《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感
看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感1
我捧起了《不跪著(zhù)教書(shū)》這本書(shū)。為什么取名為“不跪著(zhù)教書(shū)”呢？在我從教的這些日子里，有沒(méi)有跪著(zhù)呢？帶著(zhù)期待、懷疑、審視，我迫不及待地翻開(kāi)了這本書(shū)，便放不下了，胸中涌起無(wú)限的溫暖……書(shū)中充滿(mǎn)真真切切、實(shí)實(shí)在在的對人、對教育的熱愛(ài)。書(shū)中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地沖擊著(zhù)我，讓我洞悉當今教育現狀，反省自身的教育行為。
吳非老師在書(shū)中的《我美麗，因為我在思想》一文中提到“語(yǔ)文老師應當是思想者，語(yǔ)文課應當擔負起思想啟蒙的任務(wù)”“語(yǔ)文教師不能跪著(zhù)教語(yǔ)文，如果教師是跪著(zhù)的，他的學(xué)生就只能趴在地上了�！睂W(xué)會(huì )思考是“師與匠之間的差別”我們要學(xué)會(huì )思考，思考如何培養出能思考，會(huì )創(chuàng )新的學(xué)生嗎？在《教師要有精神追求》和《做最出色的教師》中，他也把我帶入思考的王國，思考的同時(shí)也讓意識到教師沒(méi)有信仰，沒(méi)有精神追求，他的學(xué)生很難成為站立起來(lái)的人。就如汶川大地震中冒出來(lái)一個(gè)“范跑跑”，身為一名教師卻在緊急關(guān)頭丟開(kāi)學(xué)生率先脫逃，盡管事后他如何為自己的行為做一個(gè)標榜，但是你覺(jué)得他值得原諒嗎？盡管他也有信仰與追求，可是他的出發(fā)點(diǎn)不是站在一個(gè)為人師的立場(chǎng)上，他的行為直接影響著(zhù)他的學(xué)生。如果每個(gè)學(xué)生都引以為鑒的話(huà)，不敢想像，我們這個(gè)文明古國會(huì )倫落成什么樣。這也讓我想到了地震中的另外一個(gè)老師，當地震發(fā)生時(shí)，他弓著(zhù)身子，張開(kāi)雙臂趴在課桌上，冰雹般的磚瓦，水泥板墜落在他的身上，熱血奔涌而出，他咬著(zhù)牙，拼命地撐住課桌，他的身下蜷伏著(zhù)四個(gè)幸存的'學(xué)生。而他那張開(kāi)的雙臂成為了永恒。讓他做出這一舉動(dòng)的是什么樣的精神與情操呢？他的形象對多少人產(chǎn)生了極大的震憾呢？教師二字所包含的意義與追求，在他的身上閃閃發(fā)光！另外有一篇文章《口才》講有個(gè)學(xué)生考進(jìn)名校不久，非常高興地同父母和剛從海外回來(lái)的親友到學(xué)校參觀(guān)，豈知一進(jìn)校門(mén)就遇見(jiàn)了班主任，父母出于禮貌問(wèn)班主任：我們的女兒在校表現怎么樣呢？班主任當著(zhù)學(xué)生的面對家長(cháng)說(shuō)：你們的女兒嘛用功是很用功啦，就是腦子笨了一點(diǎn)，不過(guò)這也是沒(méi)辦法的�？吹竭@，我也不禁憤怒起來(lái)，這是為人師該說(shuō)的話(huà)嗎？該生回家痛哭不止，要求轉學(xué)，父母也覺(jué)得失望，親友也很難堪。
我不由自主地思考：教師的批評只會(huì )使這些學(xué)生感到學(xué)校生活不愉快、看到老師害怕疏遠、對考試感到緊張。教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異是客觀(guān)存在的這一事實(shí)，“因材施教，以人為本”，用寬容的心態(tài)去對待孩子們的每一個(gè)過(guò)失，用期待的心情去等待孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步，用欣賞的目光去關(guān)注孩子們的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用喜悅的心情去贊許孩子們的每一點(diǎn)成功。這時(shí)我不禁想到了自己平時(shí)在看到成績(jì)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jì)較差同學(xué)那滿(mǎn)是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說(shuō)的平等對待每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢？我陷入了深深的思考。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感2
昨天讀完《不跪著(zhù)教書(shū)》，感受頗多。首先、感覺(jué)自己在教學(xué)時(shí)確實(shí)存在這一些不合理的地方，特別是跟學(xué)生相處時(shí)有些做法是不合適的。第二就是自己把原來(lái)的一些想法只是作為牢騷抱怨了很多，并沒(méi)有真正的有寫(xiě)出來(lái)的想法，更多的是盡管有些東西自己感覺(jué)是對的，但也不敢寫(xiě)出來(lái)。沒(méi)法做到像吳非老師那樣直言不諱的表達出來(lái)。
現在想來(lái)做班主任的時(shí)候還是很多地方是保守的，沒(méi)有給學(xué)生創(chuàng )造出更自由的學(xué)習環(huán)境，如果給自己找個(gè)理由的話(huà)就是因為是理科老師缺少了發(fā)散思維和浪漫主義情懷，更不敢說(shuō)人文情懷了。
整本書(shū)讀完后覺(jué)得作為一個(gè)合格的老師應該具備相應的一些素質(zhì)。首先老師要多讀書(shū)，要有人文教育情懷。讀書(shū)不僅僅是給老師帶來(lái)豐富的知識，更給老師開(kāi)辟一方精神天地，使老師能做到獨立守神，不被外界復雜浮華的環(huán)境所干擾，能夠靜心教學(xué)。因為作為收入不高、社會(huì )地位不高的教師群體只有自身精神有所寄托，才會(huì )潛心學(xué)問(wèn)，真心教育。其次、教師要有教養，要真正的明白教養對學(xué)生、對社會(huì )有著(zhù)不可匹敵的影響力。
如果一位教師沒(méi)有了教養，只為提高成績(jì)不擇手段，往往會(huì )帶出一批粗鄙野蠻的學(xué)生。再次教師應該有深厚的專(zhuān)業(yè)修養，不只是會(huì )刷題，更應該有本專(zhuān)業(yè)的文化修養，在教學(xué)中不僅給學(xué)生傳授知識，更傳播文化。然后教師要有批判意識，不能隨波逐流。面對紛繁復雜的教學(xué)改革，優(yōu)秀的教師要在狂潮中保持鎮定，保持教育的本色。并不是所有的專(zhuān)家說(shuō)的都是正確的，適合自己學(xué)生的才是最好的。很多時(shí)候一些脫離一線(xiàn)教學(xué)的專(zhuān)家并不比我們長(cháng)期堅持教學(xué)一線(xiàn)的教師更有發(fā)言權。畢竟教育可以改革但不能搞運動(dòng)，教育必須遵循規律才行。最后，教師要有自己的驕傲，不能仕權唯財，因為只有站著(zhù)教學(xué)的老師才能教出站著(zhù)生活的學(xué)生�，F在的教學(xué)應該教會(huì )學(xué)生自由、平等和不附權貴，應該教育學(xué)生做一位堂堂正正的人。
在讀書(shū)的過(guò)程中聯(lián)系自己的教學(xué)經(jīng)歷也產(chǎn)生夠許多感觸。深為教師不安，因為社會(huì )給與教師的期望太高，卻給與教師的權利和待遇相應太少，特別是高中教師在現下以高考升學(xué)率為指揮棒的情況下，老師在高強度的工作，工作時(shí)間常，壓力大，但是相應的.福利并不到位。又有甚者是任何一位都可以對教師的教學(xué)指手畫(huà)腳，如果不給老師相應的保護和支持，教育很難做到真正的教育，因為就連小學(xué)生都會(huì )教育局告老師，就更別說(shuō)家長(cháng)了。因為個(gè)別教育界的敗類(lèi)，社會(huì )對教師的容錯率大大降低了，作為“太陽(yáng)底下最光榮的職業(yè)”已經(jīng)慢慢的變了味道。因為原來(lái)固有的一些不良思想和做法，有些人對教育的偏見(jiàn)日漸深重，進(jìn)而對教師的偏見(jiàn)日漸深重，很多時(shí)候是不信任教師的。
教育如果缺失了家校合作不會(huì )是成功的教育，畢竟家庭才是孩子的第一所學(xué)校，父母才是孩子的第一任教師。媒體也多宣傳教師的付出與正能量，不要在教師節的時(shí)候還只惦記著(zhù)報道老師是不是收禮了，請給教師這個(gè)行業(yè)足夠的尊重，因為您的孩子也在學(xué)校里接受教育。真的希望社會(huì )能更多的支持教育，家長(cháng)能更多的理解老師，學(xué)生能真正的尊敬老師，老師也能真正的做好老師，教育能真正的起到教育的目的。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感3
“不跪著(zhù)教書(shū)”，教師應該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里所做的一切，都應當包含深刻的道德意義�！币虼�，高尚的師德情操應當成為教師追求的首要目標，而熱愛(ài)教育，獻身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)頭頂天，腳踏實(shí)地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)給與學(xué)生快樂(lè )與幸福的人，一個(gè)能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人……
“不跪著(zhù)教書(shū)”，教師應該具備精湛的教研能力。
當一名教師容易，當一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著(zhù)師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎，這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語(yǔ)言來(lái)向別人表述的，有些只能意會(huì )。教師的教育對象是正在成長(cháng)的、具有鮮明個(gè)性的、活生生的個(gè)體，他們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)都在逐步形成，這無(wú)疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個(gè)環(huán)節，細雕每個(gè)問(wèn)題，準確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生，教師在課堂上的人文意識、專(zhuān)業(yè)技能，包括他對學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語(yǔ)言、一個(gè)鼓勵的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習知識的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書(shū)本知識，更重要的'是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養他們學(xué)習的興趣，教會(huì )他們學(xué)習的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學(xué)會(huì )學(xué)習，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng )新，會(huì )用現代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。
“不跪著(zhù)教書(shū)”，教師還應與時(shí)俱進(jìn)，永具勇于開(kāi)拓的創(chuàng )新精神。
“創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力�！睍r(shí)代呼喚創(chuàng )造性人才，創(chuàng )造性人才需要創(chuàng )造教育。未來(lái)教育的挑戰，不僅是針對學(xué)生，更重要的是針對教師。教師的創(chuàng )新精神和創(chuàng )新的能力，將是21世紀教育的寶貴財富。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，為了讓課堂成為學(xué)生自主創(chuàng )新的天地，教師必須十分重視創(chuàng )造性的教學(xué)設計，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識。教師在引導和啟發(fā)學(xué)生發(fā)展、創(chuàng )新的同時(shí)，自身也要不斷創(chuàng )造新的經(jīng)驗、新的知識、新的價(jià)值，做到在繼承的同時(shí)有所超越。
經(jīng)驗誠可貴，創(chuàng )新價(jià)更高。有專(zhuān)家說(shuō)，以前的知識是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時(shí)間�？梢�(jiàn)多讀書(shū)，不斷學(xué)習是何等的重要��！因此，我們在教學(xué)中，要不斷更新自己的知識結構，使自己的課堂教學(xué)常教常新，永遠流淌著(zhù)時(shí)代的春水�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，開(kāi)拓創(chuàng )新便是教學(xué)的源頭活水。
“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)�！薄安还蛑�(zhù)教書(shū)”，意味著(zhù)我們教育工作者，必須把學(xué)生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關(guān)注學(xué)生的健康成長(cháng)。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感4
最近讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫(xiě)的教育隨筆《不跪著(zhù)教書(shū)》，篇篇觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。吳非老師在“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？”發(fā)人深省的思考引出一個(gè)話(huà)題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”？
人們把教師比著(zhù)辛勤的園丁、無(wú)私的春蠶、人類(lèi)靈魂的工程師、燃燒的蠟燭等等等等……我覺(jué)得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著(zhù)學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節，在奉獻的同時(shí)也實(shí)現了自身的價(jià)值；教師還不僅僅是工程師，人類(lèi)的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造，再說(shuō)，教師自己的靈魂又由誰(shuí)來(lái)塑造呢；教師更不僅僅是蠟燭，他不應該用“燃燒”自己來(lái)“照亮”學(xué)生。
教師究竟是什么？其實(shí)，教師就是教師，就是一個(gè)普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè )，有自己的生活理想；教師也是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著(zhù)教書(shū)”。而書(shū)中提出的“如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？”的質(zhì)問(wèn)振聾發(fā)聵！
《不跪著(zhù)教書(shū)》有一個(gè)標題是“我美麗，因為我在思想�！眳欠抢蠋熈信e了現實(shí)中的一些跪著(zhù)教書(shū)的現象：“面對一本教參，他不敢說(shuō)不；面對外行領(lǐng)導的錯誤指責，他會(huì )立刻匍匐在地；教師失去了獨立思考的精神，乃至喪失尊嚴，能靠他去立人嗎？”事實(shí)上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯誤，我們算不上是一個(gè)有思想的教師。我們常常在教參與個(gè)人思想之間舉棋不定：要是按照自己認為的.來(lái)教，萬(wàn)一考試考到這個(gè)問(wèn)題，而標準答案肯定是以教參為準，那豈不吃了虧？斗爭的結果，往往是違心地將教參上的觀(guān)點(diǎn)與標準答案傳授給學(xué)生，寧可躲過(guò)學(xué)生懷疑的目光。讀了吳非老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》，知道了，我們不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的我們還要“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，而教師首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，學(xué)生才能在學(xué)習先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎上，更懂得為人處世，更能成長(cháng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì )是什么樣子，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養順?lè )乃枷肱`”？
讀了《不跪著(zhù)教書(shū)》這一本書(shū)，讓我明白了：教師不僅僅是園丁，他自己本身就應該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著(zhù)學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節，在奉獻的同時(shí)也實(shí)現了自身的價(jià)值；教師還不僅僅是工程師，人類(lèi)的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造；教師更不僅僅是蠟燭，他不應該用“燃燒”自己來(lái)“照亮”學(xué)生。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感5
"想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？""如果教師是跪著(zhù)教的，他的學(xué)生就只能趴在地上了".
這些振聾發(fā)聵的話(huà)語(yǔ)來(lái)自吳非老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》。假期中，我有機會(huì )細細品讀了這本書(shū)。讀罷掩卷沉思，內心竟如灌鉛樣的沉重：蕓蕓眾師之中，真正做到不跪著(zhù)教書(shū)者能有幾人？我們常常不自覺(jué)地成了照本宣科的機器，成了書(shū)本的奴隸，考試的奴隸。我們曾經(jīng)有過(guò)千百年下跪的歷史，我們身上或多或少的透著(zhù)些奴性，我們自己還在以各種各樣的形式跪著(zhù)生活。想要學(xué)生成為站直了的人，看來(lái)只能先從教師不能跪著(zhù)教書(shū)做起。那么，怎樣才能做到不跪著(zhù)教書(shū)呢？
首先，教師要多讀書(shū)。"教師要學(xué)會(huì )教書(shū)，首先應該學(xué)會(huì )讀書(shū)，學(xué)會(huì )思考。"教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng )新，一句話(huà)：就沒(méi)有了教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習者，職業(yè)讀書(shū)人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子"站直了"教書(shū)！
其次，教師應該有自己的思想，應該有獨立思考的精神。一個(gè)具有獨立思考精神的教師人格獨立了，才能給學(xué)生良好的示范；思想獨立了，才能教會(huì )學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng )新！"如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì )是什么樣子",真的就如吳老師說(shuō)的"學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養順?lè )乃枷肱`"?只有用思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的.高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會(huì )導致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
再次，教師要具有高超的教育智慧。就像肖川老師說(shuō)的"沒(méi)有任何一門(mén)課程可以直截了當地教給我們教育的智慧。"的確如此，盡管不少的文章和著(zhù)述都涉及到"教育智慧"的話(huà)題，我們從中所能得到的也僅僅是教育的方法和技巧而已，更何況這些方法和技巧能否恰到好處的為我所用還要另當別論。"教育智慧只能從我們內心深處長(cháng)出來(lái)，其長(cháng)勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學(xué)識修養，()心性修養，精神修養。"也就是說(shuō)要想不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養、升華自己的教育追求入手，別無(wú)他徑。
也就是說(shuō)要想實(shí)現不跪著(zhù)教書(shū)，最根本方法是除了讀書(shū)，還是讀書(shū)。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感6
最近讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫(xiě)的教育隨筆《不跪著(zhù)教書(shū)》，篇篇觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。
教師究竟是什么？從古至今，教師被太多耀眼的字眼照耀：有人把教師比作辛勤的園丁，培育著(zhù)祖國美麗的花朵；有人把教師比作無(wú)私的春蠶，為學(xué)生的成長(cháng)吐盡最后一口絲；也有人把教師比作人類(lèi)靈魂的工程師，塑造著(zhù)學(xué)生美好的心靈；還有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路……其實(shí)，我覺(jué)得，教師就是教師，一個(gè)普普通通的人�！队啦坏蛑x的玫瑰》深深地打動(dòng)了我，這個(gè)故事長(cháng)久地激勵著(zhù)吳非老師，他說(shuō)：“為了愛(ài)的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我幻想著(zhù)生活中有這樣的美好�！边@個(gè)故事也深深觸動(dòng)了我，我們老師往往被傳統觀(guān)念束縛，忽略了學(xué)生的想法。我想如果是我，我肯定會(huì )去批評這個(gè)小女孩，然后耐心地教育她應該保護花草樹(shù)木。那么這個(gè)孩子這么善良的行為不是被我給扼殺了嗎？我被這么美好的、有愛(ài)心的小女孩感動(dòng)，更為蘇霍姆林斯基愛(ài)的教育感動(dòng)。在感動(dòng)的同時(shí)我也感到了沉重，教育的每一個(gè)細節都可能影響孩子的一生，教師的責任不僅在傳授知識，更重要的還是育人，教會(huì )學(xué)生如何做一個(gè)善良的人�？吹竭@，我不禁問(wèn)自己：“面對孩子，我是怎么做的？我做好了嗎？”當我認為學(xué)生犯錯的時(shí)候，我總是會(huì )馬上告訴他這樣做不對，有時(shí)甚至發(fā)怒責備，以為嚴厲的批評可以給他深刻的教訓，下次他就不敢犯錯了。我想我的“不夠耐心”與“不夠機智”不僅讓我失去了許多教育的契機，說(shuō)不定已經(jīng)在不知不覺(jué)當中傷害了一些孩子幼小的心靈，這是一件多么可怕的.事情呀，想到這，我不禁毛骨悚然。
書(shū)中多次強調不管是學(xué)生還是老師都要堅持讀書(shū)，善于思考�！爸灰x書(shū)，什么都好辦”，“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應當多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)”，“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”……書(shū)中的這些話(huà)深深地觸動(dòng)了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺(jué)得自己還有很多不足的地方，讀的書(shū)還太少，思考的深度尚淺。校長(cháng)經(jīng)常提醒我們應該博覽群書(shū)，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問(wèn)自己：要給學(xué)生一杯水，你準備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？尤其是書(shū)中講到現在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦干”，不知“及時(shí)反思”，對教學(xué)中和班級管理中出現的問(wèn)題往往視而不見(jiàn)，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時(shí)經(jīng)常意識到了問(wèn)題的存在，但沒(méi)有及時(shí)去反思，時(shí)間過(guò)了也就忘了�，F在我告訴自己“思考也會(huì )成為一種習慣”，長(cháng)期的缺乏思考教師就會(huì )成為教書(shū)的機器，所以從現在開(kāi)始我必須激勵自己多思考。
讀了《不跪著(zhù)教書(shū)》這一本書(shū)，讓我明白了：教師不僅僅是園丁，他自己本身就應該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著(zhù)學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節，在奉獻的同時(shí)也實(shí)現了自身的價(jià)值；教師還不僅僅是工程師，人類(lèi)的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造；教師更不僅僅是蠟燭，他不應該用“燃燒”自己來(lái)“照亮”學(xué)生。他本身應該站著(zhù)教書(shū)。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感7
我是被這本書(shū)的書(shū)名吸引過(guò)來(lái)的。把它從書(shū)架上抽下來(lái),微黃的封面看起來(lái)特別素雅。上面還有幾行蚊蠅小字:“想要學(xué)生成為站直了的人,教師不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神,他的學(xué)生會(huì )是怎樣的人?在巨大的麻木和冷漠面前,我的確有過(guò)放棄的年頭,然而一想到中國人有千百年下跪的歷史,想到文革給中國人帶來(lái)的恥辱,想到下一代還可能以各種各樣的姿態(tài)下跪,就覺(jué)得我們中國首先得有鐵骨教師,教育的辭典才能有‘鑄造’這樣的詞條�！�
這本書(shū)總共分為六輯,每一輯都有自己的主題,記錄的都是一些教育隨便以及吳非老師對教育問(wèn)題的思考,時(shí)而通過(guò)一個(gè)個(gè)通俗易懂的小故事發(fā)人深省,時(shí)而通過(guò)引經(jīng)據典來(lái)針砭時(shí)弊。足見(jiàn)吳非老師的博覽群書(shū)以及入骨的思考能力。
肯讀書(shū),會(huì )讀書(shū)。我想這應該是作為一名教師應有的最基本的姿態(tài)。我很喜歡第二輯中的'文章,這一輯的主題是《我美麗,因為我在思想》。在《做最出色的教師》一文中,吳老師提到:“要讓自己的學(xué)生出色,教師必須出色,想讓學(xué)生多讀書(shū),教師首先應當多讀書(shū),自覺(jué)地多讀書(shū)�！钡�,現今的社會(huì )總是誘惑太多,各種信息通訊工具的介入,讓人們越來(lái)越遠離了書(shū)。就我自己而言,有的時(shí)候振振有詞地給學(xué)生推薦某一本書(shū),但是自己卻還沒(méi)有看過(guò),然后就只能匆匆地將此書(shū)買(mǎi)來(lái),臨時(shí)抱佛腳,卻不是真正地能夠給學(xué)生一些推薦的理由。有的時(shí)候,讀書(shū)變得是被逼上梁山的。比如為了參加某一次的科研比賽,才迫不得已得拿起書(shū)。比如學(xué)校要求寫(xiě)教師心得,才會(huì )很不情愿地去拿起書(shū)�，F今社會(huì ),我真的很佩服還能夠全心全意地去閱讀、去鉆研的老師。很有幸,在剛剛當教師的第一年,就有幸碰到了一位鉆研型的老師李云吾老師,對于書(shū)的研究,著(zhù)實(shí)讓我敬佩,正是因為讀書(shū)多,才會(huì )對于寫(xiě)任何一類(lèi)文章他都能夠信手拈來(lái),很是讓我感慨。
教師自己都不喜歡讀書(shū),怎能期盼自己的學(xué)生嗜書(shū)如命呢?如果教師自己能夠在給學(xué)生推薦某本書(shū)時(shí),自己都講得如癡如醉,陶醉其中,我相信學(xué)生也會(huì )被感染的。當然,吳非也提到了,即使要讀書(shū),也不是盲目地讀,而是“不要跪著(zhù)讀“,這句話(huà)的意思是,不要盡信書(shū),不能去膜拜書(shū)本的知識,要懂得去質(zhì)疑�！弊x書(shū)也要站直了讀,跪著(zhù)讀,和不讀書(shū)差別不大“。
學(xué)會(huì )思考,這應是教師的另一個(gè)教育姿態(tài)。關(guān)于思考這個(gè)問(wèn)題,這本書(shū)給了我很大的震撼,也是我很想多去說(shuō)說(shuō)的�！八伎肌斑@兩個(gè)字遍及全書(shū),足見(jiàn)吳非老師是多么的看重這一點(diǎn)。
有的時(shí)候,我們發(fā)現自己的學(xué)生不敢質(zhì)疑,當一堂課結束,留了幾分鐘給學(xué)生就這篇課文提問(wèn)時(shí),教室里總會(huì )出現鴉雀無(wú)聲的尷尬局面,要么也是一些無(wú)厘頭的問(wèn)題。這個(gè)時(shí)候,當我們抱怨自己的學(xué)生沒(méi)有靈性時(shí),我們的內心有沒(méi)有掠過(guò)一絲惶恐和不安?你是如何備這堂課的,你有用心思考過(guò)了么?你的預設是不是足夠了?我們應當如是捫心自問(wèn)。
關(guān)于思考,真的太值得我們去好好想想應該怎么做了。再這樣下去,也許正如吳非所說(shuō)的,中國“千百年下跪“的歷史還會(huì )繼續,甚至會(huì )更加嚴重�？墒俏宜f(shuō)的,或者說(shuō)我看見(jiàn)的,又能改變多少?只是紙上談兵罷了。
會(huì )讀書(shū),會(huì )思考,這是作為一名教師應有的教育姿態(tài)�！安辉腹蛑�(zhù)教書(shū)“,愿這一切不僅僅只是成為一種口號!
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感8
讀了一本好書(shū)，吳非先生的《不跪著(zhù)教書(shū)》。因了這本書(shū)，我的內心久久的不能平靜。和他所有的作品一樣，讀完之后帶著(zhù)一絲感傷，感慨于當今的教育還存在那么多的弊端；而更多的則是一種激勵為教育戰線(xiàn)上的有那么多優(yōu)秀的教師為而感動(dòng)。
評價(jià)一個(gè)人職業(yè)道德情操的高尚與否，關(guān)鍵并不是看他在為自己標榜著(zhù)什么，而是要看他為別人付出了什么。人與人之間，任何一種與功利相掛鉤的交往，都會(huì )喪失生命本身所擁有的純度和馨香。教師的職業(yè)應該是高尚的，教師的心靈永遠都應該是純凈的�！跋胍獙W(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)”。我認為這種“站直”指的就是教師要有信仰、獨立的思考、有愛(ài)和善良的情感。
評價(jià)一位教師的工作有三句話(huà)：讓學(xué)生喜歡你的課、讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科、讓學(xué)生有終身學(xué)習的意識。帕斯卡爾說(shuō)過(guò)：人的肉體是可怕的，人的靈魂也是可怕的，而更可怕的是它們居然能結合在一起�？梢�(jiàn)人沒(méi)有信仰是可悲的，而如果人的信仰是假的，則很可怕。作為教育工作者，如果沒(méi)有信仰、沒(méi)有精神的追求，他的學(xué)生就很難成為“站起來(lái)”的人。
教師還要有獨立的思考，并把這種獨立的思考意識轉化成自己的思想，通過(guò)自己的言行表達出來(lái)，引導學(xué)生去探索、去正確的'思考和生活。不僅要讓他們學(xué)會(huì )質(zhì)疑，而且要教會(huì )他們大膽的假設、拓寬求證的思路、在分析中展現獨特的推理過(guò)程。這就需要教師要學(xué)會(huì )多讀書(shū)，學(xué)會(huì )站直了讀書(shū)，這樣才能學(xué)會(huì )思考。
就教師的職業(yè)而言，對教學(xué)工作的機械重復、對生活的淡漠是對職業(yè)的褻瀆。有了熱愛(ài)的品質(zhì)，教師才能找到自己的不足，保持職業(yè)的激情，用自己愛(ài)和善良的情感來(lái)教會(huì )孩子懂得愛(ài)、懂得善良。如果沒(méi)有愛(ài)的教育，世界在人的眼中就沒(méi)有了善良和溫情。一位優(yōu)秀的教師，他的職業(yè)敏感和對新事物的追求將會(huì )產(chǎn)生一種近乎神奇的力量，這種力量往往能教育和感化他身邊的每一個(gè)人。讓學(xué)生感受到我有一位偉大的老師，能從他的身上汲取到精神的源泉和生存的動(dòng)力，這樣他們才能從學(xué)習中感受到愉悅。從這個(gè)意義上講一位合格的教師要有睿智、好口才、有激情。只有這樣才能和學(xué)生交流、更好的溝通、才能展現學(xué)科的內在魅力和教師的個(gè)性。教師要有自己的個(gè)性，并且敢于表現自己的個(gè)性，這樣的教師才是魅力的、才是最受學(xué)生歡迎的。
“一個(gè)人應該知道自己希望做什么，應該做什么，必須做什么”，要知道自己的界限，知道什么該堅持，知道什么該放棄，知道怎么樣更適合自己的個(gè)性特征。于是，我們就不需要做一個(gè)成功的人，只需要做一個(gè)找準了自己位置的人，成功就成了附屬品了。找準自己的位置，不要以為這很容易�，F在的好位置不代表正確的位置，“認識你自己”從來(lái)都是難的。只有堅持認清自己，找到一個(gè)最適合自己的位置，像螺絲釘一樣深入下去，才能取得最后成功。
我們常因自己的慵懶而埋怨周?chē)母偁幪^(guò)激烈，因為自己的能力不足而強調自己的壓力過(guò)大。事實(shí)上，沒(méi)有壓力，人會(huì )變的更加的無(wú)所適從。所以面對當今的中國教育，我堅定的告訴自己：站直了，別趴下！就像淘金者，滿(mǎn)懷勇氣與渴望，用愛(ài)和堅韌去挖掘，就一定會(huì )收獲喜悅。我會(huì )一直努力，惟有如此，才是享受生活，享受挑戰！
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感9
《不跪著(zhù)教書(shū)》中寫(xiě)到的一句話(huà)：“語(yǔ)文教師不能跪著(zhù)教書(shū)，如果教師是跪著(zhù)的，他的學(xué)生就只能趴在地上了�！弊髡邊欠抢蠋熢谶@本書(shū)的序中說(shuō)“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？……我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞語(yǔ)。
在《不跪著(zhù)教書(shū)》一書(shū)中，吳非老師又在“呼喚風(fēng)格”，可見(jiàn)，風(fēng)格對于一個(gè)語(yǔ)文教師有多么重要。文中作者提到了對于教過(guò)他的很多老師都隨著(zhù)歲月的流逝遺忘了，可是少有的幾個(gè)教書(shū)有風(fēng)格的老師卻給他留下了深刻的印象，也給他的成長(cháng)尤其是后來(lái)的教育觀(guān)帶來(lái)了至深的影響，讓他知道了“風(fēng)格”，也是教師安身立命之本。何謂風(fēng)格？怎樣形成自己的風(fēng)格？做不了大氣磅礴型的就做小橋流水型的，當不成儒雅學(xué)者型的就干脆做內秀含蓄型的。風(fēng)格是需要靠學(xué)識和能力來(lái)武裝的，所以還得學(xué)習。要多讀名著(zhù)，加強自己的思想修養和文化修養，還得多讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。課改風(fēng)聲水起，作為一個(gè)有想的教師，不可隨波逐流，也不能見(jiàn)風(fēng)是雨。在吸取他人長(cháng)處的同時(shí)，也要保持清醒的頭腦，塑造屬于自己的風(fēng)格。
視教育為事業(yè)，視教育為希望、視教育為理想、視教育為信念、視教育為生命。而不是把教師的職業(yè)當作謀生的手段、某名的臺階、謀利的渠道、謀權的踏板。要像張思明那樣用心去營(yíng)造局部的晴天，要像李鎮西那樣全身心的踐行著(zhù)自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執著(zhù)的為學(xué)生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿(mǎn)腔的愛(ài)心去喚醒、呵護、雕塑學(xué)生的愛(ài)心。我們教師的一生可以沒(méi)有很大的名望，也可以沒(méi)有很多的財富，但不可以沒(méi)有快樂(lè )的心態(tài)和工作的樂(lè )趣。我們教師職業(yè)性質(zhì)不會(huì )因誰(shuí)而改變，需要改變的是工作的心情。雖然我們教師許多人不能隨心所欲地做自己喜歡的事情，但至少可以選擇快樂(lè )的.心態(tài)。備課、上課、改作業(yè)、考試、輔導、補差等這些日常的工作會(huì )占去我們很多的時(shí)間，甚至有時(shí)候連業(yè)余時(shí)間也要搭上，于是，我們就好象沒(méi)有時(shí)間去思考別的事情了�；赝^(guò)去，自己何嘗不是如此？工作繁雜，家務(wù)煩累，讓我在日復一日的忙碌中幾乎殫精竭慮。吳非老師的《我美麗，因為我在思想》令我幡然醒悟。我知道了具備獨立思想，是老師的安身之本，是終身學(xué)習的立身之本，一個(gè)人，只有成為一個(gè)思想者，他才能有充實(shí)的內心，才有可能始終充滿(mǎn)活力，在他看來(lái)：思考著(zhù)是美麗的。所以，我希望自己成為一個(gè)美麗的老師。
“一本好書(shū)往往就是一粒善良的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在讀書(shū)人的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養感知，潛移默化，人的心靈就會(huì )變得充實(shí)、高貴、美麗�！睍�(shū)中的這句話(huà)讓我感觸頗深。作為老師，要愛(ài)讀書(shū)，在讀書(shū)的時(shí)候，卻時(shí)常不能靜下心來(lái)，雖然不似吳老師說(shuō)的那樣帶著(zhù)功利閱讀或跪著(zhù)閱讀，卻比較浮躁，有走馬觀(guān)花和囫圇吞棗之嫌。所以在空閑的時(shí)候，我愿和吳老師那樣，就著(zhù)一杯清茶，選幾本喜歡的書(shū)，細細讀起，去經(jīng)歷別人的生活，去咀嚼別人的思想，去品位別人的人生，讓自己的思考更有深度�！恫还蛑�(zhù)教書(shū)》，讓我做一個(gè)有尊嚴精神追求教師。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感10
學(xué)校開(kāi)展了讀書(shū)活動(dòng)，給我們推薦了一些書(shū)來(lái)讀。當我看到《不跪著(zhù)教書(shū)》這本書(shū)時(shí)，它的題目吸引了我，這"跪著(zhù)"的含義是什么？誰(shuí)在跪著(zhù)教書(shū)？為什么跪著(zhù)？在我從教的這些日子中有沒(méi)有"跪著(zhù)"？
拿起書(shū)來(lái)仔細打量，原來(lái)書(shū)名旁邊還有用小字寫(xiě)的一段話(huà)："想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來(lái)的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有#39;鑄造#39;這樣的詞條。"反復將這段話(huà)讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺(jué)得愈沉重。懷著(zhù)復雜的心情，我翻開(kāi)了這本書(shū)。
一個(gè)個(gè)小故事慢慢讀下去，可以說(shuō)每一個(gè)故事都能打動(dòng)我，都能觸動(dòng)我心中某一個(gè)柔軟的地方，讓我或感動(dòng)，或同情，或憤怒......特別是作者對目前教育中存在的一些腐敗、墮落以及種種不人道所表達出的那種憤怒，讓我感同身受。作者對教育事業(yè)的忠誠、對祖國教育現狀的擔憂(yōu)、以及對理想教育的向往和追求，不能不使我對他產(chǎn)生深深的敬意。
懷著(zhù)對吳老師的敬意，我認真讀完了這本書(shū)。對于本書(shū)封面上的那段話(huà)，我不敢說(shuō)完全理解了，但可以說(shuō)有點(diǎn)理解了。我覺(jué)得用"語(yǔ)重心長(cháng)"、"發(fā)自肺腑"或者說(shuō)別的什么詞都不能表達出作者在寫(xiě)這段話(huà)時(shí)的心情�；剡^(guò)頭來(lái)再讀這段話(huà)，我讀到了一個(gè)字--愛(ài)。作為一個(gè)教師，怎樣才算沒(méi)有跪著(zhù)教書(shū)。我的體會(huì )是：首先，教師應該有自己的思想，應該有獨立思考的精神。如果教師沒(méi)有獨立思考精神，他的學(xué)生就很難有獨立思考的意識。比如，面對一本教參，他不敢說(shuō)"不"；面對外行領(lǐng)導的錯誤指責，他立刻匍匐在地，這樣怎么能去"立人"呢？如果教師是跪著(zhù)的'，那他學(xué)生就只能趴在地上了。其次，教師要有自己的教學(xué)風(fēng)格。風(fēng)格延續著(zhù)教師的教學(xué)生命，因為它可能長(cháng)久地影響學(xué)生對學(xué)科的興趣。吳老師認為，一個(gè)老師如果能通過(guò)課堂讓學(xué)生喜歡我們的學(xué)科，那他就是成功者。我覺(jué)得這句話(huà)說(shuō)得很有道理。第三，教師要有人格。特別是在平常與學(xué)生家長(cháng)接觸時(shí)，應該理智地保持適當的距離，也不要討好權貴的子女，媚態(tài)百出，更不要在學(xué)生和家長(cháng)面前隨意釋放你的粗鄙。第四，教師要有愛(ài)與敬重的閱讀。不僅如此，作為一名教師還有責任和義務(wù)引導你的學(xué)生熱愛(ài)閱讀。一本好書(shū)往往就是一粒善良的種子，一粒誠信的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養感知，潛移默化，人的心靈就會(huì )變得充實(shí)，高貴，美麗，他就有可能始終站立著(zhù)，像一個(gè)人一樣的活著(zhù)......
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