端午節的故事

端午節的故事(通用15篇)

端午節的故事1

　　又到了五月端午，又到了包粽子時(shí)候。

　　每到端午節，家鄉人們都要包粽子。這個(gè)風(fēng)俗起于何時(shí)我也說(shuō)不清。聽(tīng)大人們說(shuō)，大約在兩千多年前，一個(gè)名叫屈原愛(ài)國詩(shī)人，在汨羅投江而死。人們?yōu)榱思o念他，就把包好粽子投進(jìn)江里，以防魚(yú)呀什么之類(lèi)東西把他尸體給吃了。就這樣，這個(gè)風(fēng)俗一直沿襲至今，就成了家鄉一種傳統習俗。

　　包粽子要用箬葉，箬葉長(cháng)在山上。端午前夕，山里村民們就背著(zhù)竹筐到山上采摘回來(lái)，挑到市場(chǎng)上賣(mài)。人們就到市場(chǎng)上把箬葉買(mǎi)回家里。等到端午節前一天就把箬葉拿出來(lái)，放到水里浸濕、洗干凈，然后把粽子包好、煮熟，到了端午節那天就擺上桌，人們一邊喝著(zhù)酒，一邊吃著(zhù)粽子，那感覺(jué)就像過(guò)年一樣，熱熱鬧鬧，多么有意思。

　　說(shuō)起包粽子，那可是一件最有趣事情。包粽子那天，每家每戶(hù)都端著(zhù)個(gè)桌子，擺出幾張凳子，把洗好箬葉，浸好糯米一起放到院子里。那些村姑村婦們就坐在院子里一邊包著(zhù)粽子，一邊聊著(zhù)天，嘻嘻哈哈，顯得多么快活。她們手里拿著(zhù)一片箬葉，中間對折成一個(gè)漏斗形，然后用手抓起一把糯米放進(jìn)折好箬葉里，壓緊、按平，再把口子封住，成一個(gè)三角形樣，用草席捆好，十個(gè)十個(gè)為一提，包到百來(lái)十幾個(gè)時(shí)候就打住了。這時(shí)，她們提著(zhù)包好粽子回到屋里燒水煮粽子了。

　　煮粽子是一件費時(shí)工夫。你必須坐在灶前，一邊看著(zhù)火，一邊燒水煮。待柴燒完后，你得給它加柴；水燒干了，還要添水，一直等到粽子煮熟為止。這樣前后花費時(shí)間大約要一兩個(gè)小時(shí)。要是火力不足話(huà)，煮上個(gè)三五個(gè)小時(shí)也是常有事。

　　粽子形狀多種多樣，有棱形、四角形、金字塔形，最多還是三角形。粽子不但式樣多，而且品味也各有千秋，有用瘦肉做餡包煮，也有用青豆摻和包煮；有紅棗，也有花生米，總之多種多樣。粽子里面放些小蘇打或硼石之類(lèi)防腐劑，煮出香味可濃了，吃一口又香又韌，味道好極了。

　　我最?lèi)?ài)吃粽子。一口氣能吃它三五個(gè)還不夠癮。媽媽說(shuō)我是個(gè)“粽子寶”，我才不管她說(shuō)這么多呢。

　　又到了五月端午，又是到了包粽了時(shí)候。故鄉粽子啊，令我多么懷念。

端午節的故事2

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。其倡導舉賢授能、富國強兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，寫(xiě)下憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》和《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國，于五月初五在寫(xiě)下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的`真身。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。

端午節的故事3

　　在我童年的記憶里，父親磨快鐮刀收割麥子的時(shí)候，路旁河畔，田頭地角，荒山野嶺，坑坑洼洼，艾蒿長(cháng)得挨挨擠擠，熱熱烈烈，已經(jīng)高過(guò)了麥子的個(gè)頭，齊刷刷站立在山村鄉野，如一面獵獵作響的旗幟，迎風(fēng)飄展，如同淳樸善良的村姑，一日比一日更顯嫵媚風(fēng)韻，她散發(fā)出濃烈馥郁的芳香，氤氳鄉村的每一個(gè)角落，每一個(gè)人心間，這當兒端午節便姍姍而來(lái)。端午前一天的下午，母親忙完農活，讓我在不遠處等著(zhù)她，她便會(huì )跨過(guò)一道一道田埂，穿過(guò)一畦畦麥田，登上高而陡峭的山崖或者深入到很少有人去的山溝。五月的陣陣熱風(fēng)伴著(zhù)麥香混合著(zhù)艾蒿的氣息追趕著(zhù)母親的背影，風(fēng)一吹，那些艾蒿就搖曳起來(lái)，在母親的灰藍衣衫映襯下，艾蒿露出銀白葉背格外亮眼，母親一面采擷艾蒿，一面叮囑我別過(guò)去。她走一步，采一株，放入竹籃，采一株再一回頭，看看遠方的我，母親采擷的動(dòng)作，似優(yōu)美的舞蹈，似詩(shī)中節律的跳動(dòng)。她那近乎苛刻挑剔的態(tài)度，讓童年的我甚是好奇，我問(wèn)母親：“我們田間也有野艾呀，為何去那么遠的地方采集?”母親笑著(zhù)說(shuō)：“近處的艾蒿是人們腳踏、牛馬驢羊所啃嚙的，而遠處山溝里山崖上是人們少去的地方，那里的艾蒿光潔鮮亮、枝大葉肥�！蹦赣H采擷艾蒿免不了被露水打濕褲腳、前襟，甚至被山樹(shù)刮破手臂，但母親毫不介意，寶貝似的挎著(zhù)一籃子鮮嫩的'艾蒿從山坡上披著(zhù)夕陽(yáng)的余暉走來(lái)，母親的笑聲流淌在艾香里。

　　一路艾香把我們送回家，母親又開(kāi)始忙活著(zhù)插艾，她插艾蒿是極有講究的，她總是洗凈手，換上干凈的衣衫，先是坐在庭院，一一遴選野艾，葉大厚實(shí)的插用，嫩葉、葉尖放在簸箕里晾曬留做他用，然后像一位虔誠的信徒，小心謹慎地在我家門(mén)楣上、門(mén)板上、門(mén)環(huán)上、窗欞上，甚至床頭上都插滿(mǎn)了艾葉。末了，在我們衣襟上也別上一些鮮嫩的艾尖，之后在胸前比畫(huà)著(zhù)什么，嘴里念叨著(zhù)什么，在一旁的我也學(xué)著(zhù)母親的樣子做禱告狀，不住地問(wèn)母親：“為什么插野艾呀，你在念著(zhù)什么?”母親一臉的嚴肅說(shuō)：“野艾是一種仙草，能保平安�！表暱讨�間，淡淡的艾蒿草濃濃的香味，也在院落里彌漫開(kāi)來(lái)。這些白白亮亮的閃著(zhù)淡綠色的精靈，如菊一樣在晚風(fēng)里羞澀地搖曳，如同節日的盛裝，如同美麗村姑頭上的蝴蝶結，成為一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)……是夜，許多蚊蠅不叫、毒蟲(chóng)不咬了，我們枕著(zhù)郁郁的艾香甜甜入眠。艾蒿在我童年的記憶中成了一種有靈性的仙草，有時(shí)身上生了毒瘡，母親用艾葉熬水擦洗患處，用不了多少時(shí)日就好了，有時(shí)肚子疼痛，用隔年存放的艾草熬湯喝下，肚子竟奇跡般地好了。每每此時(shí)，母親總會(huì )認為是禱告起了作用，認為是艾蒿這種神奇的仙草在冥冥之中庇護著(zhù)我們一家歲歲平平安安，年年健健康康。

端午節的故事4

　　母親的針線(xiàn)笸籮，直徑尺余、半尺見(jiàn)深，用藤條編織而成，鐵紅的油漆，把笸籮漆得油光發(fā)亮。給人一種質(zhì)感和美感。當盧溝橋的槍炮隆隆作響時(shí)，我的母親也在一聲聲鞭炮中和父親拜了天地，那年她20歲。她的陪嫁品除了一桌一柜和兩把椅子外，還有的就是這個(gè)舊時(shí)婦女盛針線(xiàn)、布頭用的笸籮，伴她一生的針線(xiàn)笸籮。母親是那個(gè)時(shí)代少有的識文斷字的人。她的女工尤其在三鄉五里出了名。她把畢生精力，精妙的技藝和對子女永恒的愛(ài)一針針縫制在我們姊妹六人的衣服、鞋子密密的線(xiàn)縫里。

　　母親生下小妹后落下了嚴重的心臟病。多病的母親不能下地干活，就幫鄉鄰們紡花織布。鄉親們不忍心一個(gè)多病的人白白操勞，常常會(huì )給一定的報酬，實(shí)在拿不出錢(qián)的，會(huì )送過(guò)來(lái)幾斤糧食。我們兄妹幾個(gè)也不閑著(zhù)。二姐坐在老式織布機上縱橫交織著(zhù)她心中的夢(mèng)，我把彈好的棉花撕成一塊塊，二哥用小搟杖把成片的'棉花搓成指頭粗細的棉花卷，放在母親的針線(xiàn)笸籮里，母親則架起紡車(chē)紡棉花。她一只手搖動(dòng)紡車(chē)，另一只手的拇指和食指捏著(zhù)花卷，手臂慢慢舒展，輕輕抬起，在嗡嗡嚶嚶的聲響里，一股細流從母親的指頭間緩緩瀉出，落在紡錠上，聚成一潭銀水。針線(xiàn)笸籮里的棉花卷增多著(zhù)，減少著(zhù)，最后變成一個(gè)個(gè)肥碩的線(xiàn)穗。

　　沒(méi)有活計的時(shí)候，針線(xiàn)笸籮里就變成了花花綠綠的世界。母親有時(shí)幫別人趕嫁妝，有時(shí)幫鄉親做壽衣。端午節，母親針線(xiàn)笸籮里就有了數不清的香布袋。幾乎所有的女孩子這天都會(huì )得到母親的禮物。我最喜歡母親縫的繡球、抱腳娃娃、看瓜老頭等。彩線(xiàn)和布頭是幫人做活時(shí)的下腳料。做這些活，母親從來(lái)不收一分錢(qián)。盡管家里有一群嗷嗷待哺的孩子。

　　年底是母親最忙的時(shí)候。日子再艱難，過(guò)年時(shí)母親也會(huì )把我們打扮得風(fēng)風(fēng)光光的。那盞昏暗的煤油燈，陪伴母親熬過(guò)多少不眠之夜?不知道。那個(gè)鐵紅的針線(xiàn)笸籮，裝載著(zhù)母親多少愁思?不知道。只知道每年的大年初一，母親便靜靜地躺在床上，大姐和二姐則輪流守候在她的病榻前。

端午節的故事5

　　《后漢書(shū)·曹娥傳》記載，曹娥，虞皂湖鄉曹家堡人。父曹盱，為巫祝，能“撫節按歌，婆娑樂(lè )神�！睎|漢漢安二年(143)五月五日，曹盱駕船在舜江中迎潮神伍君，“為水所淹，不得其尸。娥年十四，投瓜于江，存其父尸。曰：父在此，瓜當沉。沿江號哭，晝夜不絕聲，旬有七日。遂自投于江而死，三日后抱父尸出�！�

　　譯文：“曹娥之父溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，孝女曹娥當時(shí)年僅十四歲，晝夜沿江哭尋父親。過(guò)了十七天，在五月五日這一天她也投了江，三日后抱出父親的`尸體�！�

　　后人為紀念她，改舜江為曹娥江。元嘉元年(151)，上虞縣官度尚改葬娥于江南道旁，命弟子邯鄲淳作誄辭，刻石立碑，以彰孝烈。后蔡邕訪(fǎng)之，值暮夜，手摸其文而讀，題八字于碑陰：“黃絹幼婦外孫齏臼”(為一謎面，謎底為絕妙好辭)。

　　在浙江的東部地區，當地居民把端午節看作是紀念孝女曹娥。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

端午節的故事6

　　端午節是怎么來(lái)的

　　一，紀念屈原說(shuō)。

　　此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時(shí)記》的記載。據說(shuō)，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�？磥�(lái)，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證；“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ�江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�

　　二，迎濤神說(shuō)。

　　此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。

　　三，龍的節日說(shuō)。

　　這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：（一）端午節兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。（二）競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。（三）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。

　　四，惡日說(shuō)。

　　據《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說(shuō)法。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外�？梢�(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

　　五，夏至說(shuō)。

　　持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：（一）權威性的歲時(shí)著(zhù)作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè )活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。（二）端午節風(fēng)俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。（三）歲時(shí)風(fēng)物名著(zhù)《歲華紀而》對端午節的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當中夏�！币布炊宋绻澱�是夏季之中，故端午節又可稱(chēng)為天中節。由此看來(lái)，端午節的最早起源當系夏至。

　　諸說(shuō)紛出，而以紀念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩(shī)藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。

　　端午節的活動(dòng)有哪些

　　賽龍舟

　　賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的`身體。

　　江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動(dòng)。

　　端午食粽

　　端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。

　　一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

　　掛荷包和拴五色絲線(xiàn)

　　中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線(xiàn)。系線(xiàn)時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話(huà)。五色線(xiàn)不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據說(shuō)，戴五色線(xiàn)的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的傷害；扔到河里，意味著(zhù)讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

　　端午節吃什么

　　吃黃鱔

　　我國江漢平原每逢端午節時(shí)，還必食黃鱔。黃鱔又名鱔魚(yú)、長(cháng)魚(yú)等。端午時(shí)節的黃鱔，圓肥豐滿(mǎn)，肉嫩鮮美，營(yíng)養豐富，不僅食味好，而且具有滋補功能。因此，民間有“端午黃鱔賽人參”之說(shuō)。

　　吃面扇子

　　甘肅省民勤縣一帶，端午節這天都蒸“面扇子”。面扇子用發(fā)面蒸制，呈扇形，有5層。每層撒上碾細的熟胡椒粉，表面捏成各種花紋，染上顏色，十分好看。這種食俗據說(shuō)是由端午節制扇、賣(mài)扇、贈扇的風(fēng)俗演變而來(lái)的。

　　吃茶蛋

　　江西南昌地區，端午節要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著(zhù)，掛在小孩子的脖子上，意為祝福孩子逢兇化吉，平安無(wú)事。

　　吃黃魚(yú)和“白烏龜”

　　常武地區，端午節中午飯比較豐盛，常武人家過(guò)端午節，不論貧富，要買(mǎi)黃魚(yú)（石首魚(yú)），要吃“白烏龜”。所謂“白烏龜”就是鵝。東門(mén)一帶有“當當鍋子買(mǎi)黃魚(yú)”的諺語(yǔ)。上世紀五六十年代，黃魚(yú)被政府推為“愛(ài)國黃魚(yú)”端午時(shí)人們當飯魚(yú)食用。

　　常州百姓視農歷“五月”為“毒月”，“初五”為“毒日”。五月初五，“重五”，毒上加毒。因此時(shí)天氣暖熱，蛇、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、蝎子等“五毒”相繼出動(dòng)以毒傷人，因此瘴氣易生，疫病多發(fā)，所以“端午節”的節俗皆圍繞除毒驅邪防疫等展開(kāi)。而吃黃魚(yú)、老鵝等，也是增強體質(zhì)的一種方法。

　　吃炒血鴨和釀豆腐

　　湖南寧遠一帶端午節主要殺鴨慶祝，原因是從清明節一直到端午節這段時(shí)間，是水草最豐美的時(shí)候，鵝、鴨、田螺等天然食料充足，鴨子個(gè)個(gè)長(cháng)得壯實(shí)，鴨肉更是皮薄細嫩，這時(shí)食用最肥美。

　　吃大蒜蛋

　　河南、浙江等省農村每逢端午節這天，家里的主婦起得特別早，將事先準備好的大蒜和雞蛋放在一起煮，供一家人早餐食用。有的地方，還在煮大蒜和雞蛋時(shí)放幾片艾葉。早餐食大蒜、雞蛋、烙油饃，這種食法據說(shuō)可避“五毒”，有益健康。

　　吃薄餅

　　在溫州地區，端午節家家還有吃薄餅的習俗。薄餅是采用精白面粉調成糊狀，在又大又平的鐵煎鍋中，烤成一張張形似圓月，薄如絹帛的半透明餅，然后用綠豆芽、韭菜、肉絲、蛋絲、香菇等作餡，卷成圓筒狀，一口咬去，可品嘗到多種味道。

　　吃打糕

　　端午節是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節日。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是將艾蒿與糯米飯，放置于獨木鑿成的大木槽里，用長(cháng)柄木棰打制而成的米糕。這種食品很有民族特色，又可增添節日的氣氛。

　　吃煎堆

　　福建晉江地區，端午節家家戶(hù)戶(hù)還要吃“煎堆”，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料調成濃糊狀煎成。相傳古時(shí)閩南一帶在端午節之前是雨季，陰雨連綿不止，民間說(shuō)天公穿了洞，要“補天”。端午節吃了“煎堆”后雨便止了，人們說(shuō)把天補好了。這種食俗由此而來(lái)。另外，江浙北部一帶端午節還吃豆腐。

　　端午期間飲食進(jìn)補注意事項

　　端午期間氣溫高，濕度大。在這樣的氣候條件下，人體各種生命活動(dòng)較為亢進(jìn)，能量與營(yíng)養物質(zhì)被大量消耗，體液損失多，機體的代謝不平衡，表現出來(lái)的癥狀為容易出汗，身體發(fā)熱，口渴，心情煩躁，食欲低下，全身無(wú)力，記憶力減退，頭昏腦漲等。如果不能及時(shí)、科學(xué)進(jìn)補，人體就會(huì )發(fā)生體液失調，代謝功能紊亂，脾胃功能減退，食欲不振等狀況，身體健康自然受到影響，這就是所謂“苦夏”。因此，端午期間進(jìn)補不容忽視，進(jìn)補得當不僅可安然度夏，養生健身，而且還會(huì )使機體做好換季的準備。

端午節的故事7

　　根據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的一名大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，卻遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放的過(guò)程中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。

　　在此后，在每年的'五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。

端午節的故事8

　　我們這里不種植糯米也沒(méi)有粽葉，所以過(guò)端午節沒(méi)有吃粽子的習慣，但卻有過(guò)節的隆重，煮雞蛋，包水餃，對于剛好勉強填飽肚子的苦澀童年來(lái)說(shuō)，端午節是豐腴而充滿(mǎn)誘惑的。小的時(shí)候家里很窮，平時(shí)沒(méi)有什么豐富的吃食，能夠美美地吃上水餃和煮雞蛋就是盼望很久的事情了。端午節那天，母親會(huì )早早地把我們叫醒，她說(shuō)，要在太陽(yáng)出來(lái)之前吃完雞蛋與水餃，這樣可以保佑一年的平安吉祥。在繚繞的艾香里，揉著(zhù)惺忪的眼睛，抬起頭，那種染著(zhù)艾草淡綠色煮熟的雞蛋和熱氣騰騰的水餃總會(huì )出現在我們面前。那年月生活困難，我家一般就養幾只下蛋的雞，平日里舍不得給我們吃，積攢到十幾個(gè)到集市上換些錢(qián)，回來(lái)給我們一家換來(lái)煤油、食鹽、醬油、針線(xiàn)什么的，有時(shí)我們上繳課本費或者買(mǎi)作業(yè)本鉛筆等也指望著(zhù)它們。所以盡管是端午節也僅是象征性地煮上為數不多的雞蛋，我們小孩子各3個(gè)，我們迫不及待地剝掉了蛋殼，亮晶晶，光滑滑的乳白蛋清吃到嘴里有絲滑的感覺(jué)，一小口一小口細細地品嘗著(zhù)，而黃燦燦、圓溜溜的蛋黃，又是別樣的感覺(jué)，為這滿(mǎn)口的清香，我們不知等過(guò)多少個(gè)黎明和黃昏，用指頭數過(guò)多少個(gè)日月。母親和父親往往分得1個(gè)，常常留著(zhù)給我做玩具，很多時(shí)候他們1個(gè)的權利也被我們剝奪了。我們吃下鮮美的雞蛋，等待我們的卻是一項艱巨的任務(wù)——喝下艾葉湯，艾水的味道苦，實(shí)在不愿喝，這時(shí)的母親總會(huì )扮演多重角色，說(shuō)什么喝下去會(huì )保佑一年的平安，說(shuō)什么先吃苦才能品嘗甜，說(shuō)什么中午給我們買(mǎi)糖吃，說(shuō)什么不喝不能吃水餃……在母親的“威逼利誘”下，我不得不喝下自己極不情愿喝的艾水湯，每每此時(shí)，總會(huì )看到母親一臉流淌著(zhù)艾香的陽(yáng)光，這成了我最溫暖的記憶。從那時(shí)起，我知道了，原來(lái)，艾蒿的味道，是苦澀的。那苦澀的滋味，如同童年鄉村艱難的日子，深深地浸潤到我的骨髓，融入我的生命，流進(jìn)我的.血液，讓我學(xué)會(huì )的是一種直面現實(shí)的堅韌與勇氣，是一種對未來(lái)生活的憧憬與期盼，年年歲歲，歲歲年年。

　　這類(lèi)似一種儀式的節日一直伴隨著(zhù)我們走過(guò)童年，走過(guò)坑坑洼洼，長(cháng)大成人，那散發(fā)著(zhù)一股濃烈的清香的艾蒿，那流淌著(zhù)一種雋永禪意的端午，那飽含著(zhù)甜蜜溫馨而又絲絲縷縷苦澀的童年，總是我心靈深處最最柔軟的角落，最最寶貴的財富，最最溫暖的回憶……

端午節的故事9

　　在古代先民們認為五月為“惡月”或“毒月”。五月南方天氣已十分炎熱，雨水大量增多，山洪暴發(fā)突然而無(wú)妨。人們?yōu)榱饲笊�，便利用自然界中葫蘆綁在身上，險中求生，這時(shí)葫蘆被稱(chēng)為“腰舟”。

　　由于葫蘆特殊功能，能在危急時(shí)刻救人性命，人們便對葫蘆產(chǎn)生了崇拜。后來(lái)演變成端午節家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上掛葫蘆習俗。在北方即是家里沒(méi)有葫蘆，便用剪紙剪一個(gè)葫蘆貼在大門(mén)上。

　　葫蘆有“福祿”之意，有收集福氣作用。葫蘆本為藤本植物，藤蔓綿延則寓意萬(wàn)代綿長(cháng)。由于葫蘆形狀與太極陰陽(yáng)極為貼近，可以收納不吉之氣，易進(jìn)不易出，因此在端午節，民間有用葫蘆去病化煞習慣，可將桃木八卦葫蘆掛在家中或戴在身上，能起到避邪驅瘟、帶來(lái)好運作用。

　　北京人喜歡葫蘆，因為葫蘆是“福祿”諧音。紅色毛邊紙剪成葫蘆，里面收進(jìn)“五毒”圖案，稱(chēng)為“葫蘆花”，自農歷四月末就有小販在街上叫賣(mài)了。葫蘆花據說(shuō)能辟“五毒”，五月一日貼出，五月五日午時(shí)摘下扔掉，稱(chēng)為“扔災”。

端午節的故事10

　　農歷五月初五為端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、端五、重午等。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節習俗是相同。端午節是我國兩千多年舊習俗，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，佩香囊。傳說(shuō)端午節是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。

　　屈原是戰國時(shí)期楚國人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，努力使自己國家富強起來(lái)�；杈�楚王卻聽(tīng)信奸臣話(huà)，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。楚國百姓聽(tīng)到屈原投江消息，都十分悲痛。他們含著(zhù)淚劃著(zhù)船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚(yú)，希望魚(yú)兒不要傷害屈原身體。

　　每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上，都會(huì )掛上菖蒲、艾草，據說(shuō)可以辟邪消災。各家各戶(hù)自然也少不了包粽子，那透著(zhù)濃濃粽葉清香粽子，是我們孩子們最?lèi)?ài)，棗子粽、火腿粽、赤豆粽……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢！有地方，人們還會(huì )佩帶著(zhù)香袋，姑娘們以這五彩繽紛香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連目光。

　　說(shuō)起包粽子，我媽媽可是能手，她拿來(lái)了糯米、紅棗、粽葉、五彩線(xiàn)，我把粽葉圍成了圓錐形狀，把粽子餡兒填到了里面，然后折疊粽葉，真包成了三角形粽子，我拿五彩線(xiàn)把粽子捆結實(shí)。大功告成了！我包了一個(gè)又一個(gè)，包完后，我把粽子拿到鍋上蒸了20分鐘。打開(kāi)鍋一看，粽子懶洋洋躺在鍋中呢！我把粽葉剝開(kāi)黃燦燦糯米閃閃發(fā)光哩！一個(gè)大紅棗在中央微笑，如同一個(gè)可愛(ài)姑娘似。我用舌頭舔了舔，甜中帶著(zhù)香味，真讓我垂涎三尺��！一口咬下去，軟軟、潤潤、滑滑、甜甜，真是回味無(wú)窮��！瞧！鍋里還等著(zhù)我品嘗呢！我張大口，塞進(jìn)了嘴里，香甜味道一直在我嘴里蕩漾。

　　今天我度過(guò)了一個(gè)快樂(lè )節日，不光是吃到了香甜粽子，還因為我學(xué)會(huì )了包粽子，我盼望著(zhù)下一個(gè)端午節到來(lái)！

端午節的故事11

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己生命譜寫(xiě)了一曲壯麗愛(ài)國主義樂(lè )章。

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他真身。有位漁夫拿出為屈原準備飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。

　　以后，在每年五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒風(fēng)俗;以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。

端午節的故事12

　　“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿(mǎn)堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)�！�

　　在我們四川把端午節叫端陽(yáng)。農歷五月初五就是端午節，是中華民族的傳統節日�，F在端午節是國家的法定節假日。老師告訴我們端午節還被列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。不僅如此日本人，韓國人也要隆重過(guò)節呢。

　　端午節吃什么呢？當然要吃粽子啰。

　　端午節為什么要吃粽子，我知道是紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。他是戰國時(shí)期楚國人，被排擠而流放，于是他投汨羅江表示自己的愛(ài)國忠心與清白。屈原投汨羅江后，當地老百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，一直行到洞庭湖始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，后世每逢端午人們還要舉行劃龍舟比賽。

　　老百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿糯米捏成團投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就有了吃粽子的風(fēng)俗習慣。

　　今年的.端午我們家是怎么過(guò)的呢，讓我來(lái)慢慢告訴你。

　　一大早，奶奶就叫我一同去采藥，她說(shuō)“這一天百草都是藥”因為這一天許多人都把采來(lái)的草藥捆成一把一把賣(mài)給城里人，我和奶奶穿過(guò)池塘，走了很遠的山路才扯了一些野陳艾，水菖蒲，藥味很濃烈。我們要拿回去掛在屋門(mén)上晾干，今后熬水沐浴，對蚊叮蟲(chóng)咬止癢驅痱子很有效喲。奶奶還說(shuō)：“過(guò)去還有香爐草，可以用來(lái)熬水，大人小孩喝了都去身上的毒氣”原來(lái)端午節還有這么多科學(xué)知識。

　　現在，看看我們是怎樣包粽子的。我們農村很少去買(mǎi)現成的粽子，要吃得新鮮就要不怕辛苦，自己動(dòng)手嘛。首先要泡糯米（我們這邊也叫酒米）淘洗干凈，泡三個(gè)小時(shí)以上，如果覺(jué)得吃起來(lái)太黏太膩，也可以加入少量洗干凈的飯米一起浸泡，泡好的米似乎真的有一種酒香，實(shí)際上，醪糟也是要用酒米的。

　　包粽子的粽葉可以用往年曬干的，也可以去采摘一些新葉，粽葉用熱水燙過(guò)洗凈晾干備用，四川人包粽子有白味的，煮好放白糖吃，比較正宗。但也可以包豆沙，臘肉等，甚至有辣味的咸粽子。包粽子有點(diǎn)像我們美術(shù)課上老師教的做菱角，酒米不能弄太多，粽繩要捆得松緊合適，以提起來(lái)不散為合格。

　　好了，將粽子煮熟，撈起來(lái)，剪掉粽繩，剝掉粽葉，香噴噴的粽子新鮮出爐了，還冒著(zhù)熱氣，這時(shí)爸爸要在家就好了，“爸爸，你想吃家鄉的粽子嗎”今天我一定要給他打個(gè)長(cháng)途電話(huà)。

端午節的故事13

　　中國社會(huì )科學(xué)院旅游研究中心副主任、高級研究員劉德謙認為，端午節的最早起源來(lái)自夏至說(shuō)。他在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國傳統節日趣談》中表示，權威性的歲時(shí)著(zhù)作《荊楚歲時(shí)記》并沒(méi)有提到五月初五要吃粽子的`節日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在了夏至節中。而端午節風(fēng)俗中的“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等活動(dòng)，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。

　　此外，《歲時(shí)風(fēng)物華紀麗》對端午節的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱(chēng)為天中節�！庇纱硕宋绻澋淖钤缙鹪串斒窍闹�。

端午節的故事14

　　一年一度的端午節就要到了，在這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要吃粽子，你們知道為什么嗎？今天就讓我來(lái)給大家講一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事。

　　很久很久以前，在雨季到來(lái)之前，所有的草都是棕色的，又干又澀，根本嚼不動(dòng)，所有動(dòng)物都又熱，又餓，又渴，只有壞脾氣的鱷魚(yú)除外。在干干的河邊，鱷魚(yú)整天躺在一棵孤零零的芒果樹(shù)的樹(shù)蔭里，吃著(zhù)多汁甜美的'芒果，“嚓、嚓、嚓”，亮出尖利的大牙齒，所有的動(dòng)物見(jiàn)此情景，都只能對芒果視而不見(jiàn)，乖乖地溜走了……

　　這年農歷五月初五，動(dòng)物們實(shí)在熱得受不了了，于是猴子帶著(zhù)大家想到了一個(gè)辦法，他們七手八腳，用糯米做了一個(gè)米團，然后把米團塞到蘆葦葉里，再用繩子系起來(lái)，然后就丟去，給貪吃的鱷魚(yú)吃。鱷魚(yú)見(jiàn)了喜笑顏開(kāi)，立刻吃了起來(lái)。過(guò)了一會(huì )兒，突然，鱷魚(yú)的牙齒動(dòng)不了了。這時(shí)鱷魚(yú)才意識到自己上當了。

　　以后，人們每年這天都會(huì )吃粽子，來(lái)紀念動(dòng)物們的聰明。

端午節的故事15

　　中國有許多傳統節日，有端午節、重陽(yáng)節、春節、中秋節……

　　農歷五月初五是端午節，傳說(shuō)是為了紀念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。每到五月初五人們都有吃粽子，插艾葉菖蒲，賽龍舟，飲雄黃酒的習俗。

　　我喜歡吃粽子，也喜歡看包粽子。今年的端午節嘉信茂廣場(chǎng)舉辦了一個(gè)包粽子比賽的活動(dòng)，我媽媽幫李奶奶報了名。我們組成了一個(gè)助威團，成員有我和爸爸媽媽?zhuān)�還有我奶奶，奇奇和夏勇叔叔。浩浩蕩蕩的來(lái)到了比賽現場(chǎng)。

　　好家伙，參加比賽的奶奶可真多呀，一個(gè)個(gè)信心十足，躍躍欲試。主持人宣讀完比賽規則：五個(gè)人一組，六分鐘的時(shí)間，看誰(shuí)包得多，又不灑米，還要外型美觀(guān)。包粽子比賽正式開(kāi)始了，不一會(huì )兒時(shí)間有的.奶奶包了十一個(gè)粽子，有的奶奶包了六個(gè)粽子，有的奶奶包了喇叭型的粽子，有的奶奶包了枕頭型的粽子，比賽非常激烈。終于輪到李奶奶上場(chǎng)了，我們懷著(zhù)緊張的心情看李奶奶比賽。開(kāi)始比賽了，只見(jiàn)李奶奶拿了兩片粽葉卷成了一個(gè)喇叭形狀后，左手拿著(zhù)卷好的粽葉，右手放了兩勺米，然后一包小粽子就出來(lái)了。

　　李奶奶又趕緊把繩子的一頭用牙咬住，另一頭圍著(zhù)粽子繞了兩圈，一用力，繩子斷了。李奶奶開(kāi)始有點(diǎn)手忙腳亂了。我們就給李奶奶加油的鼓勁，她很快就調整了過(guò)來(lái)了。

　　比賽結束了，李奶奶本來(lái)包了八個(gè)粽子的，可是一個(gè)還沒(méi)扎繩子，另一個(gè)一提起來(lái)就把米灑了一地，所以只能算包了六個(gè)粽子。最后評獎的時(shí)候李奶奶得了一個(gè)參與獎。

　　這個(gè)端午節我們大家都過(guò)得很開(kāi)心，很快樂(lè )。我喜歡過(guò)端午節。

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