不跪著(zhù)教書(shū)讀后感
當仔細品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編收集整理的不跪著(zhù)教書(shū)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
不跪著(zhù)教書(shū)讀后感1
寫(xiě)在前面。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。我們中國首先得有鐵骨教師，教育的詞典中才能有“鑄造”這樣的詞條。
剛拿到《不跪著(zhù)教書(shū)》這本書(shū)，我就急切想搞清楚，在吳非老師眼中，“跪著(zhù)”教書(shū)的教師為什么跪著(zhù)？又在向誰(shuí)下跪？中國人有千年的下跪歷史，雖然辛亥革命覆滅了封建帝制，跪拜的儀式在絕大多數場(chǎng)景下被廢除，但這并不代表，國人實(shí)現了真正的站立。
從古至今，中國的知識分子是非常不喜歡“跪”著(zhù)做人的，更何況教書(shū)了。然而文明的發(fā)展進(jìn)步，從來(lái)都是迂回向前的，有坦途，也有曲折�，F階段，師道尊嚴，似乎進(jìn)入了至暗時(shí)刻。
書(shū)中那些種種羅列的事實(shí)，我邊讀邊嘆息。還有身邊的諸多事實(shí)，老師被家長(cháng)扇耳光堵在教室門(mén)口辱罵；學(xué)生在課堂下五子棋，老師勸說(shuō)無(wú)效，無(wú)奈下跪；老師罰站遲到學(xué)生，被家長(cháng)關(guān)押到派出所；老師用試卷拍了拍孩子的肩膀，賠家長(cháng)3萬(wàn)元。就連二十年前體罰了學(xué)生，也會(huì )遭到掌摑的報復……這些現今在身邊層出不窮的眾生相，隨處可見(jiàn)的人文精神的.失落、道德的淪喪，對扼殺生命的專(zhuān)制落后的教育，吳非老師無(wú)不在做著(zhù)各種長(cháng)嘆，各種憤慨，各種譏刺。
我是向來(lái)不贊成“天地國親師位”的神祀牌，把教師放在跪敬對象的位置，那是封建禮教殘余的糟粕。我們教師只是普通勞動(dòng)者，給予應有的尊重即可，不需要別人向自己下跪，也不應該向別人下跪。
有時(shí)候感慨，建國七十年了，為什么還有那么多人迷戀等級尊卑？要么高人一頭，要么低人一等�；蛸苹蚬�，從不想平等待人。一會(huì )兒把教師奉上神壇“捧殺”，一會(huì )兒把教師按在地板上“棒殺”。
鐵骨教師，鑄造靈魂。忽然間想起以前讀過(guò)的一個(gè)故事：在1922年10月17日，北大的那場(chǎng)講義風(fēng)波，面對幾百個(gè)憤怒學(xué)生的圍攻，蔡元培捋起袖口，向學(xué)生吼道：“我跟你們決斗！”然后滿(mǎn)臉青筋地步步進(jìn)逼，學(xué)生旋即潰散。
又想起之前看到的一篇新聞報道——“我的學(xué)生在課堂上罵我，我回罵！那一刻，我心靜如湖，愛(ài)他如初。但，罵他就是教育！我有責任告訴孩子，這個(gè)世界不是任你馳騁由你撒野的游樂(lè )場(chǎng)，罵人要被人回罵，打人也要被人痛打……
姑且不論老師回罵學(xué)生對不對，但是這份教訓傳遞給學(xué)生的信息卻是對的，罵人，是要付出代價(jià)的，無(wú)論是回罵還是回打，都有可能在社會(huì )上面對。
我們都希望自己的孩子積極、樂(lè )觀(guān)、自信、堅毅、不斷進(jìn)取�？墒�，沒(méi)有這樣的老師，又怎會(huì )有這樣的學(xué)生？
言傳身教的影響，不僅僅來(lái)自家長(cháng)，也來(lái)自老師。如果老師頹廢、自卑、悲觀(guān)、偏激，有太多負面的情緒，一定會(huì )傳遞給學(xué)生，影響學(xué)生養成健康的心理品質(zhì)。
想要自己的孩子擁有優(yōu)秀的品質(zhì)，就不要讓他們的老師跪著(zhù)教書(shū)。善待老師，就是善待我們的孩子。（陳雅如）
不跪著(zhù)教書(shū)讀后感2
讀完了吳非的《不跪著(zhù)教書(shū)》，我又一次翻開(kāi)了書(shū)的首頁(yè)，讀了作者的《序》，突然發(fā)現自己似乎能感受到他的內心，他在真摯地呼喚，大聲地吶喊，直面現實(shí)，懷揣夢(mèng)想，絕不放棄。書(shū)中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地沖擊著(zhù)我，讓我洞悉當今教育現狀，反省自身的教育行為。
吳非老師在書(shū)中的《我美麗，因為我在思想》一文中提到“語(yǔ)文老師應當是思想者，語(yǔ)文課應當擔負起思想啟蒙的任務(wù)”“語(yǔ)文教師不能跪著(zhù)教語(yǔ)文，如果教師是跪著(zhù)的，他的學(xué)生就只能趴在地上了�！睂W(xué)會(huì )思考是“師與匠之間的差別”我們要學(xué)會(huì )思考，思考如何培養出能思考，會(huì )創(chuàng )新的學(xué)生嗎？
在《教師要有精神追求》和《做最出色的教師》中，他也把我帶入思考的王國，思考的同時(shí)也讓意識到教師沒(méi)有信仰，沒(méi)有精神追求，他的學(xué)生很難成為站立起來(lái)的人。
另外有一篇文章《口才》講有個(gè)學(xué)生考進(jìn)名校不久，非常高興地同父母和剛從海外回來(lái)的親友到學(xué)校參觀(guān)，豈知一進(jìn)校門(mén)就遇見(jiàn)了班主任，父母出于禮貌問(wèn)班主任：我們的女兒在校表現怎么樣呢？班主任當著(zhù)學(xué)生的面對家長(cháng)說(shuō)：你們的女兒，嘛用功是很用功啦，就是腦子笨了一點(diǎn)，不過(guò)這也是沒(méi)辦法的……看到這，我也不禁憤怒起來(lái)，這是為人師該說(shuō)的話(huà)嗎？該生回家痛哭不止，要求轉學(xué)，父母也覺(jué)得失望，親友也很難堪。
這讓我不由自主地思考：教師的批評只會(huì )使這些學(xué)生感到學(xué)校生活不愉快、看到老師害怕疏遠、對考試感到緊張。教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異是客觀(guān)存在的這一事實(shí)，“因材施教，以人為本”，用寬容的心態(tài)去對待孩子們的每一個(gè)過(guò)失，用期待的心情去等待孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步，用欣賞的目光去關(guān)注孩子們的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用喜悅的心情去贊許孩子們的每一點(diǎn)成功。這時(shí)我不禁想到了自己平時(shí)在看到成績(jì)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jì)較差同學(xué)那滿(mǎn)是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的.做到自己所說(shuō)的平等對待每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢？我陷入了深深的思考……
在這一系列問(wèn)題面前，我們該如何應對，如何選擇，繼續做教書(shū)匠？還是做個(gè)獨立的思想者。如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系，更是重中之重，更是我們教師迫切需要解決的問(wèn)題。教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對于孩子們的成長(cháng)和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責中教書(shū)的一面，但教師更應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養和個(gè)性魅力，有更高的人文目標。
不跪著(zhù)教書(shū)讀后感3
清楚記得我與這本書(shū)第一次見(jiàn)面的情景，上完第一節數學(xué)課，來(lái)到辦公室，就見(jiàn)到同事的辦公桌上有一本書(shū)，題目很吸引我的眼球--《不跪著(zhù)教書(shū)》，迫不及待的捧起書(shū)來(lái)打量它一番，“想要教師成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？”封面上的這兩句話(huà)深深地觸動(dòng)了我。
跪著(zhù)，趴著(zhù)，還是站著(zhù)？一個(gè)重重的問(wèn)號敲打著(zhù)我的腦門(mén)。作為一位普通教師，第一次面臨這個(gè)思想炮彈的轟炸。我在心底深深地追問(wèn)：怎樣做到不跪著(zhù)教書(shū)呢？
不跪著(zhù)教書(shū)，首先要有站起來(lái)的勇氣，要有視野的寬度、知識的厚度、思想的深度。教師的人格獨立了，才能給學(xué)生良好的示范；思想獨立了，才能教會(huì )學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng )新！“我美麗，因為我思想�！薄爸挥杏盟枷氩拍茏甜B豐富的心靈和厚重的人格�！敝挥薪處煹乃枷牍饷鞑拍軤T照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的'高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會(huì )導致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。試想，如果教師不能堅持獨立的見(jiàn)解，只會(huì )唯唯諾諾，學(xué)生又怎么能夠獨立思考，怎么能夠形成獨立的人格呢？
不跪著(zhù)教書(shū)，其次要有執著(zhù)的教育追求，視教育為事業(yè)，視教育為希望，視教育為理想，視教育為信念，視教育為生命。而不是把教師的職業(yè)當作謀生的手段、謀名的臺階、謀利的渠道、謀權的踏板。因此，作為老師，要像張思明那樣用心去營(yíng)造局部的晴天，要像李鎮西那樣全身心地踐行著(zhù)自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執著(zhù)地為學(xué)生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿(mǎn)腔的愛(ài)心去喚醒、呵護、雕塑學(xué)生的心靈……
不跪著(zhù)教書(shū)，還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內心深處長(cháng)出來(lái)，其長(cháng)勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學(xué)識修養，心性修養，精神修養�！彼越處熞小靶摹保簮�(ài)心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會(huì )學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛(ài)一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！
“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)�！眳欠鞘沁@樣的一位有著(zhù)獨立人格傲然挺立的教師。我們是站著(zhù)，跪著(zhù)，還是趴著(zhù)？相信讀完《不跪著(zhù)教書(shū)》，每一位教師也都會(huì )生出這樣的內省來(lái)。
最后我想說(shuō)：《不跪著(zhù)教書(shū)》是一本好書(shū)，但愿吳非對教育時(shí)弊的無(wú)情針貶不只是他個(gè)人的感嘆，但愿他所追求的教育理想和教育境界不是他個(gè)人的一廂情愿和自作多情。
不跪著(zhù)教書(shū)讀后感4
有幸從工作室獲贈此書(shū)，拿到手的那一刻，就迫不及待打量一番。初次看到書(shū)名——《不跪著(zhù)教書(shū)》，甚是迷惑，不知其意�！跋胍獙W(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)�！边@句話(huà)深深地觸動(dòng)了我。我不由地陷入思考，什么叫跪著(zhù)教書(shū)？帶著(zhù)疑問(wèn)拜讀了吳非老師的這本教育隨筆，看完之后才明白，這里的跪著(zhù)教書(shū)是說(shuō)教育界普遍存在著(zhù)的一種不自由的狀態(tài)，老師不自覺(jué)地成了照本宣科的機器，成了考試的奴隸�？赐暌院�，我慢慢明白吳老師在書(shū)中說(shuō)的那句話(huà)的含義了，它使我不得不思考我們應該做一個(gè)怎樣的教師。
要教書(shū)育人，首先就應該自己站直了。通過(guò)不斷地學(xué)習來(lái)充實(shí)自己，通過(guò)深入的觀(guān)察來(lái)了解學(xué)生，讓他們從一些細小的事情中不斷地發(fā)現人性的美，提升學(xué)生的精神境界，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人�！安灰粠樵傅慕虝�(shū)”表明了一種基本態(tài)度，就是學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習行為，不是一種孤立的存在，它是在一種互動(dòng)的環(huán)境中產(chǎn)生，需要在師生雙方達成共識的.情況下，我們的教育、教學(xué)效益才有可能提高一個(gè)高層次�！耙陨鸀楸�，敬業(yè)求實(shí)”就是要求人文性和科學(xué)性的統一。其中的人文性就是人性和愛(ài)心。沒(méi)有愛(ài)心的教育將導致青少年喪失善良之心、同情之心。同樣，沒(méi)有愛(ài)就談不上尊重人的生命。愛(ài)是教育的永恒，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。
吳老師批判昏庸，不思進(jìn)取的教師，從內心深處呼喚適應時(shí)代需要的教師；他批判一切有悖文明、破壞社會(huì )和諧的人與事；他更是毫不留情地批判教育腐敗現象。但無(wú)論社會(huì )的風(fēng)氣多么不正，學(xué)校的問(wèn)題多么令人痛心；也無(wú)論自己曾有多么的痛心疾首，他始終保持自己的一份冷靜，一份樂(lè )觀(guān)，一份豁達。
《不跪著(zhù)教書(shū)》傳達的是一種理想，一種理想的知識分子人格，一種理想的教育。當這種人格和理想與現實(shí)相抗衡時(shí)，她又成了捍衛人格尊嚴和理想大旗的武器。我真的佩服吳非老師的勇氣和魄力，一種世人皆惑我獨醒、舉世逐利我獨清的傲骨，一串串錚錚然擲地有聲的思想，閃爍著(zhù)真理光芒的思想。
教育是一個(gè)民族的根本，我想，如果每個(gè)教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考：我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有“鑄造”這樣的詞條。那么，我們的民族真的就有希望了。當然，《不跪著(zhù)教書(shū)》一書(shū)的本身，就告訴人們：這個(gè)社會(huì )還有希望，中國的教育還有希望，因為，我們的面前還有這樣站著(zhù)寫(xiě)作的人，鐵骨錚錚的人！
最后我想說(shuō)，《不跪著(zhù)教書(shū)》真是一本好書(shū)。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我帶來(lái)了觸及靈魂的感悟。為了愛(ài)的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我希望生活中能有這樣的美好。我要學(xué)習吳老師，做吳老師那樣的教師。
不跪著(zhù)教書(shū)讀后感5
人應該有一種憂(yōu)患意識，對于教師更是重要。有了憂(yōu)患意識，人才能保持頭腦的清醒，清醒才能覺(jué)醒，覺(jué)醒的人多了，舊的體制才會(huì )被打破，新的法則才會(huì )應運而生。
《不跪著(zhù)教書(shū)》是一本直面現實(shí)，教人冷靜、沉默、深思、批判、反省的好書(shū)。好在哪里？盡管揭露的丑的東西太多；盡管作者的筆端太嚴肅和冷峻了；盡管都是一些難以解決的問(wèn)題；盡管除了嘆氣還是嘆氣， 但這也正是這本書(shū)的魅力所在。作為教師多嘆嘆氣則少一些麻木，多一些清醒；少一些應付，多一些責任；少一些浮華，多一些真摯。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們太應該嘆氣了！來(lái)一次心靈的吐舊納新吧!
作者無(wú)非強調，作為教師是應該有思想的`，不應該“跪” 著(zhù)教書(shū)。實(shí)際上他所強調的是教師自身思想上、人格上的獨立。然而，改“跪” 為“站”，談何容易啊!
中國的知識分子是不喜歡“跪”著(zhù)做人的，更何況教書(shū)了。
古代知識分子對待且兇且惡的世俗現狀，既不想合于污淖，又想積極入世施展抱負，結果往往難遂人愿， 于是有了“一生好入名山游”、“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”的李太白，有了“采菊東離下”的陶淵明和“流觴曲水”的王羲之。終歸是曲高和寡不為世俗所容，除了留下千古的郁悶之外，更多的是知識分子特有的人格及思想的高標，乃至于對后世知識分子都產(chǎn)生了深遠的影響。
郁悶的事太多，誠如作者所言：教師的功利主義思想；社會(huì )對權力的過(guò)分崇拜；學(xué)生人文情懷的喪失；學(xué)校領(lǐng)導的官僚化；假、丑、惡的肆虐，真、善、美的黯談；教師利益分爭的爾虞我詐。
“當年， 我自認為學(xué)校是凈土，忽略了學(xué)校只是社會(huì )的一部分， 現在我終于知道世上唯一可‘靜’ 下來(lái)的可能只有人的心境了�！� 作者有一種深深的失落感， 這種失落感來(lái)自于理想與現實(shí)的巨大差距， 而情感核心是緣于他對祖國、對教育事業(yè)、對學(xué)生深深的熱愛(ài)。
像吳非的這種失落感，非彼獨有，凡具有良知的教師都會(huì )有此共鳴。因為我始終相信，教育隊伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面對失落、彷徨乃至于與世俗的格格不入， 我們如何抉擇呢？我們無(wú)法“歸隱田園”，也無(wú)法“放浪形骸”，因為現實(shí)的責任遠遠重于心中的不痛快。由此想到了“行吟澤畔” 的三閭大夫“ 清醒”的自白，想到了他“與世推移” 和“深思高舉，自令為放” 的困境抉擇。
歷史告訴我們，做精神上的富足者遠比做物質(zhì)上的蠹蟲(chóng)要有意義得多�！耙寣W(xué)生站 著(zhù)做人，我們就絕不能跪著(zhù)教書(shū)”， 這就是作者的心靈告白。盡管“站” 著(zhù)是那么的不合時(shí)宜，會(huì )招致非議和蔑視， 甚至會(huì )吃“大虧”， 但只要信念不倒， 希望也總是會(huì )有的。世上“跪” 著(zhù)的人太多，但唯獨教師不能輕易言“跪”， 只有站直了身板，學(xué)生才有希望， 教育才有希望， 民族才有希望
不跪著(zhù)教書(shū)讀后感6
我一直覺(jué)得無(wú)論我們從事什么職業(yè)，先要保持一個(gè)頂天立地的獨立的靈魂。而作為一名教師必須首先在做人品格上要站著(zhù)。
吳非老師撰寫(xiě)的教育隨筆《不跪著(zhù)教書(shū)》篇篇觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新的感覺(jué)，讀后受益匪淺�！霸谧x的時(shí)候，我也摘抄了自己喜歡的句子和段落，就像吳老師說(shuō)的，也許這些資料除了自己以外，可能沒(méi)有一個(gè)人會(huì )感興趣，但這是自己讀書(shū)的經(jīng)過(guò)。
“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？”封面上的這兩句話(huà)深深地觸動(dòng)了我。記得剛參加工作那年，個(gè)別家長(cháng)看我是一個(gè)年輕老師，有些想法，每次考完試就給我打電話(huà)說(shuō)：“鄭老師，我的孩子怎么考的這么不好��？”還有的家長(cháng)直接到學(xué)校找我，一學(xué)年結束后和我說(shuō)：“哎呀，鄭老師啊，我孩子的數學(xué)怎么從來(lái)都沒(méi)考好過(guò)”。我們校長(cháng)吃到這件事后找我談話(huà)，和我說(shuō)了一句話(huà)，讓我很感動(dòng)。校長(cháng)說(shuō)：“我們當老師要不卑不亢”。是啊，我盡心盡力的去教每一個(gè)孩子，那些考不好的孩子習慣不好，家長(cháng)也沒(méi)有用心去輔導他們，考得不好了就埋怨老師，哪有這樣的道理？我們只要問(wèn)心無(wú)愧就好了，以后再有這樣的家長(cháng)就要反問(wèn)她為孩子付出了多少？我們教育工作者就要向吳非老師所說(shuō)的，得要站直了教書(shū)，得要有鐵骨！
“評價(jià)一個(gè)老師的工作：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習的意識�！�，多好的評價(jià)標準，我們每一位老師都應該用這三點(diǎn)約束自己，即使這不是自己學(xué)校的評價(jià)標準，我相信，只要我們做到了，學(xué)生和我們自己都會(huì )受益匪淺。
羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：你教的學(xué)生開(kāi)始懷疑了，你的教育就成功了，這里的“懷疑”內涵是“思考”，并不等同于“什么也不相信”。在分析中展現獨到的`推理，新穎獨到的見(jiàn)解，常在于對事物的大膽懷疑。因此我們不但要引導學(xué)生質(zhì)疑，而且要教會(huì )他們大膽的假設。在今后的教學(xué)中我也要注意培養學(xué)生的這種“懷疑”精神。
最后我想說(shuō)：《不跪著(zhù)教書(shū)》真是一本好書(shū)。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我帶來(lái)了觸及靈魂的感悟。為了愛(ài)的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我希望著(zhù)生活中能有這樣的美好，追求高遠，內涵豐厚，人格高尚。而達此境界的最根本方法是除了讀書(shū)，還是讀書(shū)。
不跪著(zhù)教書(shū)讀后感7
科組推薦了一本書(shū)，要求我們繼續讀書(shū)學(xué)習，我被《不跪著(zhù)教書(shū)》這本書(shū)吸引了。什么叫跪著(zhù)？誰(shuí)跪著(zhù)了？向誰(shuí)跪著(zhù)？教師怎么不跪著(zhù)教書(shū)呢？可能嗎？身為教師，我僅從標題就能感覺(jué)到這觸及到現行教育的痛處和教師的尷尬，憑直覺(jué)，這是本好書(shū)。
帶著(zhù)期待、懷疑、審視拿起此書(shū)，便放不下了，胸中涌起無(wú)限的溫暖和遐想，書(shū)中平實(shí)樸素的文字浸滿(mǎn)了對教育、對學(xué)生、對教師的愛(ài)，親切而感人。書(shū)里沒(méi)有什么高深的觀(guān)點(diǎn)，也沒(méi)有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對教育現象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或學(xué)生的'對話(huà)。但是，整本書(shū)讀下來(lái)，我感覺(jué)到了作者在用沉甸甸的思考印證著(zhù)他幾十年教育教學(xué)工作的信條：“不跪著(zhù)教書(shū)”。參加教育工作幾年了，正處于年輕力壯的階段，按說(shuō)正是奮發(fā)有為的時(shí)候�？墒�，感覺(jué)到自己的壓力越來(lái)越大。特別是推行新課標、強化新理念以后，感覺(jué)教育無(wú)所適從了，你尊重學(xué)生，可學(xué)生不尊重你；你嚴格要求學(xué)生，他們說(shuō)你不給他自主的空間；你想懲罰違紀的學(xué)生，他卻說(shuō)你體罰他。學(xué)生難調、課本難教、高考難以應付、家長(cháng)社會(huì )要求太高，總感覺(jué)自己生活在社會(huì )的夾縫之中，困惑無(wú)法解決，激情難以燃燒，身心疲憊，表現出對職業(yè)倦怠。但讀了吳非老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》后，給了我很好的啟迪，特別是教師如何獲得幸福感，對我的觸動(dòng)很大。
記得上學(xué)期高二級舉行男女子毽球比賽，比賽前要組織學(xué)生參賽，但我們班學(xué)生一直對集體活動(dòng)不感興趣，在動(dòng)員會(huì )議上，全成了我的獨角戲。最后，我不得不強硬點(diǎn)名參賽。下午男子比賽時(shí)，我來(lái)到賽場(chǎng)，居然不見(jiàn)我們班一位男生，好不容易找到一個(gè)，于是，我叫他去找別的同學(xué)，誰(shuí)知，那個(gè)同學(xué)走后，就一去不復返。等著(zhù)等著(zhù)，我開(kāi)始怒火攻心，一氣之下，我說(shuō)：“我們班棄權啦！”于是我就興沖沖地走了。一段很長(cháng)時(shí)間里，我很郁悶，很難過(guò)。讀了吳非老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》一書(shū)，更讓我認真審視自己的教學(xué)行為和平時(shí)的師生關(guān)系。作為教師，我們不僅教書(shū)，更重要在于育人，因此，教師的任務(wù)不是約束學(xué)生，而是為學(xué)生提供自由的空間，引導學(xué)生學(xué)會(huì )自由地思考和自覺(jué)地自我約束。此后，當學(xué)生犯了錯誤，出現問(wèn)題時(shí)，我先使自己冷靜下來(lái)，思考出現問(wèn)題的原因，找出行之有效、既不損害師生關(guān)系、學(xué)生又樂(lè )于接受的辦法，而不是與學(xué)生為敵。事實(shí)上，如果當時(shí)我能夠擁有一顆平常心，不急不躁，在尊重學(xué)生個(gè)性的基礎上去教育學(xué)生，冷靜客觀(guān)地對待學(xué)生，理智地分析問(wèn)題出現的原因并作出恰當合適的決策，就不至于弄到如此地步。
不跪著(zhù)教書(shū)讀后感8
最近讀了特級教師吳非老師撰寫(xiě)的教育隨筆《不跪著(zhù)教書(shū)》，篇篇觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎，振發(fā)聵?lè )治鰡?wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺吳非老師在＂序”中說(shuō):“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就要站著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢?＂發(fā)人深省的思考引出個(gè)話(huà)題:教師是什么，怎樣才能做到＂不跪著(zhù)教書(shū)”?我想了很多。
第一：情商培養是保證學(xué)生靜心學(xué)習的有效方法之一，也是學(xué)生未來(lái)做大事的必須基礎能力。不要用一件事情或一個(gè)階段決定人生的全部。從“好人”一詞的出處及六尺巷的故事講起，到做一名好教師應該是怎樣的人。讓我們再一次受到了心靈的洗禮�！懊篮檬菍儆谧孕耪叩�，機會(huì )是給予開(kāi)拓者的，奇跡是屬于執著(zhù)者的。責任就是方向，經(jīng)歷就是資本，性格決定命運。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身。心胸有多大，世界就有多大。一個(gè)人因為多大的事開(kāi)始發(fā)脾氣，他的心胸就那么大。做大事的人不會(huì )和小事計較，有能力的人不會(huì )和能力小的人計較。包容一切不合理，世界才精彩。做寬容大氣的中國人。有大氣的老師才有大氣的學(xué)生。
第二：老師從各個(gè)方面詳細地分了如何成為一名好教師。要站著(zhù)教書(shū)，我們要努力提升自己的專(zhuān)業(yè)水平和職業(yè)素養，努力成為一名“四會(huì )”老師，會(huì )教書(shū)，會(huì )帶班，會(huì )教科研，會(huì )協(xié)調溝通，并且在遇到問(wèn)題時(shí)首先要學(xué)會(huì )自我反思，在反思中學(xué)習，在反思中成長(cháng)。
第三：到做一名好教師應該是怎樣的人。讓我們再一次受到了心靈的洗禮�！懊篮檬菍儆谧孕耪叩�，機會(huì )是給予開(kāi)拓者的，奇跡是屬于執著(zhù)者的'。責任就是方向，經(jīng)歷就是資本，性格決定命運。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身。
我覺(jué)得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著(zhù)學(xué)生教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節，在奉獻的同時(shí)也實(shí)現了自身的價(jià)值教師還不僅僅是工程師，人類(lèi)的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造，再說(shuō)教師自己的靈魂又由誰(shuí)來(lái)塑造呢教師更不僅僅是蠟燭，他不應該用“燃燒＂自己來(lái)“照亮”學(xué)生。教師究竟是什么?其實(shí)，教師就是教師，就是普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè )有自己的生活理想教師也是一個(gè)＂站直了＂的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著(zhù)教書(shū)”。所以我們要有清晰的目標。
不跪著(zhù)教書(shū)讀后感9
《不跪著(zhù)教書(shū)》，聽(tīng)到這么一個(gè)名字，我很驚詫?zhuān)埠苊曰�，不知是什么意思，帶�?zhù)期待、懷疑、審視，我迫不及待地翻開(kāi)了這本書(shū)，便放不下了，胸中涌起無(wú)限的溫暖……書(shū)中充滿(mǎn)真真切切、實(shí)實(shí)在在的對人、對教育的熱愛(ài)�！跋胍獙W(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。中國人曾經(jīng)有著(zhù)千百年給封建權貴下跪的歷史，深受封建思想毒害，逆來(lái)順受，從骨子里向外透著(zhù)奴性。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？”這段話(huà)發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話(huà)題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”？為了不使我們的下一代繼續以各種各樣的形式下跪，我們教育工作者就要向吳非老師所說(shuō)的，得要站直了教書(shū)，得要有鐵骨！文章對當前教育界的.一些問(wèn)題所作的深入的剖析與抨擊，深深地吸引我。讀完之后更是受益匪淺！
在書(shū)中，吳非老師說(shuō)：“如果教師是跪著(zhù)的，他的學(xué)生只能趴在地上了�！笔堑�，社會(huì )上許多不懂教育的人不斷糟蹋我們的教育，加上我們老師往往屈服于壓力或利益而跪著(zhù)教書(shū)。這樣一來(lái)，基礎教育的光明在何方？當我們說(shuō)理解教師的艱難處境時(shí)，往往忽視了教師也是人，也是教育的主體！教師和學(xué)生是一對相互依賴(lài)的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長(cháng)的朋友；教師也有自己的喜怒哀樂(lè )，有自己的酸甜苦辣，有自己的生活理想；教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)能夠對學(xué)生身心產(chǎn)生影響的人，一個(gè)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著(zhù)教書(shū)”。教師的思想，教師的人格，教師的尊嚴，教師的勇氣在哪里？許多中國的教師都在訴苦：考試不改，教學(xué)沒(méi)法改；領(lǐng)導要檢查，壓力太大，所以只好為了教而教。能有幾人真正為了自己的理想而教書(shū)，為了學(xué)生生命而教書(shū)？教師應該有教育理想，沒(méi)有教育理想就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng )新，最后教育必然失去生命。
《不跪著(zhù)教書(shū)》這本書(shū)里傳達了一種理想，一種理想的教育�？赐赀@本書(shū)，我想說(shuō)的是當老師首先要當回自己，不需要你刻意扮演，更不要這么去刻意證明自己；因為你無(wú)需證明，你就是老師，如果你真實(shí)，如果你善良，如果你有學(xué)問(wèn)，那么盡情在學(xué)生面前表現真實(shí)的你吧，當你表現自己的時(shí)候，在學(xué)生心中，盡管你不高大，盡管你不瀟灑漂亮，但是那時(shí)候的你是最美的！
《不跪著(zhù)教書(shū)》真是一本好書(shū)！它給我帶來(lái)了觸及靈魂的感悟。為了愛(ài)的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我們都需要站著(zhù)，站著(zhù)教書(shū)。站直腰桿，不僅僅需要底氣，更需要的是信念！一個(gè)教育者的信念！有了鑒定的信念，我們還用得著(zhù)跪著(zhù)嗎？
不跪著(zhù)教書(shū)讀后感10
很多人都有這樣一種感覺(jué)，就是現在的孩子都極缺獨立思考的能力，遇到難題也沒(méi)有努力思考的習慣，遇到一點(diǎn)問(wèn)題就開(kāi)始找父母要手機百度。我也是孩子的媽媽?zhuān)业暮⒆右灿羞@樣的情況。學(xué)生的不思考，遇到難題沒(méi)有鉆研精神，想要直接和現成的答案。沒(méi)有思考，就不能成熟；沒(méi)有思考，就不會(huì )成功。
吳非老師的這本《不跪著(zhù)教書(shū)》，收入的是對有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，對教育的思考。他希望看到的是身為教師的我們，為了愛(ài)的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上而不跑著(zhù)教書(shū)。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。
而想要成為一個(gè)站立的人，首先得有獨立思考的精神和習慣�！蔼毩⒅�，自由之思想”應當是知識分子的必備要素。我們所培養是一個(gè)擁有獨立人格的人，只有我們愛(ài)思考，才能引領(lǐng)學(xué)生成為思想者，鑄造健全的人格。
作為一名公民，應當要有一定的思考能力，考慮一些大事，研究一些大問(wèn)題。多讀書(shū)，多思考，才能有所發(fā)現，培養自己獨立思考問(wèn)題的能力。不要人云亦云，不盲從，不讓自己的腦袋成為別人的跑馬場(chǎng)。一個(gè)學(xué)生，只有當他有思想，具有理性的批判與懷疑精神時(shí)，他才會(huì )有充實(shí)的內心，才會(huì )對探索的熱愛(ài)，他才能始終充滿(mǎn)活力，才會(huì )真正認識到世界的美妙。我們就是想培養出這樣的人——能夠經(jīng)常地變換自己的思路，嘗試用不同的方法解決問(wèn)題，養成周密思考的習慣，具有冷靜地觀(guān)察與思考的習慣，有自己獨特的見(jiàn)解。
給學(xué)生心靈世界種下什么樣的種子？這是每一位老師都值得思考的問(wèn)題。如果我們沒(méi)有好好思考這個(gè)問(wèn)題，那么我們就不是一個(gè)合格的教育者。我們要培養合格的公民，也是在培養未來(lái)社會(huì )需要的人才，這絕不應該是一句空話(huà)，而要不思考，不斷付諸行動(dòng)。不管外面的.世界如何光怪陸離，學(xué)校也不應該成為污濁世俗之地。我們永遠都該傳遞給學(xué)生真善美，傳遞給學(xué)生正能量，教育學(xué)生一生追求真理，像一個(gè)真正的人那樣活著(zhù)，能不斷掙斷纏繞過(guò)來(lái)的鎖鏈，能在精神上有追求，勇于反思與求索。
而我要做一個(gè)會(huì )思考的老師，首先得做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的老師。都說(shuō)要給學(xué)生一滴水，我們現在只有一桶水顯然已經(jīng)跟不上時(shí)代，這常流水。不但量要足，而且內容要不斷更新，然而，這些東西如果不從書(shū)上而來(lái)，應該如何實(shí)現呢？我們的知識儲備，我們的思考方式如果保持不變，我們如何面跟得上這信息時(shí)代和這個(gè)時(shí)代下的未來(lái)的一代？
我們一直希望教育是詩(shī)，老師是神，在校園這一片凈土上書(shū)寫(xiě)未來(lái)的童話(huà)，為了培養培養站直的人而不跪著(zhù)讀書(shū)也不跪著(zhù)教書(shū)！
不跪著(zhù)教書(shū)讀后感11
近日閱讀南京師大附中王棟生老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》一書(shū)，讓我頗有感觸，在所有的教師中，真正做到不跪著(zhù)教書(shū)者能有幾人？那么，怎樣才能做到不跪著(zhù)教書(shū)呢？
首先，要求為人師者要做到視野有寬度、知識有厚度、思想有深度。特別是在思想的深度上要有刻意的追求和作為。因為新課程背景下的教育教學(xué)活動(dòng)已不再是單維的傳授知識和訓練技能，而必須關(guān)注學(xué)生的精神世界、關(guān)注學(xué)生的情感體驗、關(guān)注學(xué)生的心理健康，關(guān)注學(xué)生的人格建構�！爸挥杏盟枷氩拍茏甜B豐富的心靈和厚重的人格�！保ㄐごā督逃睦硐牒托拍睢罚┲挥薪處煹乃枷牍饷鞑拍軤T照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會(huì )導致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
其次，要求教師要有執著(zhù)的教育追求。視教育為事業(yè)，視教育為希望、視教育為理想、視教育為信念、視教育為生命。而不是把教師的職業(yè)當作謀生的手段、某名的臺階、謀利的渠道、謀權的踏板。要像張思明那樣用心去營(yíng)造局部的晴天，要像李鎮西那樣全身心的踐行著(zhù)自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執著(zhù)的為學(xué)生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿(mǎn)腔的愛(ài)心去喚醒、呵護、雕塑學(xué)生的愛(ài)心。
第三，要具有高超的.教育智慧。肖川博士指出：“沒(méi)有任何一門(mén)課程可以直截了當地教給我們教育的智慧�！钡拇_如此，盡管不少的文章和著(zhù)述都涉及到“教育智慧”的話(huà)題，我們從中所能得到的也僅僅是教育的方法和技巧而已，更何況這些方法和技巧能否恰到好處的為我所用還要另當別論�！敖逃腔壑荒軓奈覀儍刃纳钐庨L(cháng)出來(lái)，其長(cháng)勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學(xué)識修養，心性修養，精神修養�！币簿褪钦f(shuō)要想擁有并不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養、升華自己的教育追求來(lái)入手，才能不斷地積淀自己的教育智慧。
我堅信，作為一名教師，教出成績(jì)如何優(yōu)秀的學(xué)生并不值得炫耀，而更為了不起的應當是教會(huì )學(xué)生擁有一顆“善良”的心。當我和我的孩子們一同用善良換來(lái)信任、愉悅、溫暖的時(shí)候，我們?yōu)閯e人，其實(shí)也是為自己點(diǎn)亮了那盞幸福的燈！
用善良點(diǎn)燈，那燈的光芒會(huì )是世上最美的光芒，那光芒中折射的鼓勵、贊美、關(guān)懷等人世間最美的品質(zhì)，能使點(diǎn)燈的人生價(jià)值得到最美的體現，點(diǎn)亮的也許只是一盞燈，但照亮的卻是一個(gè)世界！
總之，要想實(shí)現不跪著(zhù)教書(shū)，必須使自己思想深刻，追求高遠，底蘊豐厚，智慧不凡，人格偉岸。而達此境界的最根本方法是除了讀書(shū)，還是讀書(shū)。
不跪著(zhù)教書(shū)讀后感12
最近一段時(shí)間讀了吳非老師的《不跪著(zhù)讀書(shū)》。這本書(shū)里并沒(méi)有講什么晦澀難懂的教育原理，都是吳非老師在這幾十年的教育感受。而讀完此書(shū)，可以說(shuō)是收獲頗豐，在此簡(jiǎn)單的談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
開(kāi)篇第一章《永不凋零的玫瑰》，吳非老師談到了對他影響很大的一個(gè)教育故事——蘇霍梅林斯基看到一個(gè)小女孩在校園里摘花，就問(wèn)這個(gè)小女孩為什么要摘花。小女孩回答說(shuō)，她要把玫瑰給她的奶奶。這時(shí)候，蘇霍姆林斯基非但沒(méi)有批評小女孩，反而是幫小女孩摘了兩朵最大的'玫瑰，獎勵這個(gè)孩子。因為他認為這個(gè)小孩懂得愛(ài)。
吳非老師在這文章中寫(xiě)到他把這個(gè)故事的前半段選出來(lái)讓學(xué)生去續寫(xiě)，學(xué)生都續寫(xiě)成教育家去教育孩子不要采摘花朵，要愛(ài)護公物。吳非這個(gè)時(shí)候，感到我們的教育缺乏愛(ài)，都是在進(jìn)行道德教育，反而讓學(xué)生內心中的花朵已經(jīng)凋零。想想，我作為班主任，我經(jīng)常在告訴學(xué)生不要去損害公物，好像效果并不是很明顯，雖然我們種種禁令，雖然我們種種懲罰措施，但學(xué)生依然會(huì )去踩草坪，依然會(huì )去摁走廊的開(kāi)關(guān)。我想正如吳非老師所說(shuō)，“讓我們的孩子能具備美好的人性，能像一個(gè)人那樣活著(zhù)，心中有一朵永不凋零的玫瑰花”。這樣的教育才能教育出更加優(yōu)秀的孩子。
在書(shū)中，吳非老師談到了很多關(guān)于教師成長(cháng)的事例。其中，讓我印象比較深的一篇就是《只要肯讀書(shū)》。吳非老師在書(shū)中說(shuō)到教師的成長(cháng)，講到“只要肯讀書(shū)，什么都好辦”。他講到現在的老師很少去讀書(shū)，這個(gè)現象在我們身邊也是經(jīng)常見(jiàn)到的。
就在我讀《不跪著(zhù)讀書(shū)》這本書(shū)的時(shí)候，有一個(gè)老師看到之后，說(shuō)，你還真當回事呢？意思就是，你還把教書(shū)當回事。我想，這樣的氛圍下，我們教師如何能成長(cháng)呢？一個(gè)教師都不把讀書(shū)當回事，學(xué)生又怎么可能把讀書(shū)當回事呢？讀書(shū)不僅僅是為了教學(xué)生，我想讀書(shū)更多的是豐富自我，提升自我修養。如果作為一個(gè)語(yǔ)文老師都不愿意去讀書(shū)，我想我也沒(méi)什么前途了。我相信吳非老師這句話(huà)，“只要肯讀書(shū)，什么都好辦”。
掩卷深思，吳非老師為什么能夠成為一個(gè)教育專(zhuān)家，為什么成為一個(gè)語(yǔ)文特級教師。我想他大概是一個(gè)真性情的人，他是一個(gè)愿意去讀書(shū)，愿意去反思身邊的教育現象。我這樣一個(gè)剛剛走上工作崗位的語(yǔ)文老師，人生道路還很漫長(cháng)，自己需要更加努力的去閱讀，也更加需要去反思，去總結�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，只有勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)鉆研，自己才能在教育這條道路上有所收獲。
銘記吳非老師的這句話(huà)“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)”。做一個(gè)博學(xué)多識的教師，做一個(gè)有思想的老師，做一個(gè)挺起脊梁的老師。
不跪著(zhù)教書(shū)讀后感13
最近有幸讀了吳非老是的《不跪著(zhù)教書(shū)》一書(shū)，能感受到吳老師是主張做一個(gè)有獨立人格和有個(gè)性的教師，這是教師教育生命的靈魂！沒(méi)有風(fēng)格就沒(méi)有自我。所以教師要“不跪著(zhù)教書(shū)”，做一個(gè)“站立著(zhù)”的教師。
做一個(gè)“站立著(zhù)”的教師，首先要學(xué)會(huì )學(xué)習�！爸R就是力量”，知識是智慧的源泉，而要獲得知識就必須學(xué)習。學(xué)習可以拓寬我們的視野，提高我們的人文素養和審美能力，凈化我們的心靈，提升我們的思維品質(zhì)。一生都將自己的閱讀視野局限在幾本教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)上的人，又能給學(xué)生怎樣的人文體驗？雖說(shuō)教師不必上知天文，下曉地理，但如果你的基本的閱讀視野都比不上學(xué)生又怎么可以引領(lǐng)學(xué)生呢？因為你也不知道前方的路伸向何處。如果教師沒(méi)有“源頭活水”，又怎能有學(xué)生“浩瀚海洋”？
只有不斷地吸收知識的營(yíng)養，你才能集百家之長(cháng)于一身，使自己的思維之花絢麗綻放，使自己的風(fēng)格之樹(shù)悄然生長(cháng)。
做一個(gè)“站立著(zhù)”的教師，還要善于思考。教師要做一個(gè)“思想者”，不人云亦云、隨聲附和，不邯鄲學(xué)步、不墨守陳規、死守教條，不盲目崇拜、失去自我。我們教育學(xué)生不要“死讀書(shū)”“讀死書(shū)”，同樣我們教師自己也不能“死教書(shū)”“教死書(shū)”。
“如果教師是跪著(zhù)，他的學(xué)生只能趴在地上了�！币赃@樣的學(xué)生怎么能肩負起振興中華和復興偉大民族的重任呢？教師首先應該是一個(gè)思考者，他要對教育的本質(zhì)有自己獨特的思考和獨到的見(jiàn)解，能夠保持自己的獨特風(fēng)格和個(gè)性。一個(gè)不愿思考的教師只能是一個(gè)庸師，思考的目的不是作烏托邦的空想，而是尋求更好的解決問(wèn)題的方式方法。教師成長(cháng)=經(jīng)驗+反思。教師要學(xué)會(huì )在自己經(jīng)驗的基礎上加以反思，捕捉自己點(diǎn)滴的思維火花，逐步讓它明亮起來(lái)，指引著(zhù)你的實(shí)踐之路。
做一個(gè)“站立著(zhù)”的教師，需要學(xué)會(huì )創(chuàng )新。創(chuàng )新不迷信權威。對于權威，我們可以學(xué)習之，敬仰之，但那一定是經(jīng)過(guò)我們的理性之光燭照的.思維的精華。名師之所以是名師，是因為他有自己的風(fēng)格，自己的個(gè)性。如果簡(jiǎn)單的學(xué)習和復制，你只能是一個(gè)贗品。創(chuàng )新就是要梳理自己的教學(xué)方法，建立自己的教學(xué)風(fēng)格，形成自己的教學(xué)特色，創(chuàng )立自己的教學(xué)理論。
中國人已經(jīng)有幾千年“跪”的歷史了，在加強民主和法制建設的今天，我們該學(xué)會(huì )“站立著(zhù)”。只有這樣，才能使自己的教育教學(xué)保持獨特而恒久的魅力，也才能培養更多的“站立著(zhù)”的公民。
不跪著(zhù)教書(shū)讀后感14
《不跪著(zhù)教書(shū)》這本書(shū)中有一篇文章是《做最出色的教師》。讀了很有感觸，怎樣才能成為最出色的教師呢？我根據作者的觀(guān)點(diǎn)，總結了一下，大致要做到以下幾點(diǎn)：
一、教師要有尊嚴，要有自己的思想，要有獨立思考的精神。
教書(shū)近十年，碌碌無(wú)為，渾渾噩噩，原因何在，就是因為缺乏尊嚴，沒(méi)有鐵骨。繁瑣的工作，使我產(chǎn)生職業(yè)倦怠。得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有個(gè)性，缺乏激情，使我見(jiàn)了什么都無(wú)所謂。我成了十足的教書(shū)匠。我是跪著(zhù)教書(shū)，跪在應試教育的面前，俯首貼耳，惟命是從。
所幸的是，這本書(shū)讓我徹底清醒，作為一名教師，只有自己擁有獨立思考的精神，才能教出善于思考的學(xué)生。正如書(shū)中序言所寫(xiě)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到_給中國人帶來(lái)的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條”。
二、教師要不斷進(jìn)修，提高自己的業(yè)務(wù)水平和自身素質(zhì)。
“評價(jià)一個(gè)老師的工作：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習的意識”。要想讓學(xué)生喜歡你的課，喜歡你任教的學(xué)科，教師本身就要有讓人信服的魅力：良好的修養、淵博的知識、風(fēng)趣的談吐、較高的業(yè)務(wù)水平。這些素質(zhì)并不是天生具備的'，而是后天慢慢培養出來(lái)的。只有不斷地進(jìn)修，不斷地汲取知識，才能不斷地豐富自己，完善自我。所以只有教師自己擁有終身學(xué)習的意識，才能讓你的學(xué)生有終身學(xué)習的意識。
三、教師還要有一顆真誠的愛(ài)心。
生活，需要關(guān)愛(ài)，需要同情，更需要一顆善良的心。善良的心充溢著(zhù)世界的每一個(gè)角落，教育也如此，一樣需要有仁愛(ài)，需要有愛(ài)心的教師。愛(ài)孩子首先要走近孩子，了解他們的所思、所想、所需。理解全班每個(gè)孩子的悲哀與歡樂(lè )。愛(ài)孩子，必須尊重孩子。要尊重孩子成長(cháng)發(fā)展的規律，尊重孩子的獨立人格和自我意識，尊重孩子的個(gè)體差異。愛(ài)孩子，就必須信任孩子，信任孩子的潛在能力。在師生之間，只有架起“愛(ài)”的橋梁，才能到達教育的最理想的彼岸。唯有在教育中注入更多的關(guān)愛(ài)與希望，生命之花才能永不枯竭地綻放，教育之樹(shù)才能永遠長(cháng)青。
吳非書(shū)中說(shuō)到，好教師的最高追求不是成績(jì)，而是能將學(xué)生身上的潛能最大限度地誘發(fā)出來(lái)，而且在這個(gè)過(guò)程中，教育者和被教育者都能互相誘發(fā)對方的創(chuàng )造力和想象力，最后雙方都得到很好的升華。但愿我們都能朝著(zhù)這個(gè)目標去努力，爭取做一名最出色的教師。
不跪著(zhù)教書(shū)讀后感15
看到這個(gè)書(shū)名后，我不由的產(chǎn)生了疑問(wèn)，什么叫跪著(zhù)？誰(shuí)跪著(zhù)了？向誰(shuí)跪著(zhù)？老師怎么會(huì )跪著(zhù)教書(shū)？帶著(zhù)種種疑問(wèn)我拜讀完了吳非老師的這本隨筆集，看完之后才明白，這本書(shū)強調要想學(xué)生成為站立的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？看完以后我再一次陷入深深的思索中，因為吳非老師的很多思想的確是讓我有震撼！
書(shū)中讓我最感動(dòng)的是開(kāi)篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》。這篇文章是前蘇聯(lián)著(zhù)名的教育家蘇霍姆林斯基，記下了這樣一則真事。校園的花房里開(kāi)出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來(lái)看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個(gè)女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問(wèn)：孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的？能告訴我嗎？小女孩害羞地說(shuō)：“奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現在摘下來(lái)給她看，看過(guò)我就把花送回來(lái)�！甭�(tīng)了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的'心顫動(dòng)了，她攙著(zhù)小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說(shuō)：“這一朵是獎給你的，你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養育了你這樣的好孩子�！边@個(gè)故事長(cháng)久地感動(dòng)著(zhù)我，并深深地啟迪了我。假如是我，會(huì )怎么做呢？我想我可能會(huì )對孩子缺乏良好的道德教育而憂(yōu)心忡忡，首先會(huì )沒(méi)收了她的花，更不會(huì )再去摘花給她，而是苦口婆心的對小女孩進(jìn)行一番傳統的道德教育，教育小女孩不要損害公物。小女孩也一定會(huì )唯唯諾諾，并從此開(kāi)始在她幼小的心靈中慢慢根植積累著(zhù)一條又一條的大道理，但可能會(huì )讓她缺失了對人性美與人情美的感悟，缺乏了同情心和憐憫心�？赡芙窈笏绖e人有困難或生病等也會(huì )漠不關(guān)心了。
我認為，現在的道德教育應該重視讓兒童不斷感悟人性美的方面，多給兒童一些真實(shí)的東西，如：我們的社會(huì )應給學(xué)生一些美好的東西，學(xué)校應營(yíng)造人性美的氛圍，讓我們的學(xué)生具備美好的人性；同時(shí)我們教師首先應該是站直了的教師，要不斷的學(xué)習，要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛(ài)，要從細小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，通過(guò)一些真實(shí)的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現人性美，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
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