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野草讀書(shū)心得5篇
當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的野草讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
野草讀書(shū)心得1
從魯迅的文章中感受那個(gè)時(shí)代的：血和鐵，火焰和毒，恢復和報復外更加的展現了一個(gè)“失衡”的紛亂世界；一個(gè)撕去“屏風(fēng)”的丑惡世界；一個(gè)麻醉封建的悲慘世界；一個(gè)苦厄循環(huán)的絕望世界。
但是，魯迅也還是苦苦堅守著(zhù)“希望”，終是發(fā)現了那生在地獄邊緣的曼陀羅花。僅有一枝，卻沒(méi)有夸張的虛說(shuō)希望不滅，而是如實(shí)的奉告，如實(shí)的描繪希望的脆弱與珍惜。沒(méi)有站在塔頂對人們號召：“站起來(lái)抗爭吧！”也沒(méi)有許下豪言：“我們的苦日子到頭了！”只是平淡用滄桑的聲音語(yǔ)道：“絕望之為虛妄，正與希望相同�！碧嗟慕�(jīng)歷，太多的磨難，太多的期盼，在一場(chǎng)場(chǎng)血腥之后，留下的只有廢墟和失望。魯迅就是在這樣的絕望下，說(shuō)出這樣的話(huà)，卻如此的真實(shí)，如此的踏實(shí)。讓青年們感慨，堅守著(zhù)。
《野草》——和他的名字一樣，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！鄙L(cháng)在惡劣的環(huán)境下，從危難的“墻壁”上，鉆出一條縫來(lái)。懷著(zhù)堅守的“信念”，痛恨的“復仇”；理想的“恢復”；勇敢的“驚醒”；無(wú)畏的“教育”。探出頭來(lái)，雖是野草，卻相信森林的到來(lái)�；饡�(huì )經(jīng)常光顧，但根猶在土中，滅不盡的，是苦苦堅持但又常自認自欺的“希望”。這就是它的含義：“只要有野草就會(huì )有森林�！�
而書(shū)中的二十三篇散文詩(shī)，篇篇都有它獨特的印跡；首首都有它深刻的含義；句句都有它幽深的神秘。
開(kāi)篇的一篇題辭直述了對野草的熱愛(ài)，更是表現作者用此題的用意。文中常出現的“大笑”“歌唱”更是作者激昂熱血的表現。
在后面的文章中，處處無(wú)不體現了野草的`“性格”。不用說(shuō)對青年的“呼喊”：《影的告別》呼喊著(zhù)沉默、頹唐的青年，面對黑暗的現實(shí)，而不要在幻想那“黃金四界”了，就算是“彷徨于無(wú)地”。那時(shí)的青年已經(jīng)被黑暗社會(huì )籠罩著(zhù)看不見(jiàn)光明的未來(lái)，自抱自棄，而魯迅卻要站起來(lái)呼喊他們不要再“睡”了。
不用說(shuō)對封建奴隸的同情與可惡：《聰明人、傻子奴才》對三種人中的奴才作了完美的詮釋?zhuān)灰簧F苦不堪，一心想博得人們的同情，只懂得一昧的傷心難過(guò)，用別人的安慰來(lái)麻醉自己好讓自己繼續受苦。而當勇士“傻子”為之打抱不平時(shí)，卻又膽小無(wú)能的維護這吃人的封建統治。而作者真正想改變的就是這愚昧無(wú)知、不知反抗、麻木不仁的“奴才”，他們亦是受害者同，又是最大的幫兇。
更不用說(shuō)在次失望之下對未來(lái)的“希望”：《希望》希望著(zhù)在虛妄的黑暗之中有那能抵抗空虛的盾�？墒墙K究是找不到的，因為那盾之后也是空虛的絕望。于是放下了盾不去抵抗，而是去改變絕望。此時(shí)的魯迅先生，正是抄佛經(jīng)的時(shí)候（或之后），經(jīng)歷了太多的失望。從對未來(lái)的期望，到一次次希望的破滅，而文中寫(xiě)的就是作者失望乃至絕望時(shí)心境。在“血腥的歌聲過(guò)后”，留下的是一片空虛，這空虛就是魯迅目睹一次次革命后所看見(jiàn)的依然黑暗，而對希望產(chǎn)生的懷疑，他懷疑一直抱著(zhù)希望的我們換來(lái)的卻只有失望，難道已處身于絕望了嗎？
魯迅先生已不在抱懷希望，不再對希望的期望太高。而是平靜看著(zhù)，也自然受不到失望的痛苦而“大切大悟”了。對一切都看透了。 “絕望之為虛妄，正與希望相同”。絕望是虛妄的，讓你看不見(jiàn)未來(lái)但終究會(huì )消散的；希望也同是虛妄，讓你付出一切，直到——你的青春，然后拋棄你，留下的只有遲暮的晚年和記憶，同絕望一樣總是騙你。于是先生看著(zhù)被“蒙騙”的青年們，獨自一人一拋“遲暮”，決戰暗夜。
而在這絕望的荒野之上，沒(méi)有什么珍奇的綠木了，只有零零點(diǎn)點(diǎn)的野草了，也只有星星點(diǎn)點(diǎn)的野草。有人望這一片荒野嘆口氣，匆匆離去。惋惜：“光有這野草恐怕是不行的�！币灿腥恕獰嵫那嗄�，卻連這野草也不“放過(guò)”，去呵護它們，驚喜著(zhù)希望沒(méi)滅。
而在這人群中，還有一個(gè)人他站在石崖上，望著(zhù)暗夜，看似與后者相同。但他并沒(méi)因這“野草”而戰斗，只是冷冷的望夜。野草正被那被無(wú)邊的暗夜漸漸侵蝕了。他不護野草，而是要做這野草；他不護希望，而是要制造希望。
野草讀書(shū)心得2
《野草》是魯迅先生的代表作。出版收散文二十三篇。作于1924至1926年間，有《秋夜》《影的告別》《雪》《風(fēng)箏》等著(zhù)名的篇目，列為作者所編的《烏合叢書(shū)》之一。
魯迅先生以獨特的視角詮釋生活的真諦和生命的意義。野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各個(gè)奪去他的生存。當生存時(shí)還是會(huì )遭踐踏，將遭到刪刈，直至與死亡而腐朽。我愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。為我自己，為友報仇，人與獸，愛(ài)者與不愛(ài)者，我希望這野草的死亡與腐朽，火速到來(lái)。要不然，我就未曾生存，這實(shí)在比死亡和腐朽更不幸。
《秋夜》是我喜歡的篇目之一。棗樹(shù)，他們簡(jiǎn)直落盡了葉子，先前，還有一兩個(gè)孩子打他們別人打剩下的棗子，現在一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小紅粉花的夢(mèng)，秋后要有春；他也知道落葉的夢(mèng)，春后還是秋。他簡(jiǎn)直落盡葉子，單剩干子，然而脫落了的當初滿(mǎn)是果實(shí)和葉子時(shí)候的弧形，欠身的很舒服，但是，有幾株還低亞著(zhù)，弧頂他曾打造的竿子所得的皮傷，而最直最長(cháng)的幾株，卻也默默地鐵似的直刺著(zhù)奇怪而高空的天空，十天閃閃的鬼魅眼；直刺著(zhù)天空中圓滿(mǎn)的圓月，使月亮窘得發(fā)白。作者筆下的秋從棗樹(shù)寫(xiě)起，寫(xiě)秋后早熟的形態(tài)，又寫(xiě)月亮的窘白，給人一種凄清冷寂之感。
魯迅先生文筆細膩而又不失大氣。豪邁的情感他于一九二五年十二月二十六日寫(xiě)的《臘葉》就有很好的表現。但今夜他卻黃蠟似的葉躺在我的眼前，那眸子也不復是去年一般灼灼。假如再過(guò)幾年，舊時(shí)的顏色在我記憶中消去，怕我也不知道他何以?shī)A在書(shū)里面的原因了。將墜的落葉的斑斕，似乎也只能在極短時(shí)中相對，更何況是蔥郁的呢？看看窗外，很能耐寒的.植物也也已經(jīng)禿盡了，楓楓樹(shù)的更何消說(shuō)得。當深秋時(shí)，想來(lái)也許有和這去年的模樣相似的病葉罷。但今年我竟沒(méi)有賞玩秋樹(shù)的余閑。作者在燈下翻看《雁門(mén)集》，翻出一片落葉，勾起了作者的回想。作者由這片小小的殘葉聯(lián)想到了人生，將墜的落葉的斑斕，似乎也只能在極短時(shí)間里相對，人生苦短��！
《野草》中書(shū)寫(xiě)了作者魯迅先生對生活的感悟和對生命的追求，只能細細品味其中韻味，對提高個(gè)人修養和對人生意義有極大的作用。
野草讀書(shū)心得3
今天無(wú)意間看到一篇文章，說(shuō)的是有一位隱士住在山中，他很勤勞，每年春天，臺階上的野草剛探出頭便被他清理掉了。
一天，隱士決定出遠門(mén)，叫了一位朋友幫他看守庭院。與他相反，這位朋友很懶，從不修剪臺階上的野草，任其自由瘋長(cháng)。
暮夏時(shí)，一株野草開(kāi)花了，五瓣的小花氤氳著(zhù)一陣陣的幽香，花形如林地里的那些蘭花一樣，不同的是花邊呈蠟黃色。這位朋友懷疑是它也是蘭花中的一種，便采擷了一些葉子和花朵去請教一位研究植物的專(zhuān)家。專(zhuān)家仔細地觀(guān)察了一陣，興奮地說(shuō)：“這是蘭花的一個(gè)稀有品種，許多人窮盡了一生都很難找到它，如果在城市的`花市上，這種臘蘭的單株價(jià)至少是一萬(wàn)元�！�
“臘蘭？！”這位朋友驚呆了。而當那位隱士知道這個(gè)結果時(shí)，驚呆的人又多了一個(gè)，他不無(wú)感慨地說(shuō)：“其實(shí)那株臘蘭每年春天都會(huì )破土而出，只不過(guò)它剛發(fā)芽就被我拔掉了。要是我能耐心地等待它開(kāi)花，那么幾年前就能發(fā)現它的價(jià)值了�！�
當看到這個(gè)故事的時(shí)候我突然想到了自己，記得剛當老師的那會(huì )兒，滿(mǎn)腔熱情，感覺(jué)自己的心都緊緊的貼近每一個(gè)學(xué)生，想著(zhù)和每一位學(xué)生做朋友，想著(zhù)和所有的孩子打成一片，想著(zhù)讓每一位學(xué)生在我精心呵護下都變成一朵朵嬌艷的花朵……
可是現在的我，面對班里的四十多名學(xué)生，每天是周而復始講課，改作業(yè)，不允許他們這樣，不允許他們那樣，每天都要“大戰三百回合”，只要學(xué)生有一點(diǎn)錯誤，我就會(huì )立刻糾正，并再三對學(xué)生強調如何做個(gè)讓老師喜歡的“好”學(xué)生…而學(xué)生又是天生的好動(dòng)，貪玩，這本是他們的天性，無(wú)可厚非�？晌覀儏s為了各項檢查，各項排名，不允許他們這樣或那樣的做，更因為某些家長(cháng)的要求而害怕他們磕著(zhù)，碰著(zhù)，哪怕是孩子們跑的快了一點(diǎn)，我們也會(huì )告訴他們不能這樣，結果卻是滿(mǎn)足了我們大人的要求，卻讓孩子失去了應有的棱角，就像文中一樣，隱士的勤勞對臘蘭來(lái)說(shuō)恰恰是最致命的傷害。
師者，所以傳道授業(yè)解惑也。老師，不只是簡(jiǎn)單的教書(shū)匠，更要教授孩子為人處事的道理與主動(dòng)學(xué)習得可貴品質(zhì)，愿我們每一位老師都有足夠的耐心來(lái)等待，給每一株野草開(kāi)花的機會(huì )。
野草讀書(shū)心得4
當我們面對鏡子，看到的是一個(gè)相反的自己;當我們面對哈哈鏡，看到的是一個(gè)扭曲的自己。此情此景，大抵會(huì )讓我們在小小的驚訝過(guò)后發(fā)出開(kāi)心的一笑，之后風(fēng)輕云淡，一切依舊�？墒撬诳吹竭@一幕時(shí)，驚訝之余竟開(kāi)始凝視那個(gè)陌生變形的自己，繼而緊鎖眉頭顯出更大的詫異，默默地，他點(diǎn)起一支紙煙，噴出煙來(lái)，在心里輕輕地說(shuō)著(zhù)，“我將大笑，我將歌唱”!終于，他開(kāi)始提筆寫(xiě)下一則我們將永遠吟唱的寓言——《野草》。
1924年的魯迅，已經(jīng)完成了生命中的第一次吶喊，卻陷入了難以言狀的彷徨。新文化運動(dòng)的戰友們因為各自不同的'理想而分道揚鑣，有些投身政治，有些埋頭整理國故，有些繼續著(zhù)艱難的啟蒙事業(yè)。此時(shí)的魯迅是北洋政府教育部的一個(gè)公務(wù)員，亞洲第一個(gè)共和國剛剛走完了她第一個(gè)小小的十二年輪回，可他卻沒(méi)有看到中華民國的勃勃生機，映入眼眶的只有華夏大地的一片暮氣�；赝砗�，也曾振臂一呼，卻空留冷清的吶喊;環(huán)顧四周，口號連連，主義種種，蠶食與自我蠶食卻猶甚往昔;舉目遠望，無(wú)盡的混沌之后潛伏著(zhù)無(wú)底的黑洞。他只能留憤懣于心，身靠書(shū)椅，取一面鏡，借一雙眼，期許在鏡中觀(guān)察這個(gè)世界的另一面。
先生看著(zhù)鏡中相反的世界和自己，想著(zhù)熟悉的一切竟在另一個(gè)空間呈現迥異的一面，不禁贊嘆造物者的神奇�？伤哪X中忽然意識到這個(gè)顛倒的世界經(jīng)鏡子的倒映反顯出它的真面目——鏡中的乃是真正的世界!他竟至于狂喜，可輕輕一瞥鏡子，又陷入長(cháng)久的沉思——鏡中的自己豈不也是真正的自己?莫名的慌亂讓他站起身來(lái)，想要點(diǎn)一根紙煙清理一下心緒，余光掃過(guò)樓下的大街卻又看到一群看客伸長(cháng)著(zhù)鴨脖子圍觀(guān)奇景，“轟”的一聲散了，看客們轉過(guò)身望到對面店鋪擺著(zhù)的哈哈鏡中奇形怪狀的自己，禁不住個(gè)個(gè)大笑，手舞足蹈。先生突然皺起眉頭而又緩緩舒開(kāi)，深深地吸一口紙煙，在悠悠的煙霧中慢慢坐下，拿起筆在紙上寫(xiě)下：我將向黑暗里彷徨于無(wú)地。他已明白，鏡中扭曲變形�；恼Q不經(jīng)的自己才是我們無(wú)比真實(shí)的自己。
先生的筆幻化成一把鋒利的手術(shù)刀，刀鋒過(guò)處，如利刃斷發(fā)，將一個(gè)偽飾的世界的多余盡皆除去，惟一留下的是一塊遮羞布，替人類(lèi)保留最后的尊嚴;面對自己，他更是毫不留情，庖丁解牛般地剔除所有標簽著(zhù)"崇高"或"卑鄙"的價(jià)值，展現給我們一個(gè)赤條條卻真誠的"人"，我們看到了一顆赤子之心和閃爍著(zhù)理想光芒的人性_。他變身一個(gè)影，不憚為先驅的猛士，以自己的虛無(wú)之身獨自遠行，最后不無(wú)悲壯地為自己唱一曲挽歌：只有我被黑暗沉沒(méi)，那世界全屬于我自己。他穿越時(shí)空用顫抖的手托起多年之前的希望之盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來(lái)，然而他的血肉之軀終究倒在光明來(lái)臨前的深度黑暗，只有星空依然記住他的忠告：絕望之于虛妄，正與希望相同。他愿意做一個(gè)匆匆過(guò)客，在蕓蕓眾生的不解中，留著(zhù)自己黯然的淚水，但依然不曾停住腳步，縱使前方即是一片墳地，他知道，重要有人穿越死亡來(lái)喚醒沉睡的良知。他甚至化身長(cháng)蛇，口有毒牙，不以嚙忍，自嚙其身，以自我肉體的毀滅來(lái)求得精神的永恒，因為他堅信："待我成塵時(shí)，你將見(jiàn)我的微笑!"
野草讀書(shū)心得5
魯迅先生的文章，大多都是十分深刻的。而散文集《野草》更是透著(zhù)一股黑暗的深邃�！额}辭》一文中有句很著(zhù)名的話(huà)：“當我沉默著(zhù)的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí);我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛�！比嗽谶@個(gè)世界上，有兩件事情只能親身體驗，無(wú)法向旁人訴說(shuō)。一個(gè)是夢(mèng)，一個(gè)是死。當我們自我體驗時(shí)，覺(jué)得無(wú)一不可言，覺(jué)得每一個(gè)都可以大做文章�？墒钦娴脑�(huà)到嘴邊，筆在手中，卻會(huì )苦于找不到絲毫憑據，頓覺(jué)無(wú)所依傍的空虛�！兑安荨分械奈恼轮詿o(wú)一不透露出頹廢黑暗的氣息，這正是代表了當時(shí)魯迅先生內心極度痛苦矛盾又無(wú)處傾訴的狀態(tài)。
魯迅與弟弟周作人決裂，手足失和。這件事對魯迅的打擊實(shí)在太大，以至于他在搬出八道灣后，大病數十天，瘦了十來(lái)斤。想當年，他哥倆并肩戰斗，一塊寫(xiě)文章，一塊做學(xué)問(wèn)，一塊用手中的筆摧枯拉朽地批判著(zhù)帝國主義，封建主義。他們都是新文化運動(dòng)中很有名望的先鋒健將。尤其是“五四”新文化運動(dòng)早期，周作人還比哥哥的名氣大些�？墒钦l(shuí)也不會(huì )想到，這樣的一對手足，卻終于老死不相往來(lái)。
生活真的是很殘酷。一時(shí)間，國事，家事，私事，將他逼進(jìn)了絕路。他于是便將這生命無(wú)法承受之重，轉化為《野草》的二十三篇文章中。
在當時(shí)的.高壓下，許多話(huà)是不能直白表達的。于是便有了這些看似優(yōu)美的文字，以及文字之后深陷的人生黑洞，黑洞之中無(wú)限的黑暗與死寂。
《過(guò)客》一文，不僅是當時(shí)先生心境的真實(shí)寫(xiě)照，而且我想，它也能從我們每一個(gè)人身上找到影子。老者說(shuō)，前面的路，是墳。但是女孩卻說(shuō)，那時(shí)開(kāi)著(zhù)野百合，野薔薇的花園。顯然，老者的話(huà)貼近實(shí)際，而女孩的話(huà)充溢著(zhù)夢(mèng)幻。雖然對于時(shí)間這條長(cháng)路來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都只不過(guò)是一個(gè)匆匆的過(guò)客，但是，我們應該走下去，走向老者所說(shuō)的墳地，女孩所說(shuō)的花園。那里究竟有沒(méi)有路呢?不得而知。但是，這個(gè)答案在《故鄉》中說(shuō)得明明白白：“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！�
《野草》間，似路非路。
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