方言調查報告

方言調查報告5篇

　　在學(xué)習、工作生活中，越來(lái)越多的事務(wù)都會(huì )使用到報告，通常情況下，報告的內容含量大、篇幅較長(cháng)。在寫(xiě)之前，可以先參考范文，以下是小編為大家收集的方言調查報告，歡迎大家分享。

方言調查報告1

　　暑假的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結束了，但社會(huì )實(shí)踐給我們帶來(lái)的巨大影響卻遠沒(méi)有結束。它使我們走出課堂，走出校園，走向社會(huì )，走上了與實(shí)踐相結合的道路，到社會(huì )的大課堂上去見(jiàn)識世面、施展才華、增長(cháng)才干、磨練意志，在實(shí)踐中檢驗自己。短短五天的社會(huì )實(shí)踐雖然比較辛苦，是慶幸?還是依戀?回想起來(lái)，才發(fā)覺(jué)，原來(lái)乏味中充滿(mǎn)著(zhù)希望，苦澀中流露出甘甜。

　　第一次參加暑期社會(huì )實(shí)踐，我們前往了臨夏回族自治州去調研當地方言，采集相關(guān)語(yǔ)料，通過(guò)語(yǔ)料資料來(lái)對比回族與漢族方言及文化方面的不同。我們在這幾天內分別去了臨夏市區漢族聚集區及八坊街回族聚集區進(jìn)行走訪(fǎng)采集，并與當地的老人談話(huà)，在自然的談話(huà)中找到了方言的差異。其間，我們還到了一所回族寺廟，寺廟里的阿訇親切地對我們講了當地回族的風(fēng)俗習慣和風(fēng)土人情及回族人民的精神寄托，使我深深感受到了宗教和信仰的魅力，收益匪淺。此次調研不僅讓我們收獲了許多課本上無(wú)法學(xué)到的知識，更讓我們認識到了自身的不足，對我們改進(jìn)提升自己的社會(huì )交往能力有很大幫助。

　　通過(guò)本次社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(cháng);另一方面，我們?yōu)樯鐣?huì )做出了自己的貢獻;但在實(shí)踐過(guò)程中，我們也表現出了經(jīng)不足，處理問(wèn)題不夠成熟、書(shū)本知識與實(shí)際結合不夠緊密等問(wèn)題。我們回到學(xué)校后會(huì )更加要珍惜在校學(xué)習的時(shí)光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗自己的'知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)社會(huì )打下堅實(shí)的基礎�！皺C遇只偏愛(ài)有準備的頭腦”，我們只有通過(guò)自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會(huì )當凌絕頂的壯志，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會(huì )的接觸過(guò)程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會(huì )的步伐，才能在人才高地上站穩腳跟，才能揚起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。

方言調查報告2

　　一、調查背景

　　1956年2月6日，國務(wù)院成立了中央推廣普通話(huà)工作委員會(huì )，發(fā)出了推廣普通話(huà)的指示。然而普通話(huà)的推廣是一個(gè)緩慢的過(guò)程，方言區的人不可能一下子放棄本族語(yǔ)完全接受普通話(huà)。隨著(zhù)國家經(jīng)濟的發(fā)展，普通話(huà)的使用比方言更加方便人們的交流和生活，其優(yōu)越性愈來(lái)愈明顯。因此，很多方言區的人逐漸對普通話(huà)的某些語(yǔ)音和詞匯產(chǎn)生了認可并應用于生活中，一些地方土話(huà)也逐漸消失，方言與普通話(huà)之間逐漸產(chǎn)生融合。

　　二、調查目的

　　了解普通話(huà)工作開(kāi)展以來(lái)普通話(huà)對四川方言的影響

　　三、調查時(shí)間

　　20xx年xx月——xx月

　　四、調查地點(diǎn)

　　四川省xx市

　　五、調查對象

　　該地區的青年人，中年人，老年人

　　六、調查方式

　　問(wèn)卷調查。用一系列詞組，分別調查不同年齡階段的人對通一個(gè)詞的讀音與說(shuō)法。

　　七、調查內容

　　在普通話(huà)影響下發(fā)生變化的語(yǔ)音和詞匯以及發(fā)生變化的原因

　　八、調查結果

　　經(jīng)調查發(fā)現，在三個(gè)年齡階段的人群中老年人話(huà)語(yǔ)中的地方土話(huà)比較多，受普通話(huà)的影響較小;中年人話(huà)語(yǔ)中的地方土話(huà)較少，受普通話(huà)的影響居中;青年人的話(huà)語(yǔ)中很少出現地方土話(huà)，受普通話(huà)的影響較深。其原因是，三個(gè)年齡階段的人群在接受新事物的能力從青年到老年逐漸減弱，并且青年人在學(xué)習以及使用普通話(huà)的時(shí)間和范圍上比其他兩類(lèi)人群更加長(cháng)和廣泛。

　　由于四川方言其本身就屬于北方話(huà)，而普通話(huà)是以北方話(huà)為基礎方言，以北京語(yǔ)音為標準語(yǔ)音，所以大多數詞語(yǔ)在普通話(huà)與四川方言語(yǔ)音的區別下，其寫(xiě)法相同但是讀音不同。加之筆者所調查的彭州地區的四川方言是有翹舌音，在語(yǔ)音上與普通話(huà)相似程度較深，所以本地區的`方言與普通話(huà)有很大的相似性。在這樣的條件下，理論上本地區應該是受普通話(huà)影響很大的。但是經(jīng)過(guò)調查，從整體而言本地區受普通話(huà)影響并不深。其主要原因是，普通話(huà)與本地的四川話(huà)相似度高，在交流上障礙并不大，因而因普通話(huà)而改變的地方詞匯并不多，并且此地需要與說(shuō)普通話(huà)的人交流的時(shí)間并不多。

　　九、結束語(yǔ)

　　在這次調查當中，我深刻體會(huì )到了在時(shí)代的進(jìn)步和經(jīng)濟的發(fā)展下語(yǔ)言的變化。我相信隨著(zhù)我國經(jīng)濟的發(fā)展和普通話(huà)的推廣工作的開(kāi)展，普通話(huà)對方言的影響將逐漸加深，普通話(huà)的普及也將是是必然的。但是這又不得不面對一個(gè)新的問(wèn)題，即普通話(huà)的普及與方言文化逐漸消失的問(wèn)矛盾。無(wú)論是國家還是我們個(gè)人應該重視這個(gè)問(wèn)題，并處理好其中的矛盾。

方言調查報告3

　　為期五天的暑期社會(huì )實(shí)踐結束了，我在這五天里收獲了很多，和隊友說(shuō)再見(jiàn)時(shí)，只有不舍。作為我的第一次集體社會(huì )實(shí)踐，我有太多太多感受，在采集臨夏方言的語(yǔ)音資料時(shí)，我也有很多的感觸。

　　我們要做的研究方向是臨夏方言和東干語(yǔ)的對比，既然是語(yǔ)言，我們就要搜集語(yǔ)音資料，所以我們遇到的第一個(gè)困難就是找人閱讀我們之前找好的詞匯。在開(kāi)始問(wèn)的幾個(gè)人里，有幾個(gè)是因為不識字，可是有的人我們剛走近，他們就躲開(kāi)了，讓人感到很不舒服。不過(guò)萬(wàn)事開(kāi)頭難，很快我們找到了一位大爺，他非常熱情并且很配合我們，沖散了我們本來(lái)有點(diǎn)沮喪的心情。之后我們在臨夏中學(xué)附近完成了大半的錄音任務(wù)，士氣大振。讓我印象最深刻的是，之后有一位三十多歲的哥哥，非常熱情，我們和他聊了許久，他竟然了解一些東干的遷移，對我們的調查研究很有用。其實(shí)在采訪(fǎng)中，配合的人還是很多的，他們聽(tīng)到我們要研究臨夏方言，覺(jué)得很驕傲很自豪，并且展現出極大的興趣，對我們調查的順利進(jìn)行也有很大的幫助。

　　第三天我們去了回民聚居的八坊街，和居民們交談，了解當地的風(fēng)俗習慣和語(yǔ)言特色。在聊天中我才知道回民是沒(méi)有壽衣一說(shuō)的，他們只用白布包裹�？墒俏覀冇洃浿械脑岫Y往往是吹吹打打，讓死去的人極盡哀榮。我覺(jué)得形式有沒(méi)有都不重要，重要的是兒女要在父母生前照顧好他們，多多陪伴;自己可以問(wèn)心無(wú)愧，仰俯不愧于天地，就足夠了。之后我們還和一位阿訇交談，這讓我們感到他們信仰的`純凈，也讓人感到心里莫名的平靜。

　　這就是我在這次暑期實(shí)踐中一些小小的心得，總的來(lái)說(shuō)收獲還是非常大的。我覺(jué)得我們研究的不足還是準備的不夠充分，提問(wèn)技巧還待提高。如果下次還有這樣的機會(huì )，我還是會(huì )參加的，畢竟是一次很難得的機會(huì )，認識了這么多人，也鍛煉了自己。

方言調查報告4

　　摘 要：大同方言是晉語(yǔ)的代表，晉語(yǔ)是新劃分出的漢語(yǔ)方言區域，研究大同方言有利于晉語(yǔ)的發(fā)展。而我們研究的最終目的是充分了解方言特征，更好地學(xué)習普通話(huà)。本文側重大同方言與普通話(huà)音系之比較，從音系聲母、韻母、聲調三方面進(jìn)行論述，由此得知，大同方言與普通話(huà)相互聯(lián)系，各有特點(diǎn)。

　　關(guān)鍵詞：大同方言;普通話(huà);聲母;韻母;聲調;對比大同方言屬于晉語(yǔ)，就全部晉語(yǔ)來(lái)說(shuō)，按當前普遍認同的說(shuō)法，大同方言屬于大同包頭片(主要分布在山西北部和內蒙古中部)，就山西境內的晉語(yǔ)來(lái)說(shuō)，大同方言屬于以大同為中心的云中片。大同方言主要包括大同市區、大同縣、天鎮、陽(yáng)高、左云、右玉等區域。渾源、靈丘方言列入山西方言五臺片。廣靈方言屬河北語(yǔ)系，列入北方官話(huà)區。晉語(yǔ)區是近十幾年，學(xué)者從漢語(yǔ)方言劃分出的'新的方言區域(晉語(yǔ)包括北方方言中山西部分地區極其臨近陜西、河南、河北、內蒙部分有入聲的地區雖然現在仍對“晉語(yǔ)”的開(kāi)始“獨立”爭議頗多，但可以窺見(jiàn)“晉語(yǔ)”極有特色)。而大同方言就是晉語(yǔ)的代表，因為方言中存在大量的入聲字。本文側重研究大同方言與普通話(huà)在音系方面的異同，通過(guò)二者的比較，可以得知，大同方言與普通話(huà)相互聯(lián)系，各有特點(diǎn)。從而可以更好地了解大同方言音系特征，對當地人學(xué)習普通話(huà)也大有裨益。

　　一、 聲母

　　聲母，指音節中位于元音開(kāi)頭那部分，大多是音節開(kāi)頭的輔音。

　　普通話(huà)有21個(gè)輔音聲母，外加1個(gè)零聲母，共22個(gè)聲母。而大同方言有19個(gè)輔音聲母，外加1個(gè)零聲母。馬文忠先生認為，大同話(huà)有23個(gè)聲母，包括零聲母[?]，他將[t?][t??][?][?]包含在聲母系統中。筆者根據實(shí)地調查，結果發(fā)現現在的大同話(huà)中沒(méi)有翹舌音，即將[t?][t??][?]歸入[ts][ts?][s]，[?]用[z]代替。此外，大同方言另有[v]聲母，這就是大同話(huà)的19個(gè)輔音聲母。

　　二、韻母

　　韻母，指音節中聲母后面的部分。

　　普通話(huà)有三十九個(gè)韻母，韻母主要由元音構成，也有的由元音加鼻韻音構成 。韻母按結構可分單元音韻母、復元音韻母、帶鼻音韻母。本文為了更好地將普通話(huà)與大同話(huà)進(jìn)行比較，把普通話(huà)中的韻母分為三類(lèi)，把單元音韻母和復元音韻母合并成一類(lèi)，稱(chēng)作普通元音韻母;另一類(lèi)仍為帶鼻音韻母;把卷舌元音單列一類(lèi)。

　　大同話(huà)共有三十四個(gè)韻母。韻母均由元音構成，按其的特點(diǎn)將大同話(huà)韻母分為四類(lèi)。一類(lèi)是普通元音韻母;一類(lèi)是鼻化音韻母;一類(lèi)是卷舌元音。

　　三、聲調

　　聲調，指的是音節中具有區別意義作用的音高變化。

　　普通話(huà)有四個(gè)單字調，陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲;大同話(huà)有五個(gè)單字調，陰平、陰平、上聲、去聲、入聲。

　　綜上所述：

　　1、普通話(huà)沒(méi)入聲，入聲是一種收塞音韻尾的聲調，它很短促。這也是晉語(yǔ)的一大特點(diǎn)。

　　2、普通話(huà)與大同話(huà)都有陰平、陰平、上聲、入聲四調，但相同的調類(lèi)調值差異很大，這也是大同人學(xué)習普通話(huà)的又一困難所在。

　　結語(yǔ)

　　大同方言是晉語(yǔ)的代表，研究大同方言音系對晉語(yǔ)的發(fā)展很有意義。本文在前人理論成果的基礎上，重新進(jìn)行歸納總結，側重大同方言與普通話(huà)音系之比較，從而可以更好地了解大同方言音系特征，對當地人學(xué)習普通話(huà)也大有裨益。

方言調查報告5

　　一、摘要

　　語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì )最重要的交際工具和思維工具，是一種符號系統。語(yǔ)言是勞動(dòng)的產(chǎn)物，它和人類(lèi)社會(huì )一起誕生，并隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而發(fā)展。漢語(yǔ)是中華民族的共同語(yǔ)言，漢語(yǔ)在發(fā)展時(shí)有統一與分化。不同地方的方言的發(fā)展也是會(huì )相互影響的，并且隨著(zhù)普通話(huà)的推廣，方言有很多變化，特別是我們這一輩，因為小學(xué)普通話(huà)，雖然說(shuō)的是川普，但是四川話(huà)還是有很大的改變了，如果和年紀比較大的老年人講話(huà)有時(shí)候是聽(tīng)不懂他說(shuō)的名詞是什么，這就是方言的變化，當然方言的變化也不只是停留在這一點(diǎn)上，外來(lái)詞匯替代本地方言，語(yǔ)音上的變化，又增加了新名詞等等，我們的方言正在朝著(zhù)統一的方向發(fā)展。在寒假期間，做了一個(gè)問(wèn)卷調查，調查普通話(huà)對方言的影響，讓我了解了我們樂(lè )山方言的變化和發(fā)展趨勢，還有普通話(huà)對樂(lè )山方言的影響到底在哪。讓我對樂(lè )山方言的發(fā)音，詞匯，表意有了了解。

　　二、關(guān)鍵詞：

　　語(yǔ)言融合，四川方言的變化，語(yǔ)音上的變化，外來(lái)詞的代替，增加新名詞，表意上的變化

　　三、正文

　　我國有七大方言，而四川方言是屬于西南官話(huà)的一個(gè)分支。樂(lè )山話(huà)又是四川方言的一個(gè)分支。方言是我們從小到大，并且在日常生活中所直接接觸到的語(yǔ)言，但是普通話(huà)又是我們所通用的語(yǔ)言，并且已經(jīng)慢慢在國際上推廣了。普通話(huà)的推廣對樂(lè )山話(huà)有很大的影響。我發(fā)現聽(tīng)爺爺奶奶那一輩的人講話(huà)，有些我聽(tīng)不懂，并且對于樂(lè )山本土所有的東西，他們的叫法也跟我們說(shuō)的不一樣，這就是方言的發(fā)展與變化，其中普通話(huà)起了很大的作用，但也不完全是受了普通話(huà)的影響，肯定還有其他方言的引入。

　　一、外來(lái)詞匯的加入

　　隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，交通的發(fā)展，還有通訊的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，整個(gè)地球就成了一個(gè)地球村，世界各地的各種不同的事物和東西都傳到不同的地方，這些事物的出現，就使一個(gè)地方的方言出現新的外來(lái)詞。

　　例如，樂(lè )山很少下雪，下雪的時(shí)候，雪都很小，所以樂(lè )山的關(guān)于雪的詞就只是“雪，小雪，大雪”。但是，北方有時(shí)會(huì )下很大的雪，所以對很大的雪就稱(chēng)之為“鵝毛大雪”，這個(gè)詞傳到了樂(lè )山。

　　還有又比如說(shuō)樂(lè )山平時(shí)刮的風(fēng)很小，關(guān)于風(fēng)的詞就只有，“風(fēng)，大風(fēng)”。但是隨著(zhù)發(fā)展，比如說(shuō)“颶風(fēng)，臺風(fēng)”也傳到了樂(lè )山。這些是隨著(zhù)外來(lái)的東西傳進(jìn)來(lái)的。還有一些詞比如說(shuō)“冰箱，微波爐，手機”，這些是隨著(zhù)科技的進(jìn)步，社會(huì )的`發(fā)展而出現的事物，也是樂(lè )山方言出現的新的外來(lái)詞。

　　還有社會(huì )出現的一些新的流行的說(shuō)法，比如說(shuō)“浮云，神馬”，都是新詞匯，這些也是樂(lè )山方言的新詞匯。這是社會(huì )形態(tài)的發(fā)展，還有人們意識改變的結果。

　　還有一些商業(yè)的用詞，各種新商品的出現等等，都增加了樂(lè )山方言的詞匯，這就印證了一句，社會(huì )的發(fā)展影響方言的發(fā)展。

　　二、外來(lái)詞代替了方言詞匯。

　　在調查中我發(fā)現，我們這一代對有些詞的叫法和我們的父輩和祖輩的叫法不同，這是普通話(huà)的推廣潛移默化的讓我們忘了自己方言對一些事物的叫法，所以就用普通話(huà)的叫法了。使方言的詞匯變少了，朝著(zhù)漢語(yǔ)統一的方向發(fā)展。

　　比如說(shuō)，我們這一代說(shuō)“彩虹”，但是父輩和祖輩他們說(shuō)“杠子”，還有我們把“錐杵”叫做“豆杵子”，把“鎬”叫做“大鋤頭”，把“雹子”叫做“雪彈子”，把“蟋蟀”叫做“造機子”，把“上大廁”叫做“改大手”，現在的人都文明了，所以像樂(lè )山方言有很多很土的，有些人都不愿意說(shuō)了。

　　三、語(yǔ)音上的改變

　　隨著(zhù)普通話(huà)的普及，有很多樂(lè )山方言的語(yǔ)音發(fā)生了改變，使我們這一代的有寫(xiě)樂(lè )山方言都說(shuō)的不正宗了。聽(tīng)著(zhù)帶著(zhù)普通話(huà)的口音。比如說(shuō)“豈”改讀為“其”，現今學(xué)生一般讀為“豈”�！罢�”一般讀為“則”，現今有人也讀為“栽”�！拔蓙y”由“問(wèn)亂”讀成“穩亂”。隕落，由“運落”讀成“允落”。

　　四、詞匯表意上的改變

　　隨著(zhù)方言的發(fā)展，樂(lè )山方言的某些詞匯在表意上慢慢的發(fā)生了改變，這是必然的現象，樂(lè )山方言在某些詞上和普通話(huà)的表意完全不同，但是因為普通話(huà)的推廣，讓我們忘了樂(lè )山方言的表意，而記住了普通話(huà)的表意了。

　　比如說(shuō)普通話(huà)中的“要求你”的意思是要某人做什么”，但是樂(lè )山話(huà)中的“要求你”是”不要你做什么事”。

　　五、本地方言的詞匯減少了

　　隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，有些高科技的東西出現，有些比較落后的東西就沒(méi)有用了，還有生活改變了，有些東西都沒(méi)有用了，我們這一代就沒(méi)有看過(guò)，所以就不知道那些東西的名字，樂(lè )山方言詞匯就減少了。

　　比如說(shuō)用來(lái)打谷子的“桶”叫“半桶”，我們現在有些人聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。還有風(fēng)谷子的叫“風(fēng)谷機”，現在的人用了聯(lián)合收割機，就沒(méi)有用這個(gè)了，還有就是“碓窩”，是用來(lái)磨花椒面的，但是現在到處都可以買(mǎi)到花椒面了，這種東西在慢慢的退出歷史舞臺，所以有很多人都不知道這個(gè)東西，這個(gè)名詞有很多人都不知道。

　　四、小結

　　通過(guò)這次的調查，我初步的了解了我的家鄉話(huà)的變化，我的家鄉話(huà)是一種無(wú)形的文化遺產(chǎn)，很多東西都需要我們去保護。但是也要接受這種變化，因為社會(huì )在發(fā)展，我的家鄉話(huà)也會(huì )隨著(zhù)去改變。樂(lè )山方言在語(yǔ)音上的改變，還有外來(lái)的詞匯代替樂(lè )山方言，外來(lái)詞匯的加入，本地方言的減少。這些都是樂(lè )山方言的變化。樂(lè )山方言在發(fā)展中也要保持自己的特色，樂(lè )山人應該在沒(méi)事的時(shí)候多了解一下樂(lè )山的文化特色，保護樂(lè )山的方言特色。

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