讀《教育是慢的藝術(shù)》有感合集15篇
當認真看完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編收集整理的讀《教育是慢的藝術(shù)》有感，希望對大家有所幫助。
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感1
張文質(zhì)先生是著(zhù)名的學(xué)者、作家，他一直在推行著(zhù)“生命化教育”。而這本《教育是慢的藝術(shù)》是他《慢教育叢書(shū)》里的一本，描述了教育要回到根本，回歸本真，細細品味，能引起我作為一個(gè)教育者的深深思考。
“我常常發(fā)現，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修養；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗魯、卑俗，有時(shí)候這一切才是教育更為具體、尖銳的問(wèn)題，但是它往往被各種任務(wù)、指標、困難遮蔽了。因此研究教育，最需要的是傾聽(tīng)、觀(guān)察、記錄和描述，研究教育就是回家，回到教育，回到細致、持久的省悟之中”。讀了這一段文字，我不禁問(wèn)自己，工作這么多年來(lái)，有沒(méi)有認真想過(guò)“教育”這兩個(gè)字的含義。
總覺(jué)得自己通過(guò)師范的學(xué)習，什么都懂，什么都知道。平時(shí)的教育工作中，總是急于見(jiàn)到成效，往往在課堂上沒(méi)有細致的傾聽(tīng)、觀(guān)察、思考學(xué)生的言行，或是一味的自己認為如何如何而忽略了學(xué)生的感受，更可笑的是，自己覺(jué)得還挺不錯，還為自己能夠這么快駕馭學(xué)生而沾沾自喜，現在想來(lái)真是膚淺的很。有時(shí)在對待一些特殊的學(xué)生時(shí)往往沒(méi)什么耐心，采取的方法也比較簡(jiǎn)單，也覺(jué)得這樣的學(xué)生教育不好不是我的責任，似乎已盡力到我的努力了，我每天要忙這忙那，還要完成各種各樣的任務(wù)，總是對自己的行為找一些理由，等等。這一切都是我日常的教育工作變了味，使教育沾染了太多的社會(huì )習氣，脫離了教育原來(lái)應有的本真。讀了這段話(huà)，讓我重新進(jìn)行了思考，重新審視了我先前的一些行為，并在以后的工作中進(jìn)行調整，讓教育回歸自然。
“不言而喻，教師要有一顆教育的心靈，敏感、細膩、堅強、執著(zhù)、明確、美好，教師甚至“要比熱愛(ài)自己的黨派、教會(huì )更熱愛(ài)自己的學(xué)生”，教育確實(shí)要以愛(ài)為底色，談起教育就是談?wù)撐覀兊暮⒆雍臀磥?lái)——然而，只要一靜心我們就知道自己實(shí)在被扭曲得太厲害了，也許更需要詢(xún)問(wèn)的就是我們還有多少真摯的`熱情，承擔的勇氣，能夠在各種困難中堅持應當堅持的執著(zhù)，可是我知道這樣的詢(xún)問(wèn)很多時(shí)候也是蒼白無(wú)力的，莫名的焦灼與恐懼盤(pán)踞了我們的生活，太多的指標、任務(wù)、功利已經(jīng)控制了我們的心靈，我們渴望著(zhù)美好，內心都變得越來(lái)越無(wú)望與冷漠——堅冰時(shí)期仍然延續著(zhù)，有時(shí)我們幾乎無(wú)法越過(guò)它瞭望到自由和有活力的未來(lái)”。
這一段，告訴我們所處于這樣一個(gè)時(shí)代，學(xué)校也被各種各樣的功利所包圍，但作為教育者的我們要時(shí)刻保持一份清醒，要擁有一顆教育的心靈，要對學(xué)生始終充滿(mǎn)愛(ài)。一方面，沒(méi)有愛(ài)，我們的教育就會(huì )偏離遠來(lái)的方向，便會(huì )使我們平時(shí)的工作變得那么急躁、那么勢力、那么急功近利，這樣導至工作中，對學(xué)生進(jìn)行機械式的任務(wù)式的教育，往往學(xué)生越學(xué)越不想學(xué)，對學(xué)習也會(huì )失去信心，教育教學(xué)的效果也就會(huì )越來(lái)越差，如此惡性循環(huán)，后果就更不堪設想。另一方面，這樣的工作狀況，對自己來(lái)講也不是不盡如意的，試想每天面對著(zhù)不愿學(xué)習的學(xué)生，面對情況糟糕的教學(xué)場(chǎng)景，教師本人也難以獲得教學(xué)成就感與工作快樂(lè )感，常此以后，身心俱疲，對老師自己的發(fā)展也是有弊無(wú)益的。
文中張文質(zhì)先生又談到了著(zhù)名教育家葉瀾教授的一段話(huà)：“許多年來(lái)，葉瀾教授持之以恒的躬行“新基礎教育”的理念，無(wú)論到哪所實(shí)驗學(xué)校，她必定要先上教室聽(tīng)課（而且每次都是聚精會(huì )神地坐在教室的最前面，她說(shuō)這樣才看得清楚每個(gè)學(xué)生的“動(dòng)態(tài)”），必定要先和實(shí)驗教師對話(huà)，為他們“捉蟲(chóng)”、指路。如果沒(méi)有外出，她幾乎每周總會(huì )安排一天時(shí)間，早上六點(diǎn)多鐘就出發(fā)到一所學(xué)校，上午一聽(tīng)就是4節課，中午簡(jiǎn)單用餐后，就開(kāi)始評課、交流，然后則是講座和對學(xué)校工作提出自己的意見(jiàn)，她家里人告訴我每次“這樣的活動(dòng)回到家往往要到晚上六七點(diǎn)了”。葉瀾老師是當代最有影響的教育學(xué)者，她的“田野作業(yè)”方式同樣令人贊嘆、敬佩，啟人心智”！
葉教授是一個(gè)教育大家，她都在盡力做一些每天我們看似在平常不過(guò)的事情，她并沒(méi)有做什么驚天動(dòng)地的大事，可她確真真實(shí)實(shí)的是一個(gè)教育大家，她所做持的態(tài)度是一個(gè)優(yōu)秀教育者具有的優(yōu)秀品質(zhì)，不帶任何功利。也許，教育本是件簡(jiǎn)單的事情，把每天的日常工作還原到原來(lái)的面目，便能真正好好教育。
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感2
前一段時(shí)間有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。他提出教育是慢的藝術(shù)，引起很多人的共鳴。這個(gè)時(shí)代的節奏是快的，教育也是快節奏的。在教育中，我們追求的往往是立竿見(jiàn)影，而忘記了教育是慢的藝術(shù)。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對待教育，陪著(zhù)孩子慢慢地走，慢慢地欣賞成長(cháng)的快樂(lè )，慢慢地等待著(zhù)孩子長(cháng)大，何嘗不是一種睿智，一種氣度？慢，是對教育的理解和信賴(lài)，而我在過(guò)去的從教生涯中往往忽略了這個(gè)關(guān)鍵字，可能跟自己的急性子有關(guān)�？戳诉@本書(shū)，讓我感覺(jué)受到了一些啟示。
張文質(zhì)教授所提到的'“慢”絕對不是“怠慢”。而是要我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。教育是潛移默化、潛滋暗長(cháng)的東西。作為老師，對待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，要平等對待每個(gè)孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過(guò)程中即使我們心中有不滿(mǎn)，有怒火，都應該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開(kāi)孩子的心結。也許，你一句溫暖的話(huà)語(yǔ)，改變的卻是一個(gè)人的人生。我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。腦中突然浮現出集英中學(xué)的許多同事。他們課間經(jīng)常和個(gè)別孩子在談心，有時(shí)在教室門(mén)口，有時(shí)在操場(chǎng)邊上，有時(shí)坐在葡萄長(cháng)廊下。我想這就是和顏悅色的教育，這就是慢的教育藝術(shù)！
“慢”需要等待，這個(gè)“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程，就是點(diǎn)滴錯誤、點(diǎn)滴成績(jì)、點(diǎn)滴感悟積累而到質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)慢，也就是讓孩子感受、體驗過(guò)程，形成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)過(guò)程中充滿(mǎn)著(zhù)跌下去和爬起來(lái)，他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來(lái)，那他也許會(huì )耍性子，干脆不起來(lái)，等著(zhù)你來(lái)拉扯他。對待“問(wèn)題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過(guò)急，更不能簡(jiǎn)單粗暴。以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以保護他們的自尊心為基礎，多賞識他們。教育的過(guò)程，就像等待一朵花開(kāi)，我們也需要靜下心來(lái)，等待一個(gè)孩子長(cháng)大，寬容他在成長(cháng)過(guò)程中犯的錯誤，在平和的心態(tài)下，培養出同樣溫和堅定的學(xué)生！
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感3
張文質(zhì)在關(guān)于童年我有幾個(gè)基本的看法寫(xiě)到：
一個(gè)人能安身立命，顯示自己獨特性，帶給你一生幸福、自信的，一定是你的長(cháng)處。就像西方人說(shuō)的天才如果放犯錯了地方可能天才就難以成為天才。所謂的天才就是他的`稟賦、獨特性。但我們的教育常常不尊重它的獨特性。前面我為什么要舉我孩子的例子，其實(shí)那是一種憂(yōu)慮。她對寫(xiě)作也有優(yōu)勢？？小學(xué)就出書(shū)，初二又獲一個(gè)全國性大獎，出版社跟她簽約，馬上要出第二本書(shū)。如果她要走這條路，可能走得很順。但她能否考上一類(lèi)高中，這卻是一個(gè)很難預測的問(wèn)題。按現在的評價(jià)機制，他再平庸，但會(huì )考試，他就可以順利地讀個(gè)“好”高中、“好”大學(xué)。一個(gè)人很有天份，某個(gè)領(lǐng)域很有才華，但考試成績(jì)上不去，她可能很麻煩。
看到這里，我想到了我和我的同學(xué)劉增愛(ài)。我從很小的時(shí)候受母親影響，對繪畫(huà)很癡迷，在我的記憶里，不是看畫(huà)就是畫(huà)畫(huà)。上初一時(shí)，我發(fā)現我們班還有一位繪畫(huà)高手，她叫劉增愛(ài)，她擅長(cháng)畫(huà)紅樓夢(mèng)人物，她畫(huà)的很快，很流暢，她的筆下一會(huì )兒就能流淌出婀娜多姿的林妹妹、晴雯、薛寶釵、王熙鳳等，個(gè)個(gè)裙帶飄飄，貌美如花，線(xiàn)條流暢，特別是手指的造型各不相同，有時(shí)，還要配上背景，看到她的畫(huà)真是羨慕死我了，好多同學(xué)都向她要畫(huà)，在我們學(xué)校已是小有名氣。我們倆經(jīng)常在一起畫(huà)，當然是我努力地向她學(xué)習�？墒�，她不太努力學(xué)文化課，初中畢業(yè)就回家務(wù)農了，一直到現在，變成了一個(gè)早已和繪畫(huà)毫無(wú)關(guān)系的農婦。想到這里我至今都為她惋惜，可惜了她的藝術(shù)才華，如果當年她的文化課好一些，她的人生道路就會(huì )改寫(xiě)了。
這樣的事情在我們的社會(huì )會(huì )有很多吧？
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感4
《教育是慢的藝術(shù)》是張文質(zhì)教育演說(shuō)的集子。張文質(zhì)，“生命化教育”的倡導者和實(shí)踐者，他更是一位教育的觀(guān)察者，一位不斷發(fā)現問(wèn)題并且表現得憂(yōu)心忡忡的“教育隨行人”。我覺(jué)得他的觀(guān)察比他的實(shí)踐更有用，因為我們的教育需要這樣一位觀(guān)察者，以診斷存在的問(wèn)題，開(kāi)出藥方，我們都是裹挾在教育體制洪流中的一個(gè)小小的個(gè)體，我們跟著(zhù)體制走，卻往往跳不出圈外，去反觀(guān)以下自己的教育行為。在本書(shū)中，他提出了很多觀(guān)點(diǎn)，教師要有生命意識，著(zhù)眼大事情做小事情，教師要看到孩子的未來(lái)而著(zhù)手教育，追求立竿見(jiàn)影是反教育的等等，“教育是慢的藝術(shù)”是他一篇教育演講的題目，也是落實(shí)他“生命化教育”的一個(gè)主要支撐點(diǎn)。
張文質(zhì)說(shuō)，“童年決定你的未來(lái)，童年塑造你的未來(lái)”，童年的重要性要求我們一定要善待每一個(gè)生命，開(kāi)發(fā)生命對未來(lái)的向往，讓未來(lái)的光照亮每一個(gè)孩子的生命。正因為這樣，所以，教育急不得，有時(shí)，孩子的考試成績(jì)好，有可能孩子童年中具有高度精神生命潛質(zhì)的`東西就會(huì )失去或者壓縮，所以，我們的整個(gè)教學(xué)過(guò)程中必須提高生命意識。他一再強調，“立竿見(jiàn)影往往是反教育的”，他舉了一個(gè)例子。一個(gè)學(xué)生遲到，教師摔他兩耳光，他感到非常屈辱，明天就不會(huì )遲到了，這是有效果的，但這是教育能做的嗎？雖然有成效，但不能做，因為你剝奪了人的尊嚴，傷害了生命。他提出了四個(gè)方法：第一，要樹(shù)立一個(gè)樂(lè )觀(guān)的學(xué)生觀(guān)，不要過(guò)早對人下判斷。為教育者很多時(shí)候，要有一種悠閑的心態(tài)，“靜待花開(kāi)”；第二，要隨順人的善端。不要“轟轟烈烈”的教育，一切“轟轟烈烈”背后都可能充滿(mǎn)了露骨的功利取向，都可能導致對教育的扭曲；第三，要隨順人的生命自然的教育，把人從自然狀態(tài)引導到應然；第四，用自然、恰當的方式來(lái)成全人的稟賦。
經(jīng)由他的觀(guān)察，我看到了我們現行教育存在的問(wèn)題，也以他的觀(guān)察為鏡，反觀(guān)我的教育教學(xué)行為，我驀然洞悉了了自己的問(wèn)題。
這么多年來(lái)，我太追求工作的結果與成功，逐于“技”，而忽略了“人”。自己這么多年來(lái)，追求課堂教學(xué)的技巧與本領(lǐng)，但忽視了我的工作不是“物”，而是“人”，首先應關(guān)注的、最后應關(guān)注的都應該是人，是一個(gè)個(gè)鮮活的、不可替代的個(gè)體——兒童。張文質(zhì)說(shuō)，“良好的教育在細膩與沉靜之中，良好的教育在敞開(kāi)與自由之中�！边@些年來(lái)，我太追求所謂工作的成功，整個(gè)人變得急吼吼的，對學(xué)生也是控制多于培養，正像張文質(zhì)說(shuō)的那樣，把學(xué)生教得不快樂(lè )，也傷了自己，自己也得不到快樂(lè )和幸福，因為我們工作的快樂(lè )和幸福是與學(xué)生緊緊聯(lián)系在一起的。
“我們的經(jīng)驗世界約束了我們的認識。所以要建設一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校，要強調培養視野開(kāi)闊的人，要傾聽(tīng)窗外的聲音，要不斷掙脫自己生存環(huán)境和知識的限制，努力學(xué)會(huì )‘睜眼看世界’，也努力為自己創(chuàng )造這樣的機會(huì )�！蔽蚁�，那些名師們，那些人們所說(shuō)的“大地方”的教師們，他們所達到的高度，絕不是僅追求“技”的結果，而是他們的視野、見(jiàn)識和思想追求要遠高于我們，只有這些軟實(shí)力才能產(chǎn)生真正的成就，否則即使有一時(shí)、一定的本事，也是無(wú)源之水無(wú)本之木，滿(mǎn)足不了我們內心深處的需求，我們整個(gè)人還會(huì )是消極的。
教育是慢的藝術(shù)，我們所有關(guān)于技藝的追求，都應該在生命意識的燭照之下，其實(shí)，僅教育是慢的藝術(shù)嗎？成長(cháng)何嘗不是呢？生活何嘗不是呢？生命何嘗不是呢？
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感5
暑假期間有幸拜讀了張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》。細細品讀，“慢教育”所蘊含的教育哲理，如同一股清泉沁入心扉，讓人彌久難忘。
教育是慢的藝術(shù)，需要的是耐心與等待。時(shí)下的教育太過(guò)功利，有時(shí)甚至無(wú)視孩子的年齡特征：三歲要背《唐詩(shī)三百首》，四歲要學(xué)外語(yǔ)，五歲要彈鋼琴，未滿(mǎn)六周歲要讀一年級……在學(xué)校里，很多教師的課堂像做工程一樣趕搶進(jìn)度、趕時(shí)間，追求所謂的高效率、快節奏、大梯度……家庭教育與學(xué)校教育不約而同地陷入了一個(gè)令人恐懼的教育誤區——“快教育”。實(shí)際上，對待孩子的成長(cháng)，來(lái)不得半點(diǎn)兒急躁，更不能越俎代庖——教育的成功從等待開(kāi)始。臺灣女作家龍應臺在《孩子，你慢慢來(lái)》一書(shū)中寫(xiě)了這樣一段話(huà)：“我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，望著(zhù)這個(gè)眼睛清亮的小孩專(zhuān)心地做一件事。是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓她從從容容地把這個(gè)蝴蝶結扎好，用她五歲的手指。孩子，你慢慢來(lái)，慢慢來(lái)�！边@是一種何等美麗的教育場(chǎng)景，這是一種何等美妙的教育藝術(shù)。
教育是慢的藝術(shù)，需要學(xué)會(huì )從容與寬容。對于學(xué)生的.一次次小錯誤，根本沒(méi)必要放在心上，更無(wú)需揪出來(lái)大做文章（但我不是說(shuō)對于犯小錯的同學(xué)不管理，不教育，而是教育不能放，管理不能放），因為誰(shuí)都有犯錯誤的時(shí)候，因此當你看到這一點(diǎn)，就能從容的看待這一個(gè)問(wèn)題時(shí)，在教育學(xué)生時(shí)，就會(huì )多一點(diǎn)耐心，少一些生氣。面對孩子的不良習慣、面對孩子的犯錯，更需要我們老師以一顆寬容的心，引導他，鼓勵他，只有處處為孩子著(zhù)想，方能達到教育的目的，才是為孩子的終身發(fā)展著(zhù)想。
正如張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》中所說(shuō)的：“教育是一個(gè)慢活、細活，是生命潛移默化的過(guò)程，所謂潤物細無(wú)聲，教育的變化是極其緩慢、細微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細作式的關(guān)注與規范”。讓我們以“慢”的心態(tài)來(lái)對待教育，陪著(zhù)孩子慢慢地走，慢慢地欣賞孩子成長(cháng)過(guò)程中的快樂(lè )，慢慢地等待孩子長(cháng)大。
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感6
本學(xué)期學(xué)校分給老師《教育是慢的藝術(shù)》這本教育類(lèi)的書(shū)籍。我看了一看到這個(gè)書(shū)名，就感覺(jué)此書(shū)有內容，細讀每篇每章，心靈一次次受到震撼，作者直面學(xué)校教育與教師行為的現狀，以鮮活具體的教育實(shí)例和場(chǎng)境對生命化教育理念作出了深入淺出的闡述，仔細品味他的觀(guān)點(diǎn) ，對照一下我所看到的教育狀況，反思自己的一天天的教育狀況，感觸深刻。
一、不要在教育中操之過(guò)急，不要在教育中追求立竿見(jiàn)影的效果
教育是慢的藝術(shù)還是快的藝術(shù)，大概很少有教育工作者認真思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中解釋了自己慢的觀(guān)點(diǎn)。當然，他所說(shuō)的慢不是慢慢爬行，不是無(wú)所作為。他提倡的慢是在教育中要細致、有耐心和愛(ài)心，甚至可以慢到婆婆媽媽、絮絮叨叨；與慢相對，就是快、急、躁，他反對在教育中動(dòng)不動(dòng)就訓斥和懲罰，反對在教育中操之過(guò)急，反對在教育中追求立竿見(jiàn)影的效果。
在教育中要細致耐心，大概多數教師都不會(huì )反對。問(wèn)題的關(guān)鍵是要細致耐心到什么程度。當一個(gè)小學(xué)生一年學(xué)業(yè)不突出，你還可能有耐心幫助他嗎？如果他小學(xué)6年學(xué)業(yè)都不突出，你還會(huì )有幫助他的耐心嗎？如果他小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都學(xué)業(yè)較差，你還會(huì )耐心地等待他在工作以后成為天才嗎？
二、育人在很大程度上是對教育者耐心的考驗
《教育是慢的藝術(shù)》舉例介紹了愛(ài)因斯坦在10歲時(shí)還不能流利地講話(huà)，以至于他的教導主任一度認為他是白癡，教導主任失去了對這樣“白癡”類(lèi)孩子教育、培養、幫助的耐心。其實(shí)愛(ài)因斯坦的成長(cháng)恰恰告訴我們，對這樣的孩子，教師的耐心僅僅有一天是不夠的，一年也是不夠的，甚至幾年也是不夠的，需要抱有十幾年的耐心。愛(ài)因斯坦的成功，在很大程度上是因為他自己始終沒(méi)有放棄，始終勤奮努力。談到十幾年的耐心，教師中贊成并能做到的人還有多少呢？那些在學(xué)校中占大多數的普普通通的學(xué)生，那些在應試教育中考試成績(jì)不好的學(xué)生，有多少老師能給他們足夠的耐心呢？育人在很大程度上是對教育者在耐心上的考驗。我們很難要求每一個(gè)學(xué)生都有愛(ài)因斯坦那樣的毅力，但我們可以期望每一個(gè)教師都給學(xué)生足夠的耐心，做學(xué)生信心的支持者。
教師給學(xué)生足夠的耐心，前提并不是讓每一個(gè)學(xué)生都能成為愛(ài)因斯坦那樣的成功者。耐心是每一個(gè)教師的修養，耐心是每一個(gè)教師的素質(zhì)，耐心是每一個(gè)教師的責任，耐心是每一個(gè)教師的道德倫理水平。耐心能讓你對學(xué)生的愛(ài)更持久，耐心能讓你對學(xué)生的微笑更持久，耐心能讓你對學(xué)生的表?yè)P和鼓勵更持久。耐心是你對學(xué)生人格的尊重，耐心是你對教育平等的尊重，耐心是你對學(xué)生有一個(gè)美好前程的長(cháng)期有效的'祝福。耐心并不一定能讓每一個(gè)孩子都成為愛(ài)因斯坦，但可以讓學(xué)生走向成功。成功的孩子背后，需要教師們持久的耐心。張文質(zhì)在書(shū)中談到了有些學(xué)生的智力有局限，他說(shuō)：“這些局限有時(shí)是我們教師工作不能超越的障礙，我們有了這種謹慎的意識就不會(huì )操之過(guò)急，我們就能更從容一點(diǎn)�！�
培養人是一輩子的事，要作長(cháng)遠打算，教育是一項細活，是一項不能立竿見(jiàn)影的工程。我認為，《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)的意義就在于，當大家都浮躁于教育立竿見(jiàn)影、急功近利時(shí)，有人大膽地和你談“慢”，頗有些振聾發(fā)聵的味道。
總之，我們應該用“慢的藝術(shù)”，熏陶自己的心靈；用“慢的藝術(shù)”，陶冶每個(gè)學(xué)生的情操。時(shí)時(shí)提醒自己，克制自己，改變自己的否定性思維，積極一點(diǎn)，主動(dòng)一點(diǎn)，成為贊美文化的一部分；應該熱愛(ài)自己的學(xué)生，做他們生命的保護人和精神的范本。
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感7
讀了《教育是慢的藝術(shù)》這本書(shū)，讓我受益匪淺。其中，讓我印象最深刻的要屬《“消極”是我們最可怕的敵人》這一篇了。文中提到“我們最可怕的敵人就是對一切事物的消極心理�！边@種消極心理一旦駐進(jìn)我們的心靈，會(huì )改變我們的思維方式、生活方式。我們經(jīng)常會(huì )情不自禁、甚至無(wú)法克制地以這樣的方式處人、處事、處己，卻不自知！因此，我們教育者要擁抱一顆積極向上的愛(ài)心，讓教育變得更陽(yáng)光。
【案例】巧借契機，播撒愛(ài)心
彬是我班成績(jì)很差的一個(gè)女孩子，不僅如此，連字跡也很不端正。開(kāi)學(xué)初，每天的課上都要開(kāi)小差、做小動(dòng)作，所以每天的課堂作業(yè)不是來(lái)不及就是錯誤連篇，因此，她就成了我課上重點(diǎn)關(guān)注的對象，也時(shí)常在課上會(huì )受批評，而她，每次都朝著(zhù)我笑笑。起初，對于她，我真的有點(diǎn)無(wú)可奈何。偶然的一次機會(huì )，我正翻閱她寫(xiě)的《一天一事一感受》時(shí)，發(fā)現她每天都寫(xiě)了被批評的事，不是受老師的批評就是受家人的.批評，看到這，我的心不禁地抽搐了，“原來(lái)孩子每天都生活在批評中，那她怎么會(huì )感受得到溫暖呢？感受不到溫暖，又怎么真正地去愛(ài)呢……”一連串的問(wèn)題浮現在我的腦海里，不禁對她投去憐憫的眼神。
放晚學(xué)了，我依然在批她訂正的課作，“今天真棒！這么快就訂正好了，看來(lái)彬越來(lái)越能干了！”話(huà)剛落下，她立即露出了笑容。正在這時(shí)，她的媽媽走進(jìn)了教室，過(guò)來(lái)問(wèn)問(wèn)她的情況，我看得出她緊張的情緒，笑容一下子消失了，我笑著(zhù)說(shuō)了一句：“挺好的！”順便把彬叫過(guò)來(lái)，兩人一起和我面對面坐著(zhù)，我拉起彬的手，不禁感覺(jué)她的小手一直在顫抖，說(shuō)：“彬，趙老師覺(jué)得你比剛開(kāi)學(xué)，表現好多了，你覺(jué)得呢？”點(diǎn)點(diǎn)頭�！澳悄阌X(jué)得自己還有哪些要改進(jìn)的地方呢？讓趙老師當你的朋友，一起來(lái)幫助你，好嗎？”沉默了一會(huì )說(shuō)：“我上課還不夠專(zhuān)注，發(fā)言還不夠積極，作業(yè)……”“哦，這些問(wèn)題都好解決，只要彬你愿意，照趙老師說(shuō)的去做，相信在我們的努力下，一定能克服的，你相信老師嗎？”笑瞇瞇地點(diǎn)點(diǎn)頭。于是，在她整理書(shū)包的期間，我還跟她的媽媽達成了協(xié)議。
在以后的日子里，我發(fā)現彬進(jìn)步了，人也開(kāi)朗了許多。
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感8
這學(xué)期有幸拜讀了張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》。細細品讀，“慢教育”所蘊含的教育哲理，如同一股清泉沁入心扉，讓人彌久難忘。
“教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性的勝利，證明我們內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅持更久�！边@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫(xiě)的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重。
教育是慢的藝術(shù)，需要的是耐心與等待。時(shí)下的教育太過(guò)功利，有時(shí)甚至無(wú)視孩子的年齡特征：三歲要背《唐詩(shī)三百首》，四歲要學(xué)外語(yǔ)，五歲要彈鋼琴，未滿(mǎn)六周歲要讀一年級……在學(xué)校里，很多教師的課堂像做工程一樣趕搶進(jìn)度、趕時(shí)間，追求所謂的高效率、快節奏、大梯度……家庭教育與學(xué)校教育不約而同地陷入了一個(gè)令人恐懼的教育誤區——“快教育” 。實(shí)際上，對待孩子的成長(cháng)，來(lái)不得半點(diǎn)兒急躁，更不能越俎代庖——教育的成功從等待開(kāi)始。臺灣女作家龍應臺在《孩子，你慢慢來(lái)》一書(shū)中寫(xiě)了這樣一段話(huà)：“我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，望著(zhù)這個(gè)眼睛清亮的小孩專(zhuān)心地做一件事。是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓她從從容容地把這個(gè)蝴蝶結扎好，用她五歲的手指。孩子，你慢慢來(lái)，慢慢來(lái)。 ”這是一種何等美麗的教育場(chǎng)景，這是一種何等美妙的教育藝術(shù)。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現，然后順著(zhù)這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(cháng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的`，不關(guān)注長(cháng)遠的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗過(guò)程，形成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
正如張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》中所說(shuō)的：“教育是一個(gè)慢活、細活，是生命潛移默化的過(guò)程，所謂潤物細無(wú)聲，教育的變化是極其緩慢、細微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細作式的關(guān)注與規范” 。讓我們以“慢”的心態(tài)來(lái)對待教育，陪著(zhù)孩子慢慢地走，慢慢地欣賞孩子成長(cháng)過(guò)程中的快樂(lè )，慢慢地等待孩子長(cháng)大。
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感9
第一次讀張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》是20xx年。在此之前，我只是零零碎碎地讀些單位推薦的需要交讀后感的書(shū)。后來(lái)讀書(shū)很多在教育界小有成就的好朋友告知我：你先要讀兩本書(shū)，李鎮西的《愛(ài)心與教育》，培養教育情懷；張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》，教會(huì )人理性對待教育。迅速買(mǎi)來(lái)兩本書(shū)，開(kāi)啟了我的閱讀之旅。真的很神奇，毫不夸張地說(shuō)，這兩本書(shū)改變了我對教育的認識，也改變了我教育的行走方式。20xx年12月，敘事者共讀的一本書(shū)，正好也是張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》。從書(shū)櫥中翻出幾年前讀過(guò)的那本書(shū)，看著(zhù)書(shū)頁(yè)中圈圈畫(huà)畫(huà)的那些痕跡，倍感親切。
盡管這本書(shū)確實(shí)給我帶來(lái)了很大的正面影響，但是時(shí)隔這么幾年，真要說(shuō)出具體的內容，也做不到了。好書(shū)不厭百回讀，于是再次捧讀，細細咀嚼。
12月30日晚上，張文質(zhì)先生在網(wǎng)上與敘事者進(jìn)行線(xiàn)上交流，他說(shuō)，這本書(shū)寫(xiě)了那么多年了，看看書(shū)中所寫(xiě)的內容，比照現在的教育，你發(fā)現有什么大的變化嗎？第二次讀這本書(shū)，其實(shí)縈繞腦際的還真有這個(gè)問(wèn)題。這本書(shū)收錄的是20xx年到20xx年張老師的一些演講稿，如今已到20xx年歲末，那么多年過(guò)去了，世間的人、世間的事發(fā)生了太多太多的變化，但是教育上呢？看看張老師書(shū)中的所思所悟就一目了然了。也許我們都會(huì )感嘆：張老師描述的教育不良現象不就是現在所發(fā)生的嗎？張老師發(fā)出的深切感悟不正是我們郁結心中想傾訴而又不知道怎么表達的嗎？沒(méi)錯，也許這就是這本書(shū)過(guò)去那么多年依舊讓人念念不忘以致于成為敘事者千人共讀的書(shū)目的原因吧。雖說(shuō)10多年過(guò)去了，但是正如書(shū)名"教育是慢的藝術(shù)"一樣，要改變教育的積弊哪會(huì )那么容易呢？然而我始終覺(jué)得，當我們擺正心態(tài)，再平和地看待教育，并從改變自己開(kāi)始，也許我們收獲會(huì )更多。
讀著(zhù)張老師的書(shū)，品味著(zhù)"教育是慢的藝術(shù)",很多往事涌上心頭。當語(yǔ)文老師時(shí)，看到下課時(shí)孩子們總喜歡扯著(zhù)喉嚨說(shuō)話(huà)，以致于教室里總顯得很嘈雜，那時(shí)要在教室里喊個(gè)人或者說(shuō)說(shuō)話(huà)，很難。于是我要求他們說(shuō)話(huà)時(shí)做到輕聲慢語(yǔ)，這樣即使課間，整個(gè)教室也是安靜有序的。一次上課，一個(gè)孩子總是開(kāi)小差，無(wú)論我用眼光還是用語(yǔ)言暗示，都沒(méi)用。于是我提高嗓音冷不丁叫了那孩子的名字，還真管用，那孩子的思緒一下子拉了回來(lái)，但是也把一些膽小的孩子嚇了一跳。平時(shí)比較有個(gè)性的小周嘟噥了一句："老師就不用輕聲慢語(yǔ)嗎？"我刷地一下臉紅到了耳根！
在教育中，我們追求的往往是快速見(jiàn)效果，而忘記了教育是慢的藝術(shù)，甚至忽略了教師的以身作則。
其實(shí)謹記教育是慢的藝術(shù)，一定能改變自己的教學(xué)行為。翻看以前的日志，一則故事讓我想起了幾年前發(fā)生在我課堂上的一件真實(shí)的事情。
新學(xué)年開(kāi)始了，孩子們的"好書(shū)推介"十分精彩地進(jìn)行著(zhù)，前一個(gè)孩子結束后，怎么沒(méi)人了？大家都在東張西望，等待著(zhù)下一個(gè)同學(xué)的上臺。還是沒(méi)有人。我問(wèn)："剛才進(jìn)行到幾號了？""13號！""14號誰(shuí)？快接下去！"我接著(zhù)剛才同學(xué)的回答就說(shuō)。說(shuō)完，我才意識到，14號是朱晨遠。
這可是個(gè)特別的孩子！四年級剛接手這個(gè)班的`時(shí)候，我不了解情況，請朱晨遠起來(lái)回答問(wèn)題，結果他死活不肯開(kāi)口。后來(lái)班中學(xué)生告訴我，一到三年級，朱晨遠從不回答問(wèn)題，老師也從不去叫他。怎么會(huì )有這樣的學(xué)生呢？教了那么多年書(shū)，第一次碰到。我意識到這孩子有點(diǎn)問(wèn)題！他并不笨，作業(yè)都能很好完成，考試成績(jì)也不算差，但是他是不合群，平時(shí)下課從來(lái)就是獨自一個(gè)人活動(dòng)，也不見(jiàn)他跟其他同學(xué)講話(huà)。這樣不行，一定得設法幫助他。于是我一次又一次找朱晨遠談話(huà)，并且和他有了個(gè)"約定".（以前的日志中也寫(xiě)過(guò)這個(gè)"約定"）慢慢地，朱晨遠上課敢于回答問(wèn)題了，到我辦公室的時(shí)候也能主動(dòng)招呼我了。他還在自己的作文中講到了我跟他的那個(gè)約定。雖然，他仍舊沒(méi)有大多數人那么活潑，但是能有這樣的進(jìn)步真的很不錯了。所以后來(lái)，我一直把他當作一個(gè)普通學(xué)生，也沒(méi)再過(guò)多關(guān)注他。
過(guò)了一個(gè)年，朱晨遠又怎么啦？我走到朱晨遠身邊，看見(jiàn)他的稿子寫(xiě)得挺長(cháng)的，書(shū)寫(xiě)也很端正，于是我俯下身子輕聲對他說(shuō)："上去吧！沒(méi)關(guān)系的！"沒(méi)有任何動(dòng)靜，他依然坐在課桌上�？磥�(lái)我無(wú)法說(shuō)動(dòng)他，于是我讓孩子們用熱烈的掌聲歡迎他上講臺，還說(shuō)掌聲要等朱晨遠上講臺才能結束。孩子們可真聽(tīng)話(huà)，掌聲不停，可朱晨遠還是不上去。沒(méi)轍了，于是，我輕輕地扶了一把，這下，他終于拿著(zhù)寫(xiě)有稿子的本子站了起來(lái)，并且慢慢吞吞地走上了講臺。走上講臺的那幾步，我感覺(jué)他特別沉重。在講臺邊站定，他低下頭，就是不出聲。我提醒他："朱晨遠，你可以照著(zhù)讀了，大家都等著(zhù)呢！"不領(lǐng)情！繼續無(wú)聲！怎么辦呢？要是以往，我的聲音早就高了八度，火氣早就升騰了起來(lái)。但是，那時(shí)候真的想起了"教育是慢的藝術(shù)",而且這是個(gè)特殊的孩子，必須特殊對待。但是這樣僵持下去總不是問(wèn)題��！我靈機一動(dòng)，讓朱晨遠選一個(gè)同學(xué)替他讀稿子，這下朱晨遠的眼睛略抬起了一點(diǎn)，他望著(zhù)前面幾排同學(xué)，但目光并沒(méi)有固定在某位同學(xué)身上，也沒(méi)有開(kāi)口叫某位同學(xué)。等了片刻，我知道這招還是失敗，于是我問(wèn)同學(xué)們："誰(shuí)愿意幫朱晨遠來(lái)讀他寫(xiě)的稿子��！"張云漪第一個(gè)舉手，而且手舉得特別高，我想讓朱晨遠親自叫張云漪上去替他讀，但是轉念一想，恐怕朱晨遠也做不到。于是直接叫張云漪上去讀了朱晨遠的稿子。
朱晨遠的稿子寫(xiě)得非常出色，也是前面所有同學(xué)中寫(xiě)得最長(cháng)的。張云漪讀完，下面沒(méi)有反應，我做了個(gè)鼓掌的姿勢，大家掌聲才響起來(lái)。我說(shuō)："這掌聲一是送給——""張云漪的！"大家毫不猶豫地說(shuō)，"二是送給——"沒(méi)有人接話(huà)，我知道大家對于朱晨遠的行為很是不解，前面在一次次催他的時(shí)候，很多學(xué)生都已經(jīng)在議論紛紛了，上學(xué)期剛轉入的龔廣輝甚至有點(diǎn)打抱不平地嘟囔著(zhù)："我還第一次看見(jiàn)這樣的人呢！"孩子們不說(shuō)，自然是我說(shuō)，"這掌聲二是送給朱晨遠的。"話(huà)音還沒(méi)落，教室里又引起了不小的騷動(dòng)，我做了個(gè)安靜的手勢繼續說(shuō)，"雖然由于膽小，朱晨遠不敢講，但是剛才你們都聽(tīng)見(jiàn)了，他的稿子是寫(xiě)得很精彩的，而且寫(xiě)得又那么長(cháng)！"這時(shí)有幾個(gè)女生開(kāi)始點(diǎn)頭了。我繼續說(shuō)："希望朱晨遠能夠大膽一些，以前幾學(xué)期你不是已經(jīng)做得很好了嗎？"說(shuō)完，我朝朱晨遠看了一眼，雖然他還是不敢大膽直視大家，但是臉上膽怯的表情已經(jīng)被略微的紅暈替代了。下課后，龔廣輝在走廊上追上我，還是那句話(huà)："毛老師，我從沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)這樣的呢！"語(yǔ)氣之中似乎在為我抱不平。我笑了笑說(shuō)："老師也很少見(jiàn)到，但是他很膽小，我們都理解他吧！"龔廣輝對于我的回答似乎并不滿(mǎn)意，搖著(zhù)頭離開(kāi)了。
靜待花開(kāi)也許有點(diǎn)難，但"教育是慢的藝術(shù)",我不斷用這句話(huà)鼓勵自己，也用這個(gè)理念在不斷踐行。
教育從來(lái)就是復雜、豐富、沉重和感人的，那么多年來(lái)，我們所看到的教育大環(huán)境改變也許不是很大，但是我們可以在好書(shū)的的引領(lǐng)下改變自己，讓自己獲得真正的成長(cháng)。正如張老師在書(shū)中所說(shuō)："教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性勝利，證明我們內心對自由、光明、幸福不可遏制的渴求。誰(shuí)專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅持更久。"
作者 簡(jiǎn)介
毛家英，敘事者望亭團隊成員，現任蘇州市相城區望亭中心小學(xué)校長(cháng)、黨支部書(shū)記。如今，在敘事者團隊的引領(lǐng)下，她和學(xué)校一群年輕老師一起讀書(shū)，一起敘事，收獲頗豐。
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感10
對于”教育是什么“這個(gè)問(wèn)題真的沒(méi)有好好地思考過(guò)。自己當教師的生活真的就那么平淡無(wú)奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過(guò)后馬上就會(huì )歸與平靜。
讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對自己的工作開(kāi)始了慢慢地審視。他說(shuō)教育是”藝術(shù)“，教育是”慢“的藝術(shù)。說(shuō)實(shí)話(huà)，我從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)到自己的工作是藝術(shù)。難不成是因為在”慢“字上出了問(wèn)題？
昨晚看電視劇，里邊一位教師長(cháng)者收到了他幾十年的一位學(xué)生的信和兩張戲劇票，信上邀請老師去觀(guān)看自己的第一次演出，因為老師是他心里所尊敬的人。雖然離開(kāi)老師多年，但心里一直有老師的陪伴。
這對年長(cháng)的老師說(shuō)了這么一句話(huà)：”能成為孩子們優(yōu)秀的向導，沒(méi)有什么比這更有意義的事了�！拔蚁脒@位老師的心里的滋味應該不是一個(gè)甜字所能形容的吧�？粗�(zhù)聽(tīng)著(zhù)我的心里也洋溢著(zhù)幸福的滋味，因為我也是一位教師。
然而，我能成為孩子們優(yōu)秀的向導嗎？并且是當我老了，我的學(xué)生長(cháng)大了的時(shí)候，他們會(huì )認為老師是他這一生中優(yōu)秀的向導嗎？這個(gè)結果我得等到我老了才能分曉。然而，這個(gè)過(guò)程卻需要我此時(shí)此刻就開(kāi)始。
日本教育學(xué)者佐藤學(xué)所說(shuō)的，教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀下一些有用的東西。緩慢所以很難立竿見(jiàn)影。然而我腦中卻裝著(zhù)必須要立竿見(jiàn)影的命令。來(lái)想想我今天的教育。
班里總有學(xué)習成績(jì)很不理想的孩子。我是怎么對待他們的呢？我是很負責地給他們課外進(jìn)行再次輔導。但是捫心自問(wèn)，我的出發(fā)點(diǎn)很大一部分是為了自己班的平均成績(jì)能提高一點(diǎn)。估計這樣的輔導也就成了純粹的功課輔導。只要他會(huì )做這樣的題目就行了。其實(shí)這樣也是你好我好，大家好的事情了。
但如果仔細地想想看，當講了一遍又一遍的時(shí)候，我沒(méi)有生氣？沒(méi)有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說(shuō)：”我寧可教100個(gè)好學(xué)生也不想教一個(gè)教幾十遍都不會(huì )的學(xué)生�！爱斎贿@是沒(méi)辦法時(shí)的調侃。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個(gè)孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。
他在低年級的時(shí)候掌握不了這個(gè)知識，而我們老師卻那么著(zhù)急。強迫著(zhù)小孩一定要弄懂，家長(cháng)老師不惜用灌輸的辦法也要他記住。家長(cháng)說(shuō)：”看你什么腦子，這點(diǎn)也記不住�？荚囶}目一樣的都不會(huì )填。
“老師說(shuō)：”就是這么做，等到考試像這樣的題目還是這樣做，懂了沒(méi)？“小孩累啊，我們累不累��？就為了一道等過(guò)段時(shí)間孩子自然就會(huì )的題目。那如果放棄這道題目怎么樣？那就是家長(cháng)要抱怨：”才考這么點(diǎn)分數�！袄蠋熞г梗骸蹦氵@道題目做對了，班級的優(yōu)秀率就高一些了�！霸瓉�(lái)我們都掉進(jìn)分眼里去啦！人家可能是大器晚成的`孩子哦！
書(shū)中也有一行小字提醒了我�！苯逃枰氖浅志玫年P(guān)注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長(cháng)與潛移默化，‘立竿見(jiàn)影’往往是有害的，甚至是反教育的�！�
”教育最核心的問(wèn)題就是它到底會(huì )對學(xué)生一生有什么樣的影響，它成全的是什么樣的人�！拔覀儼蜒酃夥诺眠@么遠了，才能對今天的教育行為有所思考。
我是任教小學(xué)語(yǔ)文的老師，于是我的眼光對文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知識對孩子們來(lái)說(shuō)真是不足掛齒了。然而我的小學(xué)語(yǔ)文有沒(méi)有在他童年的時(shí)候給他沉淀下什么了嗎？
當我年老的時(shí)候，如果我也能說(shuō)上這么一句”能成為孩子們優(yōu)秀的向導，沒(méi)有什么比這更有意義的事了�！澳俏蚁�，即使我一生的工作再怎么默默無(wú)聞也是值得尊敬自己的了。
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感11
這個(gè)假期學(xué)校為我們分發(fā)了一項福利：張文質(zhì)的兩本書(shū)。我首先拜讀的是《教育是慢的藝術(shù)》。
在序言中，我首先讀到的是這幾句話(huà)：
“我們也要有勇氣承認內心的恐懼和猶豫，承認我們所能期許的改變實(shí)在微小，承認我們時(shí)常就掙扎在各種得失、利害、歡欣與沮喪之間，而在這樣的認知中，我們也許就能獲得更多的智慧……每個(gè)人恰恰通過(guò)自己的誤讀而完成了對教育的謹慎改寫(xiě)”
一下子覺(jué)得他道出了我的心聲：我能改變我所有的學(xué)生嗎？我能改變我所有的家長(cháng)嗎？我能改變的很少，但我能改變我自己。
有了共鳴，自然希望從書(shū)本中汲取力量。再繼續讀書(shū)的過(guò)程中作者談到孩子們的一些表現：
“當學(xué)生站起來(lái)發(fā)言時(shí)，他是不是能夠抬起頭，注視著(zhù)老師，或者注視著(zhù)同學(xué)，是不是能夠從他的身上看到一種勇氣，一種膽識，一種表現的沖動(dòng)，甚至一種獨特的表現力，一種引人注目、令人嘉許的個(gè)人魅力？而不是膽怯得手都不知往哪里放，手里捏著(zhù)的紙實(shí)在不明白是把他展開(kāi)還是揉起來(lái)”
這真是六年級學(xué)生上課回答問(wèn)題的真實(shí)寫(xiě)照，也是我上不斷啟發(fā)，但還是失敗的現實(shí)。
從小學(xué)到高中，我們不斷的訓練和培養孩子的學(xué)習能力，但是不少孩子在這過(guò)程中漸漸喪失了進(jìn)一步提高學(xué)習能力的興趣�？忌洗髮W(xué)是人生的重點(diǎn)嗎？不，大學(xué)畢業(yè)，出來(lái)工作才是人生的開(kāi)始。如果我們在孩子的人生準備階段中就耗盡了他們的進(jìn)取心，自信心，那他們又如何能在工作時(shí)獨立面對生活中的困難和誘惑。一個(gè)個(gè)啃老族，一個(gè)個(gè)迷失方向的人，不正是不能真正心靈不能自立的孩子嗎？
教師要學(xué)會(huì )寬容，學(xué)會(huì )等待，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )欣賞，學(xué)會(huì )贊美，學(xué)會(huì )參與，學(xué)會(huì )合作，學(xué)會(huì )表現，學(xué)會(huì )反省，學(xué)會(huì )創(chuàng )造�！耙囵B視野開(kāi)闊的人，要傾聽(tīng)窗外的聲音，要不斷掙脫自己生存環(huán)境和知識的'限制，努力學(xué)會(huì )睜眼看世界。要在有效教學(xué)中融入屬于全人類(lèi)的普適性的理念，而不僅僅是比較狹隘的、功利的目標。以能培養出有自信力的、有表達愿望的、有分享熱情的、有快樂(lè )的生命姿態(tài)的學(xué)生�！�
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感12
學(xué)習張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》，尤其是他所研究的課題，生命化教育，頗有感觸，并有所理解、認識和收獲。
張文質(zhì)老師在《生命的禮贊》一文中簡(jiǎn)述了什么是生命化教育，他認為生命化教育就是把對兒童的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現出來(lái)。我記得杜郎口中學(xué)的辦學(xué)理念是：“以人為本，關(guān)注生命，開(kāi)放課堂，群體參與，師生互動(dòng)，教學(xué)相長(cháng)，氣氛和諧，環(huán)境寬松，自主參與，個(gè)性發(fā)展�！边@都體現的是對于人性的關(guān)注和關(guān)愛(ài)，與生命化教育的理念，與“以學(xué)生為本”，“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想理念是相切相關(guān)相融的，是一脈相承的。
張文質(zhì)老師說(shuō)：學(xué)校應當是幸福的樂(lè )園。生命化教育是學(xué)生的幸福，是教師的幸福；教師的幸福，是教育的幸福。但是，我們在教育教學(xué)的過(guò)程中，真正做到關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，讓學(xué)生得到有尊嚴的學(xué)習生活嗎？學(xué)生在學(xué)校的生活是幸福的嗎？
按常理，學(xué)習優(yōu)秀的學(xué)生在校生活應該是幸福的，其實(shí)，不盡其然。尖子生為了在學(xué)習上拔尖，就要付出比別人更多的辛苦和心血。上課認真聽(tīng)課這是沒(méi)說(shuō)的，下課十分鐘也不能浪費，午休時(shí)間，課間時(shí)間，放學(xué)后的時(shí)間，雙休日，節假日，所有能利用的時(shí)間，幾乎都不會(huì )讓其白白流過(guò)，他們每天每日都是在學(xué)海中苦苦地掙扎著(zhù)，并時(shí)時(shí)擔心成績(jì)掉下來(lái)，名次滑下來(lái)，學(xué)習負擔重，精神壓力大，整天都是處在高度緊張的狀態(tài)中�，F在，學(xué)生沒(méi)有幾個(gè)能達到以學(xué)為樂(lè )、學(xué)中作樂(lè )的境地。學(xué)習好的學(xué)生，在學(xué)校的生活并不是幸�？鞓�(lè )的。
學(xué)習優(yōu)異的學(xué)生在校生活不是幸福的，那些在學(xué)習上有障礙的學(xué)生，他們在校的生活更不會(huì )有幸�？裳�。沉重的課業(yè)負擔和學(xué)習壓力，加之一些教師不端正的教育態(tài)度和生硬粗暴的教育方法，使學(xué)生在長(cháng)期的學(xué)習生活中遇到種種挫折，導致一部分學(xué)生厭學(xué)、懼學(xué)，最終棄學(xué)輟學(xué)。這就形成了各班級中的學(xué)困生（過(guò)去叫做差生）、流失生。
生命化教育的理念是對更健全的生命的成全，是要讓每一個(gè)人都有過(guò)更有尊嚴的生活的意識�？蛇@些學(xué)生在學(xué)校的生活中不可能過(guò)上有尊嚴的生活。對學(xué)生考試成績(jì)進(jìn)行排隊、按名次進(jìn)行分桌、按名次分配考場(chǎng)、張榜公布排名榜……這不都是我們做教師的經(jīng)常性的所作所為嗎？也就是在這些司空見(jiàn)慣的、具有一定的普遍性的教育行為中，學(xué)生沒(méi)有安全感，整天在提心吊膽中渡過(guò)，怕成績(jì)下降，怕名次排下去。好學(xué)生怕，學(xué)習不好的學(xué)生更怕。哪次開(kāi)家長(cháng)會(huì )后不是陣陣電閃雷鳴？陣陣狂風(fēng)暴雨呢？大批的學(xué)生在一次次考試失敗的打擊下，失去了幸福感、自尊心和自信心，逐漸地加入到了厭學(xué)的行列中，變成了學(xué)困生。
今年我市中考的考生有1931人，不及格的人次有5131人次（各科不及格人數相加得出），平均每學(xué)科不及格人數是733人，占37.96%。這不是一筆小數字吧？這還不算中途輟學(xué)的呢。我們的教育不僅僅是為一張高分的卷子，但連最基礎的知識都沒(méi)掌握多少的學(xué)生，帶著(zhù)自卑，帶著(zhù)恥辱走向社會(huì )又能做什么呢？
這些學(xué)生的問(wèn)題，有社會(huì )的原因，有家庭的原因，有家長(cháng)的原因，有學(xué)生本身的'原因，也有學(xué)校的原因，教師的原因。
生命化教育就是對每個(gè)孩子的一份真愛(ài)、一份關(guān)注、一份尊重、一份賞識、一份等待、一份寬容，它努力培植的是對生命的敏感，關(guān)注所有生命的價(jià)值，肯定所有生命的意義。這“所有”，就應包括優(yōu)秀生，也應包括學(xué)困生。
而我們在日常的教育教學(xué)過(guò)程中，更多的是在關(guān)注知識技能的傳授，行為能力的培養。學(xué)校關(guān)心的是升學(xué)率、優(yōu)秀率、平均分；老師關(guān)心的是考上重點(diǎn)高中的有幾個(gè)，能升學(xué)的有幾個(gè)，課堂上眼中只有學(xué)習好的學(xué)生；家長(cháng)關(guān)心的是考了多少分，能不能成為學(xué)習的尖子生，能不能考上重點(diǎn)高中，能不能考上好大學(xué)。學(xué)校是傳授知識的封鎖嚴密的加工廠(chǎng)，學(xué)生是訓練有素的整天等待接受知識的容器。是我們關(guān)注的目光不對，是我們關(guān)注的支點(diǎn)放錯了。我們有真愛(ài)，但我們愛(ài)的方式不對；我們有關(guān)注，但關(guān)注的對象不對；我們有賞識，給的卻是極少部分的優(yōu)秀生；我們還缺少尊重，師道尊嚴幾千年，不可能一下子改變；我們還缺少等待，總是急不可迫的恨鐵不成鋼；我們還缺少寬容，總認為嚴師出高徒，棍棒出孝子……
我們要做到對更健全的生命的成全，必須從珍愛(ài)生命做起，讓每一個(gè)學(xué)生都有過(guò)更有尊嚴的生活，要引導學(xué)生對更美好的未來(lái)充滿(mǎn)期待，讓老師幸福地教學(xué)，讓學(xué)生幸福地學(xué)習，讓學(xué)校真正成為學(xué)生幸福成長(cháng)的樂(lè )園。
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感13
最近，剛剛讀完張文質(zhì)寫(xiě)的《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)，感受很深。張文質(zhì)，生命化教育的倡導者和實(shí)踐者。在本書(shū)中，通過(guò)記錄作者的一些講演錄，從而揭示教育應遵循的一些規律，以及現在教育中存在的一些問(wèn)題，讀來(lái)發(fā)人深省。
“教育是文化的一部分，這種文化的變革越緩慢越好，因為只有在這種緩慢的過(guò)程中，才有真正有意義的東西沉淀下來(lái)�！彼岬教K霍姆林斯基之所以會(huì )取得成功的前提，是進(jìn)行教育教學(xué)研究數十年，才積累了大量的教育教學(xué)經(jīng)驗。而反觀(guān)我們現在的教育，教育研究的課題往往研究不到一兩年就結題了。教育教學(xué)往往都是急功近利的，在這種背景下，我們的教育又怎會(huì )積累有價(jià)值的經(jīng)驗呢？教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀下一些有用的東西。
“學(xué)生對教師的情感，首先來(lái)自于教師對學(xué)生的態(tài)度，你是怎么注視孩子的，你眼中透出的是不是善意、慈祥、期待和肯定……”當我讀到這里時(shí)，不僅感到慚愧。在日常的生活中，每當看到孩子們在課上不專(zhuān)心聽(tīng)講時(shí)，自己往往就會(huì )用憤怒的目光看著(zhù)孩子，直到他意識到自己的錯誤。當孩子們在課間大聲吵鬧時(shí)，有時(shí)也會(huì )大聲斥責他們。在日常的一點(diǎn)一滴中，為了樹(shù)立自己的權威，自己也失去了很多。
“教育要著(zhù)眼于每一個(gè)人的發(fā)展�！边@句經(jīng)常掛在我們口邊的.話(huà)，在現實(shí)生活中，要真正的實(shí)現是多么的不容易。作者提到一則報道：美國的鹽湖城舉辦冬奧會(huì )時(shí)，一所學(xué)校舉行活動(dòng)，活動(dòng)結束時(shí)中國使館的官員致詞：要把兩個(gè)書(shū)包作為禮物，分別送給最優(yōu)秀的男生和女生�？墒�，整個(gè)會(huì )場(chǎng)卻顯的寂靜、冷清。原來(lái)，該學(xué)校從1960年創(chuàng )辦以來(lái)，就沒(méi)有評學(xué)過(guò)最優(yōu)秀的男生女生，因為所有的孩子都是最優(yōu)秀的。從中，我們可以看出什么才是真正著(zhù)眼于每一個(gè)人的發(fā)展。在今天，我們的評價(jià)往往都是追求立竿見(jiàn)影的“一把尺子”的評價(jià)。要想實(shí)現多元化評價(jià)，就必須多幾把尺子評價(jià)學(xué)生。
在書(shū)中，作者的很多語(yǔ)言都很值得我們反思和學(xué)習。
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感14
“教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性的勝利，證明我們內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅持更久�！边@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫(xiě)的自序中的一段文字。
很喜歡這樣的文字，張文質(zhì)老師倡導“生命化教育”，在當今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注�！鄙逃�，簡(jiǎn)單地講，就是把對學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現出來(lái)。
“生命化教育”的`實(shí)現包括主觀(guān)和客觀(guān)兩個(gè)方面：起主觀(guān)作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨立的學(xué)生個(gè)體，不僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據學(xué)生不同的認知風(fēng)格，提供與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀(guān)條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話(huà)：美國教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好。那么“小”到什么程度為好呢？“小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數控制在二三百人內為最佳”。博耶又說(shuō)：“當班生數超過(guò)30個(gè)人時(shí)，教師的注意中心就從對個(gè)體的關(guān)注轉為對班級的控制�！边@些見(jiàn)解都令人感佩。如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話(huà)。以“生命化教育”為理念，就要做到主觀(guān)與客觀(guān)的結合；既要強調教師的主觀(guān)作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨立個(gè)體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細節和實(shí)處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現，然后順著(zhù)這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(cháng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(cháng)遠的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗過(guò)程，形成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
讀《教育是慢的藝術(shù)》有感15
這本書(shū)是張文質(zhì)先生演講詞的整理第二版。剛看到這個(gè)書(shū)名的時(shí)候，一開(kāi)始是排斥的。在這個(gè)快節奏的社會(huì )，GDP增長(cháng)要快，高樓大廈建造的要快，就是去飯店點(diǎn)菜都會(huì )給你一個(gè)計時(shí)器，告訴你到什么時(shí)候還不上齊菜，就再送一道菜。類(lèi)似于肯德基這種快餐店遍布大街小巷，去醫院看病恨不得一吃藥就好，就連需要我們慢慢品讀的名著(zhù)都有簡(jiǎn)讀版。如此快節奏的現象比比皆是，可是為啥一提到教育，就要“慢下來(lái)”？我就很好奇這本書(shū)到底要講什么。
為啥教育要慢下來(lái)？這個(gè)時(shí)候可能會(huì )有一個(gè)熟悉的回答：教育的對象是人，每個(gè)人都獨一無(wú)二，具有差異性，要因材施教，最好的教育是潛移默化，是潤物細無(wú)聲，一遍教不會(huì )，就再教一遍，兩遍教不會(huì )就教三遍，教育需要耐心，所以教育要慢下來(lái)。其實(shí)道理大家都懂，可是真正等到上課的時(shí)候，批改作業(yè)的時(shí)候，耐心真的會(huì )慢慢消失。當一個(gè)高中生解一元二次方程解不對的時(shí)候，當他向量垂直用坐標表示記不住的時(shí)候，當他10以?xún)燃訙p乘除算不對的`時(shí)候，一次兩次還是有耐心的，可是耐心真的會(huì )在一次一次的錯誤中被消磨殆盡。這時(shí)候，你的嗓門(mén)不自覺(jué)的會(huì )變大，語(yǔ)氣也變得嚴厲起來(lái)，表情也會(huì )嚴肅起來(lái)，眼神不自覺(jué)的聚到他的身上。那時(shí)候，誰(shuí)要是跟我講“教育是慢的藝術(shù)”，我估計都會(huì )把粉筆頭砸向他。
也有不少學(xué)者強調，現在這個(gè)社會(huì )，一味地強調“教育要慢”，就是胡扯淡，不在一線(xiàn)教學(xué)，根本不能體會(huì )老師的壓力，特別是畢業(yè)班的老師。面臨月考，期中考，期末考，還有各種聯(lián)考、會(huì )考，每次考試下來(lái)，分數總歸要看一看的。學(xué)生的成績(jì)上不去，這個(gè)時(shí)候還強調“教育是慢的藝術(shù)”，人家會(huì )覺(jué)得你在侮辱他。誰(shuí)不想自己的班級，自己的學(xué)生考的好一點(diǎn)，誰(shuí)又不想自己學(xué)生學(xué)得輕松，作業(yè)又少，同時(shí)又能考的好？這個(gè)就像是魚(yú)和熊掌難以兼得。老師承擔著(zhù)教育人的責任，學(xué)校的信任，特別是家長(cháng)的信任，不能一味地追求教育理念，不顧教學(xué)現實(shí)的老師是自私的。
我也給自己安慰：那些不顧學(xué)生成績(jì)的改革都是不負責任的。但凡哪個(gè)專(zhuān)家跟我講，教育要慢的時(shí)候，就會(huì )百度一下，首先看他有沒(méi)有在教學(xué)一線(xiàn)，然后再考慮要不要繼續聽(tīng)他演講。
所以，我特別喜歡書(shū)中的一句話(huà)：首先要保障生存不至于被淘汰。就拿我來(lái)講，作為新教師，教育情懷還是有的，教育理念也算是新的，教育熱情也是高漲的。但是，我真的沒(méi)有勇氣在不顧及學(xué)生的成績(jì)，大搞素質(zhì)教育。我膽子很小，我怕學(xué)校領(lǐng)導因為教學(xué)成績(jì)質(zhì)疑我的教學(xué)能力，我怕家長(cháng)因為孩子的考試成績(jì)懷疑我的專(zhuān)業(yè)素養，我怕過(guò)不了多久就要被學(xué)生轟下講臺。我還是注重成績(jì)的，如果我嚴厲一點(diǎn)，學(xué)生能考的好一點(diǎn)，能多一個(gè)考上大學(xué)，我還是愿意自己嚴厲下去的，我不希望是因為我的寬松，導致本有機會(huì )上大學(xué)的學(xué)生被擋在大學(xué)門(mén)外。我想著(zhù)，先把他們送進(jìn)大學(xué)，讓豐富的大學(xué)學(xué)習生活、靈活的學(xué)習方式，讓他感受咱們的素質(zhì)教育，感受“教育的慢藝術(shù)”，快樂(lè )學(xué)習。但是，這不代表沒(méi)有想過(guò)改變，我也有一點(diǎn)點(diǎn)的改變自己的教學(xué)方式，也會(huì )反思一天的教學(xué)行為，也在思考怎樣讓學(xué)生能輕松點(diǎn)學(xué)習？前提是，學(xué)生的成績(jì)不能掉，最起碼是不能掉的太厲害。
最后給自己的建議：改變，要一步一個(gè)腳印，學(xué)會(huì )取舍。
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