優(yōu)秀小學(xué)讀書(shū)心得
我們從一些事情上得到感悟后，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這樣有利于培養我們思考的習慣。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家收集的優(yōu)秀小學(xué)讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
優(yōu)秀小學(xué)讀書(shū)心得 篇1
有一本書(shū)在我閱讀它的時(shí)候，如同母親的手溫柔地撫過(guò)我的額頭，好像一杯冬日里氤氳的暖茶熨帖我的心靈。曾經(jīng)在書(shū)本里讀到過(guò)勇敢、智慧、堅貞、毅力，卻只有這本書(shū)滿(mǎn)溢著(zhù)愛(ài)的啟迪，這就是《愛(ài)的教育》。
書(shū)中以一個(gè)小學(xué)生安利柯的視角記錄著(zhù)他的學(xué)校、家庭生活，細膩的內心描寫(xiě)，溫柔的筆觸，將我們引入了一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)與溫暖的世界。我跟隨著(zhù)安利柯的腳步認識了他勇敢善良而又正直的好朋友卡隆，他愿意為被欺凌的弱小挺身而出，更難能可貴的是用博大的胸懷原諒那些欺凌者，在一個(gè)孩子身上我看到了人類(lèi)最美好的品質(zhì)。我看到了主人公與親人間深深的愛(ài)，母親用溫柔地言傳身教教會(huì )孩子善良平等的對待身邊的每一個(gè)，盡力去幫助被生活薄待的弱者，父親用嚴肅地形象給孩子們樹(shù)立著(zhù)榜樣，正直公正的為人處世，對待家人要和善友愛(ài)。孩子與父母用書(shū)信交流，將內心的真實(shí)想法表達出來(lái)，父母與孩子間也充滿(mǎn)平等和尊重。
書(shū)里沒(méi)有跌宕起伏的情節，沒(méi)有扣人心弦的橋段，僅僅是平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言，平凡真實(shí)的.故事，卻常常讓我感動(dòng)。正是這些生活中的被我們忽略的小事卻處處體現著(zhù)人性的真善美，無(wú)論是孩子們慷慨解囊自助掃煙囪的人，還是紳士對賣(mài)炭人的尊重，亦或是奮不顧身就下馬車(chē)下的孩子自己卻落下殘疾的學(xué)生，每一個(gè)故事都包含著(zhù)愛(ài)的教育。真正的教育不僅是書(shū)本知識的傳授，更是美好情操的培養，是真善美的傳遞!合上書(shū)本，里面的故事依然久久地打動(dòng)著(zhù)我，我們要做的是將書(shū)里的愛(ài)和美好帶到生活中，唯有愛(ài)不可辜負。
優(yōu)秀小學(xué)讀書(shū)心得 篇2
最近，我讀了一本名叫《快樂(lè )王子》的童話(huà)故事書(shū)，令我受益匪淺。
這個(gè)童話(huà)故事主要寫(xiě)的是有一個(gè)王子，名叫快樂(lè )王子。他死后，被人建成雕塑立在城市的中心。他身上綴滿(mǎn)了純金箔片，他的眼睛是兩粒閃亮的藍寶石，還有一顆大大的紅寶石在他手捏著(zhù)的劍柄上閃閃發(fā)光�？蔀榱藥椭F苦的百姓，他在小燕子的幫助下，把純金箔片和寶石送給了需要幫助的人們。最后，小燕子凍死了，而快樂(lè )王子也因破爛不堪而被拆除。在市民們將小王子的雕像放進(jìn)火里融化時(shí)，小王子的心怎么也融不掉，人們便把小王子的心和那隻死了的小燕子都扔進(jìn)了垃圾箱。小王子和小燕子的行為感動(dòng)了上帝。最終，他們在天堂快樂(lè )地生活著(zhù)。
雖然快樂(lè )王子的`外表是一座雕像，心也是用鉛造的，但他內心深處卻有一顆善良的心�？墒乾F在的人，不愿意去幫助別人。就像我，連水筆都不肯借給別人。當我看完這本書(shū)后，我心裡暗暗下決心，要像快樂(lè )王子一樣樂(lè )于助人。
我喜歡小燕子幫助快樂(lè )王子完成他的愿望的那種樂(lè )于助人的精神，更喜歡快樂(lè )王子犧牲自己換取別人快樂(lè )的精神。這些精神都值得我們學(xué)習。
優(yōu)秀小學(xué)讀書(shū)心得 篇3
早就聽(tīng)說(shuō)這是本極好的書(shū)，一日，偶得此書(shū)，即迫不及待地翻下去了。如果說(shuō)開(kāi)始是抱著(zhù)獵奇的態(tài)度來(lái)看此書(shū)的話(huà)，那么到了后來(lái)，便是迫不及待地想翻下去了。
這本書(shū)主要是通過(guò)貝內特一家幾個(gè)女兒的婚姻描寫(xiě)，反映了幾種不同的婚姻觀(guān)念。在愛(ài)情中，究竟是應該把美貌、金錢(qián)、地位還是愛(ài)情本身放在第一位呢?作者并沒(méi)有死板地采用說(shuō)理的方法來(lái)闡明自己的觀(guān)點(diǎn)，而是通過(guò)幾樁不同的婚姻描寫(xiě)，讓讀者自己去琢磨……
在這本書(shū)中，描寫(xiě)的人物盡管很多，但作者安排得很巧妙，顯得有主有次。雖然這里面的人除了簡(jiǎn)·貝內特和伊麗沙白·貝內特以及賓利先生和達西先生外，其它的人幾乎都存在很多缺點(diǎn)。但正因為對這些小人物的描寫(xiě)，更讓我們覺(jué)得它的.真實(shí)，因為在生活中，我們其實(shí)或多或少地也在扮演著(zhù)這些并不光彩的角色，不是嗎?捫心自問(wèn)，無(wú)論是貝內特太太的自私、勢利、放蕩;威克姆的恩將仇報;柯林斯的虛偽愚蠢、奴顏婢膝還是凱瑟琳夫人的獨斷專(zhuān)行、，自私自利;以及其它人的……，我們是不是都能從自己或周?chē)说纳砩险页鲂┰蛠?lái)?
優(yōu)秀小學(xué)讀書(shū)心得 篇4
這個(gè)寒假我讀了兩本書(shū)，其中印象最深的是：《快樂(lè )王子》，我給大家簡(jiǎn)單的介紹一下這本書(shū)的主要內容：快樂(lè )王子生前住在深宮里，那時(shí)他有一顆人心，卻因為與世隔絕而體驗不到人間的疾苦;快樂(lè )王子死候被塑成雕像，高聳在城市的上空，這時(shí)他的心是鉛做的，卻因為看清了城市里的骯臟與窮苦而充滿(mǎn)悲憫之情。他的雕像鑲著(zhù)金子和鉆石，人們都贊不絕口。當他讓小燕子把他身上的金子和鉆石送給貧窮的'人后，在人們眼里，他卻成了連個(gè)乞丐都不如的丑陋雕像。
閱讀完這本書(shū)后，我知道了什么是付出，什么是同情，什么是內在美�？鞓�(lè )王子就是這樣，他最后雖然變成了一尊丑陋的雕像，不再那么賞心悅目�？墒怯心男┤�，又能看見(jiàn)他的內在美呢?我想是那些人的眼睛欺騙了他們，我想告訴他們：“美，有很多種，但最美的，一定是心靈美!”
優(yōu)秀小學(xué)讀書(shū)心得 篇5
書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結晶，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對話(huà)，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì )讓人收獲非淺。作為一名一線(xiàn)的小學(xué)數學(xué)教師，為了學(xué)生的發(fā)展，我覺(jué)得更要不斷加強學(xué)習，努力提高數學(xué)修養和教學(xué)水平。
我利用業(yè)余時(shí)間細心品讀了范存麗老師的《優(yōu)秀小學(xué)數學(xué)教師一定要知道的7件事》這本書(shū)，書(shū)中用非常樸實(shí)的語(yǔ)言講述了每一位一線(xiàn)優(yōu)秀數學(xué)老師一定要知道的7件事，給人以啟迪。其中的第四件事讓我很有感觸，那就是：如何讓數學(xué)課有濃濃的數學(xué)味。的確，現在聽(tīng)得很多的一個(gè)詞眼就是數學(xué)味�，F在的數學(xué)課堂隨著(zhù)課程改革的不斷深化，已經(jīng)越來(lái)越多的從重知識的傳授轉變?yōu)橹厮枷敕椒ㄒ约澳芰Φ呐囵B。讓學(xué)生在學(xué)習數學(xué)知識的同時(shí)，領(lǐng)悟其中的數學(xué)思想方法，形成數學(xué)素養。如果把一節數學(xué)課比作一頓精美的大餐，那么數學(xué)思想方法無(wú)疑是不可缺少的一位調料。使數學(xué)課上出濃濃的數學(xué)味，讓學(xué)生在數學(xué)學(xué)習中品味出數學(xué)的各種味道，進(jìn)而見(jiàn)識到數學(xué)的美麗，領(lǐng)略到數學(xué)的內在魅力。
從書(shū)中我了解到數學(xué)思想方法是對數學(xué)的知識內容和所使用方法的本質(zhì)認識，它是從某些具體數學(xué)認識過(guò)程中提煉出來(lái)的一些觀(guān)點(diǎn)，在后繼研究和實(shí)踐中被反復證實(shí)其正確性后，就帶有了一般意義和相對穩定的特性。數學(xué)思想方法是對數學(xué)規律的理性認識。學(xué)生通過(guò)數學(xué)學(xué)習，形成一定的數學(xué)思想方法，應該是數學(xué)俄課程的一個(gè)重要目的。數學(xué)思想方法和數學(xué)知識比，知識的有效性是短暫的，思想方法的'有效性卻是長(cháng)期的。唯有深入到這一層次的數學(xué)教學(xué)，才是高水平的教學(xué)。在小學(xué)數學(xué)教學(xué)階段有意識的向學(xué)生滲透一些基本數學(xué)思想方法是提高學(xué)生思維素質(zhì)，培養學(xué)生分析問(wèn)題，解決問(wèn)題能力的重要途徑。小學(xué)階段數學(xué)中常用的思想方法主要是：符號化思想、極限思想、集合思想、函數思想、轉化思想、對應思想數形結合思想等。這些數學(xué)思想就在我們的課堂教學(xué)過(guò)程中潛移默化的讓學(xué)生去領(lǐng)悟，進(jìn)而提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在這些思想中，數形結合思想我覺(jué)得又是應用最廣泛的，它使數量關(guān)系更容易理解，使問(wèn)題更加簡(jiǎn)明直觀(guān)。在進(jìn)行面積單位的進(jìn)率教學(xué)時(shí)，我充分利用正方形進(jìn)行平均分來(lái)幫助學(xué)生認識面積單位間的進(jìn)率，這個(gè)內容對于學(xué)生來(lái)說(shuō)十分抽象，通過(guò)看到把一個(gè)1平方米的大正方形平均分成100個(gè)1平方分米的小正方形，清楚地認識到1平方米等于100平方分米。用同樣的辦法使學(xué)生認識到1平方分米等于100平方厘米，再通過(guò)學(xué)生的想象和推理認識到1平方米等于10000平方厘米，通過(guò)數形結合的思想促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習的效率與實(shí)效。還有一些線(xiàn)段圖、枝形圖、示意圖、長(cháng)方形圖等也在我的課堂教學(xué)中發(fā)揮著(zhù)重要的作用。
讀書(shū)使我有所思，有所悟，有所感，我要把自己的感悟與收獲在課堂中去實(shí)踐，使自己的數學(xué)課堂成為學(xué)生喜歡并能力提高的舞臺。
優(yōu)秀小學(xué)讀書(shū)心得 篇6
在許多種書(shū)中，我還是比較喜歡童話(huà)。童話(huà)能給我帶來(lái)一種奇妙的感覺(jué)。
今天我又把“老朋友”拿出來(lái)讀了一遍，卻有發(fā)現了它的奇妙之處。
童話(huà)是兒童文學(xué)的一種，包括民間童話(huà)和文學(xué)童話(huà)，它總是與童話(huà)的想象聯(lián)系在一起。在孩子的眼中，童話(huà)的世界便是最美麗的天堂。童話(huà)中的每一個(gè)人，每一個(gè)故事都牽動(dòng)著(zhù)孩子們的心，他們會(huì )因童話(huà)人物的悲傷而流淚。會(huì )隨童話(huà)人物的幸福而喜悅。在這里，真與假、善與惡、是與非分別消消地落入孩子的心底，生根發(fā)芽，開(kāi)出最絢麗的善良之花。
童話(huà)以其無(wú)與倫比的`影響力和穿透力，浸入世界上每一個(gè)孩子的心靈，給他們以啟迪、以影響。它們好比一桌豐盛的童話(huà)大餐，讓孩子們盡情地享受美味的精神糧食。
之所以我喜歡童話(huà)，是因為童話(huà)是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過(guò)豐富的想象，幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活。對兒童進(jìn)行思想教育，語(yǔ)言通俗，生動(dòng)故事情節往往離奇曲折，引人入勝。童話(huà)往往采用擬人的方法，舉鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú)，花草樹(shù)木整個(gè)大自然以及家具玩具都賦予生命，使它人格化。
所以我喜歡童話(huà)，更喜歡讀書(shū)。
家長(cháng)：孩子很喜歡讀書(shū)，我們很開(kāi)心！
優(yōu)秀小學(xué)讀書(shū)心得 篇7
我常�？吹礁骷壐黝�(lèi)教育書(shū)刊或雜志中對優(yōu)秀教師的報道，無(wú)不被他們的真誠友善、正直坦誠的人品而感動(dòng)；無(wú)不被他們的聰明智慧、卓識高見(jiàn)而喝彩；無(wú)不被他們敬業(yè)好學(xué)、勤奮工作的精神而感染。今天，讀了《優(yōu)秀小學(xué)數學(xué)教師一定要知道的7件事》，感觸頗深，我才知道，什么才是真正優(yōu)秀的小學(xué)教師。
作為一名普通小學(xué)教師，我離優(yōu)秀教師還有一定的差距，怎么樣縮短這一差距，是我們每個(gè)小學(xué)一線(xiàn)教師值得思考的問(wèn)題，尤其怎樣做一名優(yōu)秀的小學(xué)老師，在自己所擔任的教學(xué)工作中，讓每一個(gè)學(xué)生每課有所得，每天有所獲，每月有所進(jìn)步，每學(xué)期成績(jì)有所提高，教學(xué)生學(xué)會(huì )求知，學(xué)會(huì )做人。
讀書(shū)使我明白了：要想成為一名優(yōu)秀的小學(xué)教師首先要有愛(ài)，愛(ài)是前提。愛(ài)學(xué)生，愛(ài)職業(yè)，愛(ài)生活，愛(ài)學(xué)習，還要有自己的業(yè)余愛(ài)好。有了“六愛(ài)”做基礎，教師就可以真心的尊重學(xué)生，與學(xué)生真誠的交流，對學(xué)生的回答充滿(mǎn)期待，為學(xué)生的成功而真心喝彩；其次是博大精深。有了博大精深，教師就可以灑脫自如的駕馭課堂，使優(yōu)秀的教學(xué)設計與精彩的生成相映成趣；第三是通達，能做到通達的教師會(huì )將學(xué)生教得更聰明，達到學(xué)生在學(xué)習中的深度發(fā)展。
閑暇之余，我常常在想，為什么同樣的教材、同樣的學(xué)生、同樣的40分鐘，由于執教的老師不同，學(xué)生的學(xué)習情感、態(tài)度及效果就迥然不同呢？讀了這本書(shū)后我明白了，這是因為優(yōu)秀教師的課堂是充滿(mǎn)教學(xué)藝術(shù)魅力的`課堂，走進(jìn)這樣的課堂，如同進(jìn)入一個(gè)師生真誠交流的驛站，他會(huì )帶給你激動(dòng)、興奮和智慧。
從這本書(shū)中我知道了，真正了解學(xué)生，深入了解教材，是每位優(yōu)秀的小學(xué)教師都應做到的，是成為優(yōu)秀小學(xué)教師的基礎。營(yíng)造良好的學(xué)習環(huán)境，將所教學(xué)科的課教出特色，優(yōu)化教學(xué)設計，以恰當的方式教學(xué)，成功的開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，都將有利于學(xué)生在課堂上的良好發(fā)展，也是成為優(yōu)秀小學(xué)教師的必經(jīng)之路。讓學(xué)生在“玩”中學(xué)數學(xué)，她說(shuō)在“玩”中教數學(xué)、學(xué)數學(xué)是學(xué)生體驗數學(xué)、喜歡上數學(xué)的好辦法。讓孩子看到的數學(xué)不僅僅是一張嚴肅的面孔。課堂上的我們又是怎樣做的呢？面對自己的教學(xué)，只能說(shuō)是認認真真和扎扎實(shí)實(shí)，根本談不上什么是“精彩”，更無(wú)從談得上“魅力”。正視自己，我會(huì )不斷學(xué)習，精心設計每一堂課，把教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生在輕松快樂(lè )中嘗試學(xué)習中無(wú)窮的樂(lè )趣，領(lǐng)略到知識的內在魅力！
正所謂“活到老，學(xué)到老”，我雖然是一名老教師，但我要學(xué)的東西還很多，正所謂“老驥伏櫪，志在四方”。
優(yōu)秀小學(xué)讀書(shū)心得 篇8
世界是多姿的，在我們身邊有許多昆蟲(chóng)，他們的生活是怎么樣的呢?《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)就真實(shí)記錄下了這些。我也細細品味了這本書(shū)�！独ハx(chóng)記》詳細描繪的是生物界中各種各樣，形形色色的昆蟲(chóng)，有螢火蟲(chóng)、螞蟻、蜜蜂、蟑螂、蜘蛛、蝎子、蟬、甲蟲(chóng)、蟋蟀，等等。記錄了它們在大自然重是怎樣生活的，是吃什么樣的食物的，是怎樣捕獵食物的，如何繁衍后代，如何在雷雨中得以生存的……這給后世作出了很大的貢獻，使人類(lèi)社會(huì )迅速走了現代文明。
在這本書(shū)中，我知道了一些平常我不了解的。例如螢火蟲(chóng)的身上有斑斕的色彩，身體是栗棕色的，胸部呈現紅色，身上的花紋是環(huán)形狀的，邊緣還點(diǎn)綴這幾顆小紅點(diǎn)，如同穿了一條美麗的群子。還有在這本書(shū)中我還了解到怎么可愛(ài)的螢火蟲(chóng)竟然是一個(gè)肉食主義者，而且手段很毒辣，獵物也是如櫻桃般大的蝸牛，這真是我萬(wàn)萬(wàn)不曾了解到的事情，一只如此嬌小的螢火蟲(chóng)竟然會(huì )以比它大好幾倍的蝸牛作為下手對象，并且幾乎無(wú)一不漏，這讓我聯(lián)想到一個(gè)在動(dòng)物界，人類(lèi)界，甚至連昆蟲(chóng)界都可以行的通的`道理——“弱肉強食”的道理。接著(zhù)往下看,《昆蟲(chóng)記》是一個(gè)個(gè)有趣的故事:“螳螂是一種十分兇殘的動(dòng)物,然而在它剛剛擁有生命的初期,也會(huì )犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下”蜘蛛織網(wǎng),“即使用了圓規、尺子之類(lèi)的工具,也沒(méi)有一個(gè)設計家能畫(huà)出一個(gè)比這更規范的網(wǎng)來(lái)”, 豐富的故事情節使我浮想聯(lián)翩 �？粗�(zhù)看著(zhù),這些蟲(chóng)子們漸漸地清晰起來(lái),我思考著(zhù):如果我們保護環(huán)境,不污染環(huán)境,這些蟲(chóng)子是不是還會(huì )在呢現在的環(huán)境惡化,又是不是在以后還會(huì )有呢我仔細地想著(zhù)這彼此之間的關(guān)系,這一次的閱讀,《昆蟲(chóng)記》為我打開(kāi)了一扇全新的門(mén).并且，當我看到法布爾為了更仔細地研究昆蟲(chóng)們，一次又一次地實(shí)驗，一步又一步地推敲實(shí)驗過(guò)程。一次實(shí)驗失敗了，他毫不氣餒，收集更多的資料，做更多的準備，再轉身進(jìn)行下一次。嚴謹的實(shí)驗方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。使我感受到了法布爾的偉大的科學(xué)精神。
在生活中和學(xué)習中，我們要學(xué)習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學(xué)精神，堅持“準確記述觀(guān)察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
優(yōu)秀小學(xué)讀書(shū)心得 篇9
松毛蟲(chóng)的家是怎么用的呢?就是巢附近的一個(gè)帳篷。這帳篷其實(shí)就是一個(gè)用薄綢做成的小球，用幾片葉子支撐起來(lái)。它們便在每天最炎熱的一段躲在帳篷里休息，直到下午涼快的時(shí)候才出來(lái)覓食。在秋季剛出生的毛蟲(chóng)就已經(jīng)會(huì )吃針葉、排隊和搭帳篷，仿佛沒(méi)出娘胎就已經(jīng)學(xué)會(huì )了。二十四小時(shí)以后，帳篷就有一個(gè)榛仁那么大了。
再過(guò)兩個(gè)星期，就會(huì )像區蘋(píng)果那樣大。不過(guò)這畢竟是一個(gè)暫時(shí)的處所。臨近冬天的時(shí)候，它們還要再造一個(gè)更大更結實(shí)的'帳篷，并且變造帳篷邊吃著(zhù)被帳篷包圍起來(lái)的針葉。這樣，它們的帳篷不僅為它們提供了住所，還解決了它們的吃飯問(wèn)題，這的確是一個(gè)一舉兩得的好辦法。這樣它們就可以不必特意到帳篷外面去覓食。以免它們弱小的身軀，貿然跑到帳篷外，而遇到危險。
優(yōu)秀小學(xué)讀書(shū)心得 篇10
《昆蟲(chóng)記》是法國著(zhù)名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾用一生的時(shí)間與精力，經(jīng)過(guò)仔細觀(guān)察昆蟲(chóng)的生活，并且詳細的記錄編寫(xiě)的`。介紹了昆蟲(chóng)的本能、習性、勞動(dòng)、繁衍和死亡。全書(shū)包括10大冊，暑假里我讀了一小部分。
經(jīng)過(guò)讀書(shū)使我們真真實(shí)實(shí)地感覺(jué)到了法布爾觀(guān)察得仔細，就連小小的螢火蟲(chóng)怎樣捕食他都看得清清楚楚。他還不辭辛苦，追蹤觀(guān)察了迷宮蛛是怎樣產(chǎn)卵和養育寶寶的。為了觀(guān)察石蠶的生活習性，他親自養了一些，講述了石蠶室如何利用簡(jiǎn)易房子金蟬脫殼。法布爾這種堅持不懈、探索大自然的精神多么值得我們學(xué)習呀!
讀了《昆蟲(chóng)記》使我增長(cháng)了很多知識，例如：螞蟻和蟬之間的斗爭，明白了螞蟻是頑強的乞丐，蟬才是勤勞的生產(chǎn)者;螳螂善于運用心理戰術(shù)，是一個(gè)真正的心理專(zhuān)家，但它卻自食同類(lèi)，兇殘的很;還有在各種昆蟲(chóng)當中，蟋蟀是地道的哲學(xué)家，有高超的建筑技術(shù)……
優(yōu)秀小學(xué)讀書(shū)心得 篇11
奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，正如她自己所說(shuō)，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作，這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。
作品生動(dòng)的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉鎮生活和世態(tài)人情，其社會(huì )風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當時(shí)吸引著(zhù)廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒(méi)有滂沱的氣勢，沒(méi)有曲折跌宕的情節，但就是這種簡(jiǎn)單，精致深深地吸引著(zhù)我們。奧斯汀短暫的.一生幾乎都是在英國的鄉間度過(guò)的，也許就是周?chē)鷺闼�、寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因為沒(méi)有豐富的經(jīng)歷，就對她的對于事物的分析能力有所懷疑、讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》的人一定會(huì )為她細膩、敏銳的情感所折服。在寫(xiě)《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
優(yōu)秀小學(xué)讀書(shū)心得 篇12
作為一名小學(xué)教師，我深切感受到如今教師與學(xué)生應該建立一種和諧、民主、平等的師生關(guān)系，使自己在教師職業(yè)道德、教師教學(xué)行為、教師教育教學(xué)等方面都要有全新的認識，提高了自己的業(yè)務(wù)水平。最近閱讀了前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的著(zhù)作《給教師的建議》受益匪淺，就其中印象深刻的幾點(diǎn)建議談?wù)勛约旱捏w會(huì )。
在他的第二十八條建議里，他強調了“勞動(dòng)”的重要性，這種勞動(dòng)主要是指動(dòng)手操作，而且也不是隨便什么樣的勞動(dòng)，而是指復雜的，創(chuàng )造性的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)一定要有思想，能促使孩子思考，能讓他將各種事實(shí)聯(lián)系起來(lái)去考慮。他有一句非常有名的話(huà)：兒童的智慧在他的手指尖上就出自這一條建議。在這條建議中，他不僅強調閱讀，而且將學(xué)生的動(dòng)手能力也看得很重要，他說(shuō)，我看到，那些雙手靈巧的兒童，熱愛(ài)勞動(dòng)的兒童，能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧。確實(shí)包含思想的手工勞動(dòng)對于鍛煉學(xué)生的智慧，促進(jìn)他思維的發(fā)展會(huì )起到十分重要的作用。
在這條建議里蘇霍姆林斯基還列舉了四種應當使學(xué)生選擇的勞動(dòng)方式，在我看來(lái)，在四五十年前蘇聯(lián)能夠進(jìn)行的這些勞動(dòng)，在我們中國恐怕是找不到了。不是條件達不到，而是我們根本就沒(méi)有考慮這樣去做。像他說(shuō)的那些設計制作各種裝置、機械、儀器的活動(dòng)室，那些家業(yè)實(shí)驗活動(dòng)基地，有幾所學(xué)校愿意去做呢？特別是農業(yè)勞動(dòng)，他說(shuō)，我深信，農業(yè)勞動(dòng)——這是最能啟迪智慧的勞動(dòng)活動(dòng)的種類(lèi)之一�？墒�，在我們的城市學(xué)校，幾乎已經(jīng)絕跡了。
這不知是歷史的進(jìn)步，還是倒退，即使是實(shí)驗室，有多少學(xué)校能真正重視它的建設呢？
建議第三十五條和第三十六條都是說(shuō)培養學(xué)生記憶力的。
記憶力，不管對于學(xué)生的學(xué)習或者是成人的工作都是至關(guān)重要的。大凡在學(xué)習上取得優(yōu)秀成績(jì)的學(xué)生，無(wú)一不是具有比較強的記憶力，那是如何培養學(xué)生的記憶力呢？靠死記硬背能鍛煉出好的記憶力嗎？蘇氏在這兩條建議中做出也比較詳細的說(shuō)明。在他的文章里，他特別反對“死記硬背”，他會(huì )這種記憶方法“甚至會(huì )造成幼稚病，簡(jiǎn)直會(huì )把人變成傻瓜”。
那么他強調的是怎樣的一種記憶方法呢？他說(shuō)，依靠自身的努力和頑強的意志而獲取的知識越多，邏輯的認識對學(xué)生的情緒領(lǐng)域觸動(dòng)得越深，那么記憶就越牢固，新的知識在意識中的安置就越有秩序和嚴整。在這里，他特別強調了有理解的`記憶。也就是說(shuō)，在記憶的過(guò)程中，不隨意記憶占得成分越大，他可能記憶的東西就越牢固。
怎樣才算是有理解的記憶，如何將記憶長(cháng)久的保持下來(lái)呢？在這里，蘇霍姆林斯基向老師們提出了一個(gè)建議，也就是要確定隨意識記和不隨意識記之間的合理比例。他說(shuō)，假如我們把六年級學(xué)生需要記住的教材量用x表示，那么學(xué)生就應當同時(shí)思考和理解多出好幾倍的教材：3x。同時(shí)，這些不隨意識記的東西要和隨意識記的東西之間有一定的聯(lián)系，雖然不一定是最為直接的聯(lián)系，但也要有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以由不隨意識記隨時(shí)能勾起隨意識記的內容。這樣做的好處，就是不隨意識記（比如閱讀的書(shū)籍）有助于使人的思想活躍起來(lái)。人的思想活動(dòng)越積極，他的隨意記憶就越發(fā)達，他保持和再現大量材料的能力就越強。如果一個(gè)人思考過(guò)的材料比教科書(shū)要記熟的材料多好幾倍，那么再照教科書(shū)去識記（熟記）就會(huì )是死記硬背。
在這里，蘇氏提出了一個(gè)非常有意思的現象，那就是一個(gè)學(xué)生知道得越多，他不理解的地方也就越多，而不理解的地方越多，他學(xué)習教科書(shū)的正課也就越容易。這種現象，想想也不難理解，一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì )了各個(gè)知識間的聯(lián)系，他就會(huì )舉一反三，從而在他自己的頭腦中建立起一棵自己的“知識樹(shù)”，里面即使有一部分知識有了遺忘，他也會(huì )很快地從某一根枝條出發(fā)，循著(zhù)枝枝蔓蔓找到那一個(gè)所需要的部分知識。
所以我們在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，一定要幫助學(xué)生在自己的頭腦中建立起知識的整體概念，讓他所掌握的知識如中藥鋪中那一個(gè)個(gè)排放整齊而有序的藥匣子，如何需要哪種“藥材”，就會(huì )很快地抽取出來(lái)。要做到這一點(diǎn)，就需要對每一種知識所伸展的觸角都要有所了解，只有他的觸角伸得越長(cháng)，他才會(huì )很快地找到�！皩W(xué)前期和小學(xué)學(xué)習期，是為牢固的記憶力打下基礎的最佳時(shí)期。應當注意的是，那些關(guān)于周?chē)澜绲默F象和規律的重要原理，不要讓兒童通過(guò)專(zhuān)門(mén)的背誦去掌握，而應當讓他們在直接觀(guān)察的過(guò)程中去掌握�！�
品讀蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所著(zhù)的《給教師的建議》這本書(shū)時(shí)，我深深地感到：面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，必須徹底改變過(guò)去那種把老師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀(guān)念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀素養。有句話(huà)說(shuō)得好：“一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)�！庇眯慕�、創(chuàng )新教與重復教的效果有天淵之別。
教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟到：教師的人生，應該有創(chuàng )新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)的、活潑的、健康的發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結合起來(lái)；在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對待的原則，講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法去澆灌、呵護，才得以使他們健康成長(cháng)。
我最近閱讀了蘇聯(lián)當代著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基寫(xiě)的《給教師的建議》，書(shū)中共談了一百條建議，每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。其中給我印象最深的是第二十七建議《讓每一個(gè)學(xué)生都有喜歡做的事》，深切感受到在當前課改的大環(huán)境下，教師應該在教師職業(yè)道德、教師教學(xué)行為、教師教育教學(xué)等方面都要有全新的認識，提高了自己的業(yè)務(wù)水平。就此我談?wù)勛约旱捏w會(huì )。
作為老師，我們應該給以學(xué)生適當的引導，畢竟他們的思維還不夠深刻，思想還不夠成熟。那么應該培養學(xué)生喜歡做哪些事呢？這里我有幾點(diǎn)體會(huì )。
一、如何建立師生友誼
蘇霍姆林斯基寫(xiě)道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動(dòng)，花費很多精力的。
有些人認為，要建立師生之間的友誼，只要帶領(lǐng)他們去參觀(guān)旅行，跟他們一起分享歡樂(lè )就行了，我認為這些看法是錯誤的。建立跟學(xué)生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會(huì )變成一種庸俗的親昵關(guān)系，而這對教育是一種危險的現象�！币虼�，要有良好和諧的師生關(guān)系，就需要一定的知識儲備和情感交流。
二、平等、民主地與學(xué)生相處
記得自己上學(xué)時(shí)，對老師必恭必敬，對老師說(shuō)的話(huà)也是惟命是從，不敢有半點(diǎn)不敬和懷疑�？涩F在的學(xué)生卻不同，他們和老師有說(shuō)有笑，有時(shí)，老師不對的地方他們敢當面挑刺，和老師說(shuō)話(huà)也總以一種同輩人的語(yǔ)氣，似乎老師在他們眼里算不了什么。一開(kāi)始有點(diǎn)接受不了學(xué)生的這種態(tài)度，但讀了此書(shū)，受到啟發(fā)：雖然學(xué)生是未成年人，認識問(wèn)題有不可克服的局限，但發(fā)揚民主卻是對學(xué)生權利的尊重。民主就是凡事多商量，在商量中體現對學(xué)生主體的尊重，在商量中實(shí)現學(xué)生的主體價(jià)值。教師在建立民主的氛圍中，需要特別注意對話(huà)的平等，這是所謂商量的意義所在。民主作為現代社會(huì )的基本共識和基本追求，也是社會(huì )理性的重要標志。
三、閱讀
我們可以看出，在書(shū)中眾多的建議里，不止一次提到閱讀，將閱讀放在了非常重要的地位上。作者提到：“閱讀應當成為吸引學(xué)生學(xué)好的重要發(fā)源地”，他還說(shuō)：“你應當記住，無(wú)論哪一種愛(ài)好，如果它不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和打動(dòng)他的心，那就不會(huì )帶來(lái)益處�！币虼�，學(xué)生的第一件愛(ài)好就應當是喜愛(ài)讀書(shū)。這種愛(ài)好應當終生保持下去。他的這一番話(huà)，可以看出他對學(xué)生喜歡上閱讀是何等的重要。
四、應當引導每個(gè)學(xué)生去接近的學(xué)好的發(fā)源地。
那就是使他特別喜歡一門(mén)學(xué)科，然后由這門(mén)學(xué)科引申開(kāi)去，去參加與此學(xué)科有關(guān)的各種活動(dòng)，思考與此有關(guān)的各種問(wèn)題。從而確立起自己的愛(ài)好，在這一方面，我們教師還是大有可為的。反問(wèn)一下自己，你去努力讓你的學(xué)生喜歡你教的這門(mén)學(xué)科了嗎？
我們每一位教師，能夠對待差生像蘇霍姆林斯基這樣有耐心，像蘇霍姆林斯基這樣善于思考，相信學(xué)生在你的手下會(huì )越來(lái)越進(jìn)步。
通過(guò)讀書(shū)，使我深刻體會(huì )到，作為一名人民教師要做好本職工作、提高教學(xué)質(zhì)量必須從“我”做起，從“心”做起！
一、一切始于責任
責任心比知識能力更重要。樹(shù)立責任心是做人的基本要求，更是我們作為教師的基本要求。教師是培養人的工作，小學(xué)教育是啟蒙階段，小學(xué)生善于模仿，而不善于辨別是非，他們心靈純潔，可塑性很大，對于教師的一言一行、一舉一動(dòng)，他們都會(huì )去效仿，如果他們遇到的是一位負責任的好老師，無(wú)疑是打下了良好的奠基石；而相反呢？我們姑且保守地計算，一個(gè)不負責任的教師三年教出一批（五十名）學(xué)生，那么工作三十年就會(huì )有五百名學(xué)生受到大小程度不同的影響。有人說(shuō)：責任，人人具備了它，一個(gè)民族將振興；一個(gè)民族具備了它，一個(gè)國家將走向繁榮。而作為教師，有了責任心，你將影響的也許會(huì )是一個(gè)人的一輩子！一旦我們有了較強的責任心，那我們就擁有了取之不盡，用之不竭的資源，它就會(huì )如花朵綻放，清香四溢，它就能使我們的教學(xué)過(guò)程中的不利因素化為有利因素，讓學(xué)生真正感受到一種積極向上、敞開(kāi)心扉的教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生孜孜以求，刻苦鉆研。
我認為，我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，那我們就應該把它看做一份光榮的事業(yè)，必須樹(shù)立起應有的責任心，擔負起這份責任，為每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展不計報酬地工作著(zhù)，享受著(zhù)這份責任所賦予的快樂(lè )。
二、嚴于律已，為人師表
如今的我，走進(jìn)教師行列已十幾年，也當了十幾年的班主任，每一次的家訪(fǎng)中，我深深地體會(huì )到每一位家長(cháng)對子女殷殷期望，也越來(lái)越感到自己身上的責任的重大。我努力加強師德修養，爭取成為學(xué)生學(xué)習的楷模。因此，我要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。我要學(xué)生每天早讀午寫(xiě)不能遲到，自己就堅持每天提前十分鐘到教室門(mén)口，不管風(fēng)吹雨打或身體不適都從沒(méi)更改過(guò)。開(kāi)始還有個(gè)同學(xué)遲到，但當他們來(lái)到教室，看到老師已在教室等他，心里很不是滋味，慢慢地也就能準時(shí)到校了。我要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)工整，消滅錯別字，我就利用課余時(shí)間練寫(xiě)粉筆字，做到板書(shū)秀麗簡(jiǎn)潔，作業(yè)認真批改，及時(shí)圈出錯別字，并示范一個(gè)正確的字讓學(xué)生對照改正；在寫(xiě)《學(xué)生手冊》中的評語(yǔ)時(shí)，我先打草稿，反復修改，注意用詞準確，書(shū)寫(xiě)端正。我要求學(xué)生禮貌待人，五講四美，我自己就先以和藹可親的姿態(tài)出現在家長(cháng)、學(xué)生面前，主動(dòng)和家長(cháng)交流教育學(xué)生的經(jīng)驗，及時(shí)了解情況，從不擺架子。批評學(xué)生注意方法方式，以理服人，使用文明用語(yǔ)。這樣，學(xué)生就看在眼里，記在心里，形成良好的行為習慣。記得那時(shí)當一年級學(xué)生的班主任，學(xué)生特別愛(ài)模仿，許多家長(cháng)都對我說(shuō)：“老師，您真是教育有方，我的孩子回到家，總是模仿您的樣子當小老師，連說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣、走路的樣子也在學(xué)呢！”聽(tīng)到這些話(huà)，我的心情無(wú)比舒暢，也真正體會(huì )到：“嚴于律已，為人師表”的重要性。
三、堅持學(xué)習是切實(shí)提高質(zhì)量的保證
都說(shuō)教學(xué)相長(cháng)，教師在日常教學(xué)中也必須學(xué)習，才能跟得上世界前進(jìn)的腳步。我們要引導我們的學(xué)生面向未來(lái)，走向世界，我們自己就要先一步地探好路子，才有可能扮好領(lǐng)路人的角色。把握每個(gè)時(shí)機給自己充電加油，做到每時(shí)每刻都是最佳狀態(tài)，才能迎接挑戰，上好每一節課，完成每一個(gè)教學(xué)任務(wù)。若是連我們自己都無(wú)法走出這一步，我們的學(xué)生又怎能跟得上世界前進(jìn)的步伐？?jì)和亲鎳幕ǘ�，民族的未�?lái)與希望，教育好下一代的責任落在我們的肩上，任重而道遠，我們更應該責無(wú)旁貸地讀書(shū)，教學(xué)相長(cháng)，充實(shí)自己。
自古以來(lái)，人們把教師稱(chēng)為“園丁”、“蠟燭”、“人梯”……把教師說(shuō)成是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，這一個(gè)個(gè)光榮的稱(chēng)號不正是人們對我們滿(mǎn)懷的期望嗎？我們只有把“提高質(zhì)量”始終放在心上，從我做起，從小事做起，才能不辜負人們托付于我們的重任��！
優(yōu)秀小學(xué)讀書(shū)心得 篇13
在《傲慢與偏見(jiàn)》中，奧斯丁還寫(xiě)了伊麗莎白的幾個(gè)姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來(lái)與女主人公理想的婚姻相對照。如夏綠蒂和柯林斯盡管婚后過(guò)著(zhù)舒適的物質(zhì)生活，但他們之間沒(méi)有愛(ài)情，這種婚姻實(shí)際上是掩蓋在華麗外衣下的社會(huì )悲劇。
奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善于在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類(lèi)遭到諷刺挖苦的對象，都寫(xiě)得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對話(huà)藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的`語(yǔ)言來(lái)烘托人物的性格特征。這種藝術(shù)創(chuàng )新使她的作品具有自己的特色。
優(yōu)秀小學(xué)讀書(shū)心得 篇14
《昆蟲(chóng)記》是一本最好的百科全書(shū)。這里有說(shuō)不完的故事。只要細細品味，你就會(huì )擁有無(wú)法言傳的驚喜。法布爾就在昆蟲(chóng)的世界里找到了他一生的朋友�，F在就讓我們跟隨法布爾的腳步一起去昆蟲(chóng)世界吧。
在這本書(shū)里有會(huì )唱歌的`蟬，提著(zhù)燈籠的螢火蟲(chóng)，賣(mài)力推動(dòng)糞球的蜣螂，揮舞大刀的螳螂---你會(huì )被這些小家伙的驚人之處震撼，更會(huì )被它們的種種絕技而歡呼喝彩。
昆蟲(chóng)的精彩和奧秘都在這本書(shū)里。它們生動(dòng)有趣的故事讓我們在品讀時(shí)輕松愉快地走進(jìn)這個(gè)美好的昆蟲(chóng)樂(lè )園。讓我們一起在法布爾的昆蟲(chóng)王國里暢游，與這些小精靈一起舞動(dòng)，讓美好的童年時(shí)光幻化出繽紛的夢(mèng)，讓青春的記憶里充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)，讓我們一起在法布爾的《昆蟲(chóng)記》里相遇!
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