端午節故事

端午節故事 15篇

端午節故事 1

　　端午節傳說(shuō)故事

　　在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)："我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳"，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　是為紀念東漢(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　端午節習俗

　　端午食粽

　　端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來(lái)已久，花樣繁多。

　　據記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱(chēng)"角黍";用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)"筒粽"。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

　　晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)"益智粽"。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載："俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。"南北朝時(shí)期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

　　到了唐代，粽子的用米，已"白瑩如玉"，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有"大唐粽子"。宋朝時(shí)，已有"蜜餞粽"，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有"時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅"的詩(shī)句。這時(shí)還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車(chē)牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

　　一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

　　佩香囊：

　　端午節小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。

　　懸艾葉菖蒲：

　　民諺說(shuō)："清明插柳，端午插艾"。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

　　艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成"艾絨"，是灸法治病的'重要藥材。

　　菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(cháng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。

　　可見(jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的"衛生節"，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統。端午節上山采藥，則是我國各國個(gè)民族共同的習俗。

　　端午節問(wèn)候語(yǔ)

　　1)禁止端午節不理我，禁止吃粽子忘了我，禁止包棕不幫我，禁止閑暇的時(shí)候不想我，禁止有搞笑的信息不發(fā)給我，端午節快樂(lè )!

　　2)警告：端午節當天，手機號頭兩位數字是的用戶(hù)，可以到街邊小攤上免費領(lǐng)取粽子。切記，事先要抹上燙傷膏，以防被攤主的開(kāi)水潑到!端午快樂(lè )!

　　3)酒當歌，曲輕彈，霓霞舞翩翩;花兒美，碧水漣，日月彩云間;夢(mèng)成真，福祿全，祝愿開(kāi)心每一天;祝端午節快樂(lè )!

　　4)距離，有近有遠。記憶，彼此相連。聯(lián)系，時(shí)多時(shí)少。情誼，永恒不變。短信，今朝一段。祝福，天天相伴!祝您端午節快樂(lè )!

　　5)今天端午節，送你只香甜粽子：以芬芳的祝福為葉，以寬厚的包容為米，以溫柔的叮嚀做餡，再用友情的絲線(xiàn)纏繞，愿你品嘗出這五月五的情懷!

　　6)開(kāi)心，讓我認識你;牽掛，讓我想起你;友誼，讓我們在一起;信息，讓我不得不發(fā)給你;祝愿你一切都如意，端午節快樂(lè )。

　　7)開(kāi)心的粽子，彌漫著(zhù)香濃的粽香;幸福的粽葉，留下了淡淡的陰涼;健康的米粒，祝福你健康的成長(cháng);快樂(lè )的紅棗，愿你全家幸福的分享。端午節快樂(lè )!

　　8)看到"粽"是最開(kāi)心的事，聞到"粽"是最快樂(lè )的事，吃到"粽"是最幸福的事。端午節，愿你吃出平安，吃出浪漫，吃出甜蜜，吃出如意，吃出歡喜。

　　9)端午佳節到，健康要注意，休閑莫忘記：偶爾爬爬新加坡，沒(méi)事聽(tīng)聽(tīng)墨西歌，嘴饞嘗嘗俄羅絲，有空想想摩納哥，無(wú)聊晃晃牙買(mǎi)家，順便逗逗巴拉龜

　　10)時(shí)至五月五，喜慶在端午。滿(mǎn)紙肺腑言，送你真祝福。事業(yè)展宏圖，如日在當午。財源滾滾來(lái)，金錢(qián)不勝數。身板硬朗朗，賽過(guò)瑞龍猛虎!

端午節故事 2

　　《紀念曹娥說(shuō)》

　　《后漢書(shū)·曹娥傳》記載，曹娥，虞皂湖鄉曹家堡人。父曹盱，為巫祝，能“撫節按歌，婆娑樂(lè )神�！睎|漢漢安二年(143)五月五日，曹盱駕船在舜江中迎潮神伍君，“為水所淹，不得其尸。娥年十四，投瓜于江，存其父尸。曰：父在此，瓜當沉。沿江號哭，晝夜不絕聲，旬有七日。遂自投于江而死，三日后抱父尸出�！�

　　譯文：“曹娥之父溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，孝女曹娥當時(shí)年僅十四歲，晝夜沿江哭尋父親。過(guò)了十七天，在五月五日這一天她也投了江，三日后抱出父親的.尸體�！�

　　后人為紀念她，改舜江為曹娥江。元嘉元年(151)，上虞縣官度尚改葬娥于江南道旁，命弟子邯鄲淳作誄辭，刻石立碑，以彰孝烈。后蔡邕訪(fǎng)之，值暮夜，手摸其文而讀，題八字于碑陰：“黃絹幼婦外孫齏臼”(為一謎面，謎底為絕妙好辭)。

　　在浙江的東部地區，當地居民把端午節看作是紀念孝女曹娥。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

端午節故事 3

　　關(guān)于端午節的傳說(shuō)，最家喻戶(hù)曉的莫過(guò)于“白蛇傳”的故事了。一年端午，好事之人悄悄對許仙說(shuō)：“你若想看到白娘子的原形，趁今天端陽(yáng)佳節，把雄黃酒讓她喝下去，準有好戲看!”半信半疑許仙為弄清真相決定一試。于是借口端陽(yáng)節習俗，給白娘子滿(mǎn)斟一杯雄黃酒。

　　無(wú)可奈何的`白娘子一杯雄黃酒下肚便昏昏欲睡，慢慢露出蛇的形狀。許仙看到一條白蛇躺在床上，嚇得魂飛魄散，栽倒在床下。為救愛(ài)人，白娘子前往昆侖山南極仙翁處求得仙草，將許仙從鬼門(mén)關(guān)拉了回來(lái)。

端午節故事 4

　　中國社會(huì )科學(xué)院旅游研究中心副主任、高級研究員劉德謙認為，端午節的最早起源來(lái)自夏至說(shuō)。他在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國傳統節日趣談》中表示，權威性的歲時(shí)著(zhù)作《荊楚歲時(shí)記》并沒(méi)有提到五月初五要吃粽子的節日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在了夏至節中。而端午節風(fēng)俗中的“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等活動(dòng)，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。

　　此外，《歲時(shí)風(fēng)物華紀麗》對端午節的'第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱(chēng)為天中節�！庇纱硕宋绻澋淖钤缙鹪串斒窍闹�。

端午節故事 5

　　漢代人認為，五月五日為惡月、惡日，且有“不舉五月子”之俗，即五月五日所生的嬰兒無(wú)論是男或是女都不能撫養成人。一旦撫養則男害父、女害母。甚至出現了“五月到官，至免不遷”，“五月蓋屋，令人頭禿”等說(shuō)法。這一習俗至遲從戰國開(kāi)始流行，迄至漢代盛行不衰。此俗在漢人王充的《論衡》、應劭《風(fēng)俗通》以及《后漢書(shū)》中，多有記載。

　　五月五日是惡月惡日，以除瘟、驅邪、求吉祥，因而出現了相關(guān)的`文化活動(dòng)，形成了頗有特色的端午節。

端午節故事 6

　　介子推曾經(jīng)作為晉國公子重耳的臣子追隨重耳四處流亡。重耳斷糧數日，再不吃東西就會(huì )死人。這時(shí)候介子推竟然割下自己大腿上的肉，做成了肉湯送給重耳吃。重耳吃飽喝足之后，詢(xún)問(wèn)緣由，發(fā)現了介子推的傷，很是感動(dòng)。重耳表示，以后自己得到國君之位，一定要重賞介子推，報答活命之恩。

　　可是，等到重耳回到晉國，奪得國君之位后，遍封群臣，唯獨忘記了介子推。介子推心中怨恨，于是寫(xiě)了一首《龍蛇之歌》來(lái)表達自己的`哀怨。然后，介子推帶著(zhù)母親離開(kāi)了朝堂，回到了故鄉。有人把介子推的歌謠告訴晉文公，晉文公遺憾不已，連忙派人去尋找介子推。打聽(tīng)到介子推住在山中，就到山中尋找�？山樽油凭褪遣豢下睹�。晉文公也是閻王脾氣，竟然下令放火燒山，認為介子推為了活命，必然出山。沒(méi)想到介子推竟然抱著(zhù)一棵樹(shù)，活活燒死了。

　　那一天，正是農歷的五月初五。為了表示對介子推的紀念，表達自己的悔恨，晉文公下令，以后五月初五那一天，都不許生火做飯——大家提前幾天做好了粽子之類(lèi)的冷食——以紀念介子推。

　　后來(lái)，其他國家了解到介子推的故事，也很是感動(dòng)，推廣開(kāi)來(lái)。中原大地，長(cháng)江流域，都在五月初五紀念介子推。

端午節故事 7

　　端午節，一個(gè)特別的節日，吃粽子，踏青，賽龍舟，掛燈籠，戴彩線(xiàn)美妙吧？今年的端午節就要到了，我們去哪兒呢？我們干什么呢？有沒(méi)有好玩的驚喜呢？終于，老爸、老媽告訴我，去松花江畔看賽龍舟，還準備叫上好朋友李明，耶耶，老爸、老媽萬(wàn)歲！

　　我們生怕江邊人多沒(méi)有地方坐，一大早，也就5點(diǎn)鐘吧，就冒著(zhù)涼涼的晨風(fēng)出發(fā)了。哎，我們還是去晚了一點(diǎn)點(diǎn)，松花江邊已經(jīng)人山人海，一條長(cháng)長(cháng)的人墻堵在我們眼前，啥也看不著(zhù)了。我們走呀走呀，找呀找呀，走了很久，找了好久，老爸跟人說(shuō)了許多感謝話(huà)，才終于在人海中擠了一個(gè)地方，讓我和好朋友李明坐下。

　　哈哈，這里真是熱鬧��！兩架直升機，驕傲地揮著(zhù)翅膀，沿著(zhù)松花江在天上轟隆隆地飛過(guò)來(lái)飛過(guò)去，活像兩只大大的蜻蜓；美麗的江鷗，在寬闊的松花江上，一會(huì )兒飛起來(lái)，一會(huì )兒落下去，好像在向人們宣告，這是它們的'地盤(pán)，不許來(lái)占領(lǐng)；一條條的三角帆船在江面快速滑過(guò)，一艘艘摩托快艇在表演水上舞蹈，它們又轉圈又蹦跳的，激起浪花朵朵，真是太酷了

　　賽龍舟快開(kāi)始了，快活的江水已經(jīng)做好了準備，它們讓龍舟騎在自己的背上來(lái)進(jìn)行比賽。咚咚咚，咚咚咚，咚咚咚，一陣陣鼓聲響起，果然是賽龍舟開(kāi)始了，隨著(zhù)鼓聲，一二、一二！一二、一二！一二、一二！三條長(cháng)長(cháng)的龍舟，滿(mǎn)滿(mǎn)的一排排賽手，他們穿著(zhù)紅紅的彩衣，一彎腰一彎腰，整齊用力地劃著(zhù)大槳，龍舟在水上像一條條機靈的海豚在穿梭，像一條條飛起來(lái)的飛魚(yú)，呼呼向前、向前，岸上的人們飛舞著(zhù)節日彩旗，大聲呼喊著(zhù)加油、加油、加油、加油，三條龍舟從江上游了出發(fā)，飛快地從眼前沖了過(guò)去，幾條江船擋住了，看不見(jiàn)了，讓它們爭奪冠軍去吧，這是第一組。第二組，第三組，第四組，第五組，一會(huì )兒就賽完了，結束了！哎，龍舟太少了。

　　走吧，我們去坐江船，上太陽(yáng)島！老爸說(shuō)。于是，我們乘坐江船到江對面，再坐旅游觀(guān)光車(chē)，四處游玩，哈哈，我們還去江里游泳了呢！

　　豐富的端午節過(guò)去了！我去外婆家吃著(zhù)豐盛的美味，感覺(jué)沒(méi)有一點(diǎn)興趣！只盼望明年的端午節快快到來(lái)！

端午節故事 8

　　端午節第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節故事 9

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》《天問(wèn)》《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的'生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。

　　屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。

端午節故事 10

　　伍子胥家族在楚國很有名。先祖伍舉是直言楚莊王有功勞的楚國名臣，其父伍奢是楚太子建的老師。公元前520xx年，伍子胥因父親伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所殺，而避難逃奔吳國。后結識吳公子光，并幫助公子光奪得王位，是為吳王闔閭。為使吳國能內可守御，外可應敵，他建議吳王闔閭“先立城郭，設守備，實(shí)倉稟，治兵革”，并受命親自選擇吳國都城城址。他“相土嘗水”、“象天法地”，最后選定城址，合理規劃，建造了闔閭大城。也就是今天的`蘇州城。

　　伍子胥具有雄才大略，又深得吳王闔閭信任。他忠心耿耿幫助吳王西破強楚，北威齊晉，南服越人，吳國國力達到了鼎盛之勢。吳王閹閭去世后，他繼續輔佐夫差即位，幫助吳國打敗越國。伍子胥分析吳越兩國由于自然條件的因素，二者只能存其一，所以他主張一定要滅掉越國。但是吳王夫差自矜功伐，聽(tīng)信伯噽讒言，允許越國保全下來(lái)。并將伍子胥賜死。五月初五令取子胥之尸體裝在皮革里投入大江。伍子胥死后三年，吳國被越所滅，夫差掩面自殺，吳國百姓更加懷念國之柱石伍子胥。千百年來(lái)江浙一帶相傳伍子胥死后忠魂不滅化為濤神，端午節即為紀念伍子胥之日。

端午節故事 11

　　農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)、重五、端五節。家鄉的端午節有許多的風(fēng)俗習慣：有包粽子。賽龍舟。洗龍舟水。。吃雞蛋但在我的記憶里，我印象最深刻而且最有趣的是——端午的洗龍舟水。

　　記得七、八歲的時(shí)候，媽媽就帶著(zhù)表姐。弟弟。還有我一起去洗龍舟水。我們帶上一些干凈的衣服去換。拿幾條粽子。幾個(gè)熟雞蛋。我們來(lái)到洗龍舟水的地方，立刻下到水里不停地嬉戲。打水仗，我用水潑一下你，你用水潑一下我，大家互相潑水�；ハ嗤鏄�(lè )，彼此之間毫不介意地弄濕了身上的衣服，我在一邊非常自傲地說(shuō)：你們快來(lái)看我學(xué)運動(dòng)員跳水嘢，我學(xué)得還差不多吧。媽媽在一邊說(shuō)：小心一點(diǎn)。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，剎那間，我立刻往水里跳，誰(shuí)知卻被灌了幾口水，引得表姐跟弟弟哈哈大笑，而我哭笑不得，隨后，媽媽就說(shuō)：別玩了，快天黑了，快上來(lái)吃個(gè)雞蛋吧，吃了個(gè)雞蛋就歲歲平安了。

　　家鄉的風(fēng)俗真的有許多的花樣，包粽子是端午節必不可少的，每到端午節的那一天都會(huì )有各式各樣的粽子映入眼簾，有咸的。甜的。辣的家鄉的`粽子別具風(fēng)味，任何地方的粽子都不如家鄉粽子呀，我到中山吃過(guò)粽子，覺(jué)得它根本就不是什么粽子嘛，哪里有家鄉粽子的好吃啊，凡是故鄉明家鄉的粽子令我回味無(wú)窮，久久忘懷。

　　我愛(ài)家鄉，更愛(ài)家鄉的端午節！

端午節故事 12

　　女詩(shī)人秋瑾是中國女權和女學(xué)思想的倡導者、第一批為推翻數千年封建統治而犧牲的革命先驅。她是浙江紹興人，幼年擅長(cháng)詩(shī)、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有“花木蘭、秦良玉在世”之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命，影響極大，在預謀起義時(shí)為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

　　后人為敬仰她的'詩(shī)，哀悼她的忠勇事跡，于是與詩(shī)人節合并來(lái)紀念她，而詩(shī)人節又因紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而定為端午節。

端午節故事 13

　　初中一年級糕，初中二年級?mèng)�，初中三年級螺，初四桃，初五插艾……”每當念起這部分兒時(shí)的歌謠，我就會(huì )想起家鄉的端午節來(lái)。

　　家鄉在壺公山下。山上的草木青翠，瓜果飄香；山下綠水環(huán)繞，田野肥沃。在一片郁郁蔥蔥的枇杷樹(shù)邊，有著(zhù)整齊的紅磚綠瓦。一派安靜和諧的鄉野村落，這就就是我的家鄉，也就是明代狀元柯潛的故鄉。每年端午節到來(lái)，大家便會(huì )挎上籃子和姐姐一齊上山去采艾草，并配上石榴葉、枙子花等合為“五味草”。初五這一天，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上都會(huì )插上艾草，據了解艾草會(huì )鎮邪辟災。當然在大家看來(lái)，只須聞一離那清爽又奇異的艾草的清香，對大家來(lái)講就就是一件開(kāi)心的事情，所以每年大家都爭著(zhù)到山上來(lái)，采下大片的艾草，也采下大片的快樂(lè )。

　　當然母親會(huì )用“五味草”給大家煮上好多的鴨蛋，據了解孩子吃了還不咳嗽呢？而對大家孩子來(lái)講大家總就是拿著(zhù)心靈手巧的姐姐用五彩的'毛線(xiàn)編的袋子，裝滿(mǎn)鴨蛋到處炫耀。吃過(guò)午飯，母親又會(huì )用“五味草”煮鴨蛋的水給大家洗澡，真就是又香又舒服，整個(gè)夏季都不長(cháng)痱子呢……

　　在大家的記憶中，端午給人的印象除去玩就就是吃。在端午節期間，大家除去可以吃上香噴噴的鴨蛋，還有被人記憶深刻的粽子呢？

　　包粽子也就是端午的保留節目之一。母親和阿姨總會(huì )買(mǎi)了好多的粽葉，用水少泡著(zhù)，洗干凈碼好。粽子的餡一般就是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然后在母親和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后，大家孩子便饞貓般圍著(zhù)蒸籠轉，等待粽子出籠的時(shí)刻的到來(lái)……

　　長(cháng)大了讀書(shū)才了解，包粽子的風(fēng)俗和國內歷史上的愛(ài)國詩(shī)人屈原有關(guān)呢？據此時(shí)說(shuō)屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚(yú)咬著(zhù)詩(shī)人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。如此魚(yú)兒有些吃就不會(huì )傷害到詩(shī)人了。于就是，為了保護并紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，之后有了更為熱鬧的“賽龍舟”。

　　大家村里沒(méi)賽龍舟，但在黃石每年都會(huì )有如此的熱鬧非凡的場(chǎng)面出現：

　　在木蘭溪畔，大家早早地圍在岸邊，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，數支整齊的龍舟隊伍，衣裳鮮艷隨風(fēng)飄揚，小伙子們激情澎湃躍躍欲試。伴隨一聲鑼響，各支隊伍爭相競發(fā)，大伙齊心協(xié)力，奮力爭先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲大家的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫(huà)面。

端午節故事 14

　　每年農歷五月初五為端午節，是我們中國民間一個(gè)古老的傳統節日，又稱(chēng)端陽(yáng)節、重五節，相傳過(guò)端午節是為了紀念春秋時(shí)期楚國大夫、著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人屈原。

　　我們老家過(guò)端午節的時(shí)候，家家都是在門(mén)的兩旁?huà)焐习�草和菖蒲，用�?lái)避邪，小孩子胸前還要掛上染紅的咸鴨蛋，戴上用彩色絲線(xiàn)縫制成各種形狀的香囊，以求吉祥。

　　過(guò)端午節吃粽子，是我國南方各地共有習俗，只不過(guò)粽子的做法，各地都不相同，有的地方用芭蕉葉包粽子，有的地方用荷葉包粽子，江浙這邊有些地方用蘆葦葉包粽子，而大多數地方都是用一種專(zhuān)門(mén)可以用來(lái)包粽子的竹葉，這種竹葉除用來(lái)包粽子，以前還用來(lái)做斗笠和漁舟上的雨篷。粽子的形狀也有差異，有些地方做成長(cháng)方形，像個(gè)小枕頭，大多數地方都是做成四棱形。我太婆說(shuō)過(guò)，做成四棱形是喻指古代青龍、白虎、朱雀、玄武四方神靈，護佑屈原大夫平安。包粽子除了用上等圓糯米，里面的餡也是不一樣的，有棗泥的、豆沙的、咸蛋黃的、肉餡的……我們家包粽子是用肉餡加花生米做的`，十分好吃。

　　每逢端午節，家家還是要把屋子打掃干凈，灑上雄黃水，防止毒蟲(chóng)茲生。我聽(tīng)爺爺說(shuō)，過(guò)端午節還要喝雄黃酒。因為爺爺曾經(jīng)看到過(guò)一條資料，說(shuō)喝雄黃酒對人體有害，所以，我們家不再喝雄黃酒了。

　　過(guò)端午節那一天，我國南方各地還要舉行賽龍舟活動(dòng)。我們老家江西撫州的風(fēng)俗是每年農歷五月初八，都要在撫河舉行一次臨近鄉村的龍舟大賽，冠、亞軍還要頒發(fā)獎狀和證書(shū)，同時(shí)還是有一些物質(zhì)獎勵呢。

　　賽龍舟可有意思了，每一條船上除了20人左右的槳手和一個(gè)舵手外，我們老家龍舟的船頭上還要放一面大鼓，船尾放一面大鑼?zhuān)�用鑼鼓指揮槳手們行動(dòng)一致，鼓聲，鑼聲“嘭”落槳。因此，劃龍舟比賽時(shí)，河面上鑼鼓喧天，加上兩岸觀(guān)眾的吶喊聲，真可稱(chēng)得上熱鬧非凡。我們撫州市臨川區的河西鄉女子龍舟隊，還在國際比賽中得過(guò)冠軍呢!

端午節故事 15

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。其倡導舉賢授能、富國強兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，寫(xiě)下憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》和《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國，于五月初五在寫(xiě)下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的.身體。

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