茶文化的歷史典故

關(guān)于茶文化的歷史典故

關(guān)于茶文化的歷史典故1

　　吃茶去

　　吃茶去“吃茶去”，看似普通的三個(gè)字，但在佛教界，卻是一句禪林法語(yǔ)。

　　唐代趙州觀(guān)音寺高僧從諗禪師，人稱(chēng)“趙州古佛”，他喜愛(ài)茶飲，到了唯茶是求的地步，因而也喜歡用茶作為機鋒語(yǔ)。

　　據《指月錄》載：“有僧到趙州，從諗禪師問(wèn)‘新近曾到此間么？’曰：‘曾到’，師曰：‘吃茶去’。后院主問(wèn)曰：‘為甚么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？’師召院主，主應喏，師曰：‘吃茶去’”。禪宗講究頓悟，認為何時(shí)何地何物都能悟道，極平常的事物中蘊藏著(zhù)真諦。茶對佛教徒來(lái)說(shuō)，是平常的一種飲料，幾乎每天必飲，因而，從諗禪師以“吃茶去”作為悟道的`機鋒語(yǔ)，對佛教徒來(lái)說(shuō)，既平常又深奧，能否覺(jué)悟，則靠自己的靈性了。

關(guān)于茶文化的歷史典故2

　　貢茶得官

　　貢茶得官北宋徽宗時(shí)期，宮廷里的斗茶活動(dòng)非常盛行，所謂“上有所好，下必甚焉�！睘榱藵M(mǎn)足帝皇大臣們的欲望，貢茶的征收名目越來(lái)越多，制作越來(lái)越“新奇”。

　　據《苕溪漁隱叢話(huà)》記載，宣和二年（公元1120年），漕臣鄭可簡(jiǎn)創(chuàng )制了一種以“銀絲水芽”制成的“方寸新”，這種團茶色如白雪，故名為“龍園勝雪”。鄭可簡(jiǎn)即因此而受到寵幸，官升至福建路轉運使。

　　后來(lái)，鄭可簡(jiǎn)又命他的.侄子千里到各地山谷去搜集名茶奇品，千里后來(lái)發(fā)現了一種叫做“朱草”的名茶，鄭可簡(jiǎn)便將“朱草”拿來(lái)，讓自己的兒子待問(wèn)去進(jìn)貢。于是，他的兒子也果然因貢茶有功而得了官職。當時(shí)有人譏諷說(shuō)"父貴因茶白，兒榮為草朱"。

　　鄭可簡(jiǎn)等兒子榮歸故里時(shí)，便大辦宴席，熱鬧非凡，在宴會(huì )期間，鄭可簡(jiǎn)得意地說(shuō)“一門(mén)僥幸”，此時(shí)他的侄子千里，因為“朱草”被奪正憤憤不平，立即對上一句“千里埋怨”。

關(guān)于茶文化的歷史典故3

　　謙師得茶三昧

　　謙師得茶三昧元祐四年（公元1089年），蘇東坡第二次來(lái)杭州上任，這年的十二月二十七日，他正游覽西湖葛嶺的壽星寺，南屏山麓凈慈寺的謙師聽(tīng)到這個(gè)消息，便趕到北山，為蘇東坡點(diǎn)茶。

　　蘇軾品嘗謙師的茶后，感到非同一般，專(zhuān)門(mén)為之作詩(shī)一首，記述此事，詩(shī)的名稱(chēng)是《送南屏謙師》，詩(shī)中對謙師的茶藝給予了很高的評價(jià)：道人曉出南屏山，來(lái)試點(diǎn)茶三昧手。忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒。天臺乳花世不見(jiàn)，玉川鳳液今安有。先生有意續茶經(jīng)，會(huì )使老謙名不朽。

　　謙師治茶，有獨特之處，但他自己說(shuō)，烹茶之事，“得之于心，應之于手，非可以言傳學(xué)到者�！彼�的'茶藝在宋代很有名氣，不少詩(shī)人對此加以贊譽(yù)，如北宋的史學(xué)家劉攽有詩(shī)句曰：“瀉湯奪得茶三昧，覓句還窺詩(shī)一斑”，這是很妙的概括。后來(lái)，人們便把謙師稱(chēng)為“點(diǎn)茶三昧手”。

關(guān)于茶文化的歷史典故4

　　苦口師

　　苦口師其實(shí)是茶的別名。

　　晚唐著(zhù)名詩(shī)人皮日休之子皮光業(yè)，自幼聰慧，十歲能作詩(shī)文，頗有家風(fēng)。皮光業(yè)容儀俊秀，善談?wù)�，氣質(zhì)倜儻，如神仙中人。吳越天福二年（公元937年）拜丞相。

　　有一天，皮光業(yè)的.中表兄弟請他品賞新柑，并設宴款待。那天，朝廷顯貴云集，筵席殊豐。皮光業(yè)一進(jìn)門(mén)，對新鮮甘美的橙子視而不見(jiàn)，急呼要茶喝。于是，侍者只好捧上一大甌茶湯，皮光業(yè)手持茶碗，即興吟到：“未見(jiàn)甘心氏，先迎苦口師�！�

　　此后，茶就有了“苦口師”的雅號。

關(guān)于茶文化的歷史典故5

　　李德裕與惠山泉

　　李德裕與惠山泉好茶需與好水相配方不辜負，用上等泉水泡茶自別有一番韻味。唐庚的《斗茶記》中有記載：“唐相李衛公，好飲惠山泉，置驛傳送不遠數千里�！崩畹略�，是唐武宗時(shí)的宰相，以鑒水別泉揚名，而文中這種送水的驛站稱(chēng)為“水遞”。據說(shuō)，有一位老僧拜見(jiàn)李德裕，說(shuō)相公要飲惠泉水，不必到無(wú)錫去專(zhuān)遞，只要取京城的`昊天觀(guān)后的水就行。李德裕大笑其荒唐，便暗地讓人取一罐惠泉水和昊天觀(guān)水一罐，做好記號，并與其他各種泉水一起送到老僧處請他品鑒，找出惠泉水來(lái)，老僧一一品賞之后，從中取出兩罐。李德裕揭開(kāi)記號一看，正是惠泉水和昊天觀(guān)水，李德裕大為驚奇，不得不信。于是，再也不用“水遞”來(lái)運輸惠泉水了。

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