zhuān)x了這本書(shū)我開(kāi)始漸漸明白，因為我們是兩代人，我們之間有相隔的代溝，可能只有像這位作者與她兒子一樣，雙方相互了解，讓屏障一層一層減少，兩人之間才會(huì )慢慢認識對方，母女或母子之間要和朋友一樣，因為他們才是你最忠實(shí)的聽(tīng)者與陪伴者。我變了，媽媽也變了！
《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，影響了我，也改變了我，我和媽媽從一開(kāi)始的“形同陌路”，到現在的嬉戲打鬧，中間變化很大，我與媽媽從“路人”變成了朋友。我們是兩代人，中間相隔二十六年，現在也成為了“一代人”！
親愛(ài)的安德烈讀后感7
每一個(gè)孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看做母親的耐心、愛(ài)心、運氣及造化了�！帮L(fēng)箏”即使放手飛了，這本經(jīng)還是常留母親手中，還是會(huì )繼續讀下去，繼續牽掛下去�！R力
拜讀《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)，是我過(guò)了而立之年后，說(shuō)心里話(huà)，這本書(shū)籍我遇到的有點(diǎn)晚了。在這本書(shū)里，龍應臺與兒子安德烈的交流，互動(dòng)，以及中西文化的碰撞，值得每一個(gè)人深思。
作者的創(chuàng )作背景，是離開(kāi)歐洲，去往臺北市工作，四年后回到兒子身邊的時(shí)候，兒子已經(jīng)是十八歲的小伙子了，因為兒子有點(diǎn)“冷”，所以龍應臺想重新認識這個(gè)十八歲的小伙子，于是龍應臺與安德烈用了三年的時(shí)間用通信的方式了解兒子的生活，學(xué)習，以及心靈。
與其說(shuō)是一本書(shū)籍，不如說(shuō)是一本通信合集。無(wú)論是什么，作者龍應臺與兒子的思想交流，溝通讓我感觸頗多。一個(gè)家庭，父母與子女的溝通是必不可少的，但溝通的方式是值得家長(cháng)的深思。
第一父母是孩子人生的第一導師
父母是孩子在這個(gè)世界上接觸最早的人，父母的言傳身教，一舉一動(dòng)都影響著(zhù)孩子的未來(lái)。大家都知道，學(xué)齡前的孩子最?lèi)?ài)模仿大人的動(dòng)作，好的習慣也是從這個(gè)時(shí)候培養起來(lái)的。
前蘇聯(lián)教育實(shí)踐家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“父母是孩子的第一任老師，父母若放任孩子不管，孩子惡習一旦養成，學(xué)校不知要花多少時(shí)間和精力來(lái)對他進(jìn)行‘再教育’，這對孩子、家庭和學(xué)校都是巨大的損失�！�
1、愛(ài)情中的煩惱
無(wú)論是男生還是女生，都要經(jīng)歷愛(ài)情的煩惱，主人公安德烈也不例外，失戀了。人生的第一次感情，對于一個(gè)十九歲的男生來(lái)說(shuō)，還是很殘酷的。因為初次戀愛(ài)，那個(gè)人帶給你的感動(dòng)，喜悅或者淚水會(huì )讓你終生難忘。
失戀是個(gè)人成長(cháng)的一部分，每個(gè)人都會(huì )經(jīng)歷，而且很多人不止一次的失戀，有的人會(huì )很快的走出這種悲傷，而有些人卻不一直被痛苦所纏繞。
龍應臺站在兒子的角度理解他的處境以及痛苦，并分享了自己的心得報告：“人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能是驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人�！�
2、正確的價(jià)值觀(guān)
價(jià)值觀(guān)在一定程度上會(huì )影響我們人生的方向和狀態(tài)。美國心理學(xué)家洛特克在《人類(lèi)價(jià)值觀(guān)的本質(zhì)》一書(shū)中指出建立正確價(jià)值觀(guān)的首要要素“成就感”。
你在學(xué)習和工作上，如果能取得不錯的成績(jì)，獲得別人的認可，便能有成就感，成就感能讓人保持穩定且正向的心理狀態(tài)。
當你的工作在你的心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂(lè )。
而龍應臺對兒子說(shuō)：“我希望你將來(lái)會(huì )擁有選擇的`權力，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！�
無(wú)論是從責任，還是影響力來(lái)說(shuō)，父母是教給孩子生活常識與人生道理的第一人，當我們認識到自己是孩子榜樣的時(shí)候，就不會(huì )輕而易舉的推給學(xué)校，推給社會(huì )。
第二，孩子的溝通是一門(mén)藝術(shù)
俗話(huà)說(shuō)：“見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)”，其實(shí)這句話(huà)聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)貶義的意思，但是能反應出溝通的技巧，良好的溝通關(guān)健就是認清自己，把控情緒，在試同了解對方的基礎之上進(jìn)行交流，從而達到溝通的目的。
有的家長(cháng)在孩子抽煙的時(shí)候，會(huì )罵罵咧咧的教訓孩子，在孩子剛戀愛(ài)的時(shí)候，會(huì )加強孩子的管控，美其名曰：“為孩子好�！惫芸夭皇墙逃淖詈梅绞�，在青春期，可能帶給孩子更多的逆反心理。
親子溝通在家庭教育中絕對是一件重要的事情，它關(guān)系到孩與父母之間的和諧關(guān)系。成功的家庭溝通有許多因素：理解、關(guān)懷、接納、信賴(lài)、尊重。
父母每天無(wú)論多忙，都應該留點(diǎn)時(shí)間跟孩子在一起，注意觀(guān)察孩子的情緒，并且了解一下孩子在學(xué)校的情況。
第三，閱讀，知識積累，沉淀生活
周?chē)秸f(shuō)：“讀書(shū)到底為了什么？如果我們排除做學(xué)問(wèn)很實(shí)際的目的，讀書(shū)就是我在吸取營(yíng)養，把自己豐富起來(lái)。我自己感覺(jué)讀書(shū)最愉快的是什么時(shí)候，是你突然發(fā)現‘我有這個(gè)思想’，最快樂(lè )的時(shí)候是把你本來(lái)已經(jīng)有的，你卻不知道的東西喚醒了�！遍喿x是很好的積累，有許多未知的東西可以在書(shū)中得到答案，一個(gè)人的知識越多，越感到自己的無(wú)知。多讀書(shū)增長(cháng)課外知識，可以讓你感到渾身充滿(mǎn)了一股力量，這種力量可以激勵著(zhù)你不斷的前進(jìn)，不斷地成長(cháng)。
多讀書(shū)，可以讓你變更聰明，變得有智慧，你就可以勇敢的面對困難。用自己的方式解決困難，讓自己的人生道路更寬廣。
多讀書(shū)，也能使你心情愉快，在知識的海洋遨游是一件無(wú)限快樂(lè )的事情
當然，教育孩子，必須有豐富的知識，不然，與孩子溝通的時(shí)候，遇到一些奇奇怪怪的話(huà)題，我們無(wú)言以對。只有豐富的知識，你傳遞給孩子會(huì )有更多有價(jià)值的東西，并且能匹配給孩子確實(shí)需要的內容。
《親愛(ài)的安德烈》是一本不錯的教育書(shū)籍，孩子的成長(cháng)與父母的成長(cháng)是密不可分的，當然有許多的年輕人并不理解父母的良苦用心，人生需要經(jīng)歷許多的路口，當有一個(gè)愛(ài)你的父母為你指點(diǎn)迷津，是一件幸福的事情，會(huì )少走許多的彎路。許多的80后，90后已經(jīng)為人父母，在教育孩子上，我們不妨借鑒一些優(yōu)秀的方式方法，淘汰一些落后的教育方法，與新時(shí)代的孩子共同成長(cháng)。
親愛(ài)的安德烈讀后感8
《親愛(ài)的安德烈》是發(fā)表在雜志專(zhuān)欄上的書(shū)信集，是龍應臺在兒子十八歲時(shí)，為了尋找一條溝通的橋梁而作的一次嘗試。父母子女的溝通向來(lái)不容易，讀完《親愛(ài)的安德烈》之后，我想這歸咎到了我們各自的角色。作為父輩，我們總是試圖教導和教訓兒女，而作為兒女，他們對父輩的刻板印象就是不同陣營(yíng)、甚至抑制自身意志的人，便最真的話(huà)也不敢對父輩說(shuō)，這樣兩輩人之間就必然產(chǎn)生隔閡。
龍應臺曾說(shuō)：“所謂的.父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著(zhù)，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠�！睂�，我們不過(guò)是目送他們的人。作為父母，我們既不能代替他的朋友，也不可代替他自己，去認識這個(gè)世界、社會(huì )。那么，作為父母，我們能做的不過(guò)是以我們的人生經(jīng)驗，尋找到一種方式跟他們交流，以朋友的方式理解他們的想法，跟他們探討問(wèn)題，讓他們自己思考；以父輩的寬容來(lái)鼓勵他們嘗試、選擇生活，在他們犯錯時(shí)直言不諱地指出來(lái)。
作為父母，我覺(jué)得能做的很少。我們注定站在橋的兩頭，橋是我們唯一溝通的方式。如果我們有幸找到這條橋梁，也許我們能充當他們一半的朋友，分享他們的喜樂(lè )；再充當他們一半的父母，在目送他們走遠的路上給出我們的意見(jiàn)，并容許他們在任何時(shí)候回到橋的這一頭來(lái)。
親愛(ài)的安德烈讀后感9
“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)不等于喜歡，愛(ài)，不等于認識。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡，不認識，不溝通的借口。因為有愛(ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒(méi)有關(guān)系，但是我可以認識成熟的安德烈。我要認識這個(gè)人。我要認識這個(gè)十八歲的人�！庇谑�，龍應臺邀兒子安德烈以通信的方式共同寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄，去認識她生命中第一個(gè)十八歲的人，也使兒子安德烈第一次認識了自己的母親。
孩子長(cháng)大了，他有了自己的思想，自己的生活方式，他也和母親漸行漸遠。他們是兩代人，中間隔了三十年；他們也是兩國人，中間隔了東西文化。在他們的對話(huà)中，涉及到了生活習慣，藝術(shù)鑒賞，東西文化，甚至衰老，死亡。
書(shū)中《給河馬刷牙》里，龍應臺說(shuō)了這樣一句話(huà)：“當你的工作在你的心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂(lè )�！爆F在的學(xué)生都被要求努力學(xué)習，上著(zhù)小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)，最后工作。但是，有多少人卻不清楚自己真正想要的是什么，又有多少人為了金錢(qián)與權力每天忙碌著(zhù)，做著(zhù)自己不喜歡的事？工作的真正意義，應該是去體驗人生，感受生活的'快樂(lè )。而金錢(qián)與權力，從來(lái)就不是快樂(lè )的核心因素。而現在有多少人已經(jīng)在繁忙的工作中失去了快樂(lè )，忘卻了最初的夢(mèng)想，迷失了自我？所以，現在的努力是為了以后有更多的選擇空間，去選擇能夠給自己帶來(lái)快樂(lè )的工作。
《獨立宣言》里安德烈說(shuō)：“你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的‘授權’或‘施予’，你并不覺(jué)得那是我本來(lái)就有的天生的權利！”家長(cháng)都希望孩子長(cháng)大后也像小時(shí)候一樣喜歡他們，可是孩子長(cháng)大后也會(huì )有自己的思想，會(huì )接受新的事物，也就與父母之間產(chǎn)生了代溝。而父母的關(guān)心往往卻給孩子帶來(lái)無(wú)形的壓力。父母不能永遠陪伴著(zhù)孩子，孩子總有一天會(huì )走向社會(huì )。所以父母應該學(xué)會(huì )適當地放手，去讓孩子有自己生活的能力。在這本書(shū)里，我也看到了一位努力嘗試走近兒子生活的母親。她和天下所有的母親一樣深?lèi)?ài)著(zhù)自己的孩子，她去接受新的事物，努力想去了解兒子的世界。這是多么無(wú)私而卻卑微的愛(ài)。作為兒女的我們，在接受了許多新事物，在認識這個(gè)世界的同時(shí)，是否也應該回頭看看，去重新認識一下自己的父母？
這是一本兩代共讀的書(shū)，在這本書(shū)里，孩子可以更加了解自己父母的想法，理解父母的愛(ài)；父母也可以更加認識孩子的世界，學(xué)會(huì )放手。
親愛(ài)的安德烈讀后感10
母親是當你與整個(gè)世界為敵，她也會(huì )默默支持守護著(zhù)你的女人。母親是當你漂泊到世界盡頭，她也會(huì )不斷寄出一封封家書(shū)的女人。母親是當你受到傷害，她會(huì )用你最?lèi)?ài)吃的糖醋小排安慰你的女人。母親是當你無(wú)數次跌倒，在一旁不斷加油，看著(zhù)你自己慢慢爬起來(lái)，越走越穩，笑中帶淚的女人。
而母親卻也是將要看著(zhù)你成長(cháng)，堅強，然后和她分離的女人。讀《親愛(ài)的安德列》，深深體悟到了作為母親對孩子的愛(ài)，掩卷之后，不由淚流滿(mǎn)面。想到了龍應臺對孩子的用心之真摯，也想到了天下所有母親對于孩子的愛(ài)。我的媽媽是一個(gè)很風(fēng)趣很幽默的人，她曾經(jīng)對我說(shuō)我是一個(gè)更年期的小孩，而她是一個(gè)青春期的母親。的確，有時(shí)候我對她實(shí)在是太暴躁了，面對她的叮嚀和囑咐，我只會(huì )一邊搖頭一邊說(shuō)不。而她呢，她始終懷著(zhù)一顆少女的心，用最誠摯的愛(ài)來(lái)對待我，即使我對她發(fā)脾氣，她也只會(huì )笑呵呵的看著(zhù)，因為——我是她的女兒，是她血肉相連，用生命的'力量孕育出來(lái)的骨肉啊。所以她只是那么看著(zhù)我，用心，用愛(ài)來(lái)溫暖我，引導我面對這崢嶸世界，然后看著(zhù)我抽身離去，長(cháng)大后只是偶爾來(lái)一個(gè)電話(huà)，吃一頓飯，她就會(huì )很滿(mǎn)足。想來(lái)天下母親都是如此，甘愿不求回報的默默付出，默默堅持，默默守候，默默離開(kāi)。很喜歡書(shū)的封底，是恬淡的龍應臺微笑的樣子。
再優(yōu)秀強悍的女人，在孩子面前，也只是一個(gè)焦慮地幫助他在迷途中尋找出口的平凡母親，她放下自己所有的尊嚴，忍受孩子對自己的嘲笑，只是為了，重新找回這個(gè)屬于自己的孩子。
親愛(ài)的安德烈讀后感11
這些書(shū)信最初的愿望是龍應臺想借此走入十八歲的兒子的內心世界；因為她發(fā)現，她和兒子，幾乎已經(jīng)無(wú)話(huà)可說(shuō)。那個(gè)曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見(jiàn)了，取而代之的是那個(gè)冷冷的看著(zhù)她，愛(ài)她卻不喜歡她的安德烈。她無(wú)法忍受和兒子成為了這樣有愛(ài)、但卻彼此不認識不了解不喜歡的人。
我們都知道，這樣的事情發(fā)生在兩代人之間，還是異國的兩代人之間，而且是好長(cháng)時(shí)間沒(méi)有生活在一起的異國的兩代人之間，其實(shí)是很自然的。
我的安安哪里去了？可愛(ài)的安安哪里去了？小鳥(niǎo)長(cháng)大了，總會(huì )要單飛的；翅膀硬了，自然也就不那么溫順。這個(gè)問(wèn)題就好像在問(wèn)，小雞仔長(cháng)大了，它金燦燦、毛茸茸的樣子哪里去了？我鬢發(fā)蒼蒼了，二十歲的青春容顏哪里去了？
答曰，隨時(shí)間去了。
父母終歸就是父母。是那個(gè)生育他，教育他，扶持他，影響他的`人；是那個(gè)怕他饑，憂(yōu)他寒，為他千里擔憂(yōu)的人；是那個(gè)愿意為他付出太多太多，以他的快樂(lè )為自己最大的快樂(lè )。
孩子終歸是孩子。是那個(gè)感恩父母的無(wú)私奉獻和良苦用心的人，是那個(gè)愿意用自己的寸草心來(lái)報答父母的三春暉的人。他真切的愿望是，等有一天我長(cháng)大了，要讓父母因為我而更加幸福。
但父母沒(méi)法強求自己一定會(huì )成為孩子的朋友和知己。就像我們沒(méi)法強求何一個(gè)人成為自己的知己一樣。因為年齡，父母不會(huì )熱衷于同樣的事情，因為經(jīng)歷，你走過(guò)的路他還沒(méi)有起步。所以孩子自有他們興趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有靈犀的知己。而對于父母，卻是從全心依賴(lài)到慢慢分離，交集越來(lái)越少，觀(guān)念愈發(fā)迥異。小鳥(niǎo)長(cháng)大了會(huì )單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長(cháng)大要獨立，他的想法在父母看來(lái)難免會(huì )不可思議。父母只是那個(gè)巢，而不可能是它飛行的旅伴。每個(gè)人生活在這個(gè)世界上，最終要成就的是——“我之為我”。
所以不要試圖清晰孩子的每一個(gè)念頭，不要追問(wèn)他還有多少自己不知道的秘密，否則就會(huì )陷入一種愛(ài)得深太想問(wèn)，但知道問(wèn)了會(huì )換來(lái)抗拒和逃離的傷感境地。
雖然這本書(shū)講述的是母親和孩子之間的故事，但是我想我們身為老師，那些可愛(ài)的學(xué)生不正相當于我們的孩子么，拿出一顆對待自己孩子的心，我想孩子們會(huì )健康成長(cháng)，我們也會(huì )一點(diǎn)點(diǎn)蛻變！
親愛(ài)的安德烈讀后感12
這是一本龍應臺與兒子安德烈，通過(guò)三年的時(shí)間，所寫(xiě)的36封家書(shū)。在這其中母親帶著(zhù)八分的認真與二分的知性懷疑，兒子存著(zhù)二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。時(shí)間總會(huì )讓人改變，現在的安德烈已是一個(gè)成年人，不再是那個(gè)可愛(ài)的“安安”了，龍應臺面對這件事有些不知所措。最終她選擇了與兒子敞開(kāi)心扉，試著(zhù)去了解兒子，這個(gè)有些“陌生”的愛(ài)人。
讀了《親愛(ài)的安德烈》，我意識到我這樣的做法是強行讓我的意志凌駕于孩子意志之上。盡管，我的做法是對的，孩子因為沒(méi)有切身的體會(huì )。她仍然不會(huì )主動(dòng)有意識地去改正自己的錯誤。并且她的錯誤習慣導致的結果并不是差到無(wú)法接受。所以她一直都保持著(zhù)她的老習慣。
《親愛(ài)的安德烈》讓我意識到其實(shí)教育并不是單純的我說(shuō)，你接受的過(guò)程，而是教育者與被教育者靈魂的對接。而這對接最直觀(guān)的方式就是讓他體驗和參與。而不僅僅是告知。就像我的父母，當初為我選擇的路，因為我們讓我體驗，參與，而是讓我直接按著(zhù)他們的路線(xiàn)行進(jìn)，使得后來(lái)在很長(cháng)一段時(shí)間都很痛苦。而今，雖然和父母違背我的夢(mèng)想不同，但我一遍一遍地告訴學(xué)生怎么做怎么做其實(shí)犯的錯誤和我父母為我指路本質(zhì)是一樣的。所以，我要改變。
《親愛(ài)的安德烈》正如書(shū)名，貫穿書(shū)本的始終是為人父母對孩子的.愛(ài)。這本書(shū)，漸漸溶開(kāi)了兩代人，兩國的代溝。也讓我認識到了，不同的國家，不同的文化不同的教育，會(huì )給我們不同的震撼力。合上書(shū)，我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距，兩代人的代溝。這本書(shū)讓我學(xué)到的不僅是孩子的教育問(wèn)題，而且是一次對不同文化和背景學(xué)習和體驗。從中也學(xué)到了很多人生的哲學(xué)，對生活和人生的態(tài)度。
親愛(ài)的安德烈讀后感13
當母親將這本書(shū)冠以“好書(shū)，名著(zhù)”等標簽推給我時(shí)，我百般不愿，心中的浮躁一層又一層，但當我翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，看了幾頁(yè)時(shí)，我對它頓時(shí)改觀(guān)。
超乎預料的有趣呢。而且，書(shū)中母子兩人書(shū)信內容的深度也是我未曾想到的。龍應臺女士與安德烈，他們看著(zhù)同一片星星，在同一個(gè)太陽(yáng)的光芒下生存，但他們接觸不到被此，熟惡而又陌生。在這三十六封書(shū)信中，他們對簧富差異、美學(xué)、人文、各國文化差異等等提出了探討與研究。這三十六封跨海書(shū)信，使這對母子有了連結，重新認識到了對方，她認識了人生中第一個(gè)18歲的人，他也認識了自己的母親�？粗�(zhù)書(shū)中風(fēng)趣幽默的語(yǔ)句，我看到了一些別樣的東西，一些我從未注意到的事情。
我知道了這個(gè)世界可悲的貧富差距，我知道了“提本非樹(shù)”：我知道了“間題意思”我知道了KICH，我知道了很多很多第一次如此認真的看一本書(shū)，這本書(shū)也沒(méi)有讓我失望記憶猶新的是第21封信，“文化，因為逗留”。
咖啡館幾乎是每個(gè)城市都有的建筑，我也常常習慣在空暇的時(shí)間去這類(lèi)環(huán)境幽靜，氣氛高雅的地方，點(diǎn)杯咖啡，寫(xiě)寫(xiě)作業(yè)或是看看書(shū)我喜歡這樣的氣氛，這可以讓我放松，且愉悅。
然，在香港這個(gè)地方，羊目細尋，你竟是尋不著(zhù)咖啡館的龍應臺女士在書(shū)店買(mǎi)了書(shū)，想要尋一家咖啡館，鈷進(jìn)一個(gè)寧靜的角溶，在咖?香氣的繞里，把整袋新書(shū)翻完，可香港是沒(méi)有咖啡館的她在信中如此寫(xiě)道：“那天很熱，我背著(zhù)很重的書(shū)，一條街一條街找，以為和臺北一樣，轉個(gè)一定可以看到，可是沒(méi)有，真的'沒(méi)有。去餐廳吧，可是那是一個(gè)油賦，甜滋滋的地方，匆忙期和喧帶著(zhù)對時(shí)國企業(yè)斷的不滿(mǎn)，他們對本土產(chǎn)業(yè)的滅不情愿在那里消費而即使坐下來(lái)，身邊也總是匆忙的人，端著(zhù)托盤(pán)急切地找位子，咖啡館里彌漫著(zhù)一種時(shí)間壓迫感。
這就是香港，這個(gè)城市，忙的香港人在大街小巷步履匆，他們工作時(shí)間之長(cháng)，全世界第一。
“思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要孤獨的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀(guān)照。累積、沉淀、寧靜觀(guān)照，哪一種可以在忙碌中產(chǎn)生呢?
哪一種都不可以。
文化，來(lái)自逗留，“逗”才有思想的，靈感的，能量的爆發(fā)�！傲簟辈庞谐恋�、累積、醞釀、培養。
親愛(ài)的安德烈讀后感14
兒子成長(cháng)了，本來(lái)就和母親漸行漸遠，他有他的思考，有他對這個(gè)世界的抱負，有他的朋友圈——那是任何父母都無(wú)法跨越進(jìn)去的圈子。于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。龍應臺慌了，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄，一方面她可以透過(guò)書(shū)信來(lái)了解兒子的想法、內心到底在做什么打算，以及為人母親最渴求知道的——過(guò)的好還是不好？這36封信就是如此產(chǎn)生出來(lái)的。
從他們的對話(huà)里，我看到的龍應臺，是一個(gè)愛(ài)兒子的普通母親，她在認真地了解、認識兒子，同時(shí)也在努力解釋自己，三年的對話(huà)是成功的，母子收獲了巨大的幸福。在我看來(lái)，龍應臺對“中國”和“中國文化”非常熱愛(ài)，反獨裁、反強權，追求民主、關(guān)心民生，厭惡作秀的政治人物，呼喚公平正義。在給兒子的信里，她對“貧乏”、“愚昧”的漁村娓娓道來(lái)（“漁村確實(shí)沒(méi)有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫的能力，同情的能力，使得我在日后面對權力的傲慢、欲望的偽裝和種.種時(shí)代的虛假時(shí)，雖然艱難卻仍舊得以穿透，看見(jiàn)文明的核心關(guān)懷所在”），她對故土臺灣愛(ài)的深沉。在一些話(huà)題的討論中，她多次提到大陸見(jiàn)聞，關(guān)于將來(lái)，說(shuō)在西安的一家回民飯館里，16歲的從甘肅山溝小村里出來(lái)的女孩，一天工作十幾個(gè)小時(shí)、一個(gè)月賺兩百多塊，寄回去養她父母，安德烈說(shuō)不知道將來(lái)要做什么，龍應臺就問(wèn)：“安德烈，那16歲的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象嗎？”回想自己，龍應臺說(shuō)：“18歲的我，不知道高速公路，不知道下水道，沒(méi)進(jìn)過(guò)音樂(lè )廳和美術(shù)館，不知道環(huán)境污染和生態(tài)破壞”。龍應臺對安德烈說(shuō)：“我對于享受和物質(zhì)，帶有幾分懷疑的距離”，爬黃山的時(shí)候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一邊水泥、一邊食品，早晨4點(diǎn)出門(mén)，黃昏爬到山頂，回到家深夜，肩膀被扁擔壓出兩道深溝，一天掙30塊錢(qián)。她說(shuō)：“安德烈，30塊錢(qián)不到3歐元，不夠你買(mǎi)3球冰淇淋，山頂咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那個(gè)大眼的少年是不是更困難呢？”她講黃山少年，我很激動(dòng)，不知道安德烈是否也動(dòng)容了。
從安德烈的信件中，我看到的`更多是中西之間的差異，教育、意識，很多方面。比如，他們長(cháng)于理性思考，而我們重情感抒發(fā)，他們會(huì )積極參與、干預現實(shí)，而我們更多是旁觀(guān)。18歲的安德烈和他朋友討論的內容在我們看來(lái)是不用討論的，沒(méi)什么好討論或者討論不出什么，我們受到的教育是接受，而不是思考，我們不會(huì )思考，也不會(huì )想去思考。我們依賴(lài)長(cháng)輩、領(lǐng)導，我們相信，我們從眾、附庸。就香港選舉時(shí)間表出臺問(wèn)題，安德烈置疑香港人數的少，在他看來(lái)，爭取小小的本該的權利，為什么不發(fā)出聲音呢？龍應臺是呼喚民主的，她在之列。當然，一些問(wèn)題上，安德烈跟我們一樣顧慮、煩惱�！皨�?zhuān)阋宄邮芤粋�(gè)事實(shí)，你有一個(gè)極其平庸的兒子。我幾乎確定不太可能有你們的成就，你會(huì )失望嗎？”龍應臺說(shuō)：“我也要求你讀書(shū)用功，不是因為要你和別人比成就，而是因為，我希望你將來(lái)會(huì )擁有選擇的權利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！�
我完全贊成龍應臺，但事實(shí)上只有少數的人不是被迫謀生。以龍應臺的這一段文字來(lái)看，我認為，她衷心的希望自己的孩子是快樂(lè )的。所有的母親都希望自己的孩子是快樂(lè )的，這是毋庸置疑的。但為什么世上還是有這么多的父母把自己的期望壓在孩子的身上呢？總是希望自己的孩子是頂尖中的精英，不斷的期許孩子的成就能超越自己，這或許就是變相的施壓吧。但……就放任著(zhù)他一事無(wú)成、游手好閑？不！所有的母親都會(huì )擔心，會(huì )緊張。如何拿捏其中的尺寸，正是母親的為難之處。
親愛(ài)的安德烈讀后感15
“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認識。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛(ài)，所以正常的溝通彷佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒(méi)有關(guān)系，但是我可以認識成熟的安德烈。我要認識這個(gè)人。我要認識這個(gè)十八歲的人�！�
“你為什么不試試看進(jìn)入我的現代、我的網(wǎng)絡(luò )、我的世界呢？你為什么不花點(diǎn)時(shí)間，好好思考‘打扮’這件事，買(mǎi)點(diǎn)貴的、好的衣服來(lái)穿？你為什么不偶爾去個(gè)你從來(lái)不會(huì )去的酒吧，去聽(tīng)聽(tīng)你從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)的音樂(lè )？難道你已經(jīng)老到不能再接受新的東西？還是說(shuō)，你已經(jīng)定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經(jīng)定型得不能動(dòng)彈？”──安德烈
這部由36封家書(shū)構成的書(shū)，不僅橫跨了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關(guān)懷，更橫跨了母與子的世代價(jià)值觀(guān)，集結成這一本精彩的散文集。其實(shí)在我們身邊，包括我在內，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當的形式和機會(huì )，以至于兩代之間形成了一條無(wú)法逾越的鴻溝。我們會(huì )發(fā)現，自己越長(cháng)大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠去，偶爾的電話(huà)也是例行公事一般的枯燥無(wú)味。我們都感覺(jué)到了這種變化，但是卻沒(méi)有人愿意或者留心是不是應該改變一些。我想，我們的父母養我們長(cháng)大成人，絕對不想看到的是這樣的一種結局�？戳恕队H愛(ài)的安德烈》這不書(shū)之后，我發(fā)現，作為子女，我們是多么的不了解自己的父母。他們渴望了解我們的世界，于是心思急切，于是這樣的感覺(jué)讓我們厭煩。于是我們就會(huì )不自覺(jué)的離他們更遠。但是，我想，父母所作的一切都是源自于內心深處愛(ài)的噴泉。是愛(ài)，讓他們管我們管的'太嚴；也是愛(ài)，讓他們在日益長(cháng)大的、獨立的子女面前手足無(wú)措。所以，無(wú)論外在的表現如何，內在的實(shí)質(zhì)都是愛(ài)。
文中的龍應臺理智、開(kāi)明，安德烈年輕、奔放，有自己的主見(jiàn)和生活。母親用自己的人生經(jīng)歷和睿智引導和感化兒子；兒子用自己的潮流、活力來(lái)感染母親，開(kāi)闊她的視野。兩代人的不同的人生經(jīng)歷相互碰撞，于是母親認識了這個(gè)18歲的年輕人，兒子也走進(jìn)了大自己30歲的媽媽的世界。相互了解，相互包容，相互影響，相互激勵。這是一種和諧的母子關(guān)系，也是母子雙方作出的努力。
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