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論語(yǔ)演講稿15篇
演講稿是一種實(shí)用性比較強的文稿，是為演講準備的書(shū)面材料。在當下社會(huì )，需要使用演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，相信很多朋友都對寫(xiě)演講稿感到非�？鄲腊�，以下是小編精心整理的論語(yǔ)演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
論語(yǔ)演講稿1
親愛(ài)的教師、同學(xué)們：
今日我學(xué)習了《論語(yǔ)》學(xué)而篇中這句話(huà)：”子夏曰：賢賢易色；事爸爸媽媽?zhuān)芙咂淞�；事君，能致其身；與朋友交，一諾千金。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！�
這句話(huà)的意思是：”子夏說(shuō)：一個(gè)人能夠尊重賢者而看輕女色；伺候爸爸媽媽?zhuān)軌虮M心竭力；伺候君主，能夠獻出自己的生命；同朋友往來(lái)，說(shuō)話(huà)誠篤、格守信用。這樣的人，即便他自己說(shuō)自己沒(méi)有學(xué)過(guò)什么，我也必定要說(shuō)他現已學(xué)習過(guò)了�！�
子夏的這句話(huà)提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種聯(lián)系的品德規范。子夏以為，一個(gè)人有沒(méi)有杰出的`教育，首要不是看他的文化知識，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等根本品德。只需做到了這幾點(diǎn)，即便他說(shuō)自己沒(méi)有學(xué)習過(guò)，也能夠以為他現已是個(gè)有杰出教養的人了。這一句和上一句聯(lián)系起來(lái)，就可以看出孔子施教重在人的德行。
學(xué)過(guò)這句話(huà)我懂得了孔子育人注重人的質(zhì)量德行的涵養，其次才是學(xué)習文化知識。一個(gè)人是否有學(xué)識，不是看他讀過(guò)多少本書(shū)，而是看他是否達到了做人的涵養。也就是說(shuō)，一個(gè)人要想通曉學(xué)識之道，要先從自己的品德的涵養、為人處世上著(zhù)手。理解為人處事的道理，才干學(xué)有所成。即《紅樓夢(mèng)》中所謂”世事洞明皆學(xué)識，情面練達即文章“。
論語(yǔ)演講稿2
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
俗話(huà)說(shuō)的好”半部論語(yǔ)治天下�！翱晌矣X(jué)得別說(shuō)半部了，就是幾句話(huà)就能讓人領(lǐng)悟到許多的大道理。
讀書(shū)需用意，一字值千金。到現在，這句話(huà)還在我腦邊回蕩。為什么呢?因為我三年級的那件事。
”快點(diǎn)做作業(yè)，然后復習，聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有�！霸诶习峙R走前是這么說(shuō)的�！敝懒�，知道了�！拔矣行┎荒蜔┑幕卮鸬�，”老爸你再不去上班你就要遲到了哦�！�
一會(huì )，老爸走了，我的心里頓時(shí)樂(lè )開(kāi)了花，”哇哈哈，可以不受限制的看課外書(shū)啦�！跋胫�(zhù)，我便拿起來(lái)了《三國演義》。
正當我看到入迷時(shí)，一陣車(chē)聲驚動(dòng)了我，”哇，怎么辦，沒(méi)復習啊!“我一下子想只被踩了尾巴的.貓尖叫起來(lái)。我的心頓時(shí)一陣七上八下。
這時(shí)，老爸打開(kāi)了房門(mén)，看見(jiàn)了我，頓時(shí)眉頭一皺，然后鑰匙一丟，對我一陣”轟炸“!”還不睡覺(jué)?“
第二天早讀，我又是在班里一頓”神游“。
……
發(fā)考卷當天，當我看到這令人羞恥，令人羞愧的分數——86�！闭媸亲x書(shū)需用意，一字值千金啊!“我看看這個(gè)分數，我不禁吟道。
……
這一則又一則的論語(yǔ)，正時(shí)刻警示著(zhù)我的靈魂。
論語(yǔ)演講稿3
尊敬的各位老師：
大家好！
自古就有：“半部論語(yǔ)治天下”的說(shuō)法�？追蜃釉�(jīng)說(shuō)過(guò)：“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”�？鬃右恢被畹搅似呤䴕q，所有的經(jīng)歷使他仁德兼備，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家。最后著(zhù)成了中國的一本瑰寶——《論語(yǔ)》
讀《論語(yǔ)》，本來(lái)只是為了完成老師的任務(wù)，可是，當我讀完這本書(shū)時(shí)卻發(fā)現，“仁”，這個(gè)字貫穿了全文，“仁”中國古代一種含義極廣的道德范疇。本指人與人之間相互親愛(ài)孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個(gè)把整體的道德規范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結構，它包括孝、弟、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一。陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀(guān)點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀(guān)點(diǎn)卻是驚人的相似毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實(shí)現的目標，不斷的學(xué)習，從而提高自身的'修養與品德，這是有必然性的。
《論語(yǔ)》中的許多的詞句都是發(fā)人深思的。子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè )何？”這個(gè)句子常掛在我的嘴邊，讓我們身邊的每一個(gè)人心中都充滿(mǎn)了“仁”。孝是中國人民的傳統美德，但現在也慢慢開(kāi)始退色了，子曰：“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！边@句話(huà)，把中國人內心有喚醒了，明白了“孝”的意義。為了學(xué)習，可以三月不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì )得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛;我不如老農，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎，這是一種樂(lè )觀(guān)。他的學(xué)習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問(wèn)，那個(gè)不合適�？鬃訒�(huì )以最博大的胸懷，去包容世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的。我們不難發(fā)現，在飽經(jīng)過(guò)幾千年的風(fēng)霜后，是它，喚醒了中國人民的傳統美德!是它，喚醒了中國人民的精神！
可是光說(shuō)不實(shí)干這樣是不行的，我們要學(xué)習孔子，用“仁”卻面對世間的萬(wàn)物，用謙虛對待人生，永禮來(lái)對待你身邊的每一個(gè)人，還要用勤奮來(lái)充實(shí)人生�！墩撜Z(yǔ)》也是我們犯錯時(shí)的教育書(shū)，指引我們正確得道路�？傊�，它就是教你人生之道。
《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導的老師教會(huì )了我們?yōu)槿颂幨碌牡览�，更是引領(lǐng)我么向上的階梯。
論語(yǔ)演講稿4
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
我讀了論語(yǔ)這本書(shū)中說(shuō)的：子曰：”人而無(wú)信;不知其可也。大車(chē)無(wú)尼，小車(chē)無(wú)月，其何以行之哉?讓我懂得了做人的道理。做人就要做一個(gè)守信用的人，要說(shuō) 話(huà)算數。
就比如我家吧。有一次，我考試考了一百分，爸爸非常高興，我說(shuō)：爸爸，我考了一百分你不帶我去哪玩一天，爸爸毫不憂(yōu)郁的`答應了，說(shuō)下一星期天我帶你去 云臺山玩，我高興的不得了。因為我從來(lái)沒(méi)有去過(guò)云臺山，時(shí)間過(guò)的如流水一般，轉眼間到了星期天。我迫不急待的去問(wèn)爸爸什么時(shí)候去，爸爸說(shuō)：今天太忙了，沒(méi) 有時(shí)間，改日吧!我的心霎時(shí)間由高興到難過(guò)。我說(shuō)：爸爸你不想去，就別說(shuō)，說(shuō)出去話(huà)就如潑出去的水，要說(shuō)到做到。
媽媽下班了，我把事情的經(jīng)過(guò)說(shuō)了一遍，媽媽爸爸說(shuō)了一頓，媽媽說(shuō)爸爸做的不對，答應小孩的事情一定要做到，不能演而不信。
雖然這次我沒(méi)去云臺山，但是讓我明白了一個(gè)做人的道理。在這里，我想對我們班的同學(xué)說(shuō)，作為一名好學(xué)生，更要誠實(shí)守信，善于勤學(xué)。
論語(yǔ)演講稿5
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
這個(gè)寒假我讀了論語(yǔ)這本書(shū)，雖然不是很復雜的古文，但讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應該說(shuō)是中國儒派的創(chuàng )始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》中有一句 ” 學(xué)而時(shí)習之。不亦說(shuō)乎? “ 告訴我們，學(xué)習知識并不僅僅是學(xué)習一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習，鞏固知識。同時(shí)，要把學(xué)習當作一個(gè)充 實(shí)自己的過(guò)程，懷著(zhù)愉快的`心情去對待它。另一句 ” 溫故而知新，可以為師矣。 “ 也在強調溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì )、新發(fā)現。從表面 上看，要 ” 溫故知新 “ 很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì )有新的發(fā)現。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗�？鬃拥倪@學(xué)習方法古今通用，也是現代教 育人士提倡的。通過(guò)細讀《論語(yǔ)》，僅閱兩句話(huà)，就收獲了這一學(xué)習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
《論語(yǔ)》中有一段 ” 積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。 “ 講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(cháng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。只 有積累每一件小小的善事，長(cháng)期不斷，也就養成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是 用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗，最后就擁有了相當龐大的實(shí)力，成功自然會(huì )尾隨而來(lái)了嗎?
《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較出色的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會(huì )我們學(xué)習、做人。
論語(yǔ)演講稿6
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
這個(gè)學(xué)期，我們背了一本國學(xué)金典名叫：論語(yǔ)。俗話(huà)說(shuō)，背一本論語(yǔ)，管理天下都用不完。當然，我雖然只背了半本，但卻讓我受益深淺。
給印象很深的是這一句：君子喻于義，小人喻于利。意思是君子看中情誼，而小人看重利益。人不能總是看中利益，友情比利益更加重要，利益只為了自己，而 友情卻可以和大家分享。
當然，這一句的道理也很深：君子欲訥于言而敏于行。意思是君子說(shuō)話(huà)要謹慎，而行動(dòng)要敏捷。說(shuō)話(huà)時(shí)該說(shuō)的說(shuō)不該說(shuō)的不說(shuō)，不要用自己的言語(yǔ)誤傷了別人， 行動(dòng)快捷對自己的好處也很多。
然而，還有 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！耙�(jiàn)到賢能的'人就要向他學(xué)習，見(jiàn)到不賢能的人就要做自省，反省自己，不讓自己也犯同樣的錯誤。
放于利而行，多怨的意思是 如果一切都依照是否有利于個(gè)人私利來(lái)行事，就會(huì )造成別人對自己的怨恨，所以做事之前也要為別人找想。
這就是在我背論語(yǔ)當中給我留下印象最深的幾則。
論語(yǔ)演講稿7
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
孔子的《論語(yǔ)》語(yǔ)言深奧，我作為一名小學(xué)生，只知《論語(yǔ)》是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語(yǔ)錄，其他的便一概不知了。就在五年級時(shí)，學(xué)校編寫(xiě)了各年級適用的《論語(yǔ)》，我才慢慢對它產(chǎn)生了興趣。
讀過(guò)了《論語(yǔ)》后，我了解了孔子是中國儒家的創(chuàng )始人，《論語(yǔ)》中記錄了他的一些值得我們借鑒的`言論，其中大多關(guān)于學(xué)習，十分適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》對我的學(xué)習的幫助效果非常顯著(zhù)�！墩撜Z(yǔ)》中的”學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？“用直接的兩句話(huà)告訴了我，學(xué)習知識并不僅僅是學(xué)習一遍，更重要的是要時(shí)常復習，鞏固知識。同時(shí)，要把學(xué)習當作一個(gè)充實(shí)自己生活的過(guò)程，要懷著(zhù)愉快的心情去對待它。另一句”溫故而知新，可以為師矣�！耙苍趶娬{著(zhù)復習的重要性，還要求每一次都能有新發(fā)現。
就拿那一次來(lái)說(shuō)吧，那天是語(yǔ)文測試的日子，前一天晚上由于我貪圖玩耍，就沒(méi)有復習。練習時(shí)，許多題目我都答不出來(lái)，急得我抓耳撓腮，最后成績(jì)很差�；氐郊液�，我發(fā)奮努力，每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍，而是打開(kāi)書(shū)包，開(kāi)始復習功課。就這樣到了第二次語(yǔ)文測驗，我從容不迫地在卷子上行云流水般地寫(xiě)下了答案，最后，取得了不錯的成績(jì)。
從表面上來(lái)看，要”溫故知新“很困難，但只要每天堅持，就一定能有新體會(huì )�？鬃拥倪@個(gè)學(xué)習方法古今通用，也是許多現代人提倡的。讀《論語(yǔ)》，僅僅是兩句話(huà)，就收獲了這一大學(xué)習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
論語(yǔ)演講稿8
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
《論語(yǔ)》是我國的經(jīng)典作品，記錄了孔子與其弟子的言行，它是儒家思想的核心著(zhù)作�！墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)告訴了我們許多人事間的道理，它能讓我們品德高尚，更 能讓我們學(xué)到很多哲理性的知識。如我們在學(xué)《論語(yǔ)十則》時(shí)，里面既有講學(xué)習方法和態(tài)度的，又有講思想修養的`。其中，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“的意思 是學(xué)習了不思考就會(huì )迷惑，只思考不學(xué)習就會(huì )有害。它告訴我們。
一味的讀書(shū)，而不思考，只能被書(shū)本牽著(zhù)鼻子走，就會(huì )被書(shū)本所拖累，從而被書(shū)本表象的迷惑而不得其解;而如果只空想，問(wèn)題仍然不會(huì )得到解決，也就會(huì )產(chǎn)生 更多的疑惑而更加危險。因此，只有把學(xué)習和思考結合起來(lái)，才能學(xué)到有用的真知。還有一句” 歲寒，然后知松柏之后凋也“ 的意思是碰到了寒冷的冬季，這以后 才能知道松柏是最后凋謝的。說(shuō)明了我們應當像松柏一樣堅韌不拔，無(wú)論在任何處境都應堅貞不屈。
然而，《論語(yǔ)》畢竟已有兩千多年的歷史了，并不能完全適合我們現在的思想，但是它又畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典，而經(jīng)典是不會(huì )過(guò)期的，因此我們要學(xué)會(huì )科學(xué)地繼 承這些中華傳統文化，宣揚祖先們的博大精深�？偟膩�(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》深深地影響了我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啟迪著(zhù)我們的心靈，它告訴了我們如何為人處 世，修身養性。我們在生活中，對于這些哲理中的要求我們能做到的就盡量做到，不能做到的也不能完全忽視，只要我們每個(gè)人按照自己的理解能做到最好，才算我 們真正領(lǐng)悟到了一些真諦。有人說(shuō)過(guò)：” 人做好了，世界也就做好了�！� 讓我們從自身做起，完善自我，讓這個(gè)世界更加和諧吧!
論語(yǔ)演講稿9
尊敬的各位領(lǐng)導、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典》
“論語(yǔ)者，二十篇;群弟子，記善言……”聽(tīng)，這是我們任灣小學(xué)的學(xué)生在誦讀。這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚。不知不覺(jué)中，我跨越時(shí)空，走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)代，去聆聽(tīng)他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風(fēng)。
孔子關(guān)于學(xué)習的態(tài)度是值得我們學(xué)習和借鑒的�！叭诵�，必有我師焉”、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！边@是《論語(yǔ)》中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話(huà)雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又�，但至今仍是至理名言，意義至大�！叭诵�，必有我師焉�！边@句話(huà)包含著(zhù)一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人很多，而每個(gè)人都有一定的.優(yōu)點(diǎn)，值得我們去學(xué)習，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著(zhù)豐富的養分。正所謂：海納百川有容乃大。我們若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(cháng)—“擇其善者而從之……”。
《論語(yǔ)》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是任灣的濃濃書(shū)香浸潤了我。讓我深深感到來(lái)到任灣是幸運的，因為有國學(xué)經(jīng)典的熏陶;來(lái)到任灣是幸福的，因為任灣校園充滿(mǎn)了濃濃的書(shū)香。
國學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，讓中國這條龍騰飛在世界東方！ 我的演講到此結束！謝謝大家！
論語(yǔ)演講稿10
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
今天，我終于讀到論語(yǔ)的第8篇了，回想著(zhù)原來(lái)讀的辛苦。有許多字不會(huì )讀，都要一個(gè)字一個(gè)字的查，字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人 上人嘛�？鬃拥娜屎投Y都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語(yǔ)》治天下。我從課前導讀上也讀到孔子主張有教無(wú)類(lèi)：不論社會(huì )地位高低貴賤，每個(gè)人都應有受 教育的機會(huì )。
我讀論語(yǔ)時(shí)發(fā)現了一句話(huà)：子曰：吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我以為并沒(méi)有什么大的 含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫(xiě)的：孔子說(shuō)：我十五歲時(shí)開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn);三十歲時(shí)說(shuō)話(huà)辦事的有把握;四十歲時(shí)遇事就不迷惑;五十歲時(shí)懂得了什么是天命 ;六十歲時(shí)凡聽(tīng)到的'都能辨別是非;到了七十歲時(shí)才能達到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì )超出規矩。
我從這句子中隱約體會(huì )到一個(gè)含義�？鬃幼允隽怂麑W(xué)習和修養的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò) 程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習領(lǐng)悟的階段;五十，六十歲是安身立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀(guān)意識和做人的規則融合為一的階 段。在這個(gè)階段中，道德修養達到了最高的境界�？鬃拥牡赖滦摒B過(guò)程，有合理因素：第一，他看到人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊 ，要進(jìn)過(guò)長(cháng)時(shí)間的鍛煉和學(xué)習，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)的遵說(shuō)道德規范，而不是勉強去做。這兩點(diǎn)對任何人， 都是適用的。
《論語(yǔ)》是一本好書(shū)大家好好讀吧，我相信大家。
論語(yǔ)演講稿11
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
古人云：”半部論語(yǔ)治天下“，雖然我并不是很理解學(xué)習《論語(yǔ)》的作用竟然有如此之大，但這個(gè)周，通過(guò)對我們班的論語(yǔ)一角的學(xué)習，我了解了一條條《論語(yǔ) 》里蘊含的知識，發(fā)現它對我們的學(xué)習真的很有幫助。
”知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者“，這句話(huà)讓我感觸很深。她的意思是：擁有知識的人不如愛(ài)好知識的人;喜愛(ài)知識的人不如以學(xué)知識為樂(lè )趣的.人。這 句話(huà)告訴我們要對知識產(chǎn)生興趣，只有對”知“樂(lè )而為之，才能不斷積累更淵博的知識。
這句話(huà)讓我想起了我的古箏學(xué)習。最初，我因為她優(yōu)美的旋律和音色而喜歡上了她，但枯燥的日復一日的練習卻讓我幾次都想放棄，堅持到現在，我已經(jīng)慢慢體 會(huì )到了，古箏帶給我的樂(lè )趣，每天的練習也不再只是完成作業(yè)。我還發(fā)現一個(gè)秘密，要是我這個(gè)周喜歡練了，總會(huì )有很大進(jìn)步，要是這個(gè)周應付了，不僅沒(méi)有提高， 可能還會(huì )后退，所以我覺(jué)得孔子的這句話(huà)真對，對學(xué)習的內容有興趣、用心才能學(xué)得好，取得更好的成績(jì)�，F在，我已經(jīng)把學(xué)古箏當作一種樂(lè )趣了，只是還不夠深， 應該繼續努力。
再看看其它學(xué)科，總是喜歡的，感興趣的學(xué)得更好些。我的數學(xué)不太好，常常會(huì )出一些不該錯的題。結合《論語(yǔ)》里的這句話(huà)，再看著(zhù)班上的數學(xué)尖子生們，我 發(fā)現她們非常喜愛(ài)數學(xué)，常常以解題為樂(lè )趣。而我，還只是把它當作一門(mén)知識課，不喜歡深入思考�，F在我知道了我和他們的主要差別在哪里，我會(huì )努力像他們一樣 ，從數學(xué)中發(fā)現樂(lè )趣，愛(ài)上數學(xué)，這樣才能學(xué)得更好。
這么一條簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的論語(yǔ)，卻讓我明白了這許多的道理，我會(huì )慢慢學(xué)習其它的《論語(yǔ)》知識，相信會(huì )有更多的收獲!
論語(yǔ)演講稿12
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
不知道哪天開(kāi)始，班級里同學(xué)們開(kāi)始滿(mǎn)口的之乎者也，一會(huì )兒一句”道不同，不相為謀“，一會(huì )兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易 知道了這都是同學(xué)們從《論語(yǔ)》中引用來(lái)的，我懷著(zhù)滿(mǎn)腹的好奇找來(lái)了這本書(shū)，薄的一本，寥寥幾千字�？删褪潜緯�(shū)，去讓我從中獲益良多，受益匪淺。
孔子云：”三人行，必有我師焉�！霸谒@樣一個(gè)學(xué)識淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中，每個(gè)人也都有他們自身的長(cháng)處�？鬃由星胰绱�，那更何況我們呢？從這 里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現別人的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，同時(shí)更應做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的'。
在學(xué)習方面，《論語(yǔ)》這本書(shū)里我更是看到一句句好句，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“”學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？“”溫故而知新，可以為師矣“”學(xué)而不 厭。誨人不倦“�？鬃痈嬖V我們學(xué)習要多思考，要從學(xué)習中獲得樂(lè )趣，讓學(xué)習變成一件快樂(lè )的事，要時(shí)�；仡欁约核鶎W(xué)過(guò)的，要溫故知新。
而在整本《論語(yǔ)》當中，孔子對”孝“闡述最使我難忘。他說(shuō)：”今之孝者，是為能養，至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？ “這是教導我們：百善孝為先 ，如果對父母在感情上不尊敬和愛(ài)戴的話(huà)，僅是物質(zhì)上的奉養，否則與動(dòng)物有什么區別？ 是啊，一個(gè)人如果連孝順父母都做不到了，那他有再大的學(xué)問(wèn)，再多的金錢(qián) 又有什么用呢？那他有如何能被稱(chēng)之為人呢？
《論語(yǔ)》就像一位諄諄善誘的長(cháng)者，耐心而仔細的教著(zhù)我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書(shū)會(huì )一直陪 伴我，人生的道路上它勢必會(huì )為我的揚帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
論語(yǔ)演講稿13
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
今天，我讀了”子曰：學(xué)如不及，猶恐失之�！耙馑际恰笨鬃诱f(shuō)：學(xué)習好像生怕趕不上，又害怕把學(xué)到的東西丟掉了�！�
配的.啟蒙故事是《映雪讀書(shū)》，講的是孫康小時(shí)很愛(ài)學(xué)習，常常感到時(shí)間不夠用，很想夜以繼日地攻書(shū)，可家時(shí)貧窮，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)油點(diǎn)燈，一到天黑就沒(méi)辦法學(xué)習了 ，特別是到了冬日，漫長(cháng)的黑夜他有時(shí)很難入睡，實(shí)在沒(méi)辦法，他只好白天多看書(shū)，晚上睡在床上默默背誦。一天夜里，他一覺(jué)醒來(lái)，忽然發(fā)現窗外透進(jìn)幾絲白光， 他開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)是下了一場(chǎng)大雪，到處一遍白茫茫的，他突然靈機一動(dòng)，能不能借著(zhù)雪光讀書(shū)呢?他急忙回屋拿來(lái)書(shū)，借著(zhù)雪光一看，字跡很清楚，比一盞小油燈 還強。從此以后，孫康經(jīng)常夜里蹲在雪地里映著(zhù)雪光苦讀，把全部精力都投入在書(shū)里，不覺(jué)得寒冷和疲倦，孫康刻苦攻讀，終于成了著(zhù)名的學(xué)者。
我想孔子這句話(huà)是在告訴我們學(xué)習不能放松，一放松就要退步，必須有危機感，只有這樣才能夠更加努力地學(xué)習，新東西學(xué)的更快，學(xué)過(guò)的東西記得更牢。啟蒙 故事里的孫康就是這樣做的，在那樣苦的情況下攻讀，所以能成為著(zhù)名的學(xué)者。我們做為學(xué)生就更應該向他學(xué)習，何況我們現在的條件這么好，根本不用受那樣的苦 ，沒(méi)有理由不好好地學(xué)習。
論語(yǔ)演講稿14
尊敬的各位領(lǐng)導，各位評委，老師們：
大家下午好！今天我和大家交流的題目是《重溫國學(xué)經(jīng)典，做智慧教師——好書(shū)我推薦之<論語(yǔ)>》
近年來(lái)，在全國范圍興起了誦讀國學(xué)經(jīng)典的熱潮，我們學(xué)校也開(kāi)展了“誦經(jīng)典，潤童心”的課題，通過(guò)一段時(shí)間和學(xué)生一起參與到經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，也頗有受益。眾所周知，《論語(yǔ)》是一部閃爍著(zhù)理性光芒、蘊涵著(zhù)樸素道理的文化經(jīng)典。
在現在社會(huì )中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來(lái)越遠，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。用一個(gè)現代人對社會(huì )，對生活，對人生的感悟去重讀《論語(yǔ)》，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。尤其作為教師《論語(yǔ)》更是我們生活和工作的指南。
首先，我們以怎樣的心態(tài)去“教”？
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦” “學(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范，我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習的人，首先教師要做一個(gè)終生學(xué)習的人�！吧斫讨赜谘詡鳌�，“親其師，信其道”，教師應該是學(xué)生很好的榜樣。
教師要做到“誨人不倦”，可不是一件容易的事呀�！敖處熃逃⒆右托摹�，我們經(jīng)常這樣說(shuō)。但事實(shí)上，我們許多老師并沒(méi)有真正理解這句話(huà)，老師會(huì )在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒(méi)有學(xué)會(huì )耐心的佐證。
教師在課堂上失去理智，感情沖動(dòng)，除了傷害了孩子的感情以外，別無(wú)他用；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒(méi)有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢？我想無(wú)非是希望孩子好好學(xué)習，好好成長(cháng)，如此而已。有沒(méi)有更有效的辦法呢？回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下？當孩子上課走神的時(shí)候，原諒他，提醒他，畢竟學(xué)習是孩子的事，他沒(méi)做好，希望得到的是老師的幫助；當課堂秩序亂的時(shí)候，不要對孩子大呼小叫，我們應該考慮是不是我們的課堂對孩子沒(méi)有吸引力呀？及時(shí)調整自己的課堂，把孩子們吸引過(guò)來(lái)；當孩子犯了錯誤，耐心一點(diǎn)，調查清楚事情的來(lái)龍去脈，找出孩子存在的問(wèn)題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認識自己的錯誤，這才是我們教育的目的。
“誨人不倦”四個(gè)字簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但蘊含的是教師濃濃的情，深深的愛(ài)！
其次，我們以怎樣的心態(tài)去“學(xué)”？
一、關(guān)于學(xué)習的態(tài)度。孔子認為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè )學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè )之者�！笨鬃淤潛P的顏淵就有這種發(fā)憤好學(xué)的樂(lè )觀(guān)精神，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )�！逼浯�，要“默而識之，學(xué)而不
厭”。第三，專(zhuān)心致志，知難而進(jìn)�？鬃釉唬骸笆恐居诘�，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！弊x書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專(zhuān)心致志，不要為世俗所累。同時(shí)，他還認為追求學(xué)問(wèn)是一個(gè)艱難的過(guò)程，要敢于知難而進(jìn)，“力不足者，中道而廢，今女畫(huà)�！笨鬃诱J為所謂能力不夠的人，是走在中途就停止下來(lái)，你現在以能力不夠劃地自限，實(shí)際上是沒(méi)有堅持到底的緣故。事實(shí)上孔子自己就是“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至”的'人。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！蓖瑫r(shí)，孔子提倡和贊揚“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習精神，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！斌w現了孔子嚴謹的治學(xué)態(tài)度。
二、關(guān)于學(xué)習的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學(xué)習方法問(wèn)題，最著(zhù)名的莫過(guò)于“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎�！� “溫故而知新，可以為師矣�！彼f(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币笕藗儼褜W(xué)習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對一知半解，淺嘗輒止。
三、關(guān)于學(xué)習的目的。孔子認為，學(xué)習必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專(zhuān)對；雖多，亦奚以為？”又說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！庇纱丝梢�(jiàn)，讀書(shū)的目的，不在于死記書(shū)本，而在于應用，在于實(shí)踐，在于“舉一反三”地靈活運用知識。子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！碑斎辉诳鬃涌磥�(lái)，學(xué)習的目的也在于對道義、真理的追求，“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”。
這就是孔子的學(xué)習！這就是圣人的學(xué)習！
也許我們這些凡人是永遠無(wú)法領(lǐng)會(huì )萬(wàn)世師表的學(xué)習的內涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
《論語(yǔ)》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是校園的濃濃書(shū)香浸潤了我。讓我深深感到來(lái)到西川中學(xué)是幸運的，因為有國學(xué)經(jīng)典的熏陶；來(lái)到西川中學(xué)是幸福的，因為校園充滿(mǎn)了濃濃的書(shū)香。我知道學(xué)習任何經(jīng)典，先人的經(jīng)驗最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛(ài)情懷，真正建立起來(lái)有效率、有價(jià)值的人生。
“論語(yǔ)者，二十篇；群弟子，記善言？？”聽(tīng)，這是我們的學(xué)生在誦讀。這稚純的聲音，讓人的思緒飛揚。不知不覺(jué)中，跨越時(shí)空，走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)代，讓我們一起去聆聽(tīng)他的諄諄教誨，去追尋他的敦厚之風(fēng)，去感受他的人生智慧！
重溫國學(xué)經(jīng)典，做智慧教師！
謝謝大家！
論語(yǔ)演講稿15
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
《論語(yǔ)》這一本書(shū)是孔子與他的弟子們的語(yǔ)錄結集，儒家重要經(jīng)典之一。它的核心內容是仁、義、禮、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。
《論語(yǔ)》中我最喜歡的一句話(huà)是”人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)“，這句話(huà)的意思是：一個(gè)人如果沒(méi)有長(cháng)久的`打算，就肯定會(huì )有現在麻煩。那一次，我是切身體會(huì )到了。
那天下午數學(xué)課上，老師讓我們趁下課的時(shí)間趕快把剛剛課堂上講的練習冊”平行四邊形的面積“這一頁(yè)寫(xiě)完，而且必須在下午的第三節課之前交給老師。說(shuō)完 ，老師快速走出了教室。
我拿出數學(xué)練習冊正準備寫(xiě)，籍展鵬拍一下我的肩膀，說(shuō)：”走，咱們去操場(chǎng)上打籃球。人都叫好了，就差你了�！拔艺f(shuō)：”數學(xué)老師布置的作業(yè)我還沒(méi)寫(xiě)完呢 ，你寫(xiě)完了嗎?“”寫(xiě)什么寫(xiě)，老師不是說(shuō)第三節的時(shí)候才讓交的嗎�，F在才第一節課，第二節下課不是還有四十分鐘的活動(dòng)時(shí)間嗎，那時(shí)候再寫(xiě)也能跟上�！拔乙� 聽(tīng)，也是，四十分鐘足夠能寫(xiě)完的。于是便和籍展鵬下去打籃球了。
第二節是英語(yǔ)課，下課鈴響起的時(shí)候還有一些練習題沒(méi)講完，老師沒(méi)讓下課，拖堂繼續講。這一講就是幾十分鐘，一下子講到了第三節上課。
結果可想而知了，因為我沒(méi)有完成作業(yè)被數學(xué)老師嚴厲地大批特批了一頓。都是因為自己當時(shí)沒(méi)有考慮好，現在麻煩了。
從那以后，每天下課我就拋開(kāi)一切雜念，立刻寫(xiě)老師布置的作業(yè);如果沒(méi)有作業(yè)，我就自己先向后預習。再也不敢拖沓了。
”人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)“《論語(yǔ)》中的這句話(huà)讓我感受頗深，受益無(wú)窮。
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