《活著(zhù)》心得體會(huì )15篇
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，下面是小編整理的《活著(zhù)》心得體會(huì )，歡迎大家分享。
《活著(zhù)》心得體會(huì )1
如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)，站成永恒，沒(méi)有悲傷的姿勢：一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚；一半散落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光。十分沉默十分驕傲，從不依靠從不尋找。
——三毛
暑假一次在書(shū)城轉悠選書(shū)，一位剛參加完高考在店內打工的高中生向我推薦了余華的作品《活著(zhù)》、《第七天》，便買(mǎi)來(lái)拜讀。讀完個(gè)性感受到作家余華善于對死亡，殘酷，陰暗進(jìn)行冷靜、細致的描述，“用文字制造疼痛”�？此奈淖�，也許多年以后你已經(jīng)忘了他的情節，但是他的文字帶來(lái)的那種直撮心底的疼痛感是無(wú)論多久依然清晰地的！
余華說(shuō)：“我決定寫(xiě)下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著(zhù)》，寫(xiě)人對苦難的承受潛力，對世界樂(lè )觀(guān)的'態(tài)度。寫(xiě)作過(guò)程讓我明白，人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)的，而不是為活著(zhù)之外的任何事物所活著(zhù)。我感到自己寫(xiě)下了高尚的作品�！�
讀完此書(shū)，情緒是沉重的。這本薄薄的題為“活著(zhù)”的小說(shuō)，一路走來(lái)，卻充滿(mǎn)著(zhù)死亡，悲傷，苦難。主人公福貴不曾得福，未有富貴。兒子，妻子，女兒，女婿，外孫相繼離去，只留下他，和一只同樣風(fēng)燭殘年，同樣叫做福貴的老牛，在夕陽(yáng)下相伴而去的背影。千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受千鈞的重壓，它沒(méi)有斷。合上書(shū)，回想福貴的一生，不禁慨嘆：人僅僅是與萬(wàn)物一樣的物質(zhì)存在，其本身沒(méi)有任何好處。
也許，《活著(zhù)》不是當今最杰出的一部現實(shí)主義作品，但薄薄的小冊子一旦翻閱起來(lái)卻尤感滯重�？傆心敲匆恍┘毠�，不經(jīng)意間就會(huì )打動(dòng)你！福貴雖然歷經(jīng)苦難，但是他是在講述自己的故事，一個(gè)人一生的故事。旁人眼中福貴的苦難一生，而對于自己感受一生的福貴，也許更多感受到的是歸于平靜的幸福。我喜歡微笑著(zhù)讀福貴與老牛的對話(huà)：“二喜，有慶不要偷懶，家珍，鳳霞耕得好，苦根也行阿�！逼鋵�(shí)這但是是老人編出來(lái)的。多叫出幾個(gè)名字去騙牛，老牛聽(tīng)到還有別的牛也在耕田，就不會(huì )不高興，耕田也就起勁啦�！袄先索詈诘哪樤陉�(yáng)光里笑得十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂(lè )地游動(dòng)著(zhù)，里面鑲滿(mǎn)了泥土，就如布滿(mǎn)田間的小道�！�
命運，讓災難與痛苦代表了他的一生，讓他的至親至愛(ài)，一個(gè)個(gè)記憶中鮮活的生命，相繼在他毫無(wú)防備中離開(kāi)，徒留悲涼黃昏中，墳冢前，一雙顫抖著(zhù)的雙手，和一雙空洞的眼眸。命運，也賦予了他一種沉重的職責，讓他在失去至親的巨大悲痛中，放棄了隨之而去的解脫，而選取了留在這個(gè)悲傷的世界，去照顧健在的親人，去盡自己活著(zhù)的職責。
命運，也恩賜了他一路相伴的幸福，他三生有幸，修來(lái)一個(gè)賢惠能干的好妻子，無(wú)怨無(wú)悔，傾盡一世溫柔，陪他終老一生，以至于，他能夠在她最后的日子里，背著(zhù)她，在落日余暉的田野中，靜靜地走著(zhù)，懷舊地訴說(shuō)著(zhù)，欣慰地笑著(zhù)，悄悄地哭著(zhù)，陪她走完人生的旅程。
“活著(zhù)”在我們中國的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸。在苦難中忍耐，在忍耐中堅強，在堅強中重生，在重生中幸福，在幸福中再次迎接新的苦難。朝朝暮暮，不斷輪回。我想，這便是活著(zhù)吧。
《活著(zhù)》心得體會(huì )2
余華的《活著(zhù)》再版了多次，而我最喜歡的就是紅色封面，黑色標題的這一版。黑色代表死亡，紅色代表生命，兩種強烈的色彩對比大致是作者想要告訴我們小說(shuō)的中心內容：生與死。生死的哲學(xué)問(wèn)題一直是我不敢觸碰的內容，在我目前經(jīng)歷的短暫人生中，因為個(gè)人的軟弱或渺小，我無(wú)法去直面，承認自己的渺小，我并不覺(jué)得可恥，真實(shí)面對自己的內心，我相信也是活著(zhù)的一種力量。
一個(gè)深夜里，作者余華的《活著(zhù)》第一次給我啟蒙了什么是“死亡”，閱讀過(guò)程猶如一把尖刀刺向內心，由淺至深，最終在心中撕裂出一個(gè)傷口，是一種不可壓抑的痛。
書(shū)中故事既真實(shí)可信又辛酸冷酷，冷峻客觀(guān)的筆觸，樸素簡(jiǎn)單的文筆，向我們描述著(zhù)一個(gè)現實(shí)而又殘酷的故事：福貴老人和他的一家人一一妻子家珍、女兒鳳霞、兒子有慶、女婿二喜、孫子苦根，親人一個(gè)接著(zhù)一個(gè)的死去，而他卻依然堅強地活著(zhù)。
福貴的人生我們可以用三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括，那就是“承受”“忍耐”“活著(zhù)”。在時(shí)間和空間的維度中，福貴“承受生活的苦難，在“忍耐”中變得堅強，用“活著(zhù)”演繹生存的狀態(tài)，在特定的時(shí)代變遷下，融進(jìn)了他的成長(cháng)和苦難，這一份苦難卻是異常的苦澀和壓抑。
福貴是一個(gè)地主家的少爺，年輕時(shí)吃喝玩樂(lè )無(wú)所不好。他又是一個(gè)樂(lè )知天命的.人，他沒(méi)有太多的理想抱負，只想過(guò)個(gè)安穩日子的人。用他的話(huà)說(shuō)：只想好好活著(zhù)比什么都好，做人還是平常點(diǎn)好,爭來(lái)爭去賠了自己的命。像我這樣是越混越?jīng)]出息，可壽命長(cháng)，我認識的人一個(gè)接著(zhù)一個(gè)死去，我還活著(zhù)。
這就是他的人生格言，是對他的生活全面寫(xiě)照。有評論家說(shuō)，這是作者的消極人生觀(guān)，然而我覺(jué)得這又是客觀(guān)現實(shí)，誰(shuí)也改變不了。悲觀(guān)的論調中，是對現實(shí)的無(wú)奈嘆息。
福貴的命運揭示這樣的現實(shí)：人的一生是無(wú)序的，看似有規律，其實(shí)充滿(mǎn)了許多變數。
福貴一生經(jīng)歷了太多的死亡、恐懼和孤獨。所以面對死亡，他只能一一去承受，除此之外，他能做什么呢？他阻礙不了環(huán)境，阻礙不了厄運對他的一次次的打擊，他唯一做到的就是活著(zhù)......
“塞翁失馬，因禍得福�！痹跁�(shū)的最后福貴說(shuō)：“這下可要好好活了�！庇糜嗳A的話(huà)說(shuō)，活著(zhù)是生命的唯一要求。福貴所經(jīng)歷的苦難，所面對的親人的一個(gè)個(gè)的死亡，直至最后只剩下自己一人，這里面的慘烈本來(lái)是不亞于余華小說(shuō)中的任何一個(gè)人的，但余華成功地為福貴找到了一條緩解苦難的有效途徑——忍耐，這使得整部小說(shuō)的敘述都因著(zhù)這種寬闊的忍耐，變得沉郁、悲痛而堅定，沒(méi)有血淚的控訴，沒(méi)有撕心裂肺的尖叫，甚至都沒(méi)有憤怒，有的只是福貴在生活中磨練出來(lái)的無(wú)邊無(wú)際的忍耐包容著(zhù)一切，以致再大的苦難來(lái)臨，福貴也能將它消解于自己的忍耐之中。最終，福貴真是達到了與孤單的生活相依為命的地步。
命運如尖刀，現實(shí)血淋淋。在承受中忍耐，在忍耐中活著(zhù)，命運的尖刀剖出了眼淚的廣闊和豐富；書(shū)寫(xiě)了絕望的不存在；鏤刻下人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)。
善良、高尚、溫和、悲憫、寬容……，成了這部小說(shuō)主要的精神底色。這也讓我們相信在任何困境下，讓美好的品質(zhì)和希望在心底永存，才是我們的精神力量所在，才能夠讓我們面對命運的尖刀，依然能好好活著(zhù)。
《活著(zhù)》心得體會(huì )3
故事從田間驚擾“我”睡夢(mèng)的老人的吆喝聲開(kāi)始，他正在開(kāi)導一頭老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪只牛不耕田？這可是自古就有的道理，走呀，走呀�！倍Ｂ�(tīng)到老人的吆喝聲后，竟然“仿佛知錯般地抬起了頭，拉著(zhù)犁往前走去�！狈路鹑伺c牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊�！倍诳吹嚼先说慕忉尯�，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個(gè)名字去騙它，它聽(tīng)到還有別的牛也在耕田，就不會(huì )不高興，耕田也就起勁啦�！边@哪里是在和牛說(shuō)話(huà)呢，老人分明把牛當成一個(gè)孩子，需要人講道理，需要人哄著(zhù)去干活，而不是通過(guò)鞭打。為什么老人與牛會(huì )如此親近？他們之間有過(guò)什么樣的故事，存在著(zhù)什么樣的關(guān)系？初讀到此只覺(jué)得老人可愛(ài)，而回過(guò)頭來(lái)看才醒悟老人的這種天真憨厚背后所沉淀的是什么。用來(lái)騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根，竟都是老人死去的親人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福貴。
“我”醒來(lái)上前搭話(huà)后，老人便講起了自己的故事。此后，“�！庇侄啻卧谖闹谐霈F，貫穿了整部小說(shuō)。除了出現在老人的故事里作為自己生平的一部分來(lái)講述，它還出現在老人講述的間隙，“我”跳出來(lái)和老人面對面時(shí)。而這種時(shí)刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時(shí)候。第一次是老人講到自己年輕時(shí)一夜之間輸光家產(chǎn)，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時(shí)候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長(cháng)長(cháng)的脊梁”的姿態(tài)出現了，池水正拍擊著(zhù)它的脊梁。這讓人不禁想到彼時(shí)幾為苦痛所淹沒(méi)的一夜落魄的舊日公子哥，痛苦時(shí)時(shí)撞擊著(zhù)他如水拍打著(zhù)牛。所幸他沒(méi)有沉淪，牛那條露出水面的脊梁似乎預示了他后日的站起來(lái)。
第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走，從戰場(chǎng)的生死線(xiàn)上撿回自己的命回到家卻發(fā)現娘已去世，而贏(yíng)去了自己家產(chǎn)的龍二也因其財富被槍斃的時(shí)候。此刻牛正在悠然的啃著(zhù)青草。跟著(zhù)福貴一路走過(guò)死亡地帶的讀者，在突然看到這樣一幅寧靜的畫(huà)面的時(shí)候會(huì )是什么樣的感覺(jué)呢。仿佛久久籠罩的陰霾悄然散去，我們發(fā)現陽(yáng)光是那么溫煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那樣的生機勃勃，飽經(jīng)風(fēng)霜的老牛是那么寧靜安然，恰如老人的生存狀態(tài)。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實(shí)，而眼前的一切都那么來(lái)之不易，值得珍惜。那些傷痛已經(jīng)無(wú)所謂了，重要的是，他還活著(zhù)，我們也都還活著(zhù)。老人給牛套上了犁，生活還將繼續。
第三次出現是老人講述到有慶被抽血過(guò)度而死，自己背著(zhù)重病的妻子家珍來(lái)到兒子墳前的時(shí)候。這一次沒(méi)有對牛的正面描寫(xiě)，牛正在犁地，它周?chē)菧喩砩l(fā)著(zhù)生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講說(shuō)“做人的道理”的當兒向牛吆喝了一聲，他說(shuō)：“做人不能忘記四條，話(huà)不要說(shuō)錯，床不要睡錯，門(mén)檻不要踏錯，口袋不要摸錯�！边@就是他樸素卻深邃的人生哲學(xué)。與周?chē)鸁狒[的人群相比，牛顯得安分而踏實(shí)，浪子回頭后的'福貴也正是如此，他沒(méi)有被困難壓垮，更沒(méi)有在自己遭不幸后向社會(huì )報復，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承當生命所賦予他的一切，負重前行。
最后一次是在文章的末尾，親人一一離他而去，最后他剩下的唯一的親人，他的孫子，那個(gè)一心等著(zhù)買(mǎi)牛的苦根，也死了。老人講述自己懷揣著(zhù)錢(qián)，買(mǎi)下了一頭即將被宰的流著(zhù)眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要，也不僅僅是對死去的孫兒的承諾，更不是對“把雞養大了變成鵝，鵝養大了變成羊，羊大了又變成�！钡募易鍙团d的執著(zhù)。牛的眼淚讓他看到了對生之眷戀，在死亡面前再無(wú)所求，只想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地活著(zhù)，無(wú)論那需要承擔的是什么。我想正是這與自己毫無(wú)二致的生命意志，深深觸動(dòng)了他，讓他把它牽回了家，并取名福貴。至此，故事結束，老人的講述與現實(shí)合而為一。而從故事中走出來(lái)讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態(tài)。
我們不難看到，作為一個(gè)貫穿全文的意象，“�！币环矫嬖诮Y構上起了結構全文的作用，每一次出現都是一定階段的結束，新一階段的開(kāi)始，新的故事又即將展開(kāi)；另一方面，從敘事上說(shuō)，作者安排將鏡頭從故事中切換到有著(zhù)安靜悠然的姿態(tài)的牛身上，能暫時(shí)切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣，而不至于在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現實(shí)，讓我們更加感受到現實(shí)生活真實(shí)的美好；此外，我覺(jué)得最重要的是，“�！庇兄�(zhù)它深刻的象征意義，每一次出現，都是這種象征意味的凸顯�！芭！钡囊庀笤谥袊旧砭陀兄�(zhù)深刻的內涵，比如勤勤懇懇，比如踏踏實(shí)實(shí)，比如默默無(wú)聞，比如忍辱負重。
這些都是中華民族傳統精神的一部分。老牛第一次出現時(shí)暗示的生命的堅韌，以及后來(lái)讓我們感受到的對苦難的忍受與超脫，對生命的珍視，都在主人公身上得以體現，向我們傳達一種生命哲學(xué)。牛還與泥土緊密相連。福貴對牛的感情也暗含了對這片生于斯長(cháng)于斯的大地的感情。比如文章開(kāi)頭福貴趕著(zhù)牛用粗啞的嗓音唱著(zhù)：“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去”，這里頭的自鳴得意，對榮華富貴最質(zhì)樸的輕蔑，對當下生活的真誠的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那么不同，把中國人自古以來(lái)濃濃的鄉土情結僅以一個(gè)淺薄的“路遠迢迢”來(lái)解釋?zhuān)@種樸實(shí)憨厚、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動(dòng)。福貴如此愛(ài)著(zhù)生命本身，我想也一定是由于這廣闊的溫柔的土地的召喚。
有批評者認為，福貴的活著(zhù)只是一種麻木的存在，沒(méi)有幸福，也沒(méi)有尊嚴，他讓老牛與自己同名正是將自己物化，將自己的生命狀態(tài)等同與動(dòng)物的表現。作者的意圖在于“企盼自己乃至中國人皆能像福貴那樣‘溫情地受難’” 。這種說(shuō)法我是無(wú)論如何也不能同意的。且不說(shuō)那些被他點(diǎn)點(diǎn)滴滴銘刻在心的人間溫情，不說(shuō)他對春生出于對來(lái)之不易的生命的珍重而選擇的不責怪，單就他對一頭垂死老牛的態(tài)度就能說(shuō)明一切。如若麻木他又怎么會(huì )救回一頭老牛呢？歷經(jīng)苦難悲傷而依舊善待生命，這難道不是一種悲憫嗎？
他不是麻木，不是感覺(jué)不到痛苦與幸福，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以為，活著(zhù)本身即是對生命尊嚴的捍衛，因為不拋棄、不輕視、不虐待，而是拼盡全力去維護，去愛(ài)。而沒(méi)有幸福一說(shuō)，只能是旁觀(guān)者置身事外，自視甚高的妄加揣度。余華在小說(shuō)前寫(xiě)道：“如果從旁觀(guān)者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么也沒(méi)有�？墒钱敻ＹF從自己的角度出發(fā)，來(lái)講述自己的一生，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿(mǎn)了幸福和歡樂(lè )�！彼^如人飲水，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰體現了他對自己生命意識的自覺(jué)，他從牛身上看到了某種相似。古人說(shuō)“萬(wàn)物有靈”，為什么偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化？米蘭昆德拉說(shuō)：“沒(méi)有人能給其他人一種牧歌式的禮贈，只有動(dòng)物能這樣做。動(dòng)物不是從天堂里放逐出來(lái)的。狗和人之間的愛(ài)是牧歌式的�！�
福貴與牛之間，也可以說(shuō)是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿(mǎn)情趣的對話(huà)，是兩種不同的生命個(gè)體在以平等的方式進(jìn)行純粹的生命對話(huà)，這正源于福貴對不僅僅是人類(lèi)生命的尊重。而他以親人的名字呼喚并不存在的牛，正是他對那些已逝的幸福的懷念，也是他而今生命的寄托之所在。而企圖讓人溫情的受難一說(shuō)，余華早已作出解釋?zhuān)骸耙晃徽嬲淖骷宜鶎ふ业氖钦胬�，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界�！蔽蚁胛覀儧](méi)有資格去對這一形象作出道德評判，因為我們對他的苦難并不能感同身受，我們誰(shuí)也不能說(shuō)自己面對如他所承受的苦難時(shí)能作出多么“有價(jià)值”的抗爭，我們誰(shuí)也不能肯定自己會(huì )不會(huì )墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。
“死也要活著(zhù)”是戰場(chǎng)上幾乎處于絕境的老全對大家，也對自己說(shuō)的話(huà)，這句話(huà)伴隨著(zhù)他一次又一次走過(guò)了槍林彈雨�？此沏Ｕ摰奈鍌�(gè)字里，生命的信念與堅韌，對“活著(zhù)”的留戀與執著(zhù)，卻散發(fā)出動(dòng)人的光彩。每個(gè)人都有權選擇自己的活法，這些活法并不一定就有高下之別。而當我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個(gè)世界時(shí)，相信一切都會(huì )那么不同。
《活著(zhù)》心得體會(huì )4
近期又重讀了一遍余華的《活著(zhù)》，引發(fā)了一個(gè)問(wèn)題，人為什么而活?
余華的活著(zhù)很深刻地寫(xiě)出了一個(gè)地主少爺富貴悲慘的人生遭遇，因為富貴嗜賭如命，最后卻賭光了自己的家業(yè)，變得一貧如洗，父親被自己被活活氣死了，而母親卻在這種貧窮的日子中得了重病，富貴去求藥，卻被拉去做了壯丁。最后母親死了，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨的活在這個(gè)世界上。富貴為什么而活著(zhù)?
富貴最后活著(zhù)是因為心存著(zhù)對自己的`親人的懷念以及對生活的感激。盡管一切痛苦的事情真實(shí)的發(fā)生在自己的身上，但是富貴卻慶幸自己曾經(jīng)有這么好的妻子和懂事的孩子，至少他是幸福的。
那么我們又是為了什么而活呢?
活著(zhù)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生存，吃飯睡覺(jué)打游戲;也更不是碌碌無(wú)為，懶懶散散地過(guò)一天，活著(zhù)的前提是珍惜自己的生命，用愛(ài)去關(guān)心自己的家人。做自己想做的事情，實(shí)現不可能實(shí)現的夢(mèng)想。
活著(zhù)是一種勇氣，一種勇于面對生活中的不幸并且堅強地走下去的勇氣，就像主人公富貴一樣，即使生活再怎么不幸，依舊沒(méi)有選擇自殺這一條道路;活著(zhù)是一種責任，我們活著(zhù)不僅僅是為了自己，也為了一些需要我們的人。當你認真想萬(wàn)一那一天你不在了，你的親人，朋友要以何種方式去懷念你?
人生在世，活著(zhù)便要活出一種不一樣的自我，要有自己的目標堅定地活著(zhù)。
也許作者不僅僅要讓讀者思考怎么樣去活著(zhù)，而且還是要讓讀者們知道我們這個(gè)世界的現狀，以及人們的命運如何的不堪。也希望我們發(fā)現生命中其實(shí)是沒(méi)有幸�；蛘卟恍业�，生命只是活著(zhù)，靜靜地活著(zhù)，有一絲孤零零的意味。
活著(zhù)是為了什么?你們的答案呢?
《活著(zhù)》心得體會(huì )5
從1月31日到2月17日，近三個(gè)星期的實(shí)習生活要結束了，時(shí)間并不長(cháng)，但是在這種全新的生活狀態(tài)中，我確實(shí)受益匪淺。
這三個(gè)星期的工作內容并不繁雜，主要是參與處理機關(guān)黨委的文件和文書(shū)。自我認為，工作期間還是比較積極認真的，但是不足還是存在，主要有以下幾處：一是工作時(shí)不夠細致，在拼寫(xiě)時(shí)易出現錯誤，而且檢查時(shí)也只是瀏覽，沒(méi)有逐字逐句推敲，交給上級修改時(shí)常有字、詞甚至標點(diǎn)符號的錯誤；二是工作還不夠大膽，有些想法會(huì )覺(jué)得不夠深入，因而不敢提出，但事實(shí)上這些想法并不都是不可取的；三是平時(shí)學(xué)習積累不夠，在寫(xiě)文書(shū)時(shí)常出現用詞不準確，句型不精煉的現象，甚至有一些專(zhuān)用名詞沒(méi)有掌握。
會(huì )出現這些現象，主要原因一方面是由于平時(shí)接觸少，另一方面還是因為自己鍛煉和積累不夠，所以在有些工作中會(huì )很吃力。由此，我也意識到，以后不管是從事工作或者完成某件事，日常的學(xué)習和積累是很重要的，要積累的不僅僅是專(zhuān)業(yè)的知識，各種有用的東西都應該多涉獵。同時(shí)，工作時(shí)也應做到膽大心細，抓好細節，敢于突破，才能將事情做的圓滿(mǎn)。
實(shí)習這三個(gè)星期，不僅讓我了解到真正的上班生活是什么樣的，也讓我對自己的未來(lái)有了更明確的規劃。但是，不管以后走向哪一條道路，都需要“生命不息，奮斗不止”，就像在新春培訓大會(huì )上王隊長(cháng)的講話(huà)中提到“你自已有無(wú)目標追求？追求的是否成功？一個(gè)沒(méi)有目標追求的人，就會(huì )渾渾噩噩虛度時(shí)光�！蔽矣X(jué)得，看清自己，為自己設定一個(gè)切合實(shí)際的目標，并為之奮斗，享受追求的過(guò)程，人生一定會(huì )有很大的收獲。
人活著(zhù)是為了什么？不是空想活著(zhù)的意義，也不是渾渾噩噩，得過(guò)且過(guò)。目前為止，我一直覺(jué)得，活著(zhù)就是為了奮斗，為自己的目標奮斗，為自己的夢(mèng)想奮斗。奮斗的目標，不是說(shuō)非要志在復興中華，可以是為了文憑和能力，可以是為了未來(lái)生活壓力小，也可以只是為了別人的一個(gè)微笑，一個(gè)贊許。有了一個(gè)切合實(shí)際的目標，你的一切行為才是有意義的，才是值得去做的。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著(zhù)它的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè )看作是生活目的本身�！钡窃诂F在社會(huì )安穩的大環(huán)境中，有很一部分的人，沒(méi)有居安思危的意識，只是庸庸碌碌的重復著(zhù)每天的學(xué)習、生活和工作，他們早已忘記了自己當初曾有過(guò)的目標，忘記了自己現在的學(xué)習和工作到底是對自己的生活有怎樣的意義，不求提高、上進(jìn)，只圖安穩。然而，逆水行舟，不進(jìn)則退，這種所謂的'安穩，在別人都進(jìn)步的對比下，只會(huì )變成退步�，F實(shí)中，那些常常抱怨如何不如意的人，往往就是奮斗目標，渾渾噩噩過(guò)日子的人。要知道，如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì )是順風(fēng)。
當然所謂的奮斗，并不是說(shuō)為了一個(gè)目的死拼。生活中存在的不可抗因素很多，如果為了一個(gè)目標，不考慮現實(shí)因素，不考慮可行性，那會(huì )變成一種可怕的固執。人可以擇善而固，但不可不知變通。過(guò)于鉆牛角尖，急功近利，急于求成的人，挫折遇多了，反而會(huì )磨損信心，喪失奮斗的激情。
也有人說(shuō)，對待生活要有平常心。這話(huà)沒(méi)錯，但是平常心更應該是指一種“不以物喜，不以己悲”的態(tài)度，而不是沒(méi)有思想、沒(méi)有理想，有如行尸走肉，碌碌無(wú)為的過(guò)日子。特別是年輕人，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)拼搏奮斗，還有見(jiàn)識過(guò)成功的精彩或者是失敗的悲哀，哪里有資格去談?wù)撌欠裨摽吹松磺心兀?/p>
最后，雖然很客套，但是確實(shí)很感謝在這段時(shí)間給我關(guān)心和幫助的各位同事，特別是程科長(cháng)。以后我會(huì )努力保持自己勇于奮斗的心態(tài)，將學(xué)習和工作完成的更圓滿(mǎn)更出色，去開(kāi)創(chuàng )屬于自己的美好生活。
《活著(zhù)》心得體會(huì )6
余華的《活著(zhù)》一書(shū)是朋友送給我的，看書(shū)的整個(gè)過(guò)程又好奇又煎熬，好奇的是為什么書(shū)要叫“活著(zhù)”？難道是主人公大起大落經(jīng)歷萬(wàn)般艱難而功成名就的一生嗎？隨著(zhù)看完，才知主人公并沒(méi)有功成名就，大起大落萬(wàn)般艱難倒是經(jīng)歷了不少。煎熬的是這個(gè)故事承載了太多悲傷。
有的人活得幸福輝煌，有的人活得痛苦平庸。富貴的一生從幸福到痛苦，從輝煌到平庸，最大的悲哀也是此，所有人拼命努力，努力工作，努力賺錢(qián)，只為了能過(guò)上更好的生活，能擺脫平庸，活得精彩。
“我們徐家的老祖宗不過(guò)是養了一只小雞，雞養大后變成了鵝，鵝養大變成了羊，再把羊養大，羊就變成了牛，我們徐家就是這樣發(fā)起來(lái)的。到了我手里，徐家的牛變成了羊，羊變成了鵝，傳到你手里，鵝變成了雞現在雞也沒(méi)了�！薄痘钪�(zhù)》就從徐家的敗落寫(xiě)起，成了富貴坎坷一生的源頭。
富貴敗光了所有家產(chǎn)后，他的母親對他說(shuō)：“只要活得快樂(lè )，窮也不怕�！笨筛毁F真的活得快樂(lè )嗎？敗光家產(chǎn)住到鄉下的時(shí)候他的父親就死了，母親患病他去城里求醫卻被國民黨抓去當了壯丁�？吹竭@一幕我尤其著(zhù)急，直在心里吶喊：你快回去呀，你有主角光環(huán)的，你不會(huì )死的，你母親還等著(zhù)你呢，你的妻兒還等著(zhù)你呢，他們會(huì )很著(zhù)急的。我雖抱著(zhù)著(zhù)急心態(tài)，卻一點(diǎn)不敢敷衍，認認真真看完過(guò)程直到結果，結果是什么呢？結果是他和戰友被解放軍俘虜，才得以歸鄉。母親卻早已過(guò)世，妻子含辛茹苦帶大一雙兒女，女兒鳳霞也因一場(chǎng)大病成了啞巴。作者最終沒(méi)給富貴任何主角光環(huán)，他救不了他的母親也救不了他的鳳霞。
我以為他們一家人在大時(shí)代的背景下，隨著(zhù)大躍進(jìn)等社會(huì )變革，艱難的生活，用他們的生活反應當時(shí)的苦，然后告訴我們，我們現在豐衣足食的生活來(lái)之不易等等，可是，并沒(méi)有。這只是悲劇的開(kāi)端。
妻子家珍因為換上軟骨癥而干不了重活，兒女還小，重擔就落在了他身上。為了讓兒子能夠上學(xué)，他把女兒送人，同樣作為家里的'女兒的我憤憤不平，又慶幸我生活在了一個(gè)好時(shí)代，。雖然最后女兒回來(lái)了，還嫁了人，還生了個(gè)大胖小子，卻因大出血死在了醫院里。兒子因與縣長(cháng)夫人血型相同被醫生抽干了血，也死在了醫院里，醫生和縣長(cháng)沒(méi)有受到任何的法律制裁，才驚覺(jué)，那不是我現在生活的時(shí)代。兒女相繼死去后，家珍也隨著(zhù)去了。女婿在工作時(shí)，出了意外也走了，留下小小的外孫和富貴相依為命。富貴給外孫煮豆子吃，外孫因吃豆子被噎死了。
看到最后，情緒倒沒(méi)了多大起伏，我想，作者給富貴的主角光環(huán)就是他還活著(zhù)吧，會(huì )繼續活著(zhù)吧，在失去了所有之后，經(jīng)歷人間最痛之后，一顆心已千瘡百孔之后，沒(méi)有輕生的念頭，對生活也不報任何希望。他還有什么可失去的呢？那頭陪伴他的、也叫富貴的老牛嗎？作者用冷酷的文筆描述了一個(gè)悲傷的故事。
《西雅圖時(shí)報》評價(jià)說(shuō)：余華沒(méi)有煽情。每一個(gè)沉重的悲劇都是痛苦的�！痘钪�(zhù)》是一次殘忍的閱讀。
活著(zhù)，其實(shí)并不復雜，它是最簡(jiǎn)單化的人生。人們常說(shuō)的“我活得好累”不過(guò)是要求得太高了罷了，活著(zhù)只是活著(zhù)，是生命的延續，沒(méi)有喧囂浮華，也沒(méi)有功名利祿�？墒�，如果活著(zhù)只為活著(zhù)，人生倒是沒(méi)了精彩沒(méi)了追求，活得平庸了呢。
《活著(zhù)》心得體會(huì )7
讀余華的小說(shuō)《活著(zhù)》，我的人生觀(guān)卻沒(méi)有個(gè)性大的改變。要說(shuō)收獲，則無(wú)非是在感嘆之余，再一次被提醒：人就應知足。
我認為之所以有一部分人像我一樣沒(méi)事胡思亂想，無(wú)非是因為人的軟弱，因為人的不懂得知足，總是想要得更多。
《圣經(jīng)》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內人的成分使人易怒，沖動(dòng)，不能自制。這一點(diǎn)我是相信的。人的軟弱，使人應對困境時(shí)往往無(wú)力支撐自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善惡卻無(wú)膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨自唱著(zhù)歌走路，在烈日炙烤的峭壁無(wú)聲地攀爬，在無(wú)橋無(wú)船甚至無(wú)人的野渡泅過(guò)冰冷的河面，充分顯示自己的勇氣與智慧，那么在現實(shí)的世界里，人的日子會(huì )有更合理的安排。
但同時(shí)，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿(mǎn)足的'。未經(jīng)滄桑的人總是容易在現實(shí)的捆綁中藉著(zhù)心靈的不滿(mǎn)足幻想著(zhù)換個(gè)環(huán)境，一味認為物質(zhì)的困境使自己忙于無(wú)好處的奔波，無(wú)暇顧及精神享受。于是，在不如意的現實(shí)邊緣，痛苦地理解一襲又襲虛無(wú)的沖擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過(guò)著(zhù)看人臉色甚至隨時(shí)可能遭人毒打，隨時(shí)可能朝不夕保的日子，你還會(huì )為以前的生活盡不如意嗎或許那時(shí)，更多的便只留下懊惱和追悔了吧。
生活從來(lái)都不容易。讀了《活著(zhù)》，我想，理解現實(shí)，努力成長(cháng)，好好活著(zhù)，活著(zhù)，活著(zhù)……
《活著(zhù)》心得體會(huì )8
我總以為一個(gè)人與一本書(shū)的邂逅是一種彌足珍貴的緣分，也許撥開(kāi)書(shū)頁(yè)，看到的是致一的文字，然而這些呆板的墨色下掩藏的卻是一個(gè)真實(shí)的活生生的靈魂，這個(gè)靈魂時(shí)常閃躲，但亦毫不羞怯的袒露著(zhù)。
《活著(zhù)》就是這樣一本有生命的書(shū)。我深深記得初讀《活著(zhù)》的感受，從初始的悠然到其后的凝重，翻動(dòng)書(shū)頁(yè)的手指愈漸遲疑，我感到心中似乎有一種神秘的期待——呼喚著(zhù)一個(gè)轉折，一個(gè)讓主角走向幸福的轉折，然而，我失望了，作者是那么的殘忍和吝嗇，我幾乎是一路心痛的讀到最后。當我滿(mǎn)心酸楚地合上書(shū)頁(yè)，猛然望見(jiàn)封面一襲鮮血般的暗紅，刺目一如長(cháng)長(cháng)傷口上的血淋淋，卻又宛如生命勃勃的涌動(dòng)，似乎是悲哀，是一抹濃重的嘆息，又仿佛一陳熱烈的律動(dòng)……我的淚直直的落了下來(lái)。
書(shū)中，隨著(zhù)富貴悠長(cháng)的笑娓娓道來(lái)他的一生。從一個(gè)少爺吃喝嫖賭終于敗壞家業(yè)，淪落為糊口而下地，回味的時(shí)候，我常常驚訝，這仿佛是看見(jiàn)一綹及纖細的發(fā)絲被逼迫著(zhù)承受千萬(wàn)斤的重量，然而它卻沒(méi)有斷，這種生命的韌性似乎講述著(zhù)人生絕望地不存在。福遺的人生，仿佛是一株盤(pán)剝的冬筍。一層層褪去人生的虛化，一層層撕掉人生的幸福依賴(lài)，一層層摧毀著(zhù)人的'堅強，可到最后，白嫩嫩的卻剩下一個(gè)最柔軟。最純凈的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活著(zhù)，為了活著(zhù)而活著(zhù)�；钪�(zhù)，執著(zhù)的活著(zhù)——已成為唯一能描述富貴的形容，也是對富貴最好的肯定與頌贊。至于幸�；虿恍腋�，我們無(wú)法斷言，也許在旁人的眼里富貴是苦苦煎熬的一生，但在他自己，也許更多的感受到了幸福，賀拉斯說(shuō)：”人的幸福要等到最后，在他的生前，葬禮前，無(wú)人有權說(shuō)他幸福，富貴的一生恍若一面鏡子，窄若一手掌，小弱一水滴，卻透出一個(gè)時(shí)代的背影。也許渺小的終于只是渺小，就如遭遇風(fēng)浪的舟船，我們可以挽救于搏擊，卻無(wú)法晚會(huì )沉默的結局，因為人性的共同，因為只要活著(zhù)，除卻無(wú)奈，生命常有空白等待絢爛。
《活著(zhù)》心得體會(huì )9
人，是為活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)以外的任何事物而活著(zhù)�！嗳A
電影以福貴、家珍（福貴的妻子）、二喜（福貴的女婿）、饅頭（福貴的孫子）四人吃飯的情景結束，以一種溫和的方式終止觀(guān)眾繼續了解福貴接下來(lái)的人生，但我們有理由相信，他們依然會(huì )好好活下去，盡管他們可能會(huì )因為時(shí)代，命運的不幸而失去生命，但是這種繼續活下去的念頭不會(huì )改變。
有人說(shuō)余華的小說(shuō)透露出一種悲劇刻意堆砌，可是我在觀(guān)影的過(guò)程中卻覺(jué)得無(wú)比真實(shí)。是時(shí)代的悲劇，也有命運的不公，更是生命的常理。福貴的好賭使得房子易人，父親被氣得離世。母親病重卻沒(méi)有醫治的物質(zhì)條件，更盼不到兒子的'到來(lái)。解放戰爭后，福貴回家了。家庭的苦難累倒了有慶，偶然的意外令其離世。此后家珍也開(kāi)始生病。文革斗倒了醫院老教授，鳳霞因生產(chǎn)大出血去世。所幸電影的結尾還是給了一點(diǎn)生命的溫存，小說(shuō)的結尾卻也只有福貴和他的老牛一直活著(zhù)。
剛開(kāi)始房子沒(méi)了的絕望淹沒(méi)著(zhù)福貴和電影外的我們，但隨著(zhù)生活不斷變好和家人的不斷離世，我們似乎也覺(jué)得房子沒(méi)了，錢(qián)沒(méi)了再也不是什么大不了的事情了。只要人在，希望就在。人不在了，還得活下去，生活還得繼續，還得活著(zhù)。
這部電影讓我想起霸王別姬，同樣是時(shí)代的縮影，同樣是歷史的故事，但這部片子更為生動(dòng)真實(shí)豐富全面地展示那些時(shí)代，那些人，那些生活。雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，但是能從影像和文字中感受到那些有苦有樂(lè )的時(shí)代故事，那些過(guò)往只能從教科書(shū)上看到的只言片語(yǔ)。
我想看完這些充滿(mǎn)歷史感、充滿(mǎn)苦難、充滿(mǎn)反思的故事，更令我們了解我們的現在。為什么要銘記歷史，為什么要不忘過(guò)去，為什么要感恩現在。這真的是一種感受生命的珍貴和充滿(mǎn)希望的力量。無(wú)法訴說(shuō)，只能感受。
時(shí)代是進(jìn)步的，但也是充滿(mǎn)苦痛和災難的。無(wú)論旁人看來(lái)苦難多么不可承受，但是人總能承受下去的，人不是被災難所打倒，而是被自己所打倒。
在余華（小說(shuō)《活著(zhù)》的作者）在給麥田寫(xiě)的序里提到，“”為何我當初的寫(xiě)作突然從第三人稱(chēng)的角度轉化為第一人稱(chēng)？現在，當寫(xiě)作《活著(zhù)》的經(jīng)歷成為過(guò)去，當我可以回首往事了，我寧愿十分現實(shí)地將此理解為一種人生態(tài)度的選擇，而不愿去確認所謂命運的神秘借口。為什么？因為我得到了一個(gè)最為樸素的答案�！痘钪�(zhù)》里的福貴經(jīng)歷了多于常人的苦難，如果從旁觀(guān)者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么都沒(méi)有；可是當福貴從自己的角度出發(fā)，來(lái)講述自己的一生時(shí)，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿(mǎn)了幸福和歡樂(lè )，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信自己的子女也是世上最好的子女，還有他的女婿他的外孫，還有那頭也叫福貴的老牛，還有曾經(jīng)一起生活過(guò)的朋友們，還有生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……“”
福貴所受的苦難超于常人，任何一個(gè)旁觀(guān)者都認為是不可承受的，而這苦難其實(shí)就是中國人的苦難的縮影。其實(shí)苦難落到別人的頭上的時(shí)候我們往往覺(jué)得難以想象與接受，這個(gè)人的人生在你心中的代名詞基本就被他所承受的苦難所占據。其實(shí)真正落到自己的頭上的時(shí)候，你會(huì )發(fā)現，人生不僅僅是苦難，總能夠挨得過(guò)去。
“在這個(gè)世界上，的確每天都在發(fā)生著(zhù)災難�？墒�，通常的情況是，當災難沒(méi)有落到我們自己頭上時(shí)，作為旁觀(guān)者，我們往往不敢設想這災難落在自己頭上怎么辦。然而，事實(shí)上，一旦這種情形發(fā)生──它完全可能發(fā)生──你就必須承受，往往也就能夠承受�！蓖踝诱f(shuō)的話(huà)是一個(gè)真理：“凡是人間的災難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著(zhù)，而且都受得了�！睘槭裁茨�?因為最低限度，生命本能會(huì )迫使你正視和迎戰災難，不讓自己被災難打倒。"
有時(shí)候會(huì )覺(jué)得歷史離我們特別遠，其實(shí)是我們自己離生活特別遠，活在網(wǎng)絡(luò )上的空洞與數據的繁復中，讓我們有時(shí)失去對某些純粹的實(shí)在的思考與理解。
歷史和現實(shí)能讓人知道人很渺小，但也很偉大。在災難前顯得無(wú)力，但卻也在災難前顯得無(wú)比珍貴。生命也是，愛(ài)也是。
相關(guān)啟示：電影《切爾諾貝利》《無(wú)問(wèn)西東》，小說(shuō)《時(shí)生》。
《活著(zhù)》心得體會(huì )10
十多年前在上海謀生，租了一間小房子，買(mǎi)了一個(gè)二手的電視機，在這之前我們家是從未有過(guò)電視機的，有了電視機就算實(shí)現了我人生的一部分理想。
記得有年春節，我在深夜里搜素到一部電視劇《福貴》，這部電視劇是根據余華的長(cháng)篇小說(shuō)《活著(zhù)》改編的，每天晚上好像連續播放四五級，大約從十點(diǎn)一直播放到凌晨?jì)扇c(diǎn)，我看得毫無(wú)睡意，越看精神越好，大家可以想象，這電視劇該有多么精彩。當時(shí)想過(guò)找來(lái)這部長(cháng)篇小說(shuō)看看，可是又一想，電視劇都看了，小說(shuō)還能有什么新鮮感吸引我嗎？于是看小說(shuō)的念頭就淡了。
后來(lái)文學(xué)圈子里的一個(gè)作家朋友幾次跟我提到《活著(zhù)》這部長(cháng)篇小說(shuō)，這就又勾起了我的閱讀欲望。剛好一個(gè)寫(xiě)詩(shī)的朋友開(kāi)了個(gè)網(wǎng)店賣(mài)書(shū)，看到有余華的作品，于是就買(mǎi)了全套回來(lái)，首先就看《活著(zhù)》。
我已經(jīng)很多年沒(méi)有讀過(guò)長(cháng)篇小說(shuō)了，我甚至對長(cháng)篇小說(shuō)有一種抵觸的情緒，我想我幸好沒(méi)有當編輯，如果當編輯不得不閱讀人家的長(cháng)篇小說(shuō)，我想這一定是非常痛苦的。有的長(cháng)篇小說(shuō)盡管名氣已經(jīng)很大，但是我依然無(wú)法讀完全本。
但是閱讀《活著(zhù)》的時(shí)候，我連續讀了幾個(gè)小時(shí)，到了凌晨一點(diǎn)，我依然“活著(zhù)”（沒(méi)睡著(zhù)），隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，這樣的情況已經(jīng)越來(lái)越少了，我讀《紅高粱家族》的時(shí)候好像也是如此。
看了小說(shuō)，根據我的記憶，改編的電視劇《福貴》，改動(dòng)的地方實(shí)在是太多了一些。電視劇給我的印象是精彩。而小說(shuō)給我的是內心深處深深的.震撼。讀完整本小說(shuō)，我的心仿佛掉進(jìn)了冰窟窿里，好久好久都沒(méi)有回暖。
福貴生在民國時(shí)期，青少年時(shí)他過(guò)著(zhù)紈绔子弟的浪蕩生活，而正是因為他的浪蕩，敗了家產(chǎn)，才讓他和他的家人逃過(guò)一劫，這和我家的經(jīng)歷非常相似，在中國有多少這樣相似的家族史？
成為貧農的福貴本以為可以從此過(guò)上相對太平的日子，但是事實(shí)上卻是災難一個(gè)接著(zhù)一個(gè)，悲劇隔一段時(shí)間就發(fā)生一次，他一生都在苦難中掙扎。
福貴在最后所有的親人都離開(kāi)他去了另一個(gè)世界以后，他買(mǎi)了一頭老牛來(lái)陪伴他，他將老牛的名字取得和自己一樣，老牛也叫福貴，然后他為了讓老牛安心干活，給老牛假想出了幾個(gè)伙伴，他們是家珍、鳳霞、苦根、二喜。這些名字全都是福貴死去的親人，他們活著(zhù)的時(shí)候，就像牛一樣的活著(zhù)。實(shí)際上，牛比他們還好，因為牛不需要穿衣服，也不需要吃飯，它們吃草，不需要耕種就能長(cháng)出來(lái)。
中國農民活著(zhù)的意義是什么？誰(shuí)在思考？農民在思考嗎？沒(méi)有，我相信百分之九十九的人沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，他們活著(zhù)就是為了吃飯，為了吃飽，吃飽以后，可以思考著(zhù)能否吃好一些。至于別的，對于他們，實(shí)在是過(guò)于奢侈。而就是吃飽這個(gè)問(wèn)題，從1949年到1978年，對于中國農民都是奢侈的問(wèn)題。人在沒(méi)有吃飽的情況下，那就只思考一個(gè)問(wèn)題，那就是如何吃飽。我小時(shí)候的遠大理想就是頓頓有兩糙飯吃，大米比包谷面稍微多一點(diǎn)更好的那種飯。
因此農民不能有別的想法，不能有愛(ài)好，有了就是不務(wù)正業(yè)，在那個(gè)年代，農民們在相互監督著(zhù)彼此。改革開(kāi)放之初，最先離開(kāi)土地，放棄土地的農民都遭到堅守在土地上的農民的嘲笑，好在是后來(lái)的情況越來(lái)越好，那些堅守在土地上嘲笑離開(kāi)土地的人的人也堅守不下去了，最終自己或自己的下一代還是離開(kāi)了土地。我想這是好事，農民進(jìn)城開(kāi)闊了視野，長(cháng)了見(jiàn)識，改變了觀(guān)念，大家在一個(gè)大環(huán)境中公平競爭。但愿過(guò)去的苦難離我們遠去，永遠不再回來(lái)。愿農民頭上那些特殊的符號慢慢的淡化。愿人人平等的時(shí)代快些到來(lái)！
《活著(zhù)》心得體會(huì )11
人緊緊相擁時(shí)的甜蜜，還是許久未見(jiàn)的朋友相遇時(shí)的驚喜；幸福是穿著(zhù)品牌吃著(zhù)海味的奢侈，還是赤著(zhù)腳丫享受鄉間的靜謐……
我想，每個(gè)人對幸福的定義都不同吧。小時(shí)候，覺(jué)得嘴里有根棒棒糖就是幸福；可以裝病逃過(guò)幼兒園的課就是幸福；能和小伙伴們一直玩一直玩不用回家吃飯寫(xiě)作業(yè)就是幸福。
上了中學(xué)，覺(jué)得沒(méi)有爸媽的嘮叨就是幸福；能丟掉繁瑣的學(xué)習去玩游戲玩得昏天暗地就是幸福；能用上同學(xué)們眼中有錢(qián)人才會(huì )用的蘋(píng)果手機就是幸�！�
所以，我覺(jué)得我并不幸福。
別的小朋友嘴里叼著(zhù)棒棒糖心滿(mǎn)意足地蹦蹦跳跳時(shí)，我只能吃著(zhù)苦澀的青菜；同學(xué)們身上穿著(zhù)阿迪達斯用著(zhù)新上市的蘋(píng)果八，而我只能穿著(zhù)地攤上不起眼的帆布鞋，用著(zhù)早已淘汰過(guò)的諾基亞；到了周末，朋友們相約去KTV，去KFC，去大維，去星巴克，而我只能在家一遍又一遍地讀著(zhù)爛于心的課文，寫(xiě)著(zhù)不知寫(xiě)了幾遍的卷子……
我真是不幸。
后來(lái)，偶然間讀了余華的《活著(zhù)》。福貴是書(shū)中的主人公。他年輕的時(shí)候，是個(gè)闊少爺。早年不讀書(shū)，一心往花堆里鉆，往賭攤里湊，直到他輸光了所有的家產(chǎn)。被國民黨抓去當兵后，過(guò)了兩個(gè)月提心吊膽的打仗生活，好在被解放軍俘虜了才得以回家。
他的女兒鳳霞不幸生了一場(chǎng)病，成了聾啞人；他的兒子有慶也因給縣長(cháng)的夫人捐血過(guò)多而死去，原來(lái)勤勞能干的夫人家珍也臥病不起……他覺(jué)得一切都完了。
可是，活著(zhù)的.信念仍驅使他活了下來(lái)。后來(lái)，終于熬過(guò)那段最痛苦的時(shí)期。鳳霞嫁給了老實(shí)本分的二喜，日子過(guò)得甚是甜蜜。當鳳霞生下兒子苦根后卻因失血過(guò)多而死去。讀后感·不久，家珍也去了另一個(gè)世界，鳳霞的丈夫二喜也在一次事故中死去。
天哪。
活著(zhù)活著(zhù)就只剩下年邁的福貴和年幼的苦根，可是，在七歲那年，苦根也因吃豆子太多撐死了。讀完余華的《活著(zhù)》，我徹夜未眠。原來(lái)，活著(zhù)就是一種幸福。而我，是加倍幸福。
我不會(huì )因為牙疼而三更半夜睡不著(zhù)覺(jué)；我不會(huì )因為手機影響而成績(jì)一落千丈；不用擔心社會(huì )上的不良青年來(lái)糾纏自己，不用為了同學(xué)間的攀比而徒增煩惱，增加父母的重擔…。每天起床能吃上熱氣騰騰的飯菜，每次思考能將復雜苦悶的數學(xué)題解出，每天健健康康地活著(zhù)便是幸福！
原來(lái)，平平淡淡也是別人遙不可及的幸福。
《活著(zhù)》心得體會(huì )12
《活著(zhù)》一書(shū)，我幾乎是哽咽著(zhù)讀完，設想踏在福貴的人生道路，每走一小步，我都能感受到苦難的沉重，淚水似乎顯得那么微不足道�？諝庵刑幪帍浡�(zhù)絕望的嘆息，精神的支撐感覺(jué)隨時(shí)會(huì )被瓦解。福貴幾乎時(shí)時(shí)身陷生與死的邊緣，痛苦的掙扎，在一次次希望的破滅中堅忍不屈的活著(zhù)。生命里難得的溫情被一次次至親的離去撕扯地粉碎。然而他并沒(méi)有失去活著(zhù)的勇氣。帶著(zhù)對親人的回憶拼盡全力地活著(zhù)。正如作者余華所說(shuō)：千千萬(wàn)萬(wàn)的人讀到了絕望，而我寫(xiě)得卻是希望�；钪�(zhù)的力量不是來(lái)自于喊叫，來(lái)自于忍受，忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難�？嚯y終將過(guò)去，珍惜當下，好好活著(zhù)。
人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)。這是書(shū)中的一句話(huà)，當我第一次讀到這句話(huà)的時(shí)候，就被深深地震撼到了�？蹎�(wèn)自己，努力的意義是什么？思索再三，努力的意義也許就是讓自己變得好一點(diǎn)。今天我多學(xué)一點(diǎn)知識，明天就少求一次人。今天，我少些抱怨，明天就會(huì )越來(lái)越好。今天我多堅持一次自己的夢(mèng)想，明天我就離它更近一點(diǎn)。也許我走的慢，但只要堅定地走下去，總有一天，能到達我想要的生活。
經(jīng)過(guò)一天的忙碌后，終于可以沉寂于桌前。外面是沉重的夜色，寂寥的空氣里，不知道涌動(dòng)著(zhù)世人多少的哀愁苦樂(lè )，也許那就是人生的五味陳雜吧。正如米蘭·昆德拉所說(shuō)的“生活就是一種永恒的、沉重的努力”。想起了身處異鄉的妹妹一直拼命的工作，多了一些生活的'感觸。手骨折了依然在工作沒(méi)有休息，只為心中神圣的職業(yè)—刑警而傾盡所有精力。我覺(jué)得好的文章從來(lái)都不是詞藻如何華麗，而是能讓我們看到，聽(tīng)得到那個(gè)人源自?xún)刃臒o(wú)聲的訴說(shuō)，可能因為她有一些使命感與執著(zhù)的情懷吧，可笑嗎？也許是的，但她眼角熬夜的黑斑，一點(diǎn)都讓人笑不起來(lái)。
知我者，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何愁。想要自己上一個(gè)臺階，除了奔跑還能做什么？我們將來(lái)都會(huì )死，毫無(wú)疑問(wèn)。正如史鐵生所說(shuō)“死是一個(gè)不必急于求成的過(guò)程，我們終究會(huì )面臨”。但帶不走我們曾經(jīng)擁有的精神財富�；叵胱约呵髮W(xué)生涯，揮汗如雨的日子里伏案桌前，煩躁過(guò)，想要放棄，卻堅持著(zhù)；在寒冬里，起早貪黑，畏縮過(guò)，想要放棄，卻堅持著(zhù)；在周遭人陸續工作，心浮動(dòng)過(guò)，想要放棄，卻堅持著(zhù)。我忘不了忙碌中充實(shí)的自己。我不知道我未來(lái)會(huì )是怎樣，但有一點(diǎn)很確定，我要看很多書(shū)，那是一份心靈的寧靜。
《活著(zhù)》心得體會(huì )13
活著(zhù)充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生活富裕我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸�！痘钪�(zhù)》就是講述了一個(gè)人與命運間的友情。
《活著(zhù)》從一個(gè)旁聽(tīng)者的角度道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰爭，殺伐以及一系列動(dòng)蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續的死去，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。當他站在生命的邊緣才能真正完全而清醒的對世人講述一切。
主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受能力，對世界的樂(lè )觀(guān)態(tài)度。當他發(fā)現間接害死自己兒子的是自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰(shuí)并無(wú)法拋棄對方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活著(zhù)，只要活著(zhù)，只為能夠活著(zhù)。
通過(guò)以作者聆聽(tīng)福貴的敘述，平靜描繪了福貴的一生，也反應出福貴那個(gè)年代農民的'生活狀況。
通讀全書(shū)閱讀之后，為了更好的寫(xiě)出來(lái)，但是由于時(shí)間關(guān)系，只看了電視劇《福貴》，電影《活著(zhù)》的一些片段，和幾篇，全書(shū)雖然在平靜的敘述，但是全文給人的感覺(jué)就是悲劇，從福貴敗光家產(chǎn)氣死他的父親，到他為了請醫生而進(jìn)城卻被當壯丁抓走，因為貧窮把女兒送人，后來(lái)的兒子因獻血被而死亡及后來(lái)鳳霞、家珍、二喜、苦根每個(gè)親人的離去等，僅剩下福貴和老牛孤獨的生活，活著(zhù)的意義也是僅為活著(zhù)。
但是換一種想法，福貴敗光了家產(chǎn)，也沒(méi)有了龍二的結局，抓去當壯丁，后來(lái)回到了家珍身邊，又何嘗不是一種幸運呢，雖為貧窮，但有家珍的陪伴和溫馨的家庭，不也是幸福的嗎?活著(zhù)，幸與不幸，又是如何定義呢?
由于個(gè)人的生活經(jīng)歷有限，《活著(zhù)》給我的啟示是，無(wú)論外界生活如何，都應該樂(lè )觀(guān)、積極去面對。上帝在關(guān)了一扇門(mén)的同時(shí)，肯定為你打開(kāi)了一扇窗。面對不喜歡的外界環(huán)境，要做到既來(lái)之，而安之。從容面對，總會(huì )得到收獲的，面對喜歡的外界環(huán)境，要保持謙卑之前，不要過(guò)于驕傲，我總是認為好運和壞運是1:1的，如何過(guò)于驕傲，會(huì )造報應的。
《活著(zhù)》心得體會(huì )14
“作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界�！边@是作家余華在《活著(zhù)》自序中寫(xiě)到的，他同時(shí)提到“寫(xiě)作過(guò)程讓我明白，人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)的，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物所活著(zhù)。我感到自己寫(xiě)下了高尚的作品�！弊x了他的作品，我相信他的感想是真真切切發(fā)自?xún)刃牡�，他通過(guò)筆下“福貴”的一生來(lái)向人們訴說(shuō)著(zhù)活著(zhù)的意義，活著(zhù)是一種權利，是一種堅持，是一種毅力。
《活著(zhù)》從第一人稱(chēng)的角度巧妙地將小說(shuō)中的主人公“福貴”的一生展現在了讀者的面前，“福貴”年輕時(shí)家里面有祖上留下來(lái)的百畝良田，家財萬(wàn)貫，家族在當地赫赫有名，但是由于他游手好閑，吃喝嫖賭，最后變賣(mài)家產(chǎn)，家庭走向了沒(méi)路……“福貴”的父母幾乎可以說(shuō)是因為他的敗家而去世，他的妻子與一雙兒女也因為家庭慘敗，受盡窮苦的日子，每天為了柴米油鹽而操勞，日子過(guò)得一天不如一日。在他父母逝去之后，他又經(jīng)歷了喪妻之痛，失去子女、女婿、外甥之悲，他的一生大部分時(shí)間是在痛苦中度過(guò)的。在貧苦的現實(shí)面前，在失去親人面前，他堅強著(zhù)活著(zhù)，他與有著(zhù)和他相同命運的老�！案ＹF”一同生活，這頭憨厚的老牛與他朝夕相處……
活著(zhù)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生存著(zhù)、吃飯睡覺(jué);不是碌碌無(wú)為、懶散終日;也不是毫無(wú)理想、胸無(wú)大志�；钪�(zhù)的前提是珍惜自己的生命，關(guān)愛(ài)親人，相互呵護，活著(zhù)就是要活一口“氣”，這個(gè)“氣”字既包含了對現實(shí)的不滿(mǎn)，從而做出的努力，也包含了心懷夢(mèng)想，勇往直前的豪情。
在現實(shí)生活中，許多人因為一點(diǎn)小的挫折、失敗便垂頭喪氣，有精無(wú)彩。這些人是在適應生活的.過(guò)程中表現出對生活的極度不適應，他們不能真正的讀懂活著(zhù)的含義，他們不明白自己為什么而活著(zhù)，他們甚至不知道自己應該怎么活。其實(shí)他們只要學(xué)會(huì )變通，換一種思維方式，調整一下心態(tài)，他們將會(huì )活出不一樣的色彩。
人生在世，便要活出不一樣的自我。有這樣一群人，他們的生活態(tài)度積極樂(lè )觀(guān)，他們能夠在貧苦的生活中過(guò)得舒心;有這樣一群人，他們在生活中無(wú)私奉獻，他們活著(zhù)的意義就是幫助他人，快樂(lè )自己;有這樣一群人，他們默默無(wú)聞，日以繼日的堅守在自己的工作崗位上，他們不是為自己而活著(zhù)，而是為了人類(lèi)的幸�；钪�(zhù)。這些人活著(zhù)，展現出高尚的品質(zhì)，即使有朝一日他們離開(kāi)了，依然會(huì )活在大家的心里。
活著(zhù)有不一樣的方式，有碌碌無(wú)為、終日懶散的活著(zhù)，也有勤勞勇敢、心懷夢(mèng)想的活著(zhù)。前者被世人唾罵，后者被奉為高尚;前者無(wú)益于社會(huì )，后者為社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步作出貢獻;前者止步不前，后者不斷邁進(jìn)新征程。
作品《活著(zhù)》中的主人公生活在二十世紀的中國，“福貴”的一生是中國南方的貧苦村莊的農民為了生存而斗爭的一生，《活著(zhù)》是作者余華以“福貴”的口吻講述了二十世紀中國大地貧苦百姓的真實(shí)現狀，同時(shí)借主人公“福貴”在殘忍的社會(huì )和政治變革的背景下所展現出的超凡勇氣，展現中國貧苦百姓的頑強毅力。
這部作品不僅僅是讓讀者思考人到底應該怎么活著(zhù)，而且還向廣大讀者再現了二十世紀中國的真實(shí)現狀，在殘忍的社會(huì )和政治變革的作用下，百姓過(guò)著(zhù)貧苦慘淡的生活，吃不飽，穿不亂，人的命運總是那么令人痛心和惋惜。
我們生活在當代美好的社會(huì )環(huán)境中，閱讀《活著(zhù)》，能夠讓我們了解二十世紀中國的風(fēng)土人情，百姓的生活狀態(tài)以及社會(huì )政治變換，同時(shí)也會(huì )讓我們從心底有所想，有所思�；钪�(zhù)就要活出一種良好的精神面貌，要有不被挫折打倒的氣概;活著(zhù)就要活出瀟灑的風(fēng)采，不拘一格，“我行我素”;活著(zhù)就要活出自我的價(jià)值，大公無(wú)私，奉獻社會(huì )�！痘钪�(zhù)》這部書(shū)為我們提供了如何生活，尤其是如何在困境中求生的理念，同時(shí)也讓我們學(xué)習了歷史，領(lǐng)略了不同年代的風(fēng)情。
《活著(zhù)》心得體會(huì )15
面對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責任，而且身邊少了一個(gè)一同承擔的人。
福貴正是這樣一個(gè)可悲的生者，他的一生其實(shí)是幾萬(wàn)萬(wàn)人的縮影，中國近百年來(lái)經(jīng)歷的所有苦難都在他身上清晰地投射出來(lái)，他有著(zhù)傳奇般的人生，但你絕對不會(huì )希望擁有那樣的`傳奇。
福貴當年是個(gè)二世祖，每日揮霍家里的積蓄，不知哪修來(lái)的福氣討了個(gè)賢惠的好老婆，是米行的千金，可福貴依舊吃喝賭，不僅輸光了家產(chǎn)，還氣死了爹，老婆連同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女兒鳳霞相依，這時(shí)的福貴才第一次體會(huì )到了生活的艱辛，萬(wàn)幸的是，家珍在產(chǎn)下福貴的第二子之后帶著(zhù)兒子有慶回到了他身邊。然而福無(wú)雙至，禍不單行。福貴在為病重的母親抓藥的途中被抓了當壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞，兒子雖機靈活潑，后來(lái)也因為縣長(cháng)夫人輸血而意外死去。
之后福貴經(jīng)歷了大躍進(jìn)、自然災害，鳳霞和其丈夫先后死去，鳳霞產(chǎn)下的一子苦根也沒(méi)有逃過(guò)命運的魔爪，最后只剩下福貴一個(gè)人，和一頭與他同名的牛作伴，其中寓意深遠，頗有些孑然一身的蕭瑟。夕陽(yáng)的余暉里，已然垂暮的老人駕著(zhù)牛漸遠，沙啞的歌聲在土地的盡頭緩緩升起——“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚�！�
合上這本沉重的藍皮書(shū)，淚已濕眼眶，讓我感慨萬(wàn)千的不止是主人公經(jīng)歷的種種悲慘，更因為他經(jīng)歷了這么多，卻依然卑微地活下來(lái)，他所承擔的已遠遠超出普通人能夠想象的范圍。
面對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責任，而且身邊少了一個(gè)一同承擔的人。但是，正因為如此，生者才要更堅定地生活，那是因為他們背負的，不僅僅是自己的明天。
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