圍城讀書(shū)筆記1500字（精選4篇）
當品味完一本著(zhù)作后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，以下是小編精心整理的圍城讀書(shū)筆記1500字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
圍城讀書(shū)筆記1
婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)�！}記
在看這本書(shū)之前，關(guān)于這部經(jīng)典之作的名字和作者，已經(jīng)在耳邊回響過(guò)太多次了。然而自己卻因為其所敘述的故事太過(guò)久遠差點(diǎn)錯過(guò)，實(shí)屬后悔。在這次學(xué)�！皶�(shū)香計劃”活動(dòng)的大力提倡下，出于一種好奇與向往，最終在圖書(shū)館借閱了它。在每次看了一段情節之后，偶爾會(huì )有些不知所云，就想重新來(lái)過(guò)。也許正是這樣，我才不愿輕易放下手中的這本書(shū)。
于我而言，《圍城》是一部讓人須百般體會(huì )和閱讀的書(shū)。粗讀，不僅可以感受到美輪美奐的風(fēng)景，而且還能體會(huì )到其中妙趣橫生的比喻；細讀，不僅可以感受到細致入微的人物描述，亦能體會(huì )到蘊含深意的象征。在這本書(shū)中，錢(qián)鐘書(shū)先生用簡(jiǎn)而易懂的語(yǔ)句描繪出一個(gè)個(gè)鮮明生動(dòng)的人物。沒(méi)有高深的詞藻和華麗的語(yǔ)言，卻有著(zhù)震撼人心的力量。
書(shū)中的交談、聚會(huì )、交友、戀愛(ài)、事業(yè)、家庭，這些全是生活中平常的體驗。然而正是在這些體驗中，在這些稀疏平常的細節中，一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單變化的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)生氣靈動(dòng)的人物，一幕幕地呈現在讀者的眼前，是那樣的生動(dòng)、形象、逼真。方鴻漸的自傲與自卑，趙辛楣的坦誠和義氣，蘇文紈的媚俗和孤傲，唐曉芙的果真和灑脫，孫柔嘉的世俗和小氣，都在作者的筆下躍然紙上，讓人真切的感受到人物的鮮明個(gè)性。
圍城，這座封閉的城墻，圍的不是人的身體，而是現實(shí)中人的內心。在錢(qián)鐘書(shū)先生的書(shū)中，圍城也伴隨著(zhù)方鴻漸左右�；閼�、事業(yè)、家庭……，這些原以為親切的主題，忽然以不曾相識的面目出現在身邊�；橐鲞@座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，但當他進(jìn)去后才發(fā)現與之憧憬的相差甚遠，以至于最后的失望、感傷和無(wú)奈。而事業(yè)的圍城便是在嚴肅嚴謹的三閭大學(xué)里，里面的明爭暗斗、勾心斗角，時(shí)刻讓人感到壓抑和憤懣。而當他離開(kāi)了一座圍城后，面對的卻是另一個(gè)封建思想濃厚、家庭責任沉重、工作事業(yè)衰敗的社會(huì )大圍城，讓他更加不知所措，似乎這所有的一切都被一個(gè)幕后玩家在操控著(zhù)。除了方鴻漸，單戀蘇小姐的趙辛楣也避不開(kāi)那一座婚戀的圍城，最終沒(méi)有走進(jìn)蘇文紈的心里；而對方鴻漸寄予厚望的方家也沒(méi)能逃出傳統封建思想的思想圍城�；蛟S在城外駐足觀(guān)望的人看“圍城”，不能體會(huì )城里的`人的軟弱無(wú)奈，因此想沖進(jìn)去；而城里飽受煎熬的人看“圍城”，正因為看破了城里的悲歡離合，才想要逃出來(lái)。
事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城一直存在著(zhù)，只是錢(qián)鐘書(shū)先生用文字把30年代的圍城具象化了，讓在閱讀這本書(shū)的我們看清了書(shū)中那時(shí)城里的人的喜怒哀樂(lè )、貪嗔癡念、悲歡離合，其最后也是為了讓我們看清我們身邊同樣的一座圍城。對你我而言，方鴻漸是我們在書(shū)中的影子，而你我是他的現實(shí)寫(xiě)照。讀后感。你我都囿于這圍城中，所以看方鴻漸的生活就像在看自己，看他在公眾場(chǎng)合的逞強無(wú)奈，看他在處理世事時(shí)的窘迫謹慎，對人情事故的不練達，看他的愛(ài)恨情仇，看他的家庭生活。
錢(qián)鐘書(shū)先生是位大師，一位深諳世事的大師，他寫(xiě)出了你我。他在嘲笑我們這無(wú)常的生活的同時(shí)，又將我們不能一言以蔽之的事情感受寫(xiě)盡。當自己真的以局外人的角度來(lái)看別人的人生百態(tài)時(shí)，品位到的都是自己的人生，而我們都是在人生中，進(jìn)進(jìn)出出，來(lái)來(lái)去去。當今社會(huì )，每個(gè)角落都可能存在著(zhù)各種形形色色的場(chǎng)景，每個(gè)場(chǎng)景的部分都可能讓我們感受到圍城的壓力和束縛。每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。其實(shí)所謂的圍城是我們自己建的，我們愿意活在怎樣的城里面都是我們自己的選擇，所以我們要不斷拼搏，始終保持著(zhù)一顆積極的心態(tài)去面對圍城的各種考驗，讓伴隨著(zhù)我們的圍城生活變的更加明亮多彩。
當我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺(jué)，感到意猶未盡，而故事就戛然而止了。對于主人公的故事，對于整個(gè)《圍城》，都值得讓人去靜靜地品味、細細地思索、慢慢地鑒賞。圍城，圍的不只是愛(ài)情，還有那生活。書(shū)中的最后一句話(huà)：“這個(gè)時(shí)間落伍的計時(shí)機無(wú)意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑�！边@種時(shí)間上的巧合不正是反映出生活的變化莫測嗎？錢(qián)鐘書(shū)先生用洞若觀(guān)火的文筆透視出生活的本質(zhì)，又用一笑而過(guò)的樂(lè )觀(guān)向世人展現出一個(gè)睿者的生活智慧。書(shū)中的圍城有結尾，現實(shí)中的圍城仍在不斷的輪回。
圍城讀書(shū)筆記2
錢(qián)先生在文學(xué)研究和文學(xué)創(chuàng )作方面的卓越成就。特別是在科學(xué)地揚棄中國傳統文化和有選擇地借鑒外來(lái)文化方面，具有重要的啟示意義。
《圍城》是一部風(fēng)格獨特的現實(shí)主義諷刺長(cháng)篇小說(shuō)，也是一幅市井百態(tài)。它是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(cháng)篇小說(shuō)，是中國近現代經(jīng)典名著(zhù)之一。當我在讀這部作品的時(shí)候，仿佛像品茗一樣，越品越有味道。作者通過(guò)回國、戀愛(ài)、找工作等一系列事件，用諷刺批判的筆風(fēng)，一針見(jiàn)血地把人物的靈魂展現在我們面前。這部著(zhù)作，令過(guò)來(lái)人的低徊低嘆，令少不更事的人悵然若失。因此，它是一部訴說(shuō)著(zhù)人生百態(tài)的笑面悲劇。
在我看這本書(shū)之前，我就在想：為什么作者會(huì )給這本書(shū)命名為《圍城》？作者又想傳遞什么樣的思想主題給讀者？圍城里的人們又是以何種態(tài)度生活著(zhù)。讀了這部作品后才知道，“圍城”取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話(huà)：“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)”�；橐鲆埠�，事業(yè)也罷，每個(gè)人的一生都好似在一個(gè)圍城之中，永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復地做同一件事，自己找一個(gè)“牢籠”把自己關(guān)起來(lái)。過(guò)了不久卻發(fā)現那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子，就這樣不斷地重復并樂(lè )此不疲。
愛(ài)情是讓我們每個(gè)人向往和追求的情感，并為我們留下一生無(wú)法抹去的記憶，它留給我們的或喜或悲，我們都無(wú)法逃脫。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。在三閭大學(xué)就讀期間，他認為這是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著(zhù)勾心斗角、明爭暗斗，無(wú)不讓人感到壓抑。然而，小說(shuō)如此，現實(shí)生活中也確實(shí)是這樣。隨著(zhù)社會(huì )激烈的競爭，人們壓力越來(lái)越大，有些人為了得到自己想要的一切，不惜損害他人的利益為代價(jià)。最讓人心痛的是，依靠關(guān)系走后門(mén)，讓原來(lái)有能力憑自己實(shí)力競爭的人落選。其實(shí)，社會(huì )只存在相對的公平，不存在絕對的公平，“現實(shí)很殘酷”想必每個(gè)人都有一定的體驗。在當時(shí)那個(gè)社會(huì )環(huán)境中，讓本性善良卻懦弱的方鴻漸不堪忍受。
當他離開(kāi)學(xué)�；丶視r(shí)，面對的又是一個(gè)集父母的封建思想、家庭的責任、事業(yè)的衰敗，多層交織混雜在一起的大圍城中，這讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)形的大手掌控著(zhù)。本性懦弱的方鴻漸只能屈服于這只手，逆來(lái)順受地接受朋友們的“施舍”，義無(wú)反顧地踏進(jìn)愛(ài)情陷阱，又逢事業(yè)低谷。整部作品中，除了他對唐小姐的追求尚顯露他試圖征服命運的思想外，其余的，都只是他徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了，所以就有了如此悲涼的結局。
小說(shuō)中說(shuō)方鴻漸的婚姻就像一座圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去之前卻拼命地想進(jìn)去。這讓我想到有一句歌詞“得不到的永遠在騷動(dòng)”。是啊，戀愛(ài)的時(shí)候，和對方在一起的每一刻都是甜的，愛(ài)情的.味道就像一杯蜂蜜水，香甜可口，令人回味無(wú)窮，似乎有一種力量在拉著(zhù)你慢慢向它靠近。然而，婚姻是不一樣的，它不只是兩個(gè)人之間的事，它牽涉的太多太多，有人說(shuō)，婚姻是愛(ài)情的墳墓，注定把愛(ài)情葬送。我覺(jué)得這個(gè)觀(guān)點(diǎn)有一定的片面性，世間的婚姻有千萬(wàn)種，要看兩人如何經(jīng)營(yíng)�！秶恰窡o(wú)疑是在告訴我們什么才是真正的生活，當兩個(gè)相愛(ài)的人在一起時(shí)，他們就希望組建一個(gè)家庭，尋找安全感。愛(ài)情與婚姻是不一樣的，婚姻是一個(gè)家庭，像一棵樹(shù)似的，它需要用信任、寬容去澆灌它，方能健康成長(cháng)。
事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終是存在的。只是錢(qián)鐘書(shū)先生把三十年代的那座圍城具體化，讓我們看到圍城之中的人的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合，那些描繪也讓我們意識到我們身邊同樣有一座圍城。當代社會(huì )，激烈的競爭，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加明顯。其實(shí)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一個(gè)行為都處于一座圍城中，我們要學(xué)會(huì )在其中如何生存，并始終保持一顆積極向上的心去創(chuàng )造這座圍城里的異彩，以至于爭取更好的結局。
如果這個(gè)世界是一淌渾水，我們就要學(xué)會(huì )做一個(gè)泥鰍或鱔魚(yú)，如果這個(gè)世界是一淌清水，我們就要學(xué)會(huì )做一條高貴的金魚(yú)。生活在這世間，我們無(wú)法撕掉時(shí)代為我們貼上的標簽，也不能逾越這座城墻，因為只要我們活著(zhù)，就永遠處在一座圍城之中。
圍城讀書(shū)筆記3
第一次看《圍城》，是好多幾年前的事，聽(tīng)說(shuō)這書(shū)有名，于是弄來(lái)翻翻，除了覺(jué)得作者愛(ài)用幽默有趣的比喻，其他印象不深。近日再讀，越讀越覺(jué)有味道，猶喜歡“導讀”上一段文字，覺(jué)得說(shuō)出了自已的感受，也是對《圍城》最好的概括和定位：“這是一本有趣的書(shū)。鄭重說(shuō)點(diǎn)，是本睿智的書(shū)，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調侃�！诠笮蚝�，哂笑之時(shí)，你會(huì )嘆為觀(guān)止，會(huì )驚異于作者何以竟能做到這一步�！�
曾經(jīng)有人說(shuō)“《圍城》什么都有，就是沒(méi)有小說(shuō)！”。對于什么是小說(shuō)，怎樣才稱(chēng)得上是小說(shuō)，我不敢至喙，但我記得古人曾說(shuō)過(guò)“文無(wú)定法”，不知“文”是否包括小說(shuō)在內？就算不包括，套在小說(shuō)上，行是不行？被譽(yù)為現代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開(kāi)頭就是“一天早上，格里高從不安的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現自已在床變成了一只巨大的甲蟲(chóng)�！�
再往深一層想，也許這句許真的說(shuō)對了，說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，倒不如說(shuō)是一本充滿(mǎn)睿智的`書(shū)更適合。小說(shuō)，一般都是通過(guò)故事情節，人物形象反映生活，表達思想，但本不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂�！秶恰肪途哂羞@樣一種“功能”，它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個(gè)個(gè)赤裸的靈魂，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬(wàn)有，但至小是能反映出人生百態(tài)。光停留在反映人生百態(tài)上面，也不失為一部很好的作品，但還不算是智慧的書(shū)。智慧的書(shū)，作者必須站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，直達人性和靈魂的深處，并能一針見(jiàn)血，入木三分地作展示，給人啟迪。我真的很驚詫?zhuān)@詫于錢(qián)先生有這種洞若觀(guān)火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀(guān)察，細膩和深刻得讓人難以致信。
能看穿人性，洞察人情世態(tài)的，我想有二種人，一種是“市井之徒”，一生爭名奪利，結交三教九流，在俗世這個(gè)大染缸里如魚(yú)得水，“流氓皇帝”劉邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，這類(lèi)人世故，圓滑，狡猾。還有一種是有大智慧的人，他們看透了人性、人生，但不隨波流，冷眼旁觀(guān)，獨善其身。兩者的區別是前者“入而不出”，這是一種生存的本領(lǐng)！后者是“出淤泥而不染”，這是一種人生的智慧。顯然，錢(qián)鐘書(shū)就是后者。正經(jīng)因為鐘先生“入而能出”，所以能站在一個(gè)常人難以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的種種，解剖紛紜的世態(tài)，舉重若輕，包羅萬(wàn)有，呈現一幅刻畫(huà)人性的“清明上河圖”。
《圍城》中，談話(huà)、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭，全是生活中種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動(dòng)，艷活和逼真�！都t樓夢(mèng)》描寫(xiě)的不也是一個(gè)鐘鳴食之家的日常生活？可是它達到的藝術(shù)高度，卻是曠古煉今。表現生活的真實(shí)，卻又超過(guò)一般意義上的真實(shí)，上升到人性和世態(tài)的層次和高度上，正是一種高超的藝術(shù)。
所謂“城里的人想沖出去，城里的人想沖進(jìn)來(lái)”，我覺(jué)得這實(shí)在是一種極大的誤解，圍城要表達的含義和內容與其是指婚姻，不如說(shuō)是指人生！雖然故事從頭就尾象是圍繞著(zhù)方漸鴻的婚姻展開(kāi)，但錢(qián)先生其實(shí)是借方漸鴻的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達了自已對人生的種種看法和理解，并以諷刺調侃的方式，讓人在會(huì )心一笑時(shí)，有絲絲的苦澀。我總有這樣一種感覺(jué)，讀一次《圍城》就象跟著(zhù)方鴻漸游經(jīng)一番，有了一次深刻的人生經(jīng)歷。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢(qián)鐘書(shū)以他灑脫幽默的文筆，述說(shuō)著(zhù)一群知識分子的快樂(lè )與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十數種不同的譯文在各國出版。在美國，由于夏志清的推崇，不少人以錢(qián)鐘書(shū)為題撰寫(xiě)博士論文和專(zhuān)著(zhù)。法國的西蒙“萊斯曾說(shuō)：“如果把諾貝爾文學(xué)獎授給予中國作家的話(huà)，只有錢(qián)鐘書(shū)才能當之無(wú)愧�！�
圍城讀書(shū)筆記4
《圍城》這部長(cháng)篇小說(shuō)，已經(jīng)聽(tīng)人提起很多次了。人們往往提起的便是“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這句出自才女蘇文紈的話(huà)了。生活就是一個(gè)圍城，婚姻、事業(yè)、家庭都是這個(gè)圍城的一部分。
主人公方鴻漸是個(gè)被動(dòng)的、無(wú)能的、意志不堅定的、經(jīng)不住誘惑的人，更是一個(gè)失敗的人，他的失敗是因為他面對現代社會(huì )殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、信仰、熱情和力量，也因為他還不算是個(gè)卑鄙的人，還有點(diǎn)自知之明，有時(shí)候還想保持一點(diǎn)做人的尊嚴。這不上不下的位置是尷尬的。
旅歐的方鴻漸，在1937年，這個(gè)對于中國人有著(zhù)特別意義的一年，成著(zhù)一艘法國游輪，在返回祖國的路上。1937年，是一個(gè)多事之秋，七七事變爆發(fā)。但在這部小說(shuō)中并沒(méi)有非常突出的感覺(jué)，像是只作為一個(gè)背景，因為當抗戰烽煙燃燒起來(lái)的時(shí)候，他們大都置身于這場(chǎng)偉大斗爭的風(fēng)暴之外，在上海的十里洋場(chǎng)里沉醉，或是在湖南的一個(gè)偏遠鄉鎮圍。他們生活、戀愛(ài)、就職，仿佛這場(chǎng)戰爭與他們并沒(méi)有什么關(guān)系。雖然也確實(shí)是這樣。
當然一開(kāi)始我注意到的并不是這個(gè)特殊的年份，可能是因為我是個(gè)學(xué)生，在一開(kāi)始我就對這張為了給周經(jīng)理一個(gè)交代，方鴻漸那張在那個(gè)愛(ài)爾蘭人手上花了40美金買(mǎi)的克萊登大學(xué)的博士文憑有著(zhù)別樣的感觸。這種感覺(jué)就像是一個(gè)學(xué)生為了應付老師與家長(cháng)，叫個(gè)槍手幫自己把作業(yè)寫(xiě)完一樣。在努力已經(jīng)來(lái)不及的時(shí)候，這真是一個(gè)非�！昂谩钡姆椒�。方鴻漸本是不愿當這樣一個(gè)自欺欺人的騙子。但他又安慰自己“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德。柏拉圖《理想國》里就說(shuō)兵士對敵人，醫生對病人，官吏對民眾都應哄騙。圣如孔子，還假裝生病，孟子甚至對齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人希望自己是個(gè)博士，做兒子女婿的人好意思教他們失望么？買(mǎi)張文憑去哄他們，好比前清時(shí)代花錢(qián)捐個(gè)官，或英國殖民地商人向帝國府庫報效幾萬(wàn)鎊換個(gè)爵士頭銜，光耀門(mén)楣，也是孝子賢婿應有的承歡養志�！鄙钪杏性S多這樣自欺欺人的人，為了金錢(qián)與名利，他們可以不擇手段，為了自己安逸慵懶的生活，他們可以欺騙自己欺騙別人。
作業(yè)是令有些學(xué)生頭疼的東西，他們不愿意去學(xué)習而更喜歡將學(xué)習的時(shí)間用來(lái)娛樂(lè )，但是卻要對付自己的父母，自己的老師。于是他們可以對父母說(shuō)作業(yè)已經(jīng)完成了，然后回學(xué)校扯著(zhù)同桌的作業(yè)開(kāi)始奮筆疾書(shū)。這也是現代社會(huì )尋常的一種態(tài)度。
對于愛(ài)情，我并沒(méi)有太多的感觸。從方鴻漸的情感路程來(lái)看，他算是一個(gè)有艷福的一個(gè)人。在回祖國的船上，他先與鮑小姐公然在船上的甲板上調情，表演親密舉動(dòng)，毫不在乎別人的眼光。后來(lái)鮑小姐在香港立馬就拋棄方鴻漸投入了未婚夫李醫生的懷抱。是的`她是一個(gè)有未婚夫的女人。走了一個(gè)鮑小姐，又來(lái)了一個(gè)蘇小姐。蘇小姐和鮑小姐則是完全不同的性格。大家閨秀無(wú)疑就是蘇小姐。她是一個(gè)真正的女博士，學(xué)識淵博，因為這份讀書(shū)人的氣節，使她的性格呈現孤高冷傲的特征。她和普通女子一樣渴望愛(ài)情，但是又帶有現代知識女性的清高。正是因為這樣，她與方鴻漸這樣一個(gè)懦弱的人永遠沒(méi)有結果。但是在與蘇小姐的交往中，方鴻漸認識了唐曉芙。作為一個(gè)女人，唐曉芙可以說(shuō)是最成功的。雖然她沒(méi)有和方鴻漸在一起，可是方鴻漸的最?lèi)?ài)卻是給了她。她是是純潔而可愛(ài)的，是虛無(wú)縹緲的，可望而不可即的就像一個(gè)幻象。在去三閭大學(xué)就職的路上，方鴻漸認識了孫柔嘉。她是一個(gè)很要強的人，她沒(méi)有鮑小姐的魅、蘇小姐的才華、唐小姐的氣質(zhì)，可是她卻成功地把方鴻漸帶入婚姻的圍城。那么普通的女子，不被同行看好的人，靠手段騙得婚姻。
《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。他被很多人譽(yù)為現代的《儒林外史》，是因為錢(qián)鐘書(shū)在這部小說(shuō)中淋漓盡致地諷刺了知識分子。這種諷刺基于時(shí)代的和人性的的原因，也基于錢(qián)鐘書(shū)個(gè)體的原因。
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