口才與演講心得精選15篇
當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？下面是小編整理的口才與演講心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
口才與演講心得1
一個(gè)寒假中雖然借閱了三本書(shū)籍，但總感覺(jué)讀得意猶未盡，看了此書(shū)下面談?wù)剮讉�(gè)演講技巧。
手勢語(yǔ)言有多種復雜的含義，一般可分四類(lèi)，表達演講者的情感，使其形象化、具體化的手勢為情意手勢，也叫感情手勢。表示抽象的意念的手勢叫象征手勢。模形狀物，給聽(tīng)眾一種具體、形象感覺(jué)的手勢叫形象手勢，也稱(chēng)圖示式手勢。指示具體對象的手勢稱(chēng)為指示手勢。有人總結，常見(jiàn)的.演講手勢有上舉、下壓和平移等幾類(lèi)，各類(lèi)中又分單手、雙手兩種。每種又可以作拳式、掌式、屈肘翻腕式等。手向上、向前、向內往往表達希望、成功、肯定等積極意義的內容。手向下、向后、向外，往往表達批判、蔑視、否定等消極意義的內容。如空中劈掌表示“堅決果斷”，手指微搖表示“蔑視”活“無(wú)所謂”，雙手攤開(kāi)表示“無(wú)可奈何”等等。右手緊握拳頭從上劈下表達憤慨、決心。
講話(huà)的手勢大有講究，但不是靠閉門(mén)造車(chē)“設計”出來(lái)的，而是在講壇上，隨著(zhù)演說(shuō)的內容、聽(tīng)眾的情緒、場(chǎng)上的氣氛，在演講者情感的支配下，自然而然“噴射”出來(lái)的。至于選擇單式手勢還是復式手勢，則要看內容的要求，會(huì )場(chǎng)的大小，聽(tīng)眾的多少，表情達意的強弱而定。手勢語(yǔ)言沒(méi)有固定的模式，沒(méi)有規定的角度，不受先人的制約，也無(wú)需“導演”的引發(fā)。它象體操動(dòng)作一樣，絕不是用一個(gè)模子套出來(lái)的，它需要自己創(chuàng )造。但對于初學(xué)者總會(huì )有一個(gè)模仿的過(guò)程，如聽(tīng)演講、看電影時(shí)，注意揣摩，作點(diǎn)“積累”，這樣在演講時(shí)就可以順手拈來(lái)了。
愿大家在演講中取得滿(mǎn)意效果。
口才與演講心得2
迫于學(xué)校政策而在無(wú)奈之下去“搶”了一節博雅課堂來(lái)上，結果卻是帶著(zhù)打醬油的心態(tài)而去，載滿(mǎn)收獲而回。
我聽(tīng)的是“演講與口才”這門(mén)課，講課的是姚小玲教授。姚教授剛上臺的時(shí)候，我就吃了一驚，我還以為教授都是頭發(fā)花白的老頭子呢。姚教授跟別人不太一樣，她沒(méi)有回避自己的緊張（雖然我也不知道她是真的緊張還是故意這么說(shuō)來(lái)教我們怎樣緩解緊張），而是直接說(shuō)出了自己的緊張，并以她自己緩解緊張的方法——“環(huán)視法”作為了這次演講的開(kāi)始。我對這次的演講產(chǎn)生了興趣，開(kāi)始打起精神準備認真聽(tīng)聽(tīng)了。
二戰時(shí)期有三大武器：第一是口才，第二是飛機，第三是原子彈�，F代也有三大武器：第一是口才，第二是計算機，第三是飛機�？诓排旁诘谝�，足以見(jiàn)其重要之處，足以顯其威力之大。而這個(gè)最厲害的武器，卻是我們每個(gè)人都有可能擁有的，只要我們想擁有它。
口才是什么呢？口才不是巧舌如簧，也不是油嘴滑舌，更不是某些人所認為的潑婦罵街，口才就是一個(gè)人說(shuō)話(huà)的能力。當一個(gè)人能夠隨時(shí)隨地說(shuō)出與眾不同的并且大家都認同的話(huà)的時(shí)候，我們就覺(jué)得這個(gè)人是有口才的。成功需要天時(shí)地利人和，而其中人和又是最重要的一環(huán)。人和需要自己去創(chuàng )造，而不會(huì )自動(dòng)送上門(mén)來(lái)，而創(chuàng )造人和則需要良好的口才和溝通能力。亞里士多德也曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人不和別人打交道，那他不是一個(gè)神就是一個(gè)獸�！睖贤ㄐ枰氖菚�(huì )說(shuō)的嘴和會(huì )聽(tīng)的耳，在溝通中或者是生活中我們需要多看多聽(tīng)少說(shuō)。但少說(shuō)不是不說(shuō)，說(shuō)就要把握時(shí)機，在關(guān)鍵的時(shí)候說(shuō)出關(guān)鍵的話(huà)，而不是喋喋不休結果卻沒(méi)一句不是廢話(huà)。說(shuō)的技巧在
于你讓別人聽(tīng)到了什么而不是自己說(shuō)了什么，沒(méi)有別人需要的信息的話(huà)說(shuō)得再多也是白說(shuō)。
口才的哲學(xué)在于說(shuō)話(huà)要言之有理、有物、有序、有文以及有情。言之有理的理不是歪理，理是道理的理，也就是說(shuō)話(huà)需要講道理，話(huà)中有理才能讓人信服，話(huà)中有理才會(huì )有人聽(tīng)你說(shuō)話(huà)；言之有物的物不是空洞無(wú)物，這其中蘊含的道理就是話(huà)無(wú)廢話(huà)，每句話(huà)每個(gè)字都要點(diǎn)到關(guān)鍵的'地方，做到字字珠璣，多一字嫌多少一字嫌少的境界；言之有序即是有條有理，說(shuō)的話(huà)不能顛來(lái)倒去，讓人毫無(wú)頭緒不知所云，有條理的說(shuō)話(huà)會(huì )讓聽(tīng)話(huà)的人更輕松，也能更容易理解說(shuō)話(huà)人想要表達的意思；言之有文是指說(shuō)的話(huà)要生動(dòng)、形象、有趣，枯燥無(wú)味的話(huà)會(huì )使人產(chǎn)生疲倦而造成對話(huà)無(wú)法繼續進(jìn)行，說(shuō)話(huà)要盡量吸引對方的注意，勾起對方的聽(tīng)話(huà)興趣，當對方有了聽(tīng)你說(shuō)話(huà)的興趣時(shí)你所說(shuō)的話(huà)才能真正進(jìn)入對方的腦海而不是左耳進(jìn)右耳出；最后一個(gè)也是最重要的一個(gè)，就是一定要言之有情，言之有情需要說(shuō)話(huà)人感情充沛，讓人感受到你的真摯和真誠，只有做到了真摯，聽(tīng)話(huà)的人才會(huì )更愿意去相信你說(shuō)的話(huà)，而他相信了你說(shuō)的話(huà)你說(shuō)話(huà)的初衷也就達到了。
哈佛前校長(cháng)曾說(shuō)：“流利優(yōu)雅地使用本國語(yǔ)言，是一個(gè)人的基本素質(zhì)�！辈恢皇菚�(huì )使用而已，是要流利優(yōu)雅地使用，這就需要我們有一定的口才了。這也說(shuō)明不是演講家才需要口才，我們每個(gè)人都需要有口才，有了口才也會(huì )給我們帶來(lái)很多好處。有口才才能在人際交往中獲得成功，機遇是聽(tīng)出來(lái)的而成功是說(shuō)出來(lái)的。首先要能說(shuō)話(huà)，然后是會(huì )說(shuō)話(huà)，加起來(lái)才能說(shuō)好話(huà)。流利優(yōu)雅地使用本國語(yǔ)言要求說(shuō)話(huà)人必須懂得應該說(shuō)什么，必須說(shuō)什么，允許說(shuō)什么，禁止說(shuō)什么以及不該說(shuō)什么�！罢f(shuō)”不一定是通過(guò)口，人的一言一行都會(huì )表達出自己的一些想法。因此呢口才并不只是開(kāi)口說(shuō)而已，要有好的口才必須有好的口語(yǔ)表達、聽(tīng)、情感表現、心理素質(zhì)、認知
思維、體態(tài)語(yǔ)言、人際交往、人格魅力和知識閱歷。在說(shuō)話(huà)的過(guò)程中，必須要駕馭自己的談吐，建立起屬于自己的風(fēng)格，讓人一聽(tīng)就知道是某某某。另外說(shuō)話(huà)時(shí)需要恪守一下重要的法則：態(tài)度自然，言而有信，簡(jiǎn)明扼要，公平。
口才分為先天的和后天的兩種，當然前一種不會(huì )很多，大多數人都需要后天的訓練。演講家都有很好的口才，但很多演講家小時(shí)候都有口吃，他們都是立志要改變自己的這一缺陷然后經(jīng)過(guò)不斷地鍛煉才成為有名的演講家。鍛煉的方法也很，怎么說(shuō)呢，在常人看來(lái)是比較殘酷的，比如口含石子說(shuō)話(huà)來(lái)練口齒清晰度。而且，一個(gè)好的演講家必須經(jīng)歷很多挫折才能成長(cháng)，幾乎每一個(gè)有名的演講家都有被人轟下臺的經(jīng)歷，要是一般人肯定認為自己不是這塊料而放棄了，但他們不是一般人，他們始終堅信自己能夠成功，不斷地磨練自己，不斷地去說(shuō)，最終才能在這條路上走得很遠。剛開(kāi)始說(shuō)的人肯定不會(huì )說(shuō)的有多好，但愛(ài)默生說(shuō)：“相信‘能’的人就會(huì )贏(yíng)�！必愇鳡栍终f(shuō)：“你要勇敢�！币霌碛泻玫目诓啪鸵欢ㄒ矣陂_(kāi)口，這就像站在岸上學(xué)不會(huì )游泳，不敢開(kāi)口說(shuō)的人永遠也學(xué)不會(huì )怎樣更好地說(shuō)，更不要說(shuō)鍛煉出好口才了。敢說(shuō)，敢于在大眾面前說(shuō)，敢于在失敗之后再次站在臺上去說(shuō)，這樣才能在失敗過(guò)一定次數之后獲得成功，這就是不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹。
成功靠的是什么？是人際關(guān)系。人際關(guān)系靠的是什么？首先善良，然后是溝通。善良就不說(shuō)了，那么溝通靠的又是什么呢？自然就是口才了。雖然不能說(shuō)成功的人必然會(huì )有口才，但有口才的人成功的幾率會(huì )大很多�？诓挪⒉灰欢ㄊ翘焐�，后天的鍛煉更為重要。只有我們堅信自己能行，并持之以恒地不怕失敗地鍛煉下去，才能最終變得有口才。
口才與演講心得3
演講與口才這門(mén)課程是一門(mén)實(shí)用性特別強的學(xué)科，口才不能先天而生，也不能輕易獲得，它有自己的邏輯結構、發(fā)展規律。只有充分認識它、掌握它，才能很好地運用于社會(huì )日常交往。因此，為了使我們學(xué)生通過(guò)學(xué)習訓練能更好的發(fā)展應用的作用，鍛煉每個(gè)人的能力，本學(xué)年我們開(kāi)辦了“演講與口才”這個(gè)輔導班，現做總結如下：
一、根據課程性質(zhì)，老師采取演講理論技巧與演講實(shí)踐相結合的教學(xué)方式。
主要采用課堂講授、課堂訓練、課堂討論及辯論等方法。同時(shí)結合教學(xué)內容，采用多媒體如PPT輔助教學(xué)。
通過(guò)老師的教授，很清晰的感受到這門(mén)課程主要內容就是分為演講與口才兩部分，當然老師著(zhù)重在演講部分，包括演講的內涵、特征、要素、技巧、命題演講和即興演講。學(xué)生最為感興趣的是交際口語(yǔ)這部分內容。在授課過(guò)程中滲透著(zhù)老師自己的工作經(jīng)驗和豐富的人生閱歷，學(xué)生上這門(mén)課得到的的收獲不是口才提高了多少，而是強化了處事做人的禮儀，加深了學(xué)生對“尊重”一詞的理解。
二、教學(xué)、訓練方式
1、每周早晨利用一個(gè)早晨的時(shí)間來(lái)安排背誦，朗誦等活動(dòng)。
2、看報紙、刊物，了解實(shí)事及當前潮流思想。
3、讀有哲理、啟發(fā)性的書(shū)刊；也可根據個(gè)人的愛(ài)好精讀幾本有深度的書(shū)。
4、試著(zhù)自己寫(xiě)作演講稿，織小型演講、辯論賽，評論等。
5、通過(guò)講話(huà)、交談等很多小事情增加個(gè)人的修養、內涵。
6、即興寫(xiě)作與演講。
7、對演講時(shí)所注意事項進(jìn)行針對性的訓練。如手勢、面部表情及情感色彩等。
“積之愈厚，發(fā)之愈佳”。一名優(yōu)秀的演講者，一個(gè)口才出色的人，必須要有廣博的知識，豐富的聯(lián)想，演講起來(lái)，才能上下幾千年，縱橫數萬(wàn)里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會(huì )貫通、談吐自如。一個(gè)機智風(fēng)趣的演講家還必須具有隨機應變，對答如流的能力，演講起來(lái)才能談笑風(fēng)生，妙語(yǔ)聯(lián)珠，巧問(wèn)妙答，左右逢源。而要做到這一點(diǎn)，沒(méi)有淵博的知識積累是無(wú)法實(shí)現的。
“言之于口，不若行之于身�！闭Z(yǔ)言是靈魂的鏡子，是行動(dòng)的影子。一個(gè)人的行動(dòng)和為人是的`語(yǔ)言。我們每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行為化為語(yǔ)言困難多。所以，一個(gè)人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學(xué)做人，樹(shù)立起良好的形象，展現出人格的魅力。
“即使一個(gè)口才笨拙，不敢面對群眾講話(huà)的人，只要肯努力實(shí)踐，刻苦學(xué)習，并且把演講與事業(yè)連在一起，是完全可以成為很好的演講者的。
8、即興寫(xiě)作與演講。
9、對演講時(shí)所注意事項進(jìn)行針對性的訓練。如手勢、面部表情及情感色彩等。
四、保障措施：
在學(xué)校工作的統籌安排下，按照計劃實(shí)施自己的教學(xué)活動(dòng)。
五、評價(jià)方式：
《演講與口才》平時(shí)成績(jì)以學(xué)生的演講表達為主，輔之以必要的理論作業(yè)，查看學(xué)生積累的相關(guān)資料的匯集。期末考試以理論為次，寫(xiě)講演稿或其他形式的口語(yǔ)表達稿件，聽(tīng)學(xué)生的匯報課，通過(guò)綜合測試來(lái)檢測學(xué)生的學(xué)習成果。
口才與演講心得4
在選修公選課時(shí)，看到演講與口才這題目時(shí)，心中就有一絲想選的的沖動(dòng)，因為自己的口才一直都不好，也從沒(méi)做過(guò)所謂的公眾演講，在這方面吃過(guò)很多苦頭，也因此失去很多機會(huì )，一直想好好練習，但又不知從何做起，但是由于多種原因，還是沒(méi)有選這門(mén)課。 今年的選修課，室友選了這門(mén)課，我便問(wèn)他，這課肯定要上臺演講，你不怕演講嗎？其實(shí)這也正是我所顧慮的，室友的話(huà)讓我很振奮，“正是由于怕才去選它，如果一點(diǎn)挑戰性都沒(méi)，每次就去聽(tīng)了講然后考試那樣的課有什么意思呢�！蔽矣X(jué)得很有理再想想自己，于是我選了這課，并打算在這課上好好練練自己，口才倒不重要，要想練好口才決非一日之功，貴在堅持，所以我初步目標是能鍛煉在大家面前講的勇氣，確實(shí)如何邁出這第一步是很難的。 上了這課才發(fā)現其實(shí)自己先前的顧慮還是多余的，不過(guò)第一次上臺做自我介紹確實(shí)鼓足了好大勇氣，一直拖到最后才上臺，上臺后心情又是久久不能平靜，還是沒(méi)做好介紹，畢竟以前都未有類(lèi)似經(jīng)歷，所以十分緊張。
萬(wàn)事開(kāi)頭難，第一次有了勇氣邁上講臺，后面的上臺次數雖然不多，但是相對來(lái)說(shuō)也沒(méi)有第一次那么緊張了，但是或許是由于沒(méi)有準備充分的緣故，上去演講差不多成了讀演講稿了，現在想來(lái)，很是慚愧啊，就算不是自己寫(xiě)的稿子，我還是應該在課余時(shí)間好好讀熟，這樣講的時(shí)候才能脫口而出，但每次都一忙的借口沒(méi)去實(shí)現了。
我們的世界里，最常見(jiàn)、普通的也不過(guò)于講吧。沒(méi)有任何一個(gè)正常人不需要講話(huà)、不需要交流，也沒(méi)有任何一種工作不需要和別人打交道。而人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語(yǔ)言。
我們要私底下可以口若懸河，但我們一但在講臺上、在公共場(chǎng)所上講話(huà)時(shí)，有的人就不敢說(shuō)話(huà)、不會(huì )說(shuō)話(huà)。臉紅耳赤，說(shuō)話(huà)斷斷續續、結巴、語(yǔ)無(wú)輪次。這次的大學(xué)生演講與口才課在胡引生老師的傳授下，我對于演講與口才有了一個(gè)新且較全面的認知。演講、演講，并不只單單是講，同時(shí)也要會(huì )演。
在我們周?chē)暮艽笠徊糠秩�，不�?huì )說(shuō)話(huà)、不敢說(shuō)話(huà)，主要是羞怯，怕人笑。
我們身邊的部分人，沒(méi)開(kāi)口便怕人笑，若與陌生人在一起更是閉口無(wú)言，造成這種不敢說(shuō)話(huà)的原因，不僅僅是因為怕人譏笑，也有可能是因其他許多原因：一、可能是因為從小缺乏集體生活，孤獨慣了，對人不太了解，也不作努力去了解；二、可能是因炒在某個(gè)場(chǎng)合說(shuō)話(huà)產(chǎn)生了不好的效果，便吸取“經(jīng)驗教訓”、因噎廢食，酷僅“一朝被蛇咬，十年怕井繩”；三、可能是自己覺(jué)得口才較笨，各自往往詞不達意、言不中的，因而產(chǎn)生了少說(shuō)為佳或者干脆不開(kāi)口的想法。
平常不要拘泥，要多多參與，多參加活動(dòng)，多與人接觸，做好一件事情，不忘自己慶祝一番。確信自己一定會(huì )成功，摒棄一切不利的想法。調整心理、呼吸、自我鼓勵。
演講、演講，顧名思義是演+講。演講=演+講，從這就足以呈現出演講的技巧了。在演講時(shí)人的態(tài)勢語(yǔ)在演講中起著(zhù)無(wú)可厚非的作用。態(tài)勢語(yǔ)是我們向觀(guān)眾表達情感，傳遞信息的'一個(gè)重要途徑。態(tài)勢語(yǔ)言包含：
1、站姿；
2、面部表情；
3、眼神；
4、手勢；
5、身體移動(dòng)范圍；
6、聲音。
演講時(shí)，要面對在場(chǎng)的觀(guān)眾，與觀(guān)眾有目光的交流，演講時(shí)要加上態(tài)勢語(yǔ)言，張揚氣勢，要充滿(mǎn)激情與活力，以情動(dòng)人。演講時(shí)目光做到“近到點(diǎn)，遠到片”。演講中多練是一個(gè)相當重要的環(huán)節，人的發(fā)音部位很多，也可通過(guò)耳、腹發(fā)音。
在這個(gè)學(xué)期的學(xué)習中，我學(xué)到了很多知識，雖然時(shí)間倉促，在譚老師的授課下讓我受益匪淺。使我對演講口才又有了一個(gè)新的定格，認知了不敢上臺講話(huà)，是出在哪個(gè)方面，如何采用有效的途徑進(jìn)行對癥下藥。同時(shí)也領(lǐng)悟到要提高自己的演講水平和口語(yǔ)表達能力？就必須要做到多看、多聽(tīng)、多記、多想、多學(xué)、多練。美好的總是短暫的，轉眼間譚老師的課就結束了，有時(shí)也會(huì )感嘆，為什么課時(shí)這么的少。在這次“大學(xué)生演講與口才”課中，學(xué)到了很多，雖然課時(shí)結束了，但我還是會(huì )遵循譚老師叫我們多練發(fā)音。在以后的時(shí)光中，我也會(huì )更加努力、自覺(jué)的練好我薄弱的發(fā)音。
口才與演講心得5
演講口才從小就對我有著(zhù)特殊的吸引力，記得我在上小學(xué)的時(shí)候，學(xué)校里舉行升旗儀式，我總要在前面宣讀誓詞�，F在我仍然覺(jué)得，沒(méi)有什么比熱情洋溢的演講更能打動(dòng)人，一個(gè)好的演講者，能把別人帶到自己的情緒中，能夠準確傳達自己的意圖，能夠使你信服，沒(méi)有什么比這更有魅力了。
曾經(jīng)看過(guò)拿破侖傳，拿破侖的成功與他的鼓動(dòng)口才密不可分，因為他的演講，法軍的士氣前所未有的高漲，拿破侖帶領(lǐng)著(zhù)這樣的軍隊戰無(wú)不勝，成為了歐洲大陸的主人。值得一提的是，在拿破侖從科西嘉偷渡回來(lái)的時(shí)候，憑借過(guò)人的膽識和出色的口才，一槍不放就贏(yíng)得了法國。希特勒是一個(gè)演講天才，他利用經(jīng)濟危機使人民的不滿(mǎn)，發(fā)展壯大了納粹黨，控制了德國的政權。只是由于他的心理畸形以及極端的種族主義才給世界人民帶來(lái)了災難。如果他做推銷(xiāo)員的話(huà)，我想可能會(huì )成為推銷(xiāo)史上的神話(huà)。當代也有很多因演講口才獲益的人，英國前首相布萊爾，美國前總統克林頓，甚至是現在的奧巴馬，都是演講界的'精英。
我上初中的時(shí)候，初生牛犢不怕虎，曾經(jīng)代表學(xué)校參加過(guò)詩(shī)歌朗誦，獲得過(guò)不少榮譽(yù)。進(jìn)入高中，過(guò)分低調了幾年后，我發(fā)現我在也沒(méi)有勇氣上臺演講了，即使是迫不得已的上臺，也沒(méi)有讓人滿(mǎn)意的表現，我已經(jīng)難以控制自己的情緒了，在組織語(yǔ)言的時(shí)候會(huì )發(fā)生問(wèn)題，我常常表達不出自己想要表達的東西，這令我感慨，我決心做出改變，那曾經(jīng)失去的我想要再度拿回來(lái)，進(jìn)入大學(xué)以后，我參加了班委選舉，我的演講沒(méi)能打動(dòng)同學(xué)們。社團招新的時(shí)候，我毅然加入了海蔓記者社團，在每周一次的討論會(huì )上，我大膽的提出了自己的觀(guān)點(diǎn)，大家認真聽(tīng)取我的觀(guān)點(diǎn)，也讓我十分感動(dòng)。
一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開(kāi)始，我確信自己已經(jīng)邁出了這一步。后來(lái)，在班級的例會(huì )上，我不再沉默，我發(fā)現說(shuō)出自己的想法是多么的舒暢。馬克思主義原理課上，我作了一個(gè)小小的發(fā)言，確實(shí)帶動(dòng)了大家的情緒，但我發(fā)現，我的用意沒(méi)有被大家看到，通過(guò)這次失敗的發(fā)言，我意識到，演講不能一味的嘩眾取寵，而要有的放矢，因為演講是一種媒介，一種載體，一味的嘩眾取寵混淆了視聽(tīng)，讓聽(tīng)眾分不清主次，從而難以取得很好的效果。我想了很多，決定了很多。
我考慮到一個(gè)人的內涵決定了他講話(huà)的深度，于是圖書(shū)館成了我常去的地方，我發(fā)現讀書(shū)原來(lái)也可以這么享受，我喜歡這里安靜的環(huán)境，在這里我能靜靜的思考，沒(méi)了外界的迷惑，我能看到自己的本心，我發(fā)現我的內心是多么渴望成功。在我的職業(yè)生涯規劃里，對演講能力的鍛煉貫穿始終，我認為這是成功必不可少的東西，而且我也能從中獲得樂(lè )趣，這就是我的追求吧。
在選課時(shí)，我看到了演講口才的字眼，就毫不猶豫的選上了。在課堂上，聽(tīng)了老師系統的講解，我感到演講口才不僅是一種工具，也是一種藝術(shù)。在自我介紹時(shí)，我主動(dòng)上了臺，但由于比較緊張，我沒(méi)有留下自己的聯(lián)系方式，沒(méi)有要與新同學(xué)做朋友�？吹狡渌瑢W(xué)在臺上的表現，我默默的記著(zhù)，班上有兩個(gè)演講協(xié)會(huì )的同學(xué)，給我留下了深刻的印象，他們身上的那種自信，實(shí)在是一種強大的力量，自信的人是最有魅力的，無(wú)論男人還是女人，我想到別人曾經(jīng)說(shuō)我沒(méi)有氣質(zhì)，大概是因為我沒(méi)有自信吧。
后來(lái)老師留了一個(gè)演講的話(huà)題，要求每個(gè)人都介紹自己的家鄉，我雖然在家鄉生活了這么多年，到上大學(xué)才第一次遠離家鄉，但對于家鄉的很多東西，卻說(shuō)不上來(lái)，我上網(wǎng)查了家鄉的一些資料，經(jīng)過(guò)壓縮，修改，最終達到了老師要求的篇幅，上課的時(shí)候，我像做報告似的把家鄉介紹給大家，看到大家的表情，我就知道我又失敗了。聽(tīng)著(zhù)接下來(lái)幾位同學(xué)的介紹，我感到輕松自然，他們說(shuō)的很隨意，我聽(tīng)得也很自在，我想他們準備的不一定比我充足，但取得的效果卻比我好的多。如果不是為了這篇演講稿，我都不愿意看這些枯燥的數據資料，何況本來(lái)就對我的家鄉不感冒的其他人呢？我確實(shí)走錯了方向，我應該談一些大家感興趣的東西，有意者自然會(huì )去進(jìn)一步查資料。老師給我的評價(jià)是：缺乏感情。我向別人介紹自己的家鄉竟然缺乏感情，我感到這是一個(gè)很尷尬的情況。但事實(shí)也是如此，畢竟這些都是我以前都未曾看過(guò)的數據。就像一個(gè)主人向來(lái)拜訪(fǎng)的客人介紹公寓樓的混凝土配筋一樣。我又想起大一下學(xué)期的主持人大賽，我咬咬牙報了名，我精心準備了自己的開(kāi)場(chǎng)白，忐忑了幾天后，迎來(lái)了初賽，我上臺后就感覺(jué)自己變成了一臺機器，很木很木的感覺(jué)，還沒(méi)結束就被叫停了，結果都猜得到。事后我問(wèn)了幾個(gè)評委，他們給我的評價(jià)是，主持不是演講，自己不是主角，我的動(dòng)作表情又太僵硬，完全帶動(dòng)不了氣氛……我想這兩次的共同點(diǎn)是我對局面的掌控能力不夠，由于緊張，我的注意力大部分集中在了自己身上，沒(méi)能注意場(chǎng)下的觀(guān)眾，而把自己隔離了。
其實(shí)無(wú)論主持還是演講，都不是一個(gè)人的活動(dòng)，演講的氣氛是演講者和聽(tīng)眾共同營(yíng)造的。演講是各種能力的綜合應用，它要求我們靈活運用所掌握的知識。包括求職演講，為什么要有面試？因為正是這一面之辭，恰恰反映了一些本質(zhì)的東西，主考官就是要發(fā)掘這些東西。所以演講口才是求職的一大助力。
演講口才讓你擁有特殊的號召力，想象一下“振臂一呼，應者云集”時(shí)的得意吧，它可以幫助你到達巔峰。所以說(shuō)，演講改變人生。
口才與演講心得6
《演講與口才》這本書(shū)是我從教師那借來(lái)的，書(shū)里面的一些資料都很吸引人，尤其有一篇文章很是吸引了我的眼球。
這篇文章的資料是有關(guān)一個(gè)人的一次演講。
文章題目也很吸引人叫《三分鐘演講，緣何贏(yíng)得百萬(wàn)粉絲》。一開(kāi)始我有個(gè)疑問(wèn)，為什么在短短的三分鐘內就贏(yíng)得百萬(wàn)粉絲？讀到之后我最終明白了，原先他是運用了一種手法，叫“三翻四抖”。我開(kāi)始還不知是什么意思，讀到最終，才明白。原先要使用一些手法再三對資料進(jìn)行鋪墊、襯托，對演講主題加以渲染或制造氣氛，而它的.作用是構成鮮明的比較、出人意料。
這讓我想到了我們每一天都進(jìn)行的課前演講。我們班每節語(yǔ)文課之前都有一個(gè)人先演講，卻沒(méi)有一個(gè)吸引我們眼球的，因為我們只是平常的讀讀作文書(shū)上的作文，沒(méi)有一個(gè)人用過(guò)“三翻四抖”的手法，這樣我們是不可能吸引他人的。
我明白怎樣用“三翻四抖”的手法了，下次必須用到我的演講中。此刻先分享給大家，我覺(jué)得還是很樂(lè )此不疲啊。
這篇作文讓我明白了很多，也讓我明白了很多。以后我必須多看書(shū)，培養自我良好的學(xué)習習慣。
口才與演講心得7
《演講與口才》這本書(shū)是我從老師那借來(lái)的，書(shū)里面的一些內容都很吸引人，尤其有一篇文章很是吸引了我的眼球。
這篇文章的內容是有關(guān)一個(gè)人的一次演講。
文章題目也很吸引人叫《三分鐘演講，緣何贏(yíng)得百萬(wàn)粉絲》。一開(kāi)始我有個(gè)疑問(wèn)，為什么在短短的三分鐘內就贏(yíng)得百萬(wàn)粉絲？讀到后來(lái)我終于明白了，原來(lái)他是運用了一種手法，叫“三翻四抖”。我開(kāi)始還不知是什么意思，讀到最后，才明白。原來(lái)要使用一些手法再三對內容進(jìn)行鋪墊、襯托，對演講主題加以渲染或制造氣氛，而它的作用是形成鮮明的對比、出人意料。
這讓我想到了我們每天都進(jìn)行的課前演講。我們班每節語(yǔ)文課之前都有一個(gè)人先演講，卻沒(méi)有一個(gè)吸引我們眼球的，因為我們只是平常的'讀讀作文書(shū)上的作文，沒(méi)有一個(gè)人用過(guò)“三翻四抖”的手法，這樣我們是不可能吸引他人的。
我知道怎么用“三翻四抖”的手法了，下次一定用到我的演講中�，F在先分享給大家，我覺(jué)得還是很樂(lè )此不疲啊。
這篇作文讓我知道了很多，也讓我明白了很多。以后我一定多看書(shū)，培養自己良好的學(xué)習習慣。
口才與演講心得8
演講既然是一門(mén)工具，一門(mén)科學(xué)、一門(mén)武器、一門(mén)藝術(shù)、一門(mén)綜合性很強的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，當然不是輕而易舉就能學(xué)好的。但也絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀，可望而不可及。探索古今中外著(zhù)名演講家的成功之路，我們不難發(fā)現，那些聞名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經(jīng)過(guò)長(cháng)期不懈的艱苦鍛煉成功的。正如，美國久負盛名的演講家戴爾卡耐基說(shuō)的那樣："演講絕不是上帝給予少數人的特別的才能。"世界上沒(méi)有什么天生的演講家，如果有的話(huà)，那就是奮斗不息的你。那么，怎樣才能提高自己的演講水平和口語(yǔ)表達能力呢?根據二十多年來(lái)學(xué)習演講，掌握演講，運用演講的實(shí)踐經(jīng)驗，本人認為，一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到"八多"：多看、多聽(tīng)、多問(wèn)、多寫(xiě)、多記、多想、多學(xué)、多練。
第一節：多看、多聽(tīng)、多問(wèn)
演講是借助有聲語(yǔ)言和態(tài)勢語(yǔ)言的藝術(shù)手段，面對聽(tīng)眾的講話(huà)，是一人講、眾人"聽(tīng)"、眾人"看"的實(shí)踐活動(dòng)。一個(gè)人要想口若懸河、滔滔不絕地面對聽(tīng)眾講話(huà)，就必須首先做到"多看"、"多聽(tīng)"、"多問(wèn)"。
一、多看
多看的含義主要表現在以下三個(gè)方面：
第一，多看一些演講與口才方面的書(shū)籍和文章。演講具有很強的科學(xué)性和藝術(shù)性，因此，演講者必須認真系統的看一些與演講相關(guān)的書(shū)籍如：演講學(xué)、演講美學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、交際學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等，全面掌握演講知識和規律，打下扎實(shí)的理論基礎后，再由理論到實(shí)踐，用理論指導實(shí)踐。這樣就能使自己的演講與口才水平在實(shí)際運用中得到較快的提高。
目前，國內和國外的演講理論、演講實(shí)踐和演講技巧的書(shū)籍越來(lái)越多，數不勝數;演講與口才的雜志和報刊也紛紛面世，而且深受歡迎。如邵守義老師主編的《演講與口才》雜志，自1983年來(lái)創(chuàng )刊以來(lái)，越辦越火紅，發(fā)刊量早已突破一百萬(wàn)，被廣大讀者譽(yù)為"說(shuō)辯的良師，交際的指南，公關(guān)的益友，人才的搖籃。"曾榮獲全國優(yōu)秀期刊獎，是全國百種重點(diǎn)期刊之一。
第二、多看別人演講，多看一些名人的演講錄像，多看一些電視談話(huà)節日和電視論辯賽。這樣就能增強對演講的感性認識，提高對演講態(tài)勢語(yǔ)言技巧運用的理解，并從中感悟出演講的要蒂和精義。
看演講，特別是看演講高手風(fēng)度瀟灑，動(dòng)作優(yōu)雅，舉止得體，表情豐富的演講，是一種美的享受，藝術(shù)的熏陶。在古希臘時(shí)代，人們都以看名人演講為榮。在國外，人們參加演講活動(dòng)都要穿上正規禮儀服裝，衣冠整齊，懷著(zhù)十分虔誠和崇拜的心情注視著(zhù)演講者，他們把看名人演講，作為一種文化層次高、社會(huì )地位高的標志之一。
第三、"多看"的含義還表現在要求演講者要認真仔細地觀(guān)察社會(huì )，觀(guān)察生活，觀(guān)察人與人之間微妙的關(guān)系和變化，觀(guān)察與演講內容相關(guān)的事物。要善于用自己的眼睛看表面，看本質(zhì)，看點(diǎn)，看面，看深，看細，看過(guò)去，看現在，看未來(lái)。對客觀(guān)世界的方方面面切不可心不在焉，聽(tīng)而不聞，視而不見(jiàn)，而是要用眼睛做攝像機把生活中的各種各樣的現象和素材拍攝下來(lái)，經(jīng)過(guò)大腦的分析，整理后在儲存在腦海里或記錄在本子上。
演講活動(dòng)是一種高級交際活動(dòng)，也是一項復雜的智力活動(dòng)。演講者往往身負嚴肅的政治使命或教化使命，經(jīng)常面對著(zhù)生疏的變換著(zhù)的聽(tīng)眾，只有符合社會(huì )需要，符合聽(tīng)眾的心理特征和交際需求的演講，才有可能獲得成功。因此，演講者在臺上演講時(shí)，還要多看聽(tīng)眾，多用眼睛和聽(tīng)眾進(jìn)行交流，觀(guān)察聽(tīng)眾的表情和反映，以便及時(shí)調整演講思路和演講內容。
二、多聽(tīng)
演講者要把話(huà)講給別人聽(tīng)，要使自己的演講動(dòng)聽(tīng)，其前提之一，就是演講者自己首先要多聽(tīng)。
一是多聽(tīng)別人演講，多聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)，以提高有聲語(yǔ)言的表達能力。資產(chǎn)階級革命家、美國第16任總統林肯，是聞名于世的大演講家。他的成功就在于他從青少年時(shí)代就開(kāi)始了對演講口才的刻苦練習，并做到了多看、多聽(tīng)。他年青時(shí)當過(guò)農民、伐木人、店員、郵電員以及土地測量員等等。為了成為一名律師，他常常徒步30英里，到一個(gè)法院去聽(tīng)律師們的辯護詞，看他們如何辯論，如何做手勢。他一邊傾聽(tīng)那些政治家、演說(shuō)家的聲若洪鐘、慷慨激昂的演說(shuō)，一邊模仿他們。他聽(tīng)了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂，聲震長(cháng)空的布道，回來(lái)后也學(xué)他們的樣子，對著(zhù)樹(shù)林和玉米地反復練習演講。演講的成功使林肯終于成為一名雄辯的律師并最終踏入政界。
二是多聽(tīng)電臺、電視臺播音員、節日主持人播音、講話(huà)，提高自己普通話(huà)的標準程度和音色、音質(zhì)、音量的水準，以達到演講語(yǔ)言流暢悅耳、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的目的。
三是多聽(tīng)自己的講話(huà)練習或錄音(像)。正如羅馬哲人塞涅卡說(shuō)的那樣："在向別人說(shuō)些什么之前，首先要把它說(shuō)給自己聽(tīng)聽(tīng)。"初學(xué)演講者在正式上臺講話(huà)之前，應該反復地練習講幾遍，可以對親朋好友講，可以找個(gè)偏僻無(wú)人的地方講，也可以對著(zhù)鏡子或錄音(像)機講。每講一遍，自己都要留心的聽(tīng)，仔細地找出語(yǔ)言上的毛病，或請內行人挑刺指出弱點(diǎn)和不足，并認真加以改正。如果每次演講、發(fā)言之前都能堅持試講、試聽(tīng)幾遍，長(cháng)此以往，其口語(yǔ)表達能力則會(huì )不斷提高。
四是學(xué)會(huì )"聽(tīng)"話(huà)的藝術(shù)。要學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)，首先就應該學(xué)會(huì )"聽(tīng)"話(huà)。"聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)。"會(huì )"聽(tīng)"話(huà)的人既能很好地領(lǐng)會(huì )，理解別人說(shuō)話(huà)的意思，又能仔細地欣賞、揣摸別人說(shuō)話(huà)的技巧，更能從別人的言談中聽(tīng)出言下之意和弦外之音，同時(shí)，還要做到察顏觀(guān)色。
有一個(gè)年輕人，去拜訪(fǎng)蘇格拉底，向他求教演講術(shù)，蘇格拉底剛開(kāi)口沒(méi)說(shuō)幾句話(huà)，這位年青人不但不認真聽(tīng)，反而打斷老師的話(huà)，自己滔滔不絕講了許多話(huà)，以顯示自己的`才能。蘇格拉底說(shuō)："我可以教你演講，但必須收雙倍的學(xué)費"。年輕人問(wèn)："為什么要雙倍呢?"蘇格拉底說(shuō)"要教你兩門(mén)課，除演講外，還要上一門(mén)課：怎樣閉住嘴聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)。"
三、多問(wèn)
演講是一門(mén)學(xué)問(wèn)，有許多客觀(guān)規律和成功的經(jīng)驗。但不少人都有這樣一個(gè)誤解，認為說(shuō)話(huà)是天生的，一個(gè)人兩三歲就會(huì )咿咿呀呀說(shuō)話(huà)了，好像也沒(méi)有花多大功夫，自然而然就會(huì )了。因此，很多人對說(shuō)話(huà)的藝術(shù)和技巧都不大在意，更談不上用心去求教，去學(xué)習，去研究了。有的人雖然覺(jué)得說(shuō)話(huà)、演講有東西可學(xué)，但又只限于看看書(shū)或聽(tīng)聽(tīng)錄音，而不好意思開(kāi)口向別人請教，結果只是事倍功半。
柏拉圖說(shuō)過(guò)："不知道自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知"。英國詩(shī)人雪萊說(shuō)過(guò)："我們學(xué)得越多，就越發(fā)現自己無(wú)知"。我國古代教育家孔子也說(shuō)過(guò)："知之為知之，不知為不知，是知也。"一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗的演講者和對口才有研究的專(zhuān)家虛心求教，不懂就問(wèn)，不恥下問(wèn)，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。
由于廣播，電視深入千家萬(wàn)戶(hù)，錄像、錄音設備的普及應用，幾乎所有大型的較為重要的會(huì )議和活動(dòng)都會(huì )有新聞工作者錄像、錄音，制作后多次向廣大聽(tīng)眾和觀(guān)眾播放�，F代人的說(shuō)話(huà)，已經(jīng)不是一說(shuō)而過(guò)了，而是會(huì )音像齊全的永久保留。所以每一個(gè)人特別領(lǐng)導干部對自己的發(fā)言、報告、演講一定要加以重視，高度負責。在國外，尤其是發(fā)達的國家不管是國家首腦還是一般人員，他們在發(fā)表重要講話(huà)和演講之前，都要向演講口才專(zhuān)家咨詢(xún)求教，并接受專(zhuān)家的輔導和指點(diǎn)。在西方國家所有的演講口才咨詢(xún)服務(wù)公司，家家業(yè)務(wù)繁忙，生意興隆�？上驳氖�，在我國現在也有不少領(lǐng)導干部開(kāi)始接受演講與口才的輔導和咨詢(xún)了。
第二節：多寫(xiě)、多思、多學(xué)
一、多寫(xiě)
對于初學(xué)演講和語(yǔ)言即興表達能力不是很強的人來(lái)說(shuō)，多寫(xiě)是一種提高口才能力的有效途徑。多寫(xiě)的要求主要有兩個(gè)方面：
一是多寫(xiě)發(fā)言稿、演講稿。不管是什么規模和級別的會(huì )議或活動(dòng)，只要認為自己有發(fā)言的可能，就應該爭取機會(huì )并抓緊時(shí)間提前做好準備，認真寫(xiě)好文字稿，并不斷的修改、完善，然后把稿子背熟，做到胸有成竹。上臺發(fā)言時(shí)盡量不帶講稿，如能長(cháng)期堅持下去，循序漸進(jìn)，即：先寫(xiě)書(shū)面稿，背熟，上臺脫稿;慢慢地只寫(xiě)幾點(diǎn)提綱;再到只打一下腹稿;發(fā)展到最后不要任何準備，能臨場(chǎng)發(fā)揮、見(jiàn)機行事、出口成章、口若懸河;其演講口才水平就會(huì )由量變到質(zhì)變，到達一個(gè)較高的層次
二是多寫(xiě)一些學(xué)習演講與口才的心得體會(huì )，把自己對演講口才的認識、感受用文字寫(xiě)下來(lái)，并上升到理論的高度。同時(shí)，把自己工作中，生活中所見(jiàn)，所聞，所思的閃光語(yǔ)言，寫(xiě)在本子上，記錄下來(lái)，以便日后查閱使用，這就是我們常說(shuō)的：好記憶不如爛筆頭。
二、多思
孔子說(shuō)："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"韓愈也認為："業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。"不論是臺上演講，還是平常生活中的說(shuō)話(huà)，都是一個(gè)語(yǔ)言思維、邏輯思維的過(guò)程，它是把大腦中的想法即無(wú)聲語(yǔ)言，轉化為有聲語(yǔ)言的過(guò)程。人們思考問(wèn)題和思想交流的過(guò)程中必須憑借語(yǔ)言的幫助，思考的內容和交流的思想要通過(guò)有聲語(yǔ)言的表達才能體現出來(lái)。否則，誰(shuí)也不知道你在想問(wèn)題，誰(shuí)也不明白你思考的是什么問(wèn)題。
言為心聲，正常情況下，一個(gè)人心里怎么想，嘴巴就會(huì )怎么說(shuō)。嘴上說(shuō)的，就是剛才想的;剛才想的，就是下面要說(shuō)的。想與說(shuō)，思維和表達，相互之間交流傳遞，循環(huán)往復。有聲語(yǔ)言這種區別于書(shū)面語(yǔ)言表達的、想說(shuō)就說(shuō)、隨想隨說(shuō)的特點(diǎn)，就決定了說(shuō)話(huà)者即要才思敏捷、思維靈活，又要深思熟慮、三思而"言"、"君子敏于行而納于言"。這是多思的要求之一。
多思的要求之二，要經(jīng)常冷靜思考，反復分析，為什么有的人講話(huà)非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動(dòng)萬(wàn)分，受益匪淺;為什么有的人說(shuō)話(huà)枯燥無(wú)味、漫無(wú)邊際、毫無(wú)新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗和教訓。
多思的要求之三，說(shuō)話(huà)之前要在腦海里認真構思一下，這就是我們常說(shuō)的打"腹稿"。在不同的情況下，要考慮好不同的說(shuō)話(huà)內容，"到哪個(gè)山就唱哪個(gè)山的歌"。對不同的對象、不同的時(shí)間、不同的地方說(shuō)話(huà)時(shí)，要認真思考應該怎么說(shuō)，那些能說(shuō)，那些不能說(shuō)，多琢磨，多推敲，力求做到"語(yǔ)不驚人誓不休"。"說(shuō)一次之前想兩次，你就會(huì )說(shuō)得好一倍。"這是名人演講的經(jīng)驗之談。
多思的要求之四，要"一日三省吾身"。每天都要對自己所說(shuō)的話(huà)進(jìn)行反思，對那些比較得體，成功的講話(huà)要總結歸納、舉一反三;對有些失誤、不妥的話(huà)，甚至得罪人、起反作用的話(huà)語(yǔ)，要分析原因，閉門(mén)思過(guò)，加以改正，盡量避免在今后的說(shuō)話(huà)中言多必失、禍從口出的現象發(fā)生。
三、多學(xué)
"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。"古今中外一切著(zhù)名的演講家，都是以學(xué)識淵博和閱歷豐富為基礎的。因此，任何一個(gè)想成為演講家的人，想擁有出眾口才的人，就必須在"多學(xué)"上下功夫。
1、多學(xué)知識。
英國哲學(xué)家、政治家培根說(shuō)："知識就是力量。"前蘇聯(lián)的偉大作家高爾基曾說(shuō)過(guò)："用知識武裝起來(lái)的人是不可戰勝的。一個(gè)人知道得越多，他就越有力量。"歐洲文藝復興時(shí)期著(zhù)名的意大利美術(shù)家、哲學(xué)家達·芬奇說(shuō)過(guò)："對一件東西的愛(ài)好是由知識產(chǎn)生的，知識愈準確，愛(ài)好也就越強烈。要達到準確，就須對所愛(ài)好的事物全體及組成的每一個(gè)部分都有透徹準確的知識。"所以說(shuō)，多學(xué)知識，是提高口才和演講水平的前提。因為知識是口才的基礎，沒(méi)有知識就肯定沒(méi)有口才。
"積之愈厚，發(fā)之愈佳"。一名優(yōu)秀的演講者，一個(gè)口才出色的人，必須要有廣博的知識，豐富的聯(lián)想，演講起來(lái)，才能上下幾千年，縱橫數萬(wàn)里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會(huì )貫通、談吐自如。一個(gè)機智風(fēng)趣的演講家還必須具有隨機應變，對答如流的能力，演講起來(lái)才能談笑風(fēng)生，妙語(yǔ)聯(lián)珠，巧問(wèn)妙答，左右逢源。而要做到這一點(diǎn)，沒(méi)有淵博的知識積累是無(wú)法實(shí)現的。
"不積跬步，無(wú)以致千里;不積小流，無(wú)以成江海。"要想給別人一杯水，自己就應有一桶水，半桶水都不行。那些學(xué)識淺薄，胸無(wú)點(diǎn)墨、孤陋寡聞，不學(xué)無(wú)術(shù)的人，是根本說(shuō)不上有口才的;說(shuō)起話(huà)來(lái)，不是信口雌黃，就是洋相百出、錯誤連篇。所以，演講者要多學(xué)、廣學(xué)、博學(xué)。上知天文、下知地理，古今中外的、天南海北的、三教九流的、政治的、經(jīng)濟的、軍事的、體育的、科學(xué)技術(shù)的、工業(yè)的、農業(yè)的、文學(xué)藝術(shù)的、醫療衛生等等，都要無(wú)所不知，無(wú)所不曉。
2、多學(xué)演講技巧
一個(gè)人敢說(shuō)話(huà)、會(huì )說(shuō)話(huà)，還不等于有口才，正如一個(gè)人會(huì )騎自行車(chē)還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車(chē)表演才稱(chēng)得上藝術(shù)。演講上是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動(dòng)作、面部表情和儀表禮節，控場(chǎng)、應變的方法，即興說(shuō)話(huà)的訣竅，論辯的藝術(shù)，對話(huà)的妙法等等。這些都需要我們從理論到實(shí)踐，對演講的技巧進(jìn)行系統的學(xué)習和運用。
古希臘著(zhù)名的演講家德摩斯梯尼，之所以能登上古希臘演講藝術(shù)的頂峰，成為當時(shí)的"十大演講家"之首，就在于他熱衷于演講藝術(shù)，并主動(dòng)地求教于演講學(xué)者和專(zhuān)家，自覺(jué)地進(jìn)行極為艱苦的演講基本功與演講技巧的學(xué)習和訓練。
3、多學(xué)做人
演講是一種思想性、政治性較強的現實(shí)活動(dòng);演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現。因此，演講者必須具有較高的政治素質(zhì)，良好的道德品質(zhì)，高尚的思想情操和無(wú)窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說(shuō)服人、感染人、打動(dòng)人、鼓舞人，從而促使人們去行動(dòng)。
我國古代教育家荀況說(shuō)過(guò)："口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身行之，國器也;口能言之，身不能行之，國用也;口言善，身行惡，國妖也。治國者當盡其寶，縱其器，任其用，除其妖。"我國當代教育家、著(zhù)名演講家景克寧教授認為："作為演講者站在講臺上，必須言行一致、理直氣壯，必須表里統一、通體透明，必須心口如一、言而有信。"
"言之于口，不若行之于身。"語(yǔ)言是靈魂的鏡子，是行動(dòng)的影子。一個(gè)人的行動(dòng)和為人是最好的語(yǔ)言。我們每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行為化為語(yǔ)言困難多。所以，一個(gè)人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學(xué)做人，樹(shù)立起良好的形象，展現出人格的魅力。
第三節多記
這里的"多記"是指把知識儲存起來(lái)，記在腦子里。記憶，是演講者儲存材料、發(fā)揮聯(lián)想、出口成章的前提條件。優(yōu)秀的演講家往往都有驚人的記憶力。著(zhù)名作家王蒙曾說(shuō)："作家沒(méi)有記憶力就是白癡。"這個(gè)說(shuō)法對于演講者來(lái)說(shuō)，有過(guò)之而無(wú)不及。
一、記憶的能力和分類(lèi)
記憶是感知和經(jīng)驗過(guò)的事物在頭腦中的反映。記憶包括識記、保持、回憶(再認、重觀(guān)、復做)等過(guò)程。人的大腦約有150億個(gè)神經(jīng)細胞，每天能記錄生活中大約8600萬(wàn)條信息。據估計，人的一生中能憑記憶力儲存1000萬(wàn)億信息單位。其功能相當一臺10的14次方的電子計算機，相當于美國國會(huì )圖書(shū)館藏書(shū)總量的50倍，即5億冊書(shū)的信息量。這種信息貯存能力是目前世界上容量最大的計算機也望塵莫及的。
記憶大體可分為三類(lèi)：機械記憶，意義記憶和情緒記憶。這三種不同的記憶在演講中有著(zhù)不同的用途。
記憶力是一種可增可減的大腦功能。它與人的肌體的各種器官的功能一樣，用則進(jìn)，少用則退、不用則廢。記憶力可以通過(guò)合理使用和訓練不斷提高，也可以放棄使用和鍛煉而逐漸衰退。演講需要記憶力，離開(kāi)了記憶或照本宣科，則會(huì )影響演講效果。因為演講者必須熟記演講內容才有可能隨時(shí)隨地當眾表達。所以說(shuō)，學(xué)習演講能夠訓練一個(gè)人的記憶力，而增強了記憶力又能使演講水平不斷提高，這是一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程和結果。
二、多記的要求
人的智能結構，通常包括觀(guān)察力、記憶力、想象力、思維力以及創(chuàng )造力。對演講藝術(shù)而言這五種能力都是缺一不可的，但其中的記憶力對演講者特別優(yōu)秀的演講者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。一個(gè)演講者要口若懸河、出口成章、言之有物，就必須要有知識的儲備和高超記憶力。我國當代著(zhù)名的演講家、年愈古稀的景克寧教授演講時(shí)從不先寫(xiě)好講稿，但任何一場(chǎng)演講，他都從不馬虎，總是經(jīng)過(guò)深思熟慮地打好"腹稿"，把所要講的內容全部貯存在腦子里。所以他每次上講臺，都從不拿講稿乃至片紙只字，而且從不坐下講，總是挺身立在麥克風(fēng)前，情緒飽滿(mǎn)，神態(tài)自若地侃侃而談，一氣就講二、三小時(shí)。古今中外，旁征博引，佳句妙詞，脫口而出，他的大腦就像一本百科全書(shū)，令人叫絕。這樣嫻熟的表達離開(kāi)記憶，尤其是離開(kāi)淵博的學(xué)識和敏捷的思維為基礎的理解記憶，那是不可想象的。
口才與演講心得9
時(shí)間飛逝，日月如梭。眨眼間已過(guò)去了半個(gè)學(xué)期，竹銘計劃課程也在不知不覺(jué)中接近尾聲，即將結束。還記得我剛剛接觸到竹銘計劃這個(gè)新鮮事物時(shí)的興奮，還記得我被通知通過(guò)了演講與口才時(shí)的喜悅，而今即將圓滿(mǎn)的畫(huà)上句號。
還記得我上第一節課時(shí)，背著(zhù)書(shū)包懷著(zhù)激動(dòng)的心情早早來(lái)到教室，然而令我感到意外的是教室里已經(jīng)有同學(xué)來(lái)了，他們還真早��！剛上課不久，老師就開(kāi)展了一個(gè)小小的活動(dòng)，大家的踴躍發(fā)言著(zhù)實(shí)嚇了我一跳，與平時(shí)上課的沉悶茫然相比，這里更讓我找到了熟悉的感覺(jué)。我們不用老師點(diǎn)名叫人回答問(wèn)題，也不用同學(xué)間相互推諉，而是主動(dòng)的，積極的舉手發(fā)言。這是一個(gè)學(xué)習氛圍濃厚的班級，這是一個(gè)主動(dòng)學(xué)習、自主學(xué)習的班級，這是一個(gè)有追求、有夢(mèng)想的班級。
剛開(kāi)始老師講了大學(xué)生演講與口才現狀調查與目標追求，其中令我印象深刻的是惹人討厭的談話(huà)者。在生活、學(xué)習中我常常遇到這樣一些情況：有些人總是不看場(chǎng)合、亂開(kāi)玩笑，或者目中無(wú)人、廢話(huà)連篇，或者執迷不悟、固執偏見(jiàn)，抑或打探隱私、傳播謠言......口才是什么呢？口才不是巧舌如簧，也不是油嘴滑舌，更不是某些人所認為的潑婦罵街，口才就是一個(gè)人說(shuō)話(huà)的能力。當一個(gè)人能夠隨時(shí)隨地說(shuō)出與眾不同的并且大家都認同的話(huà)的時(shí)候，我們就覺(jué)得這個(gè)人是有口才的。
在講課的過(guò)程中，趙娜老師表情豐富有親和力，風(fēng)趣幽默，風(fēng)度翩翩，善于點(diǎn)撥引導我們表達出我們想要表達的東西。我知道我選擇對了，我知道我來(lái)對了。
在接下來(lái)的課程中老師講了演講的定義、特征、類(lèi)型，讓我們明白演講最重要的是練：課上練、課后練、人前練、人后練，要尋找一
切機會(huì )展示自己，要滿(mǎn)腔熱情，去釋放蟄伏在人心底的表現欲；要有堅定的'意志，永久的激情，切忌“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”。演講是要有欲望的，也就是說(shuō)要有表達的欲望，如果沒(méi)有演講的欲望，永遠練不好口才�？梢哉f(shuō)每個(gè)人天生都有講的欲望，從人呱呱墜地，伊伊學(xué)語(yǔ)開(kāi)始就有了這種沖動(dòng)，后來(lái)可能是由于社會(huì )、個(gè)人的原因，因講不好，就不敢講、不愿講了。但是，演講沖動(dòng)是原始的，有些人只是沒(méi)有機會(huì )而已。就如同一個(gè)沉默寡言的人，一旦醉酒，就會(huì )酒話(huà)連篇一樣，酒就是催化劑，就是開(kāi)啟話(huà)匣子的鑰匙。想講，是需要培訓的，一旦有了第一次的講，就會(huì )有第二次表達的沖動(dòng)。所以，培訓口才，應該先培養講的興趣開(kāi)始，讓人產(chǎn)生充分表達的愿望，只有想講了，才能可能走上演講的講臺。
而接下來(lái)的體態(tài)語(yǔ)及美化聲音則告訴我們體態(tài)語(yǔ)的作用、運用，演講的發(fā)音技巧——字正腔圓�？突f(shuō)：“要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態(tài)度，把精神放得輕松一點(diǎn)。表情自然、笑容可掬，這樣別人就會(huì )對你產(chǎn)生喜愛(ài)的感覺(jué)了”。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人不和別人打交道，那他不是一個(gè)神就是一個(gè)獸”。溝通需要的是會(huì )說(shuō)的嘴和會(huì )聽(tīng)的耳，在溝通中或者是生活中我們需要多看多聽(tīng)少說(shuō)。但少說(shuō)不是不說(shuō)，說(shuō)就要把握時(shí)機，在關(guān)鍵的時(shí)候說(shuō)出關(guān)鍵的話(huà)，而不是喋喋不休結果卻沒(méi)一句不是廢話(huà)。說(shuō)的技巧在于你讓別人聽(tīng)到了什么而不是自己說(shuō)了什么，沒(méi)有別人需要的信息的話(huà)說(shuō)得再多也是白說(shuō)。
此外，老師還告訴我們怎么保護自己的嗓子。在課堂上我們還通過(guò)繞口令、情景設置等方式熟悉所學(xué)的知識，通過(guò)多收集歷史資料、現實(shí)資料、加強記憶等方式提高自己的演講水平。然而對于我們來(lái)說(shuō)最重要的是要克服恐懼心理和自己個(gè)性，我們要想獲得成功，
必須征服最大的敵人——恐懼；最后老師聲情并茂的講解了如何寫(xiě)一篇成功的演講稿。
在我們的世界里，人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語(yǔ)言。我們通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達自己的意思，很多時(shí)候，我們在私底下可以口若懸河，但一但站在講臺上講話(huà)時(shí)，就會(huì )出現臉紅耳赤，說(shuō)話(huà)斷斷續續、語(yǔ)無(wú)輪次的尷尬情況。而一個(gè)好的演講者演說(shuō)家會(huì )很好的打破這種局面，因為他懂得如何在各種場(chǎng)合實(shí)時(shí)適時(shí)的轉變，這種轉變就會(huì )很好的使我們適應和改變。
演講課是一門(mén)實(shí)踐課。如果是只講理論，而不登臺演講，則理論再好，也是空洞的，沒(méi)有實(shí)際效果。敢于登臺亮相，大膽講出來(lái)，才能達到真正的效果。所以說(shuō)，演講關(guān)關(guān)鍵的問(wèn)題是膽子要大，不要把面子看得太重，不要怕丟面子，不要擔心別人的看法，只有大膽地講出來(lái)，才能鍛煉口才，否則是珍珠深埋，寶劍藏匿匣中。演講的根本問(wèn)題就是膽子要大，也就是要突破心理障礙，能夠戰勝自己，就如同面對敵人要有奮勇當先的勇氣，敢于亮劍。能夠做到這一點(diǎn)，演講就成功了一半。有些人只所以懼怕演講，就是邁不出這第一步，突破不了這道心理防線(xiàn)。所以，初學(xué)演講的人，就要從站起來(lái)、走上臺、講出來(lái)練起。
口才是講出來(lái)的，說(shuō)出來(lái)的，只有多說(shuō)，多講，才能不斷提高演講水平和能力。要學(xué)會(huì )與人溝通，平時(shí)主動(dòng)地與人交流，多拉拉家常，也就是多散講，這是練就口才的捷徑。說(shuō)多了，也就順了。也要多參加演講的聚會(huì )，珍惜和把握每次說(shuō)的機會(huì )，這是鍛煉口才的必然途徑，不敢當眾表達，演講水平就很難提高。不管什么場(chǎng)合，只要有機會(huì )可說(shuō)，就當仁不讓?zhuān)酒饋?lái)，說(shuō)出來(lái)。
提高口才不是一朝一夕的事，需要長(cháng)時(shí)間的努力�？傊�，要開(kāi)口，把自己想講的話(huà)講出來(lái)，不用在乎講得好與不好。努力了，總有一天會(huì )有收獲。讓自己站在講臺上向無(wú)數的聽(tīng)眾訴說(shuō)自己的心聲，表達自己的觀(guān)點(diǎn)，與所有人的內心產(chǎn)生共鳴的夢(mèng)想得以實(shí)現。
口才與演講心得10
《演講與口才》這本書(shū)講了很多關(guān)于說(shuō)話(huà)的技巧及實(shí)例，其中，《道歉的幾種方法》給我的印象最深刻。我原本以為跟對方說(shuō)句‘對不起’就算是道歉了。而從看了這篇文章后發(fā)覺(jué)我一直都是錯的。原來(lái)人道歉是有講究的，并非僅僅說(shuō)句“對不起”就萬(wàn)事大吉了。要想使道歉起到溝通作用。除了要有“堅持真理，修正錯誤”的勇氣和真誠的態(tài)度以外，還需要懂得選擇不同的道歉方式。有針對性化解對方心頭的怨氣，才可能實(shí)現心靈溝通，達到預期目的。
有以下幾種道歉方式：
1、關(guān)心道歉，對不是有意行為卻傷害到他人的，及時(shí)道歉并關(guān)心問(wèn)候對方，可啟到緩解對方的'緊張情緒的作用。以上行為就成了“滅火劑”，必會(huì )立竿見(jiàn)影，話(huà)到火熄，矛盾消除。
2、解釋道歉，因誤會(huì )造成的矛盾通過(guò)說(shuō)明事情的原委的方式向對方道歉，征得對方?jīng)鼋狻?/p>
3、擔責道歉，俗話(huà)說(shuō)，一個(gè)巴掌拍不響，在很多情況下造成矛盾沖突的原因在雙方。
為了化解矛盾，只要一方主動(dòng)道歉承擔責任，多作自我批評，就可以得到對方的積極回應。道歉看上去像是示弱的表現，其實(shí)是一種高態(tài)，是處理人際矛盾的明智選擇，它能體現出自己糾正錯誤的勇氣。所以要記住，要想有一口好的口才，就必須多練習，珍惜可以在臺上講話(huà)的機會(huì )，勇敢地表達自己的想法。
讀了這本書(shū)，我學(xué)會(huì )了怎么與人溝通相處。
口才與演講心得11
今天醒得特別早，我想應該是我的心情有點(diǎn)激動(dòng)吧，大一的時(shí)候上過(guò)“竹銘計劃”課程，我學(xué)到了有關(guān)圖片處理的技術(shù)，于是這次懷著(zhù)有點(diǎn)興奮地心情迎接課程，昨晚睡的時(shí)候，著(zhù)重地暗示了自己記得早起，于是6點(diǎn)半就醒了，7點(diǎn)起來(lái)了。到了課室，已近有很多人坐在課室了，看來(lái)很多同學(xué)都是十分感興趣、是有心來(lái)學(xué)習的。
課程正式開(kāi)始了，老師首先讓陌生的我們做互動(dòng)活動(dòng)，讓我們相互柔肩，其實(shí)是個(gè)“陷阱”，因為我們做完后，她就馬上說(shuō)我們之間有了“肌膚之親”了。接著(zhù)又來(lái)了一個(gè)雷人的舉動(dòng)，請了一位自愿做“試驗品”的女同學(xué)(a)上去，然后又請了5位不怕“犧牲”的勇士上去，讓后五位(b)分別和第一位對話(huà)，大概的內容是：b:同學(xué)你好，好像在哪里見(jiàn)過(guò)你喲(這句可以自由發(fā)揮，隨便編)，我好喜歡你耶(這句必須說(shuō))；a:…(自由發(fā)揮)。對話(huà)過(guò)程中，我就有點(diǎn)后悔當時(shí)沒(méi)有快點(diǎn)沖上去，鍛煉一下，可是一切都來(lái)不及了，只能捶胸跺足了。
“實(shí)驗”取得圓滿(mǎn)成功后，我們又每個(gè)人都上去向大家問(wèn)好，目的在于鍛煉作為演講者向觀(guān)眾打招呼的姿勢、表情等，之后老師就滔滔不絕的講了將近1個(gè)半鐘，主要是內容是作為演講者的態(tài)勢、表情、舉止等問(wèn)題，老師講得很好，可是我能聽(tīng)進(jìn)去的不多，因此當老師說(shuō)了一句，“如果你們不實(shí)踐、不上來(lái)講的話(huà)，這門(mén)課你是什么也學(xué)不到”的時(shí)候，我就來(lái)勁了，因為我就是喜歡實(shí)踐，而不是只是聽(tīng)。
讓人心情難以平靜的.即興演講開(kāi)始了，當我還在猶豫是否第一個(gè)上場(chǎng)的時(shí)候，就有好幾個(gè)爭著(zhù)沖上去了，結果我和耶穌(我的好伙伴)只能排到第n位和n+1位上去抽話(huà)題進(jìn)行演講。每位同學(xué)演講后，老師都會(huì )仔細耐心的點(diǎn)評，說(shuō)出優(yōu)缺點(diǎn)，這對我們的演講水平的提高是非常有幫助的，比如我，老師點(diǎn)出的那些缺點(diǎn)，我一點(diǎn)也沒(méi)有感覺(jué)出來(lái)，如果沒(méi)有他人的指出，也許一輩子都不會(huì )發(fā)現，也就無(wú)從說(shuō)起改正、進(jìn)步了。
口才與演講心得12
溝通靠會(huì )說(shuō)話(huà)的嘴巴和會(huì )聽(tīng)話(huà)的耳朵。成敗是說(shuō)出來(lái)了機遇是聽(tīng)出來(lái)了的。會(huì )說(shuō)話(huà)的嘴巴就是口才�？诓攀怯行У挠盟囆g(shù)的手法表達自己的真情實(shí)感。一句話(huà)使人笑，一句話(huà)使人跳�？诓诺膬r(jià)值就是能說(shuō)能做，一定是利國。我們要做既能說(shuō)也能做的人，我們現在要做一個(gè)真正有口才的人要具備什么?德 才 學(xué) 識 膽 情 體。德是什么，道德。才是什么，才能。學(xué)是什么，學(xué)是學(xué)識。識是什么，見(jiàn)識。膽是膽魄，情是情感。體是什么體是體魄。我們要德 才 學(xué) 識 膽 情 體 具備了。如果我們能夠具備這些呢。
口才概述分三個(gè)部分：
第一;成功與口才
第二，口才類(lèi)型及構成要素
第三，口才的功能 口才是人際交流的潤滑劑。
我們經(jīng)常說(shuō)天時(shí)地利人和，人和靠良好的溝通能力。至少應該知道：應該說(shuō)什么，必須說(shuō)什么，允許說(shuō)什么，禁止說(shuō)什么。不該說(shuō)什么。說(shuō)好話(huà)叫有口才，言之有理，言之有物，言之有序，言之有文，言之有情。當我們準備時(shí)間比較長(cháng)的時(shí)間可能不需要準備多長(cháng)時(shí)間，但是越短的演講，我們就需要更多的時(shí)間。越簡(jiǎn)短的時(shí)間。德是口才的靈魂，才是口才的核心，學(xué)是口才的基礎識是口才的方向，膽是口才的條件，情是口才的保證，體是口才的前提。
影響聽(tīng)話(huà)能力因素主要有三點(diǎn)：
第一：是很多人不重視聽(tīng)
第二：是聽(tīng)很容易受外界干擾
第三：是沒(méi)有掌握聽(tīng)的技巧
我要聽(tīng)你講完就是對對方的尊重。
要會(huì )用耳朵，第三個(gè)就是體態(tài)的表達能力
人的情感表達有三部分構成：7%語(yǔ)氣詞+38%聲調+55%體態(tài)
堅持三原則：
第一準確性原則
第二適度原則
第三自然原則
心理素質(zhì)
口才表達必須具備良好的心理素質(zhì)，如自信，果斷，熱情等。
說(shuō)話(huà)者對自我情緒和情感的調節控制
對聽(tīng)眾心理的把握，
對聽(tīng)眾的認知要非常好的把握
認知思維
語(yǔ)言是思維的外殼
影響認知思維的包括觀(guān)察力、記憶力、想象力和邏輯思維能力等。
學(xué)會(huì )以情感人
熱愛(ài)生活
人際交往意識：交往要以對方為中心，你說(shuō)什么不重要對方聽(tīng)到什么是重要。
人格魅力：學(xué)會(huì )做人，學(xué)生尊重別人，
知識面、閱歷和智慧
第一個(gè)跟別人交流，先拋出一個(gè)話(huà)題試一試，然后根據對方的`專(zhuān)業(yè)著(zhù)共同的交流點(diǎn)，知識面廣有自己的見(jiàn)解。
我們在做人生規劃的時(shí)候首先要給自己一個(gè)規劃。怎么樣拓展我們的知識面，為了有效表達我的思想。熱愛(ài);提升我的口才的技能。
多看，多聽(tīng)，
多問(wèn)，多寫(xiě)
多記，多思
多學(xué)，多練
口才溝通的三要素：
說(shuō)話(huà)者、聽(tīng)眾、信息
如果四個(gè)那么就有一個(gè)環(huán)境。
口才的功能性：
第一政治生活中的鼓動(dòng)辯駁作用
第二經(jīng)濟競爭中的公關(guān)談判作用
第三教育活動(dòng)中的傳播感染作用
第四日常生活中的協(xié)調溝通作用
口才的藝術(shù)審美功能：
說(shuō)話(huà)者：說(shuō)話(huà)者的人格美、風(fēng)度美、智慧美是口才魅力的重要組成部分。
說(shuō)話(huà)內容：包括內容美，邏輯美、情感美，語(yǔ)言美
聽(tīng)眾：聽(tīng)眾是審美的主體，說(shuō)話(huà)者，說(shuō)話(huà)內容等都是審美的對象。
我們要培養自信心。
口才與演講心得13
眾所周知，當代社會(huì )對人才的要求要來(lái)越高，已經(jīng)不僅僅限制在知識和技術(shù)的掌握上，與人的交往也充當了非常重要的角色，所以交際能力也就顯得尤為重要。
這次參加院部干事培訓課我們一起培訓學(xué)習演講與口才，我真心的覺(jué)得口才是一種藝術(shù)，一門(mén)科學(xué)，一種能力的表現，這是我參加完這次培訓后的體會(huì )。以前我覺(jué)得口才就是講話(huà)，只要會(huì )講話(huà)，便是有口才的人。但參加培訓后我明白其實(shí)并不是，不能僅從表面去理解演講與口才的意義。在培訓中闡述了口語(yǔ)藝術(shù)的特征和基本法則，從學(xué)生的實(shí)際能力和社會(huì )發(fā)展的需要出發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話(huà)、演講、辯論、語(yǔ)言交際能力等方面的培養。我對口才也有了更全面的認識，知道了口才在現代社會(huì )中所處的重要地位。如此說(shuō)來(lái)，說(shuō)話(huà)并不是件容易的事，而要把話(huà)講好就更難了。一言可興邦，一言也可抵三軍，言論的力量是巨大的。特別是在課后我瀏覽了蔣維老師的很多文章，使我感受到了演講的重要性，對我們潛在的社會(huì )發(fā)展起到了推波助瀾的作用。
在我們的世界里，人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語(yǔ)言。我們通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達自己的意思，很多時(shí)候，我們在私底下可以口若懸河，但一但站在講臺上講話(huà)時(shí)，就會(huì )出現臉紅耳赤，說(shuō)話(huà)斷斷續續、語(yǔ)無(wú)輪次的尷尬情況。而一個(gè)好的演講者演說(shuō)家會(huì )很好的打破這種局面，因為他懂得如何在各種場(chǎng)合實(shí)時(shí)適時(shí)的轉變，這種轉變就會(huì )很好的使我們適應和改變。
有這樣一些人，不敢開(kāi)口說(shuō)話(huà)，怕被人笑。若與陌生人在一起更是閉口無(wú)言，沉默以對。造成這樣的原因，不僅僅只是怕被人譏笑，還有其他許多原因：可能是從小缺乏集體生活，習慣一個(gè)人，對別人不太了解；可能在某個(gè)場(chǎng)合說(shuō)話(huà)產(chǎn)生了不好的效果的陰影，因噎廢食，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”；可能是覺(jué)得自己口才較笨，表達往往詞不達意、言不中的，因而產(chǎn)生了少說(shuō)為佳或者干脆不開(kāi)口的想法。
不管出于何種原因，歸其全部，無(wú)外乎一條，那就是要克服自己的心理障礙。要克服自己的`心理障礙，首先要有充分的心理準備，減輕自己的負擔，不要把自己的目標定的太高，降低求勝動(dòng)機，做到輕裝上陣；要保持積極的情緒，用積極自我暗示的辦法，不斷強化必勝的信心與信念，養成一套獨特的思維習慣；演講時(shí)要把要把注意力從自己身上移開(kāi)，冷靜的處理怯場(chǎng)，深呼吸30秒，給自己勇氣，默認自己是最棒的。提高口才不是一朝一夕的事，需要長(cháng)時(shí)間的努力，需要你不斷地暗示自己，克服自己的恐懼，相信自己�？傊�，要做到要開(kāi)口，把自己想講的話(huà)講出來(lái)，不用在乎講得好與不好。努力了，總有一天會(huì )有收獲。讓自己站在講臺上向無(wú)數的聽(tīng)眾訴說(shuō)自己的心聲，表達自己的觀(guān)點(diǎn)，與所有人的內心產(chǎn)生共鳴的夢(mèng)想得以實(shí)現。
口才與演講心得14
從小就喜歡閱讀的我，無(wú)意中與一本讓我受益匪淺的書(shū)——《演講與口才》，結下了緣。與這本書(shū)的初次見(jiàn)面是我初中去書(shū)店買(mǎi)書(shū)時(shí)，從此以后，我幾乎閱讀每一期。這本書(shū)無(wú)論從畫(huà)面還是資料都顯得格外新穎，還有一種用語(yǔ)言無(wú)法表達的吸引力，那就是無(wú)論你是哪個(gè)年齡階段的讀者，它都貼合你的閱讀需求，并能從中悟出不一樣的哲理。
一開(kāi)始，我就被書(shū)的卷首語(yǔ)吸引住了，“期望能助你展出靈魂的翅膀，期望能沖破困難的圍剿，期望總讓你看到閃亮，期望是生活中美麗的.結局……”，一句句充滿(mǎn)鼓勵的話(huà)語(yǔ)溫暖著(zhù)我的心田，更有一種讓我想讀下去的欲望。
書(shū)中的故事給我留下了深刻的印象，主人公的精神更值得我學(xué)習。書(shū)的語(yǔ)言，言簡(jiǎn)意賅，富含哲理，并且每一頁(yè)下頭都寫(xiě)著(zhù)名言警句，發(fā)人深省，耐人尋味。它在增加我閱讀廣度和深度的同時(shí)，也教會(huì )了我如何感恩，如何溝通，如何面應對挫折等等。每一字，每一句，每一段，都深深地印在了我的腦海里。
讀著(zhù)《演講與口才》，感覺(jué)自我就像故事中的主人公一樣，變得更理性，更富有活力，同時(shí)給我以如同山澗清泉一樣的清新感，使我受到了很深的教育與啟迪。
《演講與口才》是我的導師，始終指引著(zhù)我前進(jìn)。它的故事很樸素，道理卻耐人尋味;它的詞匯較平凡，卻顯示出不一樣凡響的用意。它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在滋潤著(zhù)我的心田，手捧著(zhù)它就如同捧著(zhù)一束鮮花，愛(ài)不釋手。待仔細“品嘗”后，方能聞出“書(shū)”中的味道。
讀書(shū)不在于多，而在于精。一頁(yè)一頁(yè)品讀，一頁(yè)一頁(yè)欣賞，自我就會(huì )融入到故事中，收獲書(shū)中的智慧，從而分享其中的歡樂(lè )。
書(shū)中的精華就在于告訴你生活的酸甜苦辣，讓自我掌握命運，讓你重新認識生命的高度與寬度。
總之，《演講與口才》帶給了我許多值得品味的東西。
拿著(zhù)它，我，愛(ài)不釋手。
口才與演講心得15
口才是一種藝術(shù)， 一門(mén)科學(xué)， 一種能力的表現， 這是我看完這本書(shū)后的體會(huì )。 以前我覺(jué)得口才就是講話(huà)，只要會(huì )講話(huà)，便是有口才的人。但看完書(shū)后我明白其 實(shí)并不是，不能僅從表面去理解演講與口才的意義。書(shū)中闡述了口語(yǔ)藝術(shù)的特征 和基本法則， 從學(xué)生的實(shí)際能力和社會(huì )發(fā)展的需要出發(fā)， 對學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話(huà)、 演講、辯論、語(yǔ)言交際能力等方面的培養。我對口才也有了更全面的認識，知道了口才 在現代社會(huì )中所處的重要地位。如此說(shuō)來(lái)，說(shuō)話(huà)并不是件容易的事，而要把話(huà)講 好就更難了。一言可興邦，一言也可抵三軍，言論的力量是巨大的。
在我們的世界里，人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑 就是語(yǔ)言。我們通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達自己的意思，很多時(shí)候，我們在私底下可以口若 懸河，但一但站在講臺上講話(huà)時(shí)，就會(huì )出現臉紅耳赤，說(shuō)話(huà)斷斷續續、語(yǔ)無(wú)輪次 的尷尬情況。 有這樣一些人， 不敢開(kāi)口說(shuō)話(huà)， 怕被人笑。 若與陌生人在一起更是閉口無(wú)言， 沉默以對。造成這樣的原因，不僅僅只是怕被人譏笑，還有其他許多原因：可能 是從小缺乏集體生活，習慣一個(gè)人，對別人不太了解;可能在某個(gè)場(chǎng)合說(shuō)話(huà)產(chǎn)生 了不好的效果的陰影，因噎廢食，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”;可能是覺(jué)得自 己口才較笨，表達往往詞不達意、言不中的，因而產(chǎn)生了少說(shuō)為佳或者干脆不開(kāi) 口的想法。 不管出于何種原因， 歸其全部， 無(wú)外乎一條， 那就是要克服自己的心理障礙。
要克服自己的心理障礙，首先要有充分的心理準備，減輕自己的負擔，不要把自 己的目標定的太高，降低求勝動(dòng)機，做到輕裝上陣;要保持積極的情緒，用積極 自我暗示的辦法，不斷強化必勝的信心與信念，養成一套獨特的思維習慣;演講 時(shí)要把要把注意力從自己身上移開(kāi)，冷靜的處理怯場(chǎng)，深呼吸 30 秒，給自己勇 氣，默認自己是最棒的。 我認為雖為演講就是要想講、敢講、多講。 演講是要有欲望的，也就是說(shuō)要有表達的欲望，如果沒(méi)有演講的欲望，永遠 練不好口才�？梢哉f(shuō)每個(gè)人天生都有講的欲望，從人呱呱墜地，吖吖學(xué)語(yǔ)開(kāi)始就 有了這種沖動(dòng)，后來(lái)可能是由于社會(huì )、個(gè)人的原因，因講不好，就不敢講、不愿 講了。但是，演講沖動(dòng)是原始的，有些人只是沒(méi)有機會(huì )而已。就如同一個(gè)沉默寡 言的人， 一旦醉酒， 就會(huì )酒話(huà)連篇一樣， 酒就是催化劑， 就是開(kāi)啟話(huà)匣子的鑰匙。 想講，是需要培訓的，一旦有了第一次的講，就會(huì )有第二次表達的沖動(dòng)。所以， 培訓口才，應該先培養講的.興趣開(kāi)始，讓人產(chǎn)生充分表達的愿望，只有想講了，才能可能走上演講的講臺。 演講課是一門(mén)實(shí)踐課。如果是只講理論，而不登臺演講，則理論再好，也是 空洞的，沒(méi)有實(shí)際效果。敢于登臺亮相，大膽講出來(lái)，才能達到真正的效果。所 以說(shuō)，演講關(guān)關(guān)鍵的問(wèn)題是膽子要大，不要把面子看得太重，不要怕丟面子，不 要擔心別人的看法，只有大膽地講出來(lái)，才能鍛煉口才，否則是珍珠深埋，寶劍藏匿匣中。演講的根本問(wèn)題就是膽子要大，也就是要突破心理障礙，能夠戰勝自 己，就如同面對敵人要有奮勇當先的勇氣，敢于亮劍。能夠做到這一點(diǎn)，演講就 成功了一半。有些人只所以懼怕演講，就是邁不出這第一步，突破不了這道心理 防線(xiàn)。所以，初學(xué)演講的人，就要從站起來(lái)、走上臺、講出來(lái)練起。 口才是講出來(lái)的，說(shuō)出來(lái)的，只有多說(shuō)，多講，才能不斷提高演講水平和能 力。要學(xué)會(huì )與人溝通，平時(shí)主動(dòng)地與人交流，多拉拉家常，也就是多散講，這是 練就口才的捷徑。說(shuō)多了，也就順了。也要多參加演講的聚會(huì )，珍惜和把握每次 說(shuō)的機會(huì )，這是鍛煉口才的必然途徑，不敢當眾表達，演講水平就很難提高。不 管什么場(chǎng)合，只要有機會(huì )可說(shuō)，就當仁不讓?zhuān)酒饋?lái)，說(shuō)出來(lái)。 提高口才不是一朝一夕的事，需要長(cháng)時(shí)間的努力。
總之，要開(kāi)口，把自 己想講的話(huà)講出來(lái)，不用在乎講得好與不好。努力了，總有一天會(huì )有收獲。 讓自己站在講臺上向無(wú)數的聽(tīng)眾訴說(shuō)自己的心聲，表達自己的觀(guān)點(diǎn)，與所有人的內心產(chǎn)生共鳴的夢(mèng)想得以實(shí)現!
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