《幸福的方法》讀后感

《幸福的方法》讀后感10篇

　　品味完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的《幸福的方法》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《幸福的方法》讀后感1

　　手捧朋友推薦的《幸福的方法》，心中倍感安定。它讓我不知不覺(jué)地開(kāi)始品味生活，反思自我，實(shí)現幸福。

　　幸福是一種心境，不在于擁有多少，而在于能放下多少。一個(gè)人不幸福，主要是妄想太多，追求不停。貪戀很重，總希望擁有一切。明明已經(jīng)擁有很多，總覺(jué)得自己擁有的還不夠，一直不停地追求下去；讓自己不安心，只能越來(lái)越不幸福。

　　其實(shí)，幸福就在我們身邊。海子的詩(shī)《面朝大海，春暖花開(kāi)》，給人一個(gè)極為幸福的意像，但寫(xiě)出如此文字的人幸福嗎？答案當然是否定的，要不然，他也不會(huì )走上絕路。這是為什么呢？因為海子想從“明天”起做個(gè)幸福的人�！懊魈臁泵刻於紩�(huì )來(lái)，卻從來(lái)都沒(méi)有真正地來(lái)過(guò)。海子把幸福寄托在虛無(wú)的“明天”，結果當然是不可能！曾經(jīng)認為，今天累一點(diǎn)苦一些，放棄現在的幸福，就會(huì )換取明天的幸福。然而，最后等待我的只能是花落空折枝的遺憾。捫心自問(wèn)：今天不幸福嗎？為什么要等明天？從現在起，只要用積極的心態(tài)去對待每一件事情，用喜悅和期待的心情去接受每一項任務(wù)，在現實(shí)生活中挖掘幸福，那么你就會(huì )感到人生更充實(shí)，幸福就伴隨左右。

　　在工作過(guò)程中體驗幸福。泰勒博士指出：對于把工作看成使命感的人來(lái)說(shuō)，工作本身就是目標，他們對工作充滿(mǎn)熱情，在工作中達成自我實(shí)現。工作對他們來(lái)說(shuō)是一種恩典，而不是打工。

　　我非常贊同泰勒博士的`觀(guān)點(diǎn)。事實(shí)上，教師崗位這個(gè)大家庭里的成員們都在以實(shí)際行動(dòng)詮釋著(zhù)幸福。教師的幸福源于學(xué)生的成功和學(xué)生對教師的真情回報，源于教育教學(xué)工作的成就，源于家長(cháng)、社會(huì )的信任、尊重，源于領(lǐng)導的肯定和支持。

　　在日常生活中享受幸福。生活不會(huì )特別眷顧某個(gè)人，人生總是福禍相依，苦樂(lè )參半，但你只要能做到從容處世、看淡得失和感恩生活，享受努力的過(guò)程，珍惜幸福的成果，知足長(cháng)樂(lè )，你就會(huì )很幸福。放下匆匆的腳步，關(guān)注生活中極為尋常的事物，你就會(huì )發(fā)現，幸福來(lái)的如此簡(jiǎn)單。其實(shí)人們在瘋狂的追求物質(zhì)生活的同時(shí)，應該稍稍停下來(lái)深思一下，在最基本的物質(zhì)生活得到保障后，幸福感并不因為物質(zhì)的積累而增加，其實(shí)人們的需求并不多，幸福是如此簡(jiǎn)單！收集自己一點(diǎn)一滴的幸福，你會(huì )發(fā)現原來(lái)自己生活在幸福的海洋里！

《幸福的方法》讀后感2

　　最近在看的這本書(shū)，讓我覺(jué)得心靈像一棵重新生長(cháng)的大樹(shù)，吸取到了更多的養料。

　　作為用心心理學(xué)的實(shí)用書(shū)，本-沙哈爾《幸福的方法》里所說(shuō)的道理，十分淺顯易懂。

　　書(shū)中用四種漢堡比喻四種人的幸福觀(guān)。第一種漢堡是口味誘人但危害健康的“垃圾食物”，吃它等于享受眼前的快樂(lè )，但同時(shí)埋下未來(lái)的痛苦。擁有這種幸福觀(guān)的人被稱(chēng)為“享樂(lè )主義型”，他們只顧及時(shí)行樂(lè )，不管任何負面后果;

　　第二種漢堡是口味很差，但能夠確保日后健康，吃它等于眼前很痛苦。擁有這種幸福觀(guān)的人和前者正好相反，他們犧牲眼前的幸福，為的是未來(lái)的目標，他們被稱(chēng)為“奔波勞碌型”;

　　第三種漢堡最糟糕，既不好吃也不利健康，如果吃了它，不但此刻沒(méi)有享受到美味，而且日后也會(huì )影響健康。這類(lèi)幸福觀(guān)的人，對生命已經(jīng)喪失了期望和欲望，既不享受眼前的事物，也對未來(lái)沒(méi)有任何期望，我們稱(chēng)其為“虛無(wú)主義型”;

　　最后一種漢堡就叫做“幸福型漢堡”。生活幸福的人，享受當下所從事的事情，而且透過(guò)目前的行為他們能夠獲得更加滿(mǎn)意的未來(lái)。

　　本-沙哈爾給幸福的.定義是：快樂(lè )加好處。

　　相信所有追尋幸福的人讀罷這一段文字，都會(huì )掩卷嘆息。我們不禁感慨，我們都曾千萬(wàn)次地追問(wèn)的生命中最重要的東西是什么呢?究竟什么才是我想要的幸福?那些工作著(zhù)的，為什么整日勞頓而沒(méi)有快樂(lè );那些學(xué)習著(zhù)的，為什么耗費時(shí)間卻收效甚微?那些擁有萬(wàn)貫家財的人，為什么精神空虛百無(wú)聊賴(lài);那些手握著(zhù)幸福的，為什么身處其中渾然不覺(jué)?

　　信念決定命運。幸福才是人生的至高財富，它不在攀登的頂峰，也不在徘徊的山腳，而在努力向前的一路之上。注重目標，更要注重過(guò)程，享受創(chuàng )造著(zhù)的此刻，才會(huì )有更完美的未來(lái)。

　　書(shū)還沒(méi)有讀完，我的這種被點(diǎn)化而頓悟的激動(dòng)，還在繼續中。

《幸福的方法》讀后感3

　　得不到的永遠在騷動(dòng)，被偏愛(ài)的都有恃無(wú)恐�！�—《紅玫瑰》陳奕迅

　　“知足常樂(lè )”是我們常常會(huì )掛在口頭上的一個(gè)詞語(yǔ)，但是知行合一往往不是那么容易。結合這本《幸福的方法》中說(shuō)的：幸福是一種感知力，我認為“知足常樂(lè )”并不是讓人玩物喪志，放棄追求，而是對自己已擁有的感知到快樂(lè )和滿(mǎn)足，并且不會(huì )因為得不到自己追求的而感到焦慮。

　　如今社會(huì )，相聚一起吐槽愛(ài)人、孩子已經(jīng)形成一種風(fēng)氣。戀愛(ài)時(shí)候有無(wú)數個(gè)幸福的理由，結婚后有無(wú)數的吐槽借口，從當年欣賞愛(ài)人的優(yōu)點(diǎn)成為指責對方的不足；孩子出生時(shí)，我們都覺(jué)得ta如此可愛(ài)，等到ta長(cháng)大了，我們又覺(jué)得ta不肯好好寫(xiě)作業(yè)，不愿認真彈鋼琴，內心里恨鐵不成鋼。

　　究竟是我們的愛(ài)人和孩子改變了，還是我們自己的心態(tài)變化了呢？書(shū)中說(shuō)幸福的反面是麻木，我們對于自己的愛(ài)人和孩子，是否已經(jīng)麻木到習慣了他們的可愛(ài)之處，反而處處尋找他們不盡如人意的點(diǎn)呢？

　　開(kāi)頭沙哈爾教授的這個(gè)故事，我就想到了這樣千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)雞娃的父母，當你的孩子喜歡某件事物，但是由于讀書(shū)或者其他原因暫時(shí)無(wú)法觸及的時(shí)候，他就會(huì )和沙哈爾教授一下，等到我。。。的時(shí)候，我一定要吃個(gè)夠或者玩個(gè)夠，比如等我高考結束了，我就要連打一天一夜的`游戲，或者一定要迅速談戀愛(ài)，或者要給自己買(mǎi)三個(gè)全家桶。

　　這就是在“高壓政策”下的彈簧效應。我曾經(jīng)在小學(xué)的時(shí)候和幾個(gè)同學(xué)一起立志，等我到了成年領(lǐng)到身份證的那一刻，我一定要去游戲廳瘋狂的打游戲，恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂啊。不幸的是，在五年級的時(shí)候，我因為在游戲廳玩游戲被同學(xué)舉報，叫來(lái)家長(cháng)挨揍；更不幸的是，等到我成年的時(shí)候，市面上已經(jīng)幾乎沒(méi)有游戲廳了。

　　樊登老師在講解這本書(shū)的時(shí)候，有一句話(huà)讓我印象非常深刻：

　　任何期望通過(guò)改變外部的環(huán)境來(lái)改變自己幸福狀態(tài)的想法都是不切實(shí)際的。

　　樊登《幸福的方法》

　　無(wú)論我們現在是忍辱負重型，無(wú)助型亦或是及時(shí)行樂(lè )型，至少我們現在還有機會(huì )，解開(kāi)我們自己心里圍城的桎梏，強化自己幸福的感知力，做一個(gè)現在幸福將來(lái)也幸福的人。

　　最后，祝所有人中秋節快樂(lè )，闔家幸福。把我們的家人當做自己工作中的“客戶(hù)”一樣來(lái)對待，給愛(ài)人多一個(gè)微笑，給孩子多一些陪伴，相信我們自己也會(huì )更幸福。

《幸福的方法》讀后感4

　　為何疾病在年輕化，魔爪慢慢的伸向了年輕人，小的時(shí)候只顧玩樂(lè )，不會(huì )想那么多，也沒(méi)有明顯的感覺(jué)，總感覺(jué)那些讓人心痛的東西距離我很遙遠。在讀書(shū)的過(guò)程中，遇到了不少這樣的人，年紀不大卻身染頑疾，自己心里也為之擔憂(yōu)，放佛自己也從鬼門(mén)關(guān)走了一遭�；蛟S你感覺(jué)那依舊遙遠，不在自己身邊，可是身邊也有很多類(lèi)似的事。

　　我的爸爸為了家庭奮斗了大半輩子，喝酒抽煙不控制，也不太照顧自己的.身體，一身的健康問(wèn)題，本來(lái)是個(gè)特別樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的人，有時(shí)情緒低落的讓家人的心相似被揪了一把。我們不斷的勸他戒煙戒酒，可哪有那么容易，鍛煉照顧自己的身體特別重要，于是督促他多鍛煉少想些煩心事。一個(gè)人的心被這些負能量占據的時(shí)候，才是最容易垮掉的時(shí)候。

　　或許你們也感覺(jué)比較遠，畢竟自己的父母健健康康。就在昨天，一位同學(xué)半夜病情發(fā)作，口吐白沫，舌頭都咬破了，險些咽氣，還好及時(shí)送到醫院，沒(méi)有生命危險。那些年紀輕輕丟掉生命，后果也沒(méi)必要去描述，后悔遺憾和淚水。

　　作為喜歡讀書(shū)的人會(huì )羨慕那些每周大部分都在讀書(shū)的人，有一部分已經(jīng)成家立業(yè)有工作了或許還有了孩子，如果不是特殊原因怎么會(huì )有那么多時(shí)間讀書(shū)。沒(méi)錯，有些人犯了重病，在家調養，出于無(wú)奈的調養。直到自己身體出了問(wèn)題，才明白到自己所謂的追求和荒淫無(wú)度的生活有多么不重要。我們的一天天大都給了網(wǎng)絡(luò )，給了身外之物，沒(méi)有真得照料好我們自己。千萬(wàn)別等到身體快垮掉，才認識清楚自己才是最重要的，健康的活著(zhù)，有自己想法的活著(zhù)。

　　病魔為何有利可趁，這樣問(wèn)問(wèn)我們自己，摸著(zhù)自己的良心問(wèn)，我們忙忙碌碌的，又有多少時(shí)間去照料自己。有的人做著(zhù)所謂的正事，有的人沉迷于虛擬世界，不要以為挺著(zhù)肚子看球星打球，就能獲得健康。不要拿自己很忙為借口，推脫掉運動(dòng)健身的時(shí)間，照顧不好自己，一切都是白搭。

　　讓我們一起來(lái)，文明其精神，野蠻其體魄，如果是惰性或者有拖延癥讓你止步不前，不妨像我們一樣建立一個(gè)民間組織，互相督促著(zhù)，去先改變自己糟糕的狀態(tài)，你若過(guò)得很好，必然會(huì )有人追隨你的腳步。不要妄想去用言論改變別人的觀(guān)念，即使他感覺(jué)你說(shuō)的對，一句他做不到，也不過(guò)白費口舌，讓行動(dòng)見(jiàn)真章。用自己的行動(dòng)和溫度，去帶動(dòng)身邊的人上路，閱讀健身生活并不沖突。唯一的沖突是，你太浮躁，想抓的東西太多。

《幸福的方法》讀后感5

　　《幸福的方法》是由哈佛大學(xué)最受歡迎導師泰勒·本一沙哈爾博士根據他的課程，用充滿(mǎn)智慧的語(yǔ)言、科學(xué)實(shí)證的方法、自助成功的案例和巧妙創(chuàng )新的編排的一本書(shū)。作者將幸福用簡(jiǎn)單道理詮釋?zhuān)�用鮮活的案例展現，透出質(zhì)樸、溫暖的生活態(tài)度，沁人心田。

　　書(shū)中提到的四種人生模式，給我留下了深刻的印象，作者把它叫作漢堡模式。它通過(guò)對四類(lèi)漢堡的描述，折射出四種不同的人生狀態(tài)：享樂(lè )主義型、忙碌奔波型、虛無(wú)主義型和幸福型人生。

　　享樂(lè )主義型的人面對的是口味好但對健康無(wú)益的漢堡，只在乎漢堡當前的美味，而不管這類(lèi)漢堡是否會(huì )給自己未來(lái)的人生帶來(lái)益處，他們注重的是及時(shí)行樂(lè )，不想為可能發(fā)生的負面后果負責。

　　忙碌奔波型的人與此恰恰相反，他們面對口味差但對未來(lái)健康有益的漢堡，寧愿犧牲眼前的幸福，也要去實(shí)現未來(lái)的目標。盡管他們在這奮斗的過(guò)程中并不快樂(lè )，但他們總在期盼實(shí)現目標時(shí)的成功感。

　　虛無(wú)主義型面對既不好吃也不健康的漢堡，毫無(wú)反應，將其吞下只為填飽肚子、完成任務(wù)，這樣的人對未來(lái)已經(jīng)喪失了希望和欲望，只活在過(guò)去。

　　上述三種類(lèi)型并不是所有人的選擇，但現實(shí)生活中卻不在少數，有的'人為了眼前的利益，犧牲他人利益、自己的健康甚至是道德底線(xiàn)，殊不知這樣的犧牲對未來(lái)的人生已經(jīng)埋下了隱患;有的人為了追逐成功和物質(zhì)生活，不愿停下腳步看看沿途的風(fēng)景，在忙碌中透支生命，待到功成名就時(shí)或許已無(wú)福消受;有的人在現實(shí)的挫敗與打擊中，一蹶不振，失去了人生目標，混吃等死。那么，會(huì )不會(huì )還有一種漢堡，與第一種一樣好吃且與第二種一樣健康呢?會(huì )不會(huì )有一個(gè)平衡了即時(shí)和長(cháng)久益處的漢堡呢?

　　作者在最后重點(diǎn)闡述了這樣一種漢堡“幸福型漢堡”。擁有這樣人生的人，他們生活幸福，享受當下所從事的事情，而且通過(guò)目前的努力去收獲更加滿(mǎn)意的未來(lái)。這樣的幸福型人生值得現在大多數人思考、探討。

　　該書(shū)通過(guò)許多現實(shí)的案例闡述了這樣的道理：眼前的幸福和未來(lái)的幸福是可以均衡的，在實(shí)現目標的過(guò)程中，總是積極，健康的快樂(lè )生活，這才是高質(zhì)量的人生。

《幸福的方法》讀后感6

　　《幸福的方法》是由哈佛大學(xué)最受歡迎導師泰勒·本一沙哈爾博士根據他的課程，用充滿(mǎn)智慧的語(yǔ)言、科學(xué)實(shí)證的方法、自助成功的案例和巧妙創(chuàng )新的編排的一本書(shū)。作者將幸福用簡(jiǎn)單道理詮釋?zhuān)�用鮮活的案例展現，透出質(zhì)樸、溫暖的生活態(tài)度，沁人心田。

　　書(shū)中提到的.四種人生模式，給我留下了深刻的印象，作者把它叫作漢堡模式。它通過(guò)對四類(lèi)漢堡的描述，折射出四種不同的人生狀態(tài)：享樂(lè )主義型、忙碌奔波型、虛無(wú)主義型和幸福型人生。

　　書(shū)中用四種漢堡比喻四種人的幸福觀(guān)。第一種漢堡是口味誘人但危害健康的“垃圾食物”，吃它等于享受眼前的快樂(lè )，但同時(shí)埋下未來(lái)的痛苦。擁有這種幸福觀(guān)的人被稱(chēng)為“享樂(lè )主義型”，他們只顧及時(shí)行樂(lè )，不管任何負面后果；第二種漢堡是口味很差，但能夠確保日后健康，吃它等于眼前很痛苦。擁有這種幸福觀(guān)的人和前者正好相反，他們犧牲眼前的幸福，為的是未來(lái)的目標，他們被稱(chēng)為“奔波勞碌型”；第三種漢堡最糟糕，既不好吃也不利健康，如果吃了它，不但此刻沒(méi)有享受到美味，而且日后也會(huì )影響健康。這類(lèi)幸福觀(guān)的人，對生命已經(jīng)喪失了期望和欲望，既不享受眼前的事物，也對未來(lái)沒(méi)有任何期望，我們稱(chēng)其為“虛無(wú)主義型”；最后一種漢堡就叫做“幸福型漢堡”。生活幸福的人，享受當下所從事的事情，而且透過(guò)目前的行為他們能夠獲得更加滿(mǎn)意的未來(lái)。

　　相信所有追尋幸福的人讀罷這一段文字，都會(huì )掩卷嘆息。我們不禁感慨，我們都曾千萬(wàn)次地追問(wèn)的生命中最重要的東西是什么呢？究竟什么才是我想要的幸福？那些工作著(zhù)的，為什么整日勞頓而沒(méi)有快樂(lè )；那些學(xué)習著(zhù)的，為什么耗費時(shí)間卻收效甚微？那些擁有萬(wàn)貫家財的人，為什么精神空虛百無(wú)聊賴(lài)；那些手握著(zhù)幸福的，為什么身處其中渾然不覺(jué)？

　　幸福是什么？如何找到幸福？其實(shí)幸�？鞓�(lè )的秘訣就在我們自己的手中，在于我們的視野，我們的心態(tài)，我們的選擇，換一種角度生活，以用心戰勝消極，學(xué)會(huì )“自我幫忙”，你會(huì )發(fā)現離幸福更近一步。

　　該書(shū)通過(guò)許多現實(shí)的案例闡述了這樣的道理：眼前的幸福和未來(lái)的幸福是可以均衡的，在實(shí)現目標的過(guò)程中，總是積極，健康的快樂(lè )生活，這才是高質(zhì)量的人生。

《幸福的方法》讀后感7

　　近日讀了鐘老師推薦的《幸福的方法》，讀完后我感覺(jué)到原來(lái)以前認為幸福的幾種活法（犧牲眼前快樂(lè )，只著(zhù)眼于未來(lái)目標的忙碌奔波型；放縱自己、及時(shí)行樂(lè )的享樂(lè )主義型；）其實(shí)都是不幸福的。在人的一生中每個(gè)人都在追求幸福，自己過(guò)得是幸福的生活嗎？幸福到底是什么？讀了此書(shū)后讓我對生活有了新的認知。

　　什么是幸福？讀到正文，作者首先提出了這個(gè)問(wèn)題。我看著(zhù)標題自己?jiǎn)?wèn)了自己幸福是什么，從畢業(yè)后到工作結婚、孩子出世人生中最忙忙碌碌的十幾年。從未有時(shí)間去思考過(guò)自己的生活幸福嗎？我只是有時(shí)候對自己的生活方式有過(guò)質(zhì)疑。人活著(zhù)都在想辦法讓自己過(guò)得幸福，因人而異每個(gè)人一生追求各不相同。引出了一個(gè)問(wèn)題，怎樣讓自己更幸福？書(shū)中告訴我們“真正的幸福不該是絕對不摻雜不良的情緒，而是經(jīng)得起困難和挫折的考驗。人生要有一定的目標，不能太高也不能太低。幸福才是人生的終極財富�！边@些話(huà)使我對生活有了重新的.認識。

　　在日常生活中其實(shí)幸福無(wú)處不在，陪老人吃個(gè)飯、帶孩子出去玩玩，那些普通的、平常的小事過(guò)程就是幸福的。幸福就在當下，幸福的生活，是靠累積而成的。長(cháng)期以往慢慢有些好習慣，就會(huì )變成一種程序。讓我們在日常生活里各自找到位置，尊老愛(ài)幼、和諧相處。

　　近年來(lái)，心情莫名煩躁。對平淡的生活、工作感到無(wú)聊，隨著(zhù)孩子長(cháng)大，思想不斷變化。在和她相處交流的過(guò)程中，越來(lái)越讓我覺(jué)得需要提升自己，不能過(guò)于偏重對物質(zhì)的向往而疏忽了精神領(lǐng)域的打造。早些體會(huì )到自己精神世界里的幸福感覺(jué)。

　　在這我還想表達一下自己的幸福的感知，在單位里把工作圓滿(mǎn)完成、安全到家是幸福的。家里老人身體健康、高興快樂(lè )是幸福的。兄弟之間和諧相處是幸福的�？吹胶⒆诱J真學(xué)習、茁壯成長(cháng)是幸福的。

《幸福的方法》讀后感8

　　在我還沒(méi)讀這本書(shū)的時(shí)候看見(jiàn)書(shū)名，我覺(jué)得很可笑，還有能夠讓人幸福的方法，怎么可能，每個(gè)人一生都在尋找幸福，很多人在回答“幸福是什么？”這個(gè)問(wèn)題時(shí)往往都不知道該怎么說(shuō)，不知道什么樣子才算是真正的幸福，在大學(xué)我選修過(guò)一門(mén)課，就是關(guān)于幸福的，我記得老師說(shuō)的第一句話(huà)就是你現在幸福嗎？你覺(jué)得幸福是什么？怎樣你就覺(jué)得自己幸福了？

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，那個(gè)時(shí)候的我腦子里一點(diǎn)概念都沒(méi)有，我感受到了我自己是幸福的，但是我卻說(shuō)不上來(lái)幸福到底是什么，什么時(shí)候的我感覺(jué)幸福的，在課堂上主要學(xué)習的就是孔子，學(xué)習的就是論語(yǔ)，可是說(shuō)實(shí)話(huà)，學(xué)完之后我并沒(méi)有什么感覺(jué)，可能是我上課的時(shí)候并沒(méi)有好好的去聽(tīng)老師講吧！

　　在聽(tīng)完樊登老師講完這本書(shū)后，我才發(fā)現其實(shí)幸福不是你覺(jué)得什么時(shí)候的你是幸福的，而是你要學(xué)會(huì )活在當下，享受當下，每分每秒都去體會(huì )發(fā)生的任何事情，在聽(tīng)完這本書(shū)我最喜歡的一句話(huà)就是“幸福與狀態(tài)無(wú)關(guān)，幸福是一種能力”因為對于我來(lái)說(shuō)，一直會(huì )把幸福建立在外在的一些事情上面，依靠環(huán)境，依靠外在的東西，讓自己感覺(jué)到幸福，我很享受自己做成一件事情，不是為了讓別人認可，而是覺(jué)得自己很有成就感，我這個(gè)人非常的.容易滿(mǎn)足，但是往往這個(gè)滿(mǎn)足也都是建立在外在環(huán)境上的，因為你在一件事情上有了成就感，你就會(huì )去想學(xué)習更多的知識，我很喜歡去接觸自己其實(shí)沒(méi)有接觸過(guò)的東西，我想去學(xué)習更多新鮮的事情，有時(shí)候的我會(huì )不喜歡去一直做同一件事情，想去做別的。

　　書(shū)里面有四種獲得幸福類(lèi)型的人，其中大部分的人是忍辱負重型的，覺(jué)得自己現在不幸福，但是未來(lái)我一定會(huì )幸福的，我認為這種的就是心態(tài)好，在這方面我自己存在的一種就是我一直有在懷念過(guò)去，懷念以前的一些美好的事情，但是卻忘記了當下的生活，想要回到過(guò)去，回到天真純粹的那個(gè)年齡，但是卻忘記了在我當下的這個(gè)時(shí)候，我應該去做的事情，應該感受當下的幸福。

　　人只有在失去時(shí)候才懂得珍惜，往往卻忘記了自己當下的生活。

《幸福的方法》讀后感9

　　幸福的三個(gè)成分：意義、快樂(lè )和投入。意義代表未來(lái)利益，快樂(lè )代表當前利益。把幸福作為衡量一切的最高標準。要做一個(gè)幸福的人，必須要有一個(gè)明確的可以帶來(lái)快樂(lè )和意義的目標，然后努力地去追求。

　　人類(lèi)喜歡休閑多于工作，但人們在工作中的沉浸式體驗比休閑活動(dòng)中要多。

　　幸福的方法：活在當下，通過(guò)沉浸體驗，樂(lè )在其中并實(shí)現成就。開(kāi)心工作——做自己喜歡并可以獲得報酬的事情。從意義、快樂(lè )和個(gè)人優(yōu)勢三個(gè)方面的交集中，找準人生定位，尋找適合的工作，發(fā)揮我們的優(yōu)勢和熱情。

　　對工作的認可比工作本身更重要，所以要塑造工作的使命感。美滿(mǎn)婚姻在于無(wú)條件的愛(ài)與被愛(ài)，愛(ài)他本來(lái)的樣子，愛(ài)他的核心價(jià)值（個(gè)性、生活原則）。

　　就算在雙方彼此深?lèi)?ài)的'情況下，如果把犧牲和愛(ài)并列（愛(ài)得越深，犧牲越大），幸福也一樣會(huì )受到影響。

　　培養真實(shí)親密關(guān)系的方法：注意力必須是放在“想被了解”的心態(tài)上，而不是“想被認可”的心態(tài)上。通過(guò)了解和被了解來(lái)培養與伴侶的親密關(guān)系。做一些對他或兩人都有意義和快樂(lè )的事，通過(guò)對彼此的了解來(lái)加深兩人的親密關(guān)系。

　　寫(xiě)感恩信，做感恩拜訪(fǎng)，來(lái)表達愛(ài)，加固愛(ài)。樂(lè )于助人是幸福人生的一大要素。為別人帶來(lái)幸福就是幫助自己帶來(lái)意義與快樂(lè )。愛(ài)自己和關(guān)愛(ài)他人，消除自愛(ài)和愛(ài)他的邊界。幸福強心劑：一些日常的事情（和家人或朋友相聚、閱讀等等），以及一些有新鮮感可能改變生活的事情（比如去學(xué)校當義工）。

　　然后把這些活動(dòng)養成習慣，增強幸福感，找到改變生命的動(dòng)力�；貞洸⒎窒斫榻B自己以前幸福的事情，通過(guò)欣賞式探尋由幸福的經(jīng)驗到更幸福的未來(lái)。簡(jiǎn)化忙碌的生活，享受幸福。

　　要實(shí)現幸福的生活，首先要接納活在當下的理念，關(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普通的、平常的小事情，比如我們可以從與親人相處、學(xué)習新知識以及工作任務(wù)中，獲得意義與快樂(lè )。

《幸福的方法》讀后感10

　　幸福是什么可能在每一個(gè)人的心里都有著(zhù)不同的理解，為什么人們都可望得到幸福，而幸福是什么，這沒(méi)有個(gè)嚴格的定義。在沒(méi)有閱讀過(guò)《幸福的方法》前，我本人對幸福也沒(méi)有明確的定義，原先幸福并非擁有豐盛的金錢(qián)和物質(zhì)，那么幸福是什么呢，怎樣才能擁有幸福呢？

　　幸福是什么我們都期望擁有幸福，都能感覺(jué)到幸福但卻少一個(gè)完美的定義幫忙我們更加深刻地理解它，書(shū)中說(shuō)道：所有的人都能夠分成四種，第一種是忙碌型，第二種是享樂(lè )型，第三種是虛無(wú)型，第四種是幸福型。我們需要確立了怎樣的生活態(tài)度才能離幸福更近或者擁有幸福。書(shū)中舉例說(shuō)到，一個(gè)作惡多端的人死后到了一個(gè)不用工作，整天吃、喝、玩、樂(lè )的地方，他以為自己到了天堂，在他慶幸著(zhù)自己到了天堂不久，他感覺(jué)到前所未有的空虛和寂寞，此時(shí)，上帝出現了，上帝告訴他，其實(shí)你此刻是在地獄。另外一個(gè)故事說(shuō)到，有一個(gè)年輕人和一群老人一齊去登山，年輕人十分迫切的期望登到山頂，去欣賞美麗的風(fēng)景，并沒(méi)有時(shí)間和情緒去拉欣賞沿途的`風(fēng)景，結果他并沒(méi)有在老人們前面登上山頂，這兩個(gè)故事告訴了我們，幸福并非是每一天要做有好處的事情和結果并非是最重要的，過(guò)程才就應是接近和體會(huì )幸福的捷徑。

　　如何實(shí)現幸福泰勒本—沙哈爾博士的《幸福的方法》中，他自己以為能拿到世界冠軍就是他最大的幸福，當他自己拿到世界冠軍的那一刻，他卻并不感覺(jué)自己幸福，返而是迷茫，為什么會(huì )這樣？這引起泰勒本—沙哈爾博士的深思，作者到處尋求答案，他發(fā)現幸福并非是短暫的、單一的，而是長(cháng)遠的，多樣的。幸福是相對的，不同的人、不同的時(shí)代、不同的國籍、不同的性別、不同的年齡、不同的學(xué)歷、不同的閱歷，幸福感是不一樣的，能給他們帶來(lái)幸福的事情也是千差萬(wàn)別的，所以幸福沒(méi)有固定的公式和統一的標準。因為幸福是相對，所以就引出了一個(gè)慣性，習慣和他人比較。

　　隨著(zhù)讓一部分人先富起來(lái)的政策的號角吹響，一部分人真的比其他人跑的快了，真的奔小康去了。所以沒(méi)有發(fā)達起來(lái)的人，有些失落是很正常的事情。為什么以前的人容易感到幸福，那是因為在改革開(kāi)放前，普遍的貧窮，大家沒(méi)有比較就沒(méi)有失落。不可否認的是，相比較以前，此刻的貧富差距是有所拉大，但是我想幸不幸福的參照系不就應是任何外在的東西，參照系就應是過(guò)去的自己。我常常對自己說(shuō)當漸行漸遠的時(shí)候，不要忘記自己剛剛出發(fā)的樣貌，這樣我才能始終記得出發(fā)的原因，才能始終懷有感恩之心。

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